CULTURA CHAVNUBICACIN

Entre el ao 1.200 a.C. y el 200 a.C., tuvo lugar un movimiento cultural-religioso cuya rea de influencia se extendi desde Lambayeque hasta Palpa (Ica), por la Costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho, por la Sierra.

Se conoce como Fenmeno Chavn por la unificacin cultural, producto y resultado de la difusin religiosa. Se considera la cultura matriz de la civilizacin andina.El nombre de Chavn procede de la denominacin de la actual poblacin Chavn de Huantar, de la provincia de Huari, Departamento de Ancash, situada a 3117 m.s.n.m., al 300 km al norte de Lima. En sus afueras se hallan las ruinas de un gran templo de la poca Chavn que es uno de los monumentos arqueolgicos ms importantes del Per.

Probablemente la cultura Chavn procediera originariamente de una cultura selvtica, que sera la que aporta los elementos selvticos que tanto la caracterizan, la tpica iconografa Chavn:

La figura del jaguar, el caimn, la anaconda, animales oriundos de la pluvisilva tropical.SITUACIN POLTICA:

Hay cuatro tipos (hombre-mujer) de pobladores: los sacerdotes de Chavn, los peregrinos de diversas partes, con rango de sacerdotes, los artesanos o especialistas y la gente comn. La diferencia entre el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el papel que el sexo femenino jugaba en la liturgia era muy importante; eso podra llegar hasta el punto que pudieran haber sacerdotisas mujeres. De hecho, casi todos los personajes sagrados que conocemos, presentan una versin femenina junto a la masculina.

RELIGIN

Los sacerdotes eran observadores del cielo y gracias a eso podan registrar con gran precisin los desplazamientos del sol tanto en el oriente como en el poniente, las fases de la luna y el movimiento de las estrellas. Con eso obtenan perodos fijos en el tiempo, a los que podan asociar los ciclos estacionales, que no son fijos. A la cabeza se encontraban los Sacerdotes-Dirigentes, quienes cumplan funciones religiosas y a la vez, gobernaban al pueblo. La religin en Chavn se habra influenciado por elementos selvticos manifestados en sus esculturas en la que se representan de seres sobrenaturales, que recogan rasgos felinos como el jaguar, caimn, anaconda pero tambin de diversas aves andinas como el guila, el cndor y el halcn. CULTURA:

La cultura Chavn trabaj el oro, la plata, el cobre y posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron emplear hornos de arcilla y carbn vegetal; las tcnicas empleadas fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisin. Los objetos metlicos hallados actualmente son herramientas, adornos corporales, objetos rituales y armas.

CERMICA: La CERMICA tuvo un importante desarrrollo. Fundamentalmente es monocroma (negro, gris, marrn). Al igual que las atallas lticas, en la cermica se representan, felinos, guilas, serpientes, saurios peces.

En 1919 y 1924, durante sus visitas a Chavn, Julio C. Tello hall algunos fragmentos de cermica con rasgos determinados. Al haber definido a Chavn como una poca de la historia del Per, identific su cermica como negra, oscura y decorada con incisiones y diseos en relieve. Cuando descubri que sta se pareca a la que Max Uhle haba hallado en Supe y en Ancn, atribuida a los llamados "pescadores primitivos", y a la que se haba hallado en el valle de Chicama, cuyas piezas mostraban conos parecidos a los de las litoesculturas chavinenses, Tello caracteriz a Chavn como la poca ms antigua de la cultura peruana, cuyo centro estaba ubicado en una zona de sierra prxima al ro Maran: Chavn de Huntar.

ESCULTURADestacan los MONOLITOS y las CABEZAS CLAVAS.La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose especialmente por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides truncadas, provistas de pasadizos interiores, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares.Los Monolitos

Junto a las Cabezas Clavas, los Monolitos son la expresin escultrica ms conocida y caracterstica de la Cultura Chavn. Sus personajes se repitieron en sucesivas Culturas y por tanto es bsico conocer las caractersticas de estas representaciones de Chavn.Cabezas ClavasLas Cabezas Clavas de Chavn son de distintos tamaos. Presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a travs de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposicin. En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felnicos, al estilo de la figura del Lanzn: boca atigrada con colmillos; agntica, es decir sin mandbula; y cabello capilar convertido en serpientes.

