cultura gitana: educación

Cultura

Gitana:

EDUCACIN

Anido Aguiar, Sofa

lvarez Morgade, Paula

Cela Braa, Gemma Sara

Espieira Figueroa, David

2Grado Educacin Social

Educacin Multicultural

Educacin Multicultural Cultura Gitana: Educacin

Grado Educacin Social | Universidade da Corua

El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni

por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de

consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas

Paulo Freire


Grado Educacin Social | Universidade da Corua

INDICE

1. Introduccin pgina 1

La situacin educativa de la comunidad gitana espaola

1.1. Conceptos pgina 3

2. Metodologa pgina 7

3. Marco Terico pgina 9

Identidad cultural y desventaja social

3.1. Escolarizacin pgina 10

La historia de la escolarizacin

La escuela obligatoria

Factores que inciden en la escolarizacin

La integracin a travs del handicap

3.2. Sistema educativo pgina 13

Fracaso escolar

3.3. Reivindicaciones del pueblo gitano pgina 15

4. Anlisis de datos pgina 16

5. Entrevistas pgina 19

6. Conclusin pgina 23

7. Propuesta Educativa pgina 24

Anexos pgina 30

Bibliografa pgina 32


2 Grado Educacin Social | Universidade da Corua

1

En el presente trabajo mostraremos una recopilacin de informacin recogida de

diferentes fuentes (libros, artculos, investigacionesetc.) para acercarnos un poco ms a la

realidad educativa a la que se enfrenta el colectivo gitano en Espaa hoy en da,

centrndonos en la educacin de los menores. Conociendo como es su educacin, cules son

sus necesidades y carencias, propondremos una propuesta educativa, donde este reflejada la

multiculturalidad, y donde conviva un proyecto educativo adaptado para todos y todas,

siendo as, ciegos al color de nuestra piel.

1. Introduccin

La comunidad gitana, es la principal minora tnica presente en Espaa y en el

resto de Europa. Sigue encontrndose en situacin de desventaja respecto a otros grupos

y, en numerosas ocasiones, en riesgo de exclusin social y educativa.

Los niveles educativos de la poblacin gitana adulta espaola son muy bajos con

respecto al resto de la poblacin, hecho que repercute en las dificultades educativas que

observan los profesionales con alumnado gitano de nuevas generaciones y en su bajo

nivel de logros educativos. Esta tendencia est disminuyendo gracias a los programas de

atencin a la diversidad que se estn desarrollando desde los centros educativos y la

mayor sensibilizacin hacia la importancia de la educacin que tienen hoy da las

familias gitanas.

Un nmero significativo de jvenes gitanos estn cursando estudios medios y

universitarios, por lo que se han convertido en referentes positivos para el resto de su

comunidad.

La situacin educativa de la comunidad gitana espaola

El nivel educativo de la poblacin gitana es hoy ms bajo que el de ningn otro grupo

social de semejante tamao y composicin. Pocos gitanos de las generaciones de ms edad

han acudido regularmente a la escuela, encontrndonos un porcentaje alto de gitanos

mayores de 18 aos con un nivel de analfabetismo total y/o funcional muy alto. El

analfabetismo es an mayor entre las mujeres.



2

Este bajo nivel de instruccin repercute en el hecho de que muchos gitanos y gitanas

desaprovechan numerosas oportunidades y programas sociales de los que podran

beneficiarse porque no pueden informarse adecuadamente. El analfabetismo cierra el abanico

de posibilidades y hermetiza an ms las vas de comunicacin e interaccin con el mundo

exterior, y esto influye sobre todo en las relaciones con los centros educativos y sus

profesionales.

Aunque la situacin de escolarizacin ha mejorado progresivamente en los ltimos

aos, todava los logros en cuanto a la asistencia continuada, la finalizacin de estudios

obligatorios y la mejora del rendimiento acadmico son escasos. Muchos nios y nias

gitanos tienen problemas de absentismo, abandono temporal de las clases, o suelen dejan

masivamente la escuela con doce y trece aos. En las chicas el abandono se produce a

edades todava ms tempranas.

Las causas son sobre todo culturales, en un gran nmero de familias no se le da el

mismo grado de importancia a la escuela que en el grupo mayoritario y las expectativas en el

terreno educativo para muchos padres aun se concretan en la frase con que sepa leer y

escribir es suficiente. Entienden que la educacin se realiza fundamentalmente en la

familia, en casa, ya que piensan que en la escuela no les van a ensear valores propios y

positivos de los gitanos.

La comunidad gitana percibe que la escuela, tal y como est diseada, representa a

una mayora cultural y a un tipo de sociedad donde es difcil que tengan cabida las minoras

tnicas. Las escuelas actuales tienden a ser unificadoras: una sola lengua oficial (o

cooficiales), una forma de transmitir conocimiento, unos objetivos instrumentales, un

modelo tipo de familia y de relaciones familiares, de transporte, de comunicacin, de

alimentacin Pero la realidad es que la sociedad actual de cualquier pas europeo no es

homognea; en su seno conviven muchas culturas que estn siendo representadas en los

centros escolares a travs de los nios y nias gitanas y de los hijos de inmigrantes que

conviven actualmente con el resto de ciudadanos del pas.

I



3

1.1. Conceptos1

Educacin: Formacin destinada a desarrollar la capacidad

intelectual, moral y afectiva de las personas de acuerdo con la cultura

y las normas de convivencia de la sociedad a la que pertenecen. La

educacin es el proceso mediante el cual se adquieren competencias,

habilidades y se promueve un desarrollo personal que tendr como

finalidad de mejorar la integracin en la sociedad. "La escuela se

ocupa tambin de la educacin en valores; cursos de educacin para

adultos; la educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la

personalidad humana en el respeto a los principios democrticos de

convivencia"

El acceso a la educacin escolar formal es parte del proceso de educacin de las

personas y es un derecho fundamental obligatorio del ser humano que debe ser garantizado

por el Estado. La educacin formal se divide en educacin infantil, primaria, secundaria y

superior. Existe tambin la educacin no formal, que se refiere a los cursos, academias, e

instituciones, que no se rigen por un particular currculo de estudios, y la educacin informal,

que es aquella que fundamentalmente se recibe en los mbitos sociales, pues es la educacin

que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida.

Educacin Multicultural La educacin multicultural surge en el momento en que

ciertos aspectos de la variable cultura, representativa de la diversidad, se introducen en el

aula y en la escuela. Nace, por tanto, como respuesta a una reflexin acerca de la presencia

de minoras occidentales en las escuelas, que adems de necesitar un trato adecuado en

funcin de su propia cultura y la representada en la escuela occidental, precisan una atencin

especial ante el fracaso continuado cuando acceden a ella. Es la respuesta a la diversidad

cultural en educacin, y se compone de un conjunto de estrategias y materiales de educacin.

Existen diferentes modelos de educacin multicultural:

1 Guidelines for Inclusion. UNESCO. Recuperado el 30 de noviembre del 2014 de

http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001402/140224e.pdf

Red pa Paz. Fabre (2000). Recuperado el 30 de noviembre del 2014 de http://www.redpapaz.org/inclusion/index.php?option=com_content&view=article&id=130&Itemid=128

Aclarando conceptos

Antes de continuar nuestro

trabajo, aclararemos una

serie de conceptos que

utilizaremos reiteradamente

a lo largo del mismo.



