cultura brasileira daniel tadeu do amaral aula 9
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Cultura Brasileira
Daniel Tadeu do Amaral
Aula 9
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Objetivos• Refletir sobre os aspectos dinâmicos que
conformam as identidades culturais contemporaneidade;
• Compreender o processo de deslocamentos da identidade nacional na sociedade globalizada;
• Entender como as identidades passam a ser mais contextuais e posicionais;
• Refletir sobre a importância dos novos atores políticos na globalização.
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Introdução• Vivemos a compressão acelerada do
espaço-tempo (característica da modernidade, e da globalização).
• A globalização apresenta-se como um processo contraditório.
• Como se apresentam as identidades nacionais na contemporaneidade?– Por um lado temos o fortalecimento de
identidades comunitárias e regionais.– Por outro emergem identidades globais.
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Identidades culturais na contemporaneidade
• Apoiando-se em Giddens, Stuart Hall aponta novas combinações espaço-tempo da contemporaneidade, por alterar os sistemas de representação (formam-se novos sistemas culturais).
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Identidades culturais na contemporaneidade
• Ocorrem mudanças “acima e abaixo” do nível do Estado-nação (tensão entre global e local nas transformações da sociedade).
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• O centro de sua discussão envolve os conflitos culturais que surgem na globalização (embora se baseie em Giddens, discorda de sua análise).
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• Segundo Giddens a integração mundial teria duas fases: a primeira de domínio e expansão do ocidente, e a segunda, mais atual, representaria uma relação dialógica e menos assimétrica.
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• Neste sentido, Giddens, inclusive, estabelece uma comparação entre a evolução da antropologia com a integração mundial.
• Neste ponto inicia-se a discordância de Hall, para ele “as contratendências da globalização atual são distintas de uma interação dialógica”.
• Os motivos principais seriam:– Ocorre uma desigual distribuição do processo
de globalização no mundo, exemplificadas nos desiguais fluxos sociais, materiais e culturais.
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Identidades culturais na contemporaneidade
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– Na realidade estamos vivenciando um processo predominante de ocidentalização.
– Ocorre uma mercantilização de etnias e de elementos culturas. Ex. latinos e orientais são vistos como exóticos, consumo de restaurantes e músicas típicas.
– Vem conduzindo aos “movimentos de volta”, que se referem à migração pós-colonial, ou seja, de população oriunda de antigas colônias em direção às antigas metrópoles (países centrais).
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Identidades culturais na contemporaneidade
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– Estes imigrantes alteram o cenário cultural local (identidades nacionais) e apresentam uma identidade cultural híbrida (denominada identidade traducional).
– Há um processo de reação à ocidentalização com a emergência de identidades que se pretendem purificadas. Ex. nacionalismo xenófobo europeu, o fundamentalismo islâmico em oposição a ocidentalização ou o revival do nacionalismo étnico após o colapso dos regimes comunistas.
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Identidades culturais na contemporaneidade
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• Desta forma Hall afirma que vivenciamos na atualidade o “alargamento do campo das identidades”, com a proliferação novas posições de identidade e crescente polarização entre elas.
• Neste cenário, este “alargamento do campo das identidades” ora fortalece as identidades locais, ora atua na produção de novas identidades.
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Novos atores políticos em uma arena transnacional
• Nas últimas três décadas os movimentos políticos e lutas políticas mais importantes foram o dos grupos sociais congregados por identidades não classistas (ex. estudantes, mulheres, grupos