El LanznEn una encrucijada de galeras del cuerpo central de lo que actualmente llamamos Templo Viejo, se halla un monolito de granito blanco alargado, erguido, enclavado en el suelo, de 5,53 m de alto. Est decorado con tcnica bajo relieve y diseado para ser visto en todo su alrededor.Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al costado y el derecho levantado. Sus manos estn representadas como garras, al igual que sus pies. El rostro felinoide muestra la nariz gruesa, labios abultados con los extremos vueltos hacia arriba.

El Obelisco Tello

El Obelisco Tello es un pilar de granito de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc. El monstruo divino parece alimentarse de todos ellos. Es difcil perfilar el detalle en este maremgnum de figuras, pero aparecen aspectos que son comunes a las representaciones escultricas Chavn: La divinidad presenta labios gruesos, con afilados dientes que sobresalen de su boca. Otras bestias presentes se muestran tambin con ese patrn, el de boca atigrada, tan caracterstica de Chavn. Las extremidades de la divinidad estn provistas de manos-garra, con largas uas.

La Estela RaimondiLa Estela Raimondi es un monolito que corresponde a la poca tarda de Chavn. Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una sola de sus caras. Representa a una divinidad antropomorfa felinizada, de pie, con sus brazos abiertos sosteniendo en cada uno de ellos una vara o bculo. Esta representacin aparecer en otras culturas andinas precolombinas posterior a Chavn: la clsica divinidad de los dos bculos. La figura divina presenta cabeza rectangular, cabellos transformados en serpientes, boca atigrada y ojos con pupila excntrica, mirando hacia arriba, y lleva un tocado complejo, pectoral y faldelln con cinturn de serpientes, que recuerda a la bestia de El Lanzn, en el Templo Viejo de Chavn de Huantar. Aparecen tambin animales con sentido decorativo. ARQUITECTURA

El Centro Ceremonial de Chavn de Huantar

El centro ceremonial en Ude Chavn de Huantar es un conjunto de edificios piramidales con galeras en su interior; plazas hundidas flanqueadas por estructuras menores que se proyectan de las construcciones nucleares o templos; terrazas de distintos niveles que van unidas por monumentales graderas lticas; portadas y escalinatas que fueron hechos como parte de dos grandes proyectos, cada uno con sus modificaciones y ampliaciones respectivas, que se habran ejecutado entre el 1.200 a.C. y 200 a 300 a.C.

Los templos en U

A los Templos en U se les reconoce como una tradicin cultural, especialmente en la Costa Central, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues son pocos los sitios que han sido estudiados en profundidad. Temporalmente se les ubica desde el ao 1500 antes de nuestra era hasta el 500 antes de nuestra era, aproximadamente.

CULTURA PARACAS

UBICACIN

La cultura Paracas se extendi aproximadamente desde Caete por el norte hasta Yauca por el sur, siendo su centro ms importante la ciudad de Ica. Si bien son evidentes las notorias influencias de la cultura Chavn, el origen mismo de Paracas es an un misterio, pues lo hace sbitamente. Las excavaciones de Julio C. Tello y Toribio Mexa Xesspe realizadas durante los aos veinte del siglo pasado dieron como fruto el conocimiento al mundo de esta cultura, y son las investigaciones del primero sobre los patrones funerarios Paracas los que han dado la tipologa ms usada hasta hoy: Paracas Cavernas (700-200 a.C.) y Paracas Necrpolis (200 a.C. - 0). En 1964, gracias a las investigaciones de diversos investigadores sobre los estilos Paracas, se pudo determinar por lo menos 10 fases secuenciales dentro de las dos mencionadas por Tello. (Bonavia 1991: 223)

SITUACIN POLTICA: poltica- econmica social

La clase predominante fue la clase sacerdotal ms la nobleza guerrera. La cultura Paracas fue una Sociedad teocrtica: Influencia Chavn, Culto al felino

La economa Paracas se sustentaba bsicamente de la agricultura y la pesca (en caballitos de totora y la recoleccin de mariscos)

RELIGIN

Adoraron al Dios oculado (kon)La Religin y la Mitologa consideran, igualmente, que la perfeccin no es un ser sino un estar.