4

Educar para igualar: Se pretende desde este primer modelo igualar las

oportunidades educativas para alumnos culturalmente diferentes. Tal posicin surgi ante el

fracaso acadmico continuado de los alumnos pertenecientes a los grupos minoritarios, y

tambin como rechazo de la hiptesis del dficit gentico y cultural como causa de dicho

fracaso.

Se trata de disear sistemas de compensacin educativa mediante los cuales el

diferente puede lograr acceder con cierta rapidez a la competencia en la cultura dominante,

siendo la escuela la que facilita el trnsito de una cultura a la otra.

El entendimiento cultural: Se apuesta por una necesaria educacin acerca de las

diferencias culturales y no de una educacin de los llamados culturalmente diferentes. Se

trata de ensear a todos a valorar las diferencias entre las culturas.

Desde este enfoque, se defiende que la escuela debera orientarse hacia el

enriquecimiento cultural de todos los alumnos. La multiculturalidad sera un contenido

curricular. Para ello habr que abordar en el aula las diferencias y similitudes de los grupos,

con objeto de que los alumnos comprendan esa pluralidad.

El pluralismo cultural: Surge este tercer enfoque de la no aceptacin por parte de

las minoras tnicas de las prcticas de aculturacin y asimilacin a las que se encuentran

sometidas en el contacto con las culturas mayoritarias. Rechaza la asimilacin y el

separatismo y expresa que el pluralismo cultural significa no juzgar el modo de vida de los

otros usando los criterios de la cultura propia de uno.

Defiende que hay que afrontar la cuestin de la diversidad cultural en y desde la

educacin. Se defiende que el profesorado debe ser consciente de que no todos los grupos

culturales conceden el mismo valor a los componentes curriculares, ni a las necesidades,

deseos y aspiraciones de esos grupos.

La educacin bicultural: la educacin multicultural debera producir sujetos

competentes en dos culturas diferentes. Para estos grupos la cultura nativa debera

mantenerse y preservarse, y la cultura dominante debera adquirirse como una alternativa o

segunda cultura.

La educacin bicultural debe conducir a la completa participacin de los jvenes del

grupo mayoritario o de los minoritarios en las oportunidades socioeconmicas que ofrece el

Estado.



5

La educacin como transformacin: Desde tres tipos diferentes de teoras que

convergen en base a este enfoque, se concibe la educacin multicultural como un proceso

encaminado a lograr un desarrollo de los niveles de conciencia de los estudiantes de

minoras, de sus padres y de la comunidad en general acerca de sus condiciones socio-

econmicas, con objeto de capacitarles para la ejecucin de acciones sociales basadas en una

comprensin crtica de la realidad.

Educacin antirracista: Representa un cambio. En este enfoque se pasa de una

preocupacin por las diferencias culturales a un nfasis en la forma en que tales diferencias

se usan para albergar la desigualdad. La escuela debe jugar un papel crucial en la

eliminacin del racismo personal e institucional.

Cultura: Conjunto ms o menos implcito de caractersticas inmutables, atribuidas a

grupos diferentes de personas. La cultura da respuesta al entorno al que nos enfrentamos.

Segn la UNESCO, la cultura es obra de todos ls seres humanos y patrimonio comn de la

humanidad y la educacin en el sentido ms amplio del trmino. Proporciona a hombres y

mujeres medios cada vez ms eficaces de adaptacin, que no solo les permite afirmar que

nacen iguales en dignidad y derechos, si no tambin reconocer que deben despertar el

desarrollo de todos los grupos humanos a la identidad cultural y al desarrollo de su propia

vida cultural en el marco nacional e internacional, con la certeza de que le corresponde a

cada grupo el decidir con total libertas si desea mantener y, llegado el caso, adaptar o

emprender los valores que considere esenciales para su identidad.

Inclusin: Es el camino para acabar con la exclusin que resulta de las actitudes

negativas de las personas, y de la falta de reconocimiento de la diversidad.

La Inclusin es un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las

diferencias individuales, entendiendo que la diversidad no es un problema, sino una

oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad, a travs de la activa participacin en la

vida familiar, en la educacin, en el trabajo y en general en todos los procesos sociales,

culturales y en las comunidades.



6

Exclusin: La exclusin significa que hay grupos que tienen limitado el disfrute de

las oportunidades econmicas, sociales, culturales y polticas existentes en la sociedad, afecta

a grupos culturalmente definidos y se encuentra inmersa en las interacciones sociales.

Es un proceso, pues ocurren una serie de eventos que conducen a que una persona, familia o

grupo social llegue a vivir situaciones que les impiden participar y realizar el ejercicio pleno

de su ciudadana, en trminos de sus derechos y deberes, tiene mltiples causas y se presenta

en muy diversas dimensiones (Fabre, 2000).

Integracin: La integracin es un fenmeno que sucede cuando un grupo de personas

unen al mismo a alguien que est por fuera, sin importar sus caractersticas y sin fijarse en las

diferencias. El acto de la integracin es muy importante para todas las sociedades porque

acerca a sus integrantes a la convivencia, a la paz y a la vida en armona. Sin embargo, las

diferencias y los prejuicios que las mismas generan hacen que muchas veces algunos

integrantes se nieguen a integrar a aquellos que se hallan por fuera del grupo.

La integracin es lo opuesto a la discriminacin y a los actos a travs de los cuales algunas

personas sufren el desprecio o el aislamiento social.

Gitana-Gitano: persona que pertenece a una raza nmada de piel oscura y cabello

negro que probablemente originaria de la India y que se extendi por Europa. Tambin se

denominan romanes o zngaros. La comunidad gitana tiene rasgos culturales comunes

aunque con enormes diferencias entre los subgrupos. Se encuentran asentados principalmente

en Europa, siendo la mayor minora tnica de la Unin Europea, tambin estn muy presentes

en el resto del mundo.

El da internacional del gitano es celebrado todos los aos el da 8 de abril. Uno de los

rasgos diferenciales es que la de los gitanos es una comunidad diversificada, sin territorio

definido y en lo prctico sin instituciones polticas y sociales propias que hace an ms difcil

la incorporacin en la cultura occidental tradicional.

Una muestra de identidad entre gitanos es el uso de la palabra payo, a travs de la cual

designan a aquellos individuos no gitanos, incluso muchos gitanos emplean esta

denominacin con una intencin peyorativa.



7

2. Metodologa

Para la realizacin del trabajo decidimos seguir la siguiente metodologa:

Por un lado, hicimos una seleccin de libros, artculos, proyectos de investigacin y

datos para poder formar el Marco Terico (Punto 3). Todos los documentos

seleccionados, nos han servido para realizarnos una idea de cmo est el colectivo

gitano, mayoritariamente en la infancia, en el sistema educativo espaol, cules son

sus virtudes, sus carencias y sus necesidades.