Es dinmica, rtmica y cambiante, consistiendo en mantener la adecuada y frgil relacin de equilibrio entre los diferentes elementos integrantes de la sociedad o de un organismo.

Cada elemento cumple un papel esencial en el todo, por lo que diversidad de seres son usados en la mitologa como smbolos de situaciones, de manifestaciones de poder o con fines de socializacin.

Costumbres funerariasLas costumbres funerarias Paracas son tan particulares que a partir de sus caractersticas se ha creado una tipologa que divide en dos a esta cultura. Si bien hay elementos comunes como la momificacin, la trepanacin craneana o la deformacin craneana, sus diferencias nos hablan de un desarrollo y complejizacin cultural.Paracas CavernasParacas Cavernas se refiere a fosas de enterramiento encontradas en Cerro Colorado (18 km al sur de la pennsula de Paracas), con un acceso vertical que se conecta a un amplio pozo en forma de botella, excavadas en la roca a unos 3 a 5 metros de profundidad, en donde se encontraban los fardos funerarios. Los fardos de cada pozo llegaban a un promedio de 30 40, sin embargo hay casos de por lo menos 55 fardos encontrados en un solo pozo. Muchas de las tumbas tenan en la superficie cmaras adicionales, revestidas de piedra. Segn Tello, en estos cementerios predomina la poblacin femenina y hay claros indicios de diferentes categoras sociales.

CULTURA: Las trepanaciones craneanas Otras caractersticas fundamentales de los Paracas, adems de sus costu mbres funerarias y textiles que veremos ms adelante, son las trepanaciones craneanas. Esta tcnica es por dems antigua en la historia de la humanidad, y ha sido practicada en frica y Europa y otras partes de Amrica. Esta prctica es tpica de las culturas que utilizaban las mazas y porras como armas de combate, pues se aplicaba luego de un traumatismo que provocaba una presin sobre la masa enceflica. Lo interesante de este proceso es que tambin se pudo haber utilizado como cura de males como quistes, tumores y otros no causados por traumatismos, inclusive prcticas mgico-religiosas. Es importante sealar que en un 65% de los casos hubo una supervivencia larga del paciente, pues hay un franco proceso de regeneracin del hueso, lo cual evidencia el alto conocimiento de la anatoma humana que tenan los 'cirujanos' Paracas.CERMICA: La cermica Paracas Cavernas destaca por mostrar pintura a bases de pigmentos minerales o vegetales aplicados luego de que las vasijas se retiraron de los hornos, y decoracin "negativa". En cuanto a la cermica Paracas Necrpolis sta es monocroma, compuesta de botellas globulares con doble pico y asa puente, cuidadosamente elaborada, de paredes delgadas y de color natural naranja, debido a la coccin oxidante controlada. Este estilo se ha encontrado tambin en el valle del Rmac.TEXTILERIA

Los mantos y textilesLa belleza y complejidad de los textiles Paracas han significado una de las causas de la fascinacin por esta cultura a lo largo de todo el mundo. Estas mismas caractersticas hacen que un textil Paracas sea prcticamente indescriptible y su poco valor comparado a piezas de oro o plata los ha favorecido, pues se han logrado encontrar piezas intactas de gran tamao que fueron despreciadas por los profanadores de tumbas. Los mantos miden en promedio dos metros y medio de largo por un poco ms de un metro de ancho y su manufactura es an un misterio, pues los telares de mano no pueden ser tan anchos. El fondo es una tela de lana o algodn sobre la que se ha bordado, con lana, motivos polcromos. Estos son pequeos y se repiten con diferentes combinaciones, y representan seres mitolgicos y muy eventualmente motivos geomtricos. Justamente son estas figuras mitolgicas las que nos hacen ver la alta complejidad de la cosmovisin Paracas.

Materias primas y tcnicasLos tejidos Paracas, para sus dos etapas, estn hechos con lana de camlido y algodn. En cuanto a sus tcnicas, stas difieren poco entre una y otra etapa. En Paracas Cavernas se usaron tcnicas de un solo elemento como las redes, el tejido de aguja, el torcido y el trenzado, adems de otras ms complejas como el brocado, bordado, telas simples y pintadas y telas dobles, entre otras. Para Paracas Necrpolis habra que aadir los encajes y el tejido de aguja de tres dimensiones.

ARQUITECTURA

Es de alargados edificios de plantas rectangulares que adoptan por lo general una orientacin de este a oeste y se componen de una serie de recintos, cercados por altas murallas y plataformas cuya altura aumenta gradualmente. Tienen ambientes alineados y cuartos subterrneos se distribuyen en la parte superior de las terrazas. Los constructores usaron adobes hechos a mano.

MESOPOTAMIA

Neoltico

Localizacin aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y Halaf durante el "perodo 6". En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre 6000 y 5000a.C., suponiendo la entrada de lleno al Neoltico.[1] Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las regiones ms tardas, entre ellas la Mesopotamia interior.[1] Ello trajo el desarrollo de ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim, y, ms tardamente, tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente es sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra entre 5600 y 5000a.C., y Halaf, entre 5600 y 4000a.C. (Halaf tardo.ARQUEOLOGA Los primeros sondeos en la regin se llevaron a cabo en 1786 por el vicario general Joseph de Beauchamps, pero habra que esperar hasta 1842 para la primera excavacin arqueolgica real. Fue motivada por el consul francs en Mosul y se centr en el rea de tell Kujunjik, cerca de Nnive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavacin por consejos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el primer hallazgo histrico de las civilizaciones mesopotmicas, desde las que, hasta entonces, slo se saba por las menciones en la Biblia.[10]En el rea del sur, en la dcada de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de la civilizacin sumeria. Hasta los primeros aos del siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido un gran nmero de estatuas de Gudea. En esta etapa tambin comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y estadounidenses

Cultura: Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme, en principio pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bveda y la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e inventaron el sistema de numeracin sexagesimal. Sus restos, aunque quizs todava h ay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.CienciasEl clculo floreci en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal, cuya primera aplicacin fue en el comercio. Adems de suma y resta conocan multiplicacin y divisin y, a partir del II milenioa.C. desarrollaron una matemtica que permita resolver ecuaciones de hasta tercer grado. Conocan asimismo un valor aproximado del nmero , de la raz y la potencia, y eran capaces de calcular volmenes y superficies de las principales figuras geomtricas. La evolucin astronmica floreci de igual forma. Literatura

Antes de hallar la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empez a dar otro uso; explicar hechos, fitas, leyendas, catstrofes, etc. La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades meores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki, dios del agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan temas catastrficos como la destruccin de ciudades o templos y el abandono de los dioses resultante.

ReliginLa religin era politesta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque haba algunos comunes. Entre estos podemos ver a: Anu: Dios del cielo y padre de los dioses, Enki: Dios de la Tierra, Nannar: Dios de la Luna, Utu: Dios del Sol, Inanna: diosa Venus, Ea: creador de los hombres y Enlil dios del viento. Algo que los caracterizaba y los desvalorizaba era que sus dioses estaban asociados a artes que ellos fueron viendo por si mismos, es decir que tenan dioses de la ganadera, escritura, confeccin, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religin muy amplia y para algunas personas muy interesante ya que podra ser mucho ms estudiada.

Escultura : Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona ms que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo, desarrollaron el llamado realismo conceptual: Las representaciones humanas se vean afectadas de una total indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor realismo. Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar autnticos comics o narraciones en ellos.

Pintura: Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas muestras, sin embargo el arte es muy parecido al arte del perodo magdaleniense de la prehistoria. La tcnica era la misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos (ms perdurables y caractersticos) tena un fin ms decorativo que las otras facetas del arte. En la pintura y grabados, la jerarqua se mostraba de acuerdo al tamao de las personas representadas en la obra: los de ms alto rango se mostraban ms grandes a comparacin con el Resto. La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromticamente pobre: slo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la tcnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo.

Arquitectura

Los mesopotmicos tenan una arquitectura muy particular debido a los recursos que tenan disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos bsicos: el abovedado y el adintelado.Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, a manera de murales. No haba ventanas y la luz se obtena del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones ms representativas eran: el templo y el palacio. El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre y de cermica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana.