Por otro lado, realizamos una entrevista, estructurada (pregunta y respuesta), una

entrevista-observacin, donde tuvimos una charla-coloquio con una docente, y

finalmente otra charla con un joven adulto gitano:

La primera de las entrevistas, la realizamos

en el C.E.I.P. Manuel Murgua, situado en Feans (A

Corua), en donde tuvimos una charla con la

docente de 6 de primaria, Mercedes, una entrevista

sin estructurar, dndonos libertad a la hora de hablar

de diversos y diferentes temas. Despus de la

charla, que dur aproximadamente una hora, nos

quedamos una hora ms, a observar como impartan

la clase, en este caso de Lingua Galega. Esta

entrevista nos sirvi para acercarnos a la realidad de

un da a da, en un aula con alto porcentaje de

alumnos y alumnas gitanas.

La segunda entrevista, fue realizada a una profesora, Luisa, de 1 ciclo de la E.S.O

en La Grande Obra de Atocha, colegio concertado situado en el centro de A Corua. Esta

entrevista nos ayud a conocer otra realidad distinta a la anterior, ya que esta se produjo en

un ciclo superior (la ESO) y en un colegio concertado, versus primaria/colegio pblico.

Decidimos realizar una entrevista de forma personal al sector de la poblacin sobre

el cual realizamos este trabajo, y se nos present la oportunidad de entrevistar a un hombre

de etnia gitana que estuvo escolarizado desde los 9 hasta los 14 aos. Mariano de 24 aos.



8

Abandon la escuela de forma precoz, porque sus padres no le dieron en su momento valor a

la educacin escolar, y porque el profesorado o la direccin del colegio no se ocuparon de

ninguna forma de que tanto el cmo ninguno de sus familiares ms jvenes abandonara la

escuela.

Puesto que el presente trabajo trata sobre la educacin de la cultura gitana, opinamos

que en primer lugar debemos entrevistar a los afectados directos, que nos podrn contar en

primera persona todo lo relacionado con su paso por la escuela, a travs de una serie de

cuestiones realizadas. Sin las respuestas de sta persona sera prcticamente imposible tan

siquiera deducir cuales son las vivencias de una persona de etnia gitana en el entorno

escolar; de sta forma podremos cubrir diferentes inquietudes en funcin de su trayectoria en

la escuela.



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3. Marco Terico

Identidad cultural y desventaja socialII

Es cierto que muchos de los nios y nias que asisten a la escuela pertenecientes a

minoras tnicas, especialmente gitanos, tienen procesos educativos acordes con los

objetivos establecidos para todo el alumnado y no presentan dificultades de integracin

social, problemas de aprendizaje ni desfase escolar.

Pero tambin es cierto que un gran nmero de ellos, aaden a la situacin de

desventaja que conlleva el pertenecer a un grupo minoritario con referentes culturales

distintos a los de la sociedad mayoritaria, una desventaja sociofamiliar que dificulta un

adecuado y ptimo proceso educativo

Conviene diferenciar cultura de clase social. Estas variables a menudo se

confunden, debido a la situacin de marginacin socioeconmica en la que suelen

encontrarse las principales minoras tnicas y/o culturales existentes en las sociedades

industrializadas. Los valores culturales con los que dichas minoras se identifican no deben

ser confundidos con las consecuencias producidas por la situacin de marginacin, pobreza y

exclusin social en la que a veces se encuentran.

Hoy en da existe mayor preocupacin a la hora de abordar estas situaciones, en el

sentido de que se tiende a manejar ms el trmino exclusin que pobreza cuando las

realidades son multiproblemticas; si bien, a la hora de intervenir, los objetivos se dirigen a

solucionar los problemas olvidndose en muchas ocasiones de las culturas y actuando desde

la ptica y los esquemas de la sociedad mayoritaria.

Es necesario tener en cuenta que las situaciones de pobreza y exclusin social

provocan, en la mayora de los casos, dificultades en alcanzar procesos educativos

normalizados (entendiendo por tales los niveles ptimos deseables para cualquier nio o nia

escolarizado). Y esto es debido a varias razones:

A travs de las diferencias familiares se transmiten pautas de comportamiento,

expectativas, motivaciones y valores que tienen a mantener las actuales diferencias

sociales.



10

La escasa calidad de vida, unida a situaciones de alta conflictividad y estrs

producidas por una extrema pobreza y/o marginacin social, suelen suponer un gran

impacto en la interaccin familiar en general.

Un bajo nivel educativo alcanzado por los padres puede aumentar la discrepancia

entre la vida familiar y la escolar, y las dificultades en la interaccin familia-escuela.

3.1.Escolarizacin

La historia de la escolarizacinIII

En los grupos de gitanos existen, desde hace mucho tiempo, algunos individuos

alfabetizados cuyo papel ha sido y sigue siendo muy funcional en la vida del grupo, sobre

todo en sus relaciones con el entorno.

En casi todos los casos, el aprendizaje se ha hecho fuera del marco escolar, o dentro

del, pero de forma muy intermitente. Entre este pequeo grupo de alfabetizados, la mayor

parte son autodidactas: aprendizaje mediante la lectura de los postes indicadores de las

carreteras y de los carteles publicitarios, descifrar etiquetas, por medio de la televisin,

pelculasetc. La alfabetizacin es ms caracterstica de los adultos; el autodidacta

sobrepasa por lo general la edad de la infancia y progresa constantemente.

La historia de la escolarizacin va ligada evidentemente a las distintas polticas que se

han ido poniendo en prctica a este respecto. Estas polticas son de dos gneros: En primer

lugar, las polticas gitanas en materia de educacin escolar, es decir, las actitudes y

comportamientos gitanos y la utilizacin gitana de la institucin escolar. Las polticas

escolares de los no Gitanos, las actitudes, los comportamientos y la utilizacin no gitana de la

institucin escolar, dentro del marco de una sociedad mayoritarita.

El hecho de que no se tengan en cuenta las estrategias polticas gitanas y su

motivacin, es una de las causas del fracaso de las tentativas de escolarizacin. La institucin

escolar nada puede sin un contexto poltico globalmente favorable a las iniciativas y acciones

que propone, sobre todo cuando esas propuestas se dirigen a minoras, y en especial a los

gitanos. Dos sociedades se hallan en relacin conflictiva, como ocurre desde hace siglos con

los grupos gitanos y quienes les rodean. El nio es sobremanera sensible a esta separacin



11

entre dos sociedades, y el conflicto social y cultural puede convertirse fcilmente en conflicto

personal y psicolgico.

La escuela obligatoria

En casi todos los estados es obligatorio que todos los nios en edad escolar legal se

encuentren en la escuela. Existe en ellos, por lo general, una reglamentacin precisa para que

se respete esta obligacin. Quien no obliga a sus hijos a seguir una escolaridad corre el riesgo

de tener que pagar una multa o verse penalizado por la administracin pblica de algn otro

modo.

Lo primero que hay que hacer constar es que la asistencia a la escuela se ha hecho

obligatoria, para los gitanos, en el curso del desarrollo de unas polticas de negacin, como

son la reclusin y a asimilacin. Histricamente, la escolarizacin est cargada de

connotaciones negativas. Hacerla obligatoria, en condiciones estrictas y no adaptadas, como

ocurre la mayora de las veces, sobre todo por lo que se refiere a los nmadas, supone

aumentar la carga negativa. La obligacin se percibe como coercin.