TecnologaEl desarrollo de la tecnologa en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad trmica de los hornos, con los cuales, a partir de 300 C es posible conseguir yeso, y a partir de 800 C, cal. Con estos materiales se poda recubrir recipientes de madera lo que permita ponerlos al fuego directo, lo que constituye una tcnica predecesora de la cermica a la que se ha llamado "vajilla blanca". CermicaEn Mesopotamia la cermica comienza a desarrollarse ya empezado el neoltico, por lo que se habla de un Neoltico Precermico. Tras e ste, se da un perodo en el que la cermica aparece de forma intermitente en los restos. Esto es debido, ms que a una serie de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla blanca" era an suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV milenioa.C. la cermica alcanz un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cmara de coccin estaban bien diferenciados

A partir de aqu y con el dominio de temperaturas an superiores, surgi una nueva tcnica: la vitrificacin de la pasta. Hacia el III milenioa.C., durante el perodo Jemdet Nasr se consegua fabricar perlas de vidrio y un milenio despus ya se dominaba la tcnica del vidriado. Finalmente, durante el II milenioa.C., se logr la fabricacin de objetos de vidrio.

MetalurgiaLa utilizacin de pequeos objetos metlicos tallados haba sido una constante en la regin desde el VI milenioa.C., sin embargo no fue hasta el desarrollo de hornos ms potentes cuando se generaliz el uso de estos materiales mediante la aparicin de la metalurgia. Este cambio puede situarse a mediados el III milenioa.C.; empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos metlicos; por su composicin, se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundicin, no por el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones

EGIPTO

Ubicacin

Orgenes

Los egipcios fueron un pueblo conservador por excelencia, lo que puede tambin explicar la fase relativamente atrasada en que se detuvo su religin; adems de aceptar divinidades de otras razas, con las que entraron en relaciones hostiles o amistosas, conservaron con celoso cuidado las de las diversas religiones del pas.

A los antiguos les atribuy un origen africano creyendo que venan del Alto Nilo. Se sabe que hoy Etiopa, lejos de colonizar Egipto, fue colonizada por l, y que el pueblo egipcio desciende del grupo hamita de raza blanca, cuyas tribus poblaron frica del Norte.

Cabe agregar que los egipcios estuvieron en un tiempo bajo dominio de los hicsos (grupo asitico) hasta que los gobernadores tebanos del Alto Egipto lograron derrotarlos y expulsarlos (1580 a. C). Se inici entonces un perodo conocido como Nuevo Imperio, caracterizado por las conquistas militares de Egipto. Posteriormente, Egipto fue conquistado por otros pueblos.

Cultura egipcia

La historia del Egipto Antiguo se divide en 3 imperios con intervalos de dominacin extranjera y guerras internas. El Imperio Antiguo se caracteriz por el florecimiento de las artes y la construccin de las pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C), tras una etapa de decadencia, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa, literatura y artes. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) el pas alcanz su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo su territorio bajo la direccin de los faraones de la XVIII dinasta. La decadencia del imperio se dio hacia 1075 a. C., a raz de las diversas invasiones de otros pueblos, las cuales modificaron la divisin y extensin del territorio de Egipto.

Egipto antiguo.

El perodo que solemos denominar "Antiguo Egipto" es la poca en que fue gobernado por los faraones, a partir del ao 3000 a. C.En el Valle del Nilo se desarroll una de las primeras grandes civilizaciones agrcolas de la antigedad. El estrech o valle del ro, en el rea regada y fertilizada por sus crecidas, ofreci un medio extraordinariamente propicio para el desarrollo de una agricultura intensiva; pero al mismo tiempo oblig a una elevada organizacin del trabajo. La unidad bsica y natural fue el "Nomo", o pequea provincia formada alrededor de los ncleos de poblacin del valle y gobernada por miembros de la nobleza, pero la explotacin nacional del pas exigi la cooperacin entre estos nomos, dificultada por las grandes distancias y la ausencia de buenas calzadas.

La egiptologa

Slo a principios del siglo XIX se constituye la ciencia de las antigedades egipcias. Hasta entonces, los jeroglficos o caracteres sagrados, grabados en la piedra de los monumentos, haban permanecido indescifrables, as como la escritura cursiva (hiertica) empleada en los papiros. El descubrimiento de la "piedra de Rosetta" hecho por un oficial del ejrcito de Napolen fue el punto de partida de los otros dos descubrimientos posteriores.