La escuela es para los gitanos una institucin extraa: es la institucin extraa

encargada de dispensar las normas culturales que el gitano no comparte. Cuando la

obligacin se torna en coercin, consigue un efecto contrario al que se buscaba, tanto en la

cantidad de los que son escolarizados como en la calidad de su escolarizacin.

Por la contra, la escolarizacin vivida como eleccin implica la confianza de quienes

la practican y un aumento de su nmero. Las observaciones hechos en diferentes Estados,

confirman un aumento de la escolarizacin cuando la presin disminuye. El gitano que es

libre de escolarizar a sus hijos lo hace de mejor grado, e incluso, como en este caso,

escolariza a los ms pequeos, para los que no existe obligatoriedad.

En determinados casos, cuando los gitanos no han podido seguir rechazando la

institucin escolar, lo que han rechazado ha sido el contenido pedaggico de la misma.



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Como conclusin, parece difcil, por no decir imposible, pretender imponer una

obligacin escolar estricta mientras las condiciones de acogida de las familias gitanas por

parte del entorno social sigan siendo tan malas como, como por lo general, son todava.

Factores que inciden en la escolarizacinIV

Las causas que inciden en la escolarizacin de la comunidad gitana, o visto

desde otro modo, las altas tasas de desescolarizacin, se manejan varios tipos de

variables, que pretenden explicar este fenmeno:

Zona geogrfica de residencia: Hay que tener en cuenta la distribucin territorial

de la renta, siendo las zonas geogrficas con renta ms baja, las zonas donde hay

menor escolarizacin, pero los datos son de difcil interpretacin, por lo que el

estudio que hemos consultado de Myriam Lpez de la Nieta Bello, expuesto en

el X Congreso Espaol de Sociologa, explica que lo ms probable es que los

factores territoriales que pueden influir sean simplemente a la distribucin de las

familias gitanas en las diferentes Comunidades Autnomas y las caractersticas

de sus empleos, y no tanto a la riqueza de la regin.

Tipo de hogar: En las edades con el nivel de primaria no hay grandes diferencias

al tipo de hogar donde se ubican los y las menores; los cambios surgen entre los

jvenes de 13 a 15 aos, donde se dan los mayores de niveles de abandono

escolar, estando los hogares compuestos por familias extensas, donde conviven

uno o ms ncleos familiares con ascendientes. Sin embargo, en las familias

numerosas o monoparentales, los niveles de escolarizacin son mayores,

pudiendo ser el motivo, la presencia mayor de los servicios sociales y

asociaciones de control de la escolarizacin.

Nivel de estudios de la persona principal del hogar: El nivel educativo de la

persona de referencia en el hogar, que en su mayor parte son los padres (NO

madres), influye positivamente en la escolarizacin de los menores. Existe un

problema, y es el tiempo que los gitanos con menos estudios consideran que es

necesario estar escolarizado para alcanzar la cualificacin necesaria para

desenvolverse en la vida (tcnicas bsicas de lectura y matemticas).



13

La integracin a travs del hndicapV

Es preocupante el establecimiento de una educacin especializada cuando se

hace extensiva indistintamente a diferentes categoras de poblacin. Se produce la

tentacin de incluir en ella tanto a quienes tienes problemas como a quienes los

plantean. Por otra parte, tanto psicolgica, social y culturalmente, la integracin o la

asimilacin a travs de la desventaja se desarrolla siempre en malas condiciones, al

fundamentarse en bases falsas, esa educacin no consigue los resultados que se

propona, y se llega as, en el terreno de la pedagoga a una pedagoga de la

incomprensin intercultural.

Otro efecto negativos de esta situacin que se ha podido observar: los propios

padres aceptan que se mande a sus hijos a clases para nios con necesidades especiales,

pues saben que les tratarn mucho mejor y estarn ms protegidos que en las clases

ordinarias, en las que el rechazo, la discriminacin y la violencia tienen lugar muchas

veces a sus expensas.

El colectivo es integrado en este tipo de sistemas educativos, no tanto en

colegios especializados, si no ms en aulas especiales, simplemente por el hecho de ser

gitanos, sin intentar si quiera, adaptar la educacin que se imparte en el aula para los

alumnos normales para todos los nios y nias, sean o no gitanos (inmigrantes,

personas con diversidades funcionales).

3.2. Sistema Educativo

Fracaso escolar

Servicios Sociales controla la situacin de escolarizacin de los hijos de estas

familias, y la promueve a travs de prestaciones sociales. Las administraciones educativas (a

travs de las diferentes leyes que se van cambiando con el gobierno de turno) y de asuntos

sociales, desde los 80, han promovido programas de compensacin educativa y de apoyo a la

escolarizacin gitana, as como el refuerzo a la asistencia de nios y nias de este sector,

ayudando as al proceso de cambio.



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A pesar de esto, algunas familias gitanas siguen opinando que la escuela no es un

recurso imprescindible para el futuro, al estar alejada por completo de los valores

tradicionales de su cultura.

Existen varios problemas de la poltica educativa en cuanto a sta temticaVI:

A pesar de que la legalidad apoya la escolarizacin de los nios gitanos como

ciudadanos de pleno derecho, el doble sistema educativo (pblico/privado) colabora,

consolida y legitima la diferenciacin social. En la escuela privada no hay nios gitanos. En

las concertadas, entre un 7 y un 10%, estando mayoritariamente en la escuela pblica.

El dualismo de Centros con prestigio y Centros sin prestigio que se est dando en la

actualidad esta engrosando la desigualdad, a lo que tambin contribuye el mal desarrollo de

las diferentes leyes educativas, desde la fallida LOGSE, que en si misma expone una ausencia

de claridad al mezclarse los conceptos de compensatoria, multiculturalidad y educacin

especial, en la ubicacin y desarrollo de la educacin compensatoria, o la prometedora LOE,

que aunque contempla medidas de para lograr la igualdad y compensar las desigualdades

educativas (educacin compensatoria), no hace referencia explcita a colectivos en riesgo de

exclusin, como el pueblo gitano.

La educacin compensatoria, a pesar de facilitar recursos (como por ejemplo, las

becas de libros) no solventa las necesidades bsicas de los alumnos gitanos, que no llegan en

igualdad de condiciones a la institucin educativa (rechazos, prejuicios...) ni salen de ella en

igualdad de condiciones. La escuela puede posibilitar una mejora individual que le permita

un cambio de clase social al alumno gitano, pero siempre individualmente y no grupalmente,

como se da dentro de la cultura gitana.

El alto fracaso escolar de los alumnos y alumnas gitanos es debido sin duda a un fracaso

del sistema escolar y del sistema social en conjunto.

No existe una referencia en la normativa vigente, LOMCE explcita, hacia la

educacin multicultural en el contenido curricular, lo que puede llevar a una idea incorrecta

de lo que es la educacin multicultural.

Paradjicamente, cuando en la institucin escolar se desarrollan cuestiones de

educacin para extranjeros y emigrantes se incluyen tambin a los gitanos, siendo este un



15

pueblo asentado en Espaa desde hace siglos. Cuando se habla de las culturas del Estado

espaol y pueblos, siempre se deja excluida la cultura del Pueblo gitano. Existe una gran

diferencia entre el discurso de las instituciones sobre sta temtica y lo que se pone en

prctica en lo cotidiano.

La confusin que existe entre educacin compensatoria y educacin multicultural

hace confundir marginalidad con cultura gitana. Es por este motivo que no se puede negociar

el contenido que se tendra que incorporar de la cultura gitana al currculum escolar: una

cultura grafa, de tradicin oral, con otra escala de valores, con un concepto del tiempo

diferente, etc.

A esta situacin tambin contribuye la falta de formacin inicial del profesorado en

cuanto a materias de diversidad cultural en todas las etapas. La respuesta social global

tampoco beneficia al colectivo gitano. Los prejuicios que se tienen hacia este sector de la

sociedad provocan que ste sea el colectivo ms rechazado en el pas.

3.3. Reivindicaciones del pueblo gitano

Se plantean, pues, algunas ideas y estrategias para un planteamiento global del tema desde el

asociacionismo gitanoVII

:

En cuanto a las instituciones, se propone plantear al gobierno del Estado espaol y a

los gobiernos autonmicos, a las administraciones y a los partidos, una visin clara de

que el Pueblo gitano y su cultura necesitan un reconocimiento dentro de la sociedad y

del currculum educativo.

Debe establecerse normativamente una distribucin equilibrada en la

matriculacin de los alumnos para evitar la segregacin o sobrerrepresentacin,

redistribuyendo progresivamente las matrculas entre los centros cercanos de la zona

evitando la concentracin de alumnado gitano en un solo centro de la zona, revisando

las zonas de influencia y los criterios de matriculacin.

En lo que se refiere a la sociedad, sera necesario un total cambio de actitud respecto a

otras culturas y al marco de convivencia multicultural, as como dar a conocer la

cultura gitana, para hacer desaparecer prejuicios y estereotipos.



16

4. Anlisis de datos

VIIILa escolarizacin de nios y nias jvenes de etnia gitana suele ser en centros de

enseanza pblica. Estos jvenes suelen seguir su formacin hasta los 14 aos, donde los

niveles de escolarizacin de este sector son muy similares a los de la poblacin general. Pero

segn avanza la edad, y por tanto los niveles superiores de educacin, la brecha entre la

poblacin gitana y no gitana se hace cada vez ms grande, como se observa en la siguiente

grfica.



17

Un alto porcentaje de familias gitanas consideran la educacin como un vehculo para

el xito, un medio de promocin social y apertura de posibilidades futuras. A pesar de esto,

por desgracia, el estudio realizado por el Ministerio de Educacin revela que un alto

porcentaje de jvenes gitanos no obtiene el ttulo de graduado en ESO; un 64,4 % de fracaso

escolar en la poblacin gitana, frente a un 13,3% de fracaso escolar entre chicos y chicas de

la poblacin general.

El abandono de los estudios supone un gran problema en la educacin de la poblacin

gitana. La tasa de abandono de stos jvenes frente a la tasa de abandono de jvenes no

gitanos es un 63% frente a un 25%, siendo la edad ms comn de abandono los 16 aos, aun

que en el caso de mujeres, el abandono escolar empieza a ser notable a partir de los 12.



18

IXEl Ministerio de Educacin, Cultura y Deporta ha creado La Estrategia Nacional

para la Inclusin Social de la Poblacin Gitana concebida como una oportunidad para

reforzar y profundizar las lneas de trabajo y las medidas que han dado resultados positivos

(siempre segn el ministerio) en las ltimas dcadas, sobre la escolarizacin del pueblo

gitano. El ministerio se plantea los siguientes objetivos:



19

5. Entrevistas2

CEIP Manuel Murgua

La primera entrevista que realizamos fue en el colegio de educacin infantil y de

primaria pblico Manuel Murgua, situado en uno de los barrios de las afueras de A Corua,

Fens. Decidimos escoger este centro por varios motivos, primero por ser un centro pblico,

y segundo, porque conocamos la existencia de un gran nmero de alumnos gitanos en sus

aulas.

Lo que pretenda ser una entrevista formal, estructurada, se convirti en una charla

muy amena, por solicitud de la profesora que nos atendi, que as lo prefera. Mercedes, que

lleva casi 20 aos en el colegio, es la tutora de 6 de primaria, el aula en donde ms poblacin

gitana hay. De los casi 20 alumnos que tena el aula, 8 eran de etnia gitana, de las cuales 6

eran nias.

Desde el primer momento, la docente nos coment que la presencia del alumnado

gitano en el aula se notaba, pero no como un hecho diferencial, si no que se notaba como la

presencia de cualquier otro alumno del aula. Desde que ella es la tutora de la clase (que va

por ciclos), nos coment que convivieron diferentes culturas, ya que no solo haba gitanos, si

no una alumna francesa y un alumno cameruns. La multiculturalidad que se daba en el aula

no solo enriqueci a los nios y nias, sino que fue utilizado por la profesora a la hora de dar

sus clases, aprovechando as para hacer asambleas (debates) en clase, hablar de las

diferentes tradiciones que se dan en las diferentes culturas, como los ritos que se hacen en las

bodas gitanas.

Aunque la profesora respete la cultura de los gitanos, como ella nos resalta, tambin

creo el debate entre los propios alumnos del machismo que existe en dicha cultura, y que

afecta a las nias, algo de lo que los propios alumnos son conscientes, y eso les ayuda, que

aunque tenga su cultura y tradiciones, esto no quita que las costumbres puedan progresar

hacia actos no machistas.

2 Guin de las entrevistas en Anexos.



20

Entre el alumnado gitano haba una diferencia muy importante y curiosa a la vez, y es

que haba dos tipos de gitanos; 6 de ellos provenan de un poblado chabolista, el poblado de

las Raas, y otras 2, vivan en pisos, como el resto de nios. La diferencia entre estos gitanos

era muy evidente. Mientras los gitanos que provenan del poblado tenan unas carencias

educativas muy grandes, desmotivacin por las clases, ya que se perdan y no son capaces de

seguir el ritmo, las dos gitanas que viven en un edificio, tenan un rendimiento exactamente

igual al resto de alumnos del aula.

Otro de los aspectos que nos llam la atencin, es que la profesora respeta la forma de

hablar que tienen los gitanos, es decir, ellos usan palabras que son cotidianas en su da a da,

que son propias de su lenguaje, que tradicionalmente se tiene a corregir, algo que la profesora

no hace, ya que como en todos los idiomas hay variantes (en el gallego, en el castellano el

andaluz por ejemplo), los gitanos tienen sus propias palabras y forma de hablar, y ella eso no

se lo va a corregir. Para fomentar el inters y facilitar las lecciones, o a la hora de redactar

dictados, usan msica y canciones que a lo nios y nias les guste, y as les sea ms fcil

seguir el ritmo de la clase.