Dividiremos en tres perodos la historia del antiguo Egipto:

5000 a 2500 aproximadamente 1a a Xa dinasta. Perodo menfita. Durante este perodo, la capital, o al menos una de las principales ciudades, fue Menfis en el Bajo Egipto.

2500 a1100 XIa a XXa dinasta. Perodo tebano. Cuando la realeza menfita se debilit, el pas se disgrego, y los principales del Alto Egipto tomaron el poder, haciendo de Tebas la nueva capital. Comenz as el primer imperio tebano o imperio medio.

1100 a 525. XX!a. a XXXa. dinasta. Perodo Saita. Vino una larga serie de conflictos y de divisiones que entregaron a Egipto en manos de los, libios, etopes y asirios (siglo VII). Sin embargo, an se sobrepuso una vez ms y fue liberado de la ocupacin saita por un prncipe de Sais, del Bajo Egipto, Psamtico III, quien fund la XXVI dinasta (hacia 655).Religin

La religin ocup en la vida del pueblo egipcio un lugar importante. En ella puede observarse una evolucin, desde el totemismo primitivo (el ttem era divinidad protectora de clan, que poda ser un animal sagrado que los protega y gobernaba) hasta el politesmo, es decir, la creencia en varias divinidades:

Horus: Dios halcn, gran dios de los espacios vacos y del cielo. Se lo representaba con cabeza de halcn y cuerpo de hombre. Tambin se lo consideraba el Sol naciente. Tuvo gran importancia en los inicios del Imperio Antiguo; los faraones eran su imagen viviente.Anubis: Dios de los muertos y seor de los embalsamadores. Representado con figura humana y cabeza de chacal, controlaba la balanza en los "juicios del ms all". Amn:Dios de Tebas, el misterioso, el oculto. Dios de la luz y del aire, tambin de la fecundidad. Tuvo su auge en el Imperio Tebano y fue considerado rey de los dioses (Amn - Ra).

Thot: Dios de la palabra, la verdad y la sabidura. Representado como un hombre con cabeza de ave, defenda al muerto en el "Juicio".

Osiris: Dios del ms all. Se lo representaba con figura humana. Cuando presida "El Juicio de los Muertos", llevaba un ltigo para castigar y un gancho para detener. Tambin se lo consideraba el Sol poniente, el dios de la vegetacin y la fecundidad.

Isis: La Luna. Era la esposa de Osiris. Se la representaba como una mujer que llevaba en su cabeza dos cuernos que enmarcaban un disco solar o un asiento.Aportes Culturales de Egipto

A la arquitectura

Primera albailera en piedra. Empleo de columnas como elementos de sostn para techos. A la vida poltica Formacin de los primeros gobiernos centralizados. Surgimiento de la concepcin del estado.A la vida econmica Adelantos en las tcnicas de la agricultura y del riego artificial.Al progreso cientfico Escritura jeroglfica. Calendario solar de 365 das y divisin del da en 12 partes. Desarrollo de la matemtica y de la astronoma. Prctica mdica racional.

Belleza y CosmticosLos antiguos egipcios no slo eran pulcros y amantes de atender su tocado, tambin crearon, tanto para el hombre como para la mujer, un verdadero arte del arreglo personal. No es casual que entre los primeros objetos de validez artstica, rescatados durante las excavacines, se contaran las paletas para el arreglo de los ojos (que quiz tuvieron una funcin curativa).

Grupos sociales:Nobles: El rey, los funcionarios importantes, los sacerdotes y, entre los asirios, los grandes jefes militares, formaban la nobleza. Integraban un grupo privilegiado, con grandes extensiones de tierra, y constituan el sector social ms encumbrado.Comerciantes: Llegaron a ocupar un papel destacado en la sociedad, ya que se enriquecieron gracias al intercambio. Se encargaron del gran comercio y recorran vastos territorios.

Artesanos: Trabajaban al servicio del rey o del templo y tambin en forma particular. Muchos de ellos vivan en las ciudades.

Agricultores: Formaban el grupo social ms numeroso, ya que el rgimen econmico de la Mesopotamia era agrcola.

Arte Egipcio

El arte egipcio est influenciado profundamente por la religin y por el centralismo poltico que trata de exaltar el poder absoluto de los reyes y la grandeza de su imperio.