Despus de estar charlando a solas con la profesora alrededor de una hora, llegaron

los nios y nias a clase, y estuvimos primero charlando un ratito con ellos, y nos

comentaban que saban que eran diferentes, que todos eran diferentes, que tenan una cultura

diferente, pero que todos se respetaban, quitando las rias que siempre hay en esas edades,

pero nunca por motivo de etnia. En el aula todos se ayudan mutuamente cuando as lo

necesitan, para autocorregirse los deberes, para hacerlos, para atender a uno de ellos que tiene

autismo, en definitiva, se respiraba un ambiente de convivencia sana increble.

La Grande Obra de Atocha

Con la entrevista realizada a una profesora de un centro concertado, hemos podido

conseguir una visin contrapuesta a la informacin obtenida por la entrevista en el colegio

pblico.

Comprobamos que el porcentaje de alumnos de origen gitana es menor con respecto

al de los no gitanos y que hay un porcentaje mayor de nios que de nias escolarizadas.



21

Estos alumnos tienen ms dificultades de adaptacin en la escuela y con los otros alumnos, y

a causa de ellos en muchas ocasiones necesitan una ayuda especial por parte del colegio. El

colegio les proporciona todo tipo de ayuda que ellos necesiten, ya sea Refuerzo Educativo,

clases de apoyo o si precisan de una Adaptacin Curricular; que pueden ser dentro o fuera del

aula. Para proporcionar este tipo de ayudas esta el Departamento de Orientacin ellos son los

encargados de trabajar las habilidades sociales.

Con esta entrevista hemos llegado a la conclusin de que el absentismo escolar en la

cultura gitana est por encima de los dems alumnos, y que por desgracia las nias son las

que abandonan antes la escuela ya que se les impone en rol de tener que cuidar a la familia o

tienen que casarse; en cambio los nios abandonan la escuela para ponerse a trabajar o para

ir a los puestos ambulantes.

Las familias de estos alumnos piensan que cuando sus hijos terminan la Primaria, ya

tiene suficiente nivel para ponerse a trabajar. Uno de los problemas de estas familias es el

tema econmico, para ellas la situacin es desfavorable con respecto a la dems poblacin,

esto influye en la educacin de los nios, desde el colegio se les intenta ayudar en todo lo que

se pueda, desde la alimentacin, proporcionndoles ropa etc.

En la escuela no hay discriminacin, a todos los alumnos se les ensea por igual, no

hay distincin de raza, sexo, o cultura La opinin de este profesor es clara, el porcentaje de

alumnos que llegan a sacar la ESO es muy pequeo, pero el de bachillerato es menor an,

casi nulo, aunque a veces podemos toparnos con alguna excepcin; ya que los nios de etnia

gitana abandonan muy pronto la escuela para ponerse a trabajar en los puestos ambulantes.

Joven de Etnia Gitana

Con la entrevista realizada, concluimos que a sus ahora 24 aos, Mariano tan slo ha

llegado a realizar tercero de la ESO en una escuela pblica. Como ya sabemos, en las

escuelas privadas no hay gitanos. Segn este chico, en la escuela los profesores no le hacan

prcticamente caso; si pintaba en clase, que pintara, y si jugaba, tambin le dejaban, no haba

ningn tipo de castigo independientemente de su comportamiento.



22

En sus aos de escolarizacin, fue testigo directo de abusos discriminatorios por los

compaeros, y de diversos comentarios e indirectas racistas de sus profesores, segn

comenta.

Comenz la escuela con nueve aos, cuando un amigo se sorprendi de que todava

no estuviera escolarizado y le anim a ir con l, lo que tambin anim a varios primos suyos

que se matricularon a la misma edad. A causa de la escasa relacin entre sus padres y el

profesorado o direccin de la escuela, tanto el cmo sus primos la abandonaron a los 14 aos,

para dedicarse a la recogida de chatarra con sus familias. Nadie intent evitarlo, ni familia ni

instituciones.

A da de hoy, este chico se arrepiente. Es consciente de que de haber estado ms

tiempo escolarizado, (al menos hasta conseguir el ttulo de la ESO) sera mejor tanto su

presente como su futuro. Ahora tiene un hijo de tres aos, est escolarizado desde ste

septiembre, y su padre tiene intencin y deseos de que alcance estudios superiores como el no

pudo hacer. En cuanto a las mujeres gitanas, se concluye con la entrevista que, a la hora de

escolarizar a sus hijos, las familias gitanas prefieren escolarizar antes a un nio que a una

nia, puesto que stas no llegarn a trabajar fuera de las labores domsticas ni fuera del

mbito familiar.



23

6. Conclusin

Despus de analizar la documentacin recopilada y la informacin obtenida a travs

de las entrevistas podemos llegar, no sabemos si a una conclusin, pero si a certificar

diversas realidades:

Despus de muchos aos, diferentes leyes educativas, cambios de mentalidad

acompaados de los cambios de poca, se puede decir que la incorporacin de los nios y

nias gitanos en el sistema educativo espaol es un hecho. Pero igual que es un hecho que el

asunto llega hasta ah. Para que la escolarizacin de los nios est conseguida, o eso dicen los

datos, pero cuando profundizamos ms en ellos, lo que vemos es que una vez dentro del

sistema educativo, la educacin no est adaptada para el colectivo gitano ni para el gitano,

ni para ningn otro colectivo que no sea el autctono-, lo que hace que el fracaso y abandono

escolar entre los nios y nias gitanas siga siendo muy alto, ya que no se sienten motivados,

ni parte del sistema. Esto lo nico que consigue, es que en niveles superiores de la educacin,

como la ESO, bachillerato, y ya no digamos la Universidad, la presencia del colectivo gitano

sea nula.

Nos llam la atencin, la entrevista-observacin en el colegio pblico de primaria que

realizamos, que dos los gitanos que haba, como citamos, haba dos tipos, chabolistas y dos

de ellas residentes en un barrio pallo, normal, en un edificio. Estas nias tenan un

rendimiento exactamente igual al del resto de nios, pero entendemos que el cambio que

marca la diferencia en su caso, es que aun siendo gitanas, lo que han hecho, ha sido asimilar

la cultura palla (forma de vivir, de relacionarseetc.) y por eso se han adaptado al sistema

educativo.

Que pasa o qu pasar con la gente que abandona el sistema educativo, con el fracaso

escolaretc. Lo nico que encontramos ha sido un Plan Estrategia Nacional para la

Inclusin Social de la Poblacin Gitana en Espaa que se marca una serie de objetivos para

erradicar lo que comentamos, como lo van a hacer? Ni lo sabemos, ni lo explican, lo que si

sabemos es que la nueva ley de educacin, LOMCE, est muy lejos de ser una ley, ya no

digamos multicultural, si no integradora, o que ayude a no dejar atrs a los estudiantes con

ms hndicaps.



24

7. Proyecto Educativo

Queremos aprender JUNT@S

Dnde?

El proyecto educativo que pretendemos

desarrollar, intentar mezclar a alumnos y padres,

gitanos y no gitanos y al profesorado con el que

trabajan. Para ello, hemos elegido el centro cvico de

Novo Mesoiro, un barrio de A Corua, donde hay un

grupo de poblacin gitana importante y donde existe

un colegio pblico (CEIP Manuel Murgua) donde hay

alumnado gitano.

Hemos decidido realizar el proyecto fuera del

entorno escolar, para evitar rechazo por parte de los

padres y madres gitanos a la hora de acudir hasta la

escuela; y tambin para involucrar a todos los vecinos

del barrio en el proyecto.

El proyecto estar dirigido a los nios y nias

del tercer ciclo de primaria, el equipo docente y los

padres y madres del alumnado.

Qu?

Con este proyecto educativo pretendemos

favorecer la participacin e implicacin de las familias

gitanas y la mejora de todos los componentes de la

comunidad educativa, promoviendo la formacin y la

coordinacin de todos los agentes implicados en la

educacin del alumnado gitano y no gitano.

Intentaremos conseguirlo diseando y aplicando medidas especficas que aseguren la

equidad en cuanto al acceso a la escolarizacin, la continuidad y el xito de los alumnos

gitanos.



25

El Proyecto tiene como objetivo principal encontrar vas para superar el absentismo y

el fracaso escolar de las nias y nios adolescentes gitanos contando con la familia y la

comunidad educativa a travs de actividades ldicas, involucrando a toda la comunidad, para

que nadie se siente desplazado del sistema.

Para ello nos marcaremos tres objetivos generales, que son los siguientes:

-Desarrollar teoras y prcticas para superar la exclusin de las nias y adolescentes del

mbito educativo, superando al mismo tiempo los problemas de convivencia.

-Recoger la voz de los hombres y mujeres gitanas para definir los factores

transformadores que desde los movimientos y organizaciones de colectivos gitanos se estn

aportando a la educacin.

-Aportar elementos tericos sobre cmo posibilitar el dilogo intercultural.

En conclusin, formar al profesorado y padres de familias no gitanas en cuanto a todo

lo referido con la cultura gitana, para que puedan ayudar a que se produzca el cambio

mediante el conocimiento y la empata, y concienciar a las familias y alumnos de etnia

gitana de que la educacin es bsica para poder desempear las funciones necesarias en

la sociedad actual cuando sean adultos.

Cmo?

Realizaremos actividades dirigidas a dignificar y dar la oportunidad de igualdad a la

presencia de la cultura gitana en las aulas. Esto lo llevaremos a cabo siguiendo varias

actividades con las que los alumnos e incluso los profesores aprendan cosas nuevas sobre esta

cultura y la conozcan mejor, algo imprescindible para conseguir el deseado objetivo de

igualdad, contando tambin en este proceso con las familias.

Las actividades sern:

Cuentos sobre la cultura gitana (Actividad para los nios y nias)

Como hemos dicho, con el fin de concienciar a los pequeos sobre las costumbres y

quehaceres del Pueblo gitano, nos sentamos en corro y realizamos la lectura de un libro

escrito por nios de diferentes culturasX.



26

La nia que escribi el captulo sobre cultura

gitana se llama Sarai, con la ayuda de su ta Ana.

Entre otra informacin interesante sobre su cultura,

Sarai explica el respeto que sienten hacia las

personas que ya no estn entre nosotros y de qu

manera les rinden culto el Da Mundial del Pueblo

Gitano, como celebran la Navidad, etc. Es una

lectura fcil y clara, lo que proporcionar en el aula

un buen ambiente de colaboracin y har muy

divertido realizar esta actividad con los nios, tanto

para ellos como para nosotros.

En el propio libro, aparecen varias actividades que los alumnos contestarn de forma

oral despus de la lectura, como por ejemplo:

Qu Da se celebra el Da Mundial del Pueblo Gitano?

Cmo se llama el perrito de Sarai?

La lectura es ms extensa, y abarca tambin otros tipos de cultura, como la rabe.

Opinamos que no est de ms hacer la lectura completa y no slo centrarnos en la cultura

gitana, si no en la diversidad cultural en general.

Finalmente, se le pedir a todos los nios y nias que escriban un nuevo captulo del

libro, de la convivencia en su aula, mostrando la multiculturalidad que se da en ella, y as

quede reflejado.

Estereotipos-Debate (Actividad para desarrollar con Alumnos y Profesores

individualmente)

El objetivo de esta actividad es que alumnos y profesores entiendan qu es un

estereotipo, y analizar los que se dan en nuestra cultura.

Pediremos a los alumnos que digan lo que piensan sobre cmo acta da a da una

persona de etnia gitana para evaluar los estereotipos que se representen.



27

Esta actividad tambin se llevara a cabo antes entre profesores, para que nosotros

mismo podamos evaluar qu tipo de estereotipos existen en la mente de los profesores

respecto a esta cultura, y por tanto, que estereotipos inculcan (aun que sea de forma

inconsciente) a sus alumnos.

Obra de teatro (Actividad para desarrollar con Alumnos y Profesores

conjuntamente)

Despus de trabajar individualmente con los nios/nias y el profesorado,

realizaremos una obra de teatro todos juntos sobre uno de los ritos que ms jolgorio y alegra

provoca en la cultura gitana.

Ya conocidos o identificados los estereotipos,

nios y profesores sern los que tengan que desarrollar

la obra de teatro del Pedimiento y Boda GitanaXI

-Es uno de los ritos que los nios y nias gitanas viven

con ms alegra y participacin, siendo esta, una de sus

experiencias ms significativas. Por lo que le

pediremos a los alumnos y alumnas gitanas que

indaguen en sus familias el significado de la boda y el

pedimiento (reflexin sobre su cultura)

-Despus haremos una puesta en comn, con el resto

de alumnos y el profesorado para elaborar la historia.

Qu es lo que se hace?, Qu se dice?, Qu significado tiene?, Qu consecuencias tiene?.

-Por ltimo, para la representacin, buscaremos la frmula que ms nos convenga, con la

intencin de acercar la cultura gitana a la escuela.

Intercambio cultural de ideas (Actividad conjunta de profesorado y padres)

Llevaremos a cabo una actividad en la que colaborar la familia de los alumnos junto

con los profesores. Esta actividad consistir en preguntar al grupo familiar a qu les gustara

que se dedicaran sus hijos e hijas en el futuro, con qu tipo de trabajo creen que sus hijos e

hijas podrn obtener en el futuro los ingresos econmicos necesarios para mantenerse ellos y

sus familias.



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Posteriormente les propondremos que reflexionen sobre la formacin y la titulacin

acadmica que precisarn para desempear ese trabajo. (Se les puede facilitar que, por

ejemplo, busquen anuncios de ofertas de ese tipo de empleo en el peridico, analizando los

requisitos de titulacin acadmica que se exigen).

Con esta actividad pretendemos:

1. Que el profesorado se d cuenta y valore el futuro que quieren las familias gitanas

para sus hijos, que son actualmente uno de los sectores que ms carencia de recursos y

apoyo institucional sufre.

2. Mostrarle a las familias gitanas que con un poco de su colaboracin y la de los

profesores, sus hijos podran dedicarse a lo que se propusieran, pero con esfuerzo

escolar.

3. Generar empata en el resto de familias no gitanas, para que puedan colaborar con el

cambio que el sistema escolar necesita hacia estas familias.

En definitiva, comenzar por mostrarles que el cambio de situacin es posible, pero que todos

hemos de concienciarnos y colaborar con la causa.

Quin?

Recursos Humanos:

Directora/or del proyecto, que ser el encargado de desarrollarlo previamente.

Titulado en Educacin Social.

2 titulados en Educacin Social encargados de impartir los diferentes talleres.

Un tcnico Animador Socicultural que sirva de apoyo a los educadores a la hora de

realizar las actividades.

Recursos Materiales:

Centro Cvico de Novo Mesoiro.

Material fungible que sea necesario para elaborar el cuento o la obra de tearo.



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Cundo?

Las actividades se desarrollarn durante la primera semana de cada mes del primer

trimestre escolar. Hemos decidido dejar tanto margen entre cada sesin, para no desmotivar

tanto a los padres, como al profesorado, a la hora de asistir a los talleres.

Das de la semana Lunes Martes Mircoles Jueves

1 Sesin

(1 semana de Octubre)

Cuentos sobre la cultura Gitana

Taller de Estereotipos (Profesorado)

Taller de Estereotipos (Alumnado) 2 Sesin

(1 semana de Noviembre)

Escribir cuento multicultural sobre su

aula Preparacin obra de teatro (Alumnos y

Profesorado)

Intercambio cultural de ideas-debate

(Padres y Profesorado)

3 sesin

(1 semana de Diciembre)

Preparacin obra de teatro (Alumnos y

Profesorado)

Lectura del cuento escrito por los nios y

nias

Intercambio cultural de ideas-debate

(Padres y Profesorado)

Representacin obra de teatro (Alumnos

y Profesorado)

Criterios de xito

Se realizarn diferentes evaluaciones a lo largo de la actividad: Evaluaciones a los

participantes despus de cada actividad, evaluacin a los profesionales encargados de

impartir el curso, y una evaluacin global final.



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ANEXOS

Guiones entrevistas

Profesora de 1 ciclo de la E.S.O en La Grande Obra de Atocha

- En la escuela, cual es el porcentaje de nios/as gitanos frente a los no gitanos?

- Hay mayor nmero de nios escolarizados que de nias?

- Tienen ms dificultades de adaptacin que los nios no gitanos?

- Estos nios, Necesitan alguna ayuda especial?

- Desde el colegio se les proporciona algn tipo de ayuda?

- Si es as, quien se ocupa de tratar estos temas en el colegio?

- Crees que en la cultura gitana se observa ms el absentismo escolar que en los

dems nios?

- En tu opinin, las nias abandonan de forma ms precoz la escuela que los

nios? O viceversa

- Cul crees que sera la razn?

- Cree que la situacin socioeconmica influye en su educacin de alguna forma?

- Ustedes en la escuela toman alguna medida para prevenir eso?

- En el colegio, Se tiene en cuenta su cultura o se les ensea a todos por igual?

- Cul es el porcentaje ms o menos de nios que llegan a sacarse el graduado

escolar? Y el bachillerato?

- Considera que es una problemtica grave que los nios de etnia gitana abandonen

la escuela a edades tempranas?

Joven de Etnia Gitana

1. Sobre el

Qu edad tienes?

Qu nivel de estudios tienes ahora mismo?

2. Escuela

A qu edad empezaste la escuela?

Era una escuela pblica o privada?

Cmo consideraras el trato recibido desde el profesorado/equipo directivo/compaeros?

Has notado en algn momento algn tipo de discriminacin?

Os impartan las mismas materias (asignaturas) que al resto de nios no gitanos?



31

Hasta qu edad estuviste escolarizado?

Cul fue el motivo del abandono precoz?

Repetiste algn curso?

3. Escuela y familia

Qu opinan tus padres y familiares adultos a cerca de la escolarizacin?

Existe alguna diferencia para ellos entre escolarizar a una chica o a un chico?

En el trascurso de tu trayectoria escolar, Tus padres estaban implicados? Hablaban con los

profesores a cerca de tu situacin, tu progreso y viceversa?

La escuela tom algn tipo de iniciativa en contra de que abandonaras la escuela? Habl

con tus padres a cerca del tema?

El resto de tus familiares jvenes (primos, hermanos) tambin han sido o estn

actualmente escolarizados?

Opinas que en la poblacin gitana hay ms aceptacin ahora que hace unos aos en cuanto a

escolarizar a los hijos?

Cul es la edad media en tu familia de abandono escolar? Y cul crees que es la edad media

de abandono en la poblacin gitana actual?

Cul es tu opinin acerca de la escuela?

Crees que el abandono precoz de la escuela ha influido negativamente en tu presente y

futuro?

Te gustara haber seguido estudiando?

Crees que la situacin econmica de las familias de etnia gitana influye en el hecho de que

los hijos abandonen la escuela? Y, en el caso de las mujeres, Por qu motivo suelen

abandonar la escuela?

Las mujeres de tu familia, Trabajan fuera de casa?

4. Situacin actual

Cul es tu ocupacin actual? Estudiante, trabajando, en paro.

Tienes un hijo. Lo has escolarizado? Y, en el caso de que fuera nia, Cul sera tu posicin

a cerca de escolarizarla? Habra alguna diferencia a causa del sexo?

Te han informado a cerca de la posibilidad de retomar tus estudios, o has buscado tu alguna

informacin?



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BIBLIOGRAFIA

I La Comunidad Gitana y la Educacin. M Teresa Andrs. Fundacin Secretariado Gitano

II La Comunidad Gitana y la Educacin. M Teresa Andrs. Fundacin Secretariado Gitano

III Minora y Escolaridad: El paradigma gitano. Jean-Piere Liegeois. (1998). Editorial Presencia Gitana

IV Comunidad Gitana y Educacin: un anlisis a partir de la Encuesta a la poblacin Gitana (CIS). Lopez de la

Nieta Bello, Myriam (2010). X Congreso Espaol de Sociologa.

V Minora y Escolaridad: El paradigma gitano. Jean-Piere Liegeois. (1998). Editorial Presencia Gitana

VI El pueblo gitano y la educacin: Cultura gitana, educacin, escolarizacin, gitanos. Revista Bimestral de la

Asociacin Secretariado General Gitano. Recuperado el 28 de Noviembre del 2014 de

http://aulaintercultural.org/2000/12/07/el-pueblo-gitano-y-la-educacion/ VII

Segregacin escolar del alumnado gitano en Espaa. Carmen Santiago (2012). Fundacin Mario Maya

VIII El alumnado gitano en secundaria. Ministerio de Educacin.

IX Estrategia Nacional para la Inclusin Social de la Poblacin Gitana en Espaa 2012-2020. Ministerio de

Educacin.

X El libro viajero del pueblo gitano Tradiciones gitanas recopiladas y escritas a mano por nios gitanos.

Recuperado el 2 de Diciembre del 2014 de

http://issuu.com/ceipmanuelpacheco/docs/el_libro_viajero_del_pueblo_gitano/13?e=2591505/3027265

XI La cultura gitana en el currculo de infantil y primaria. Santos Asensi, M Carmen (1998). Amaru

Ediciones.

cultura gitana: educación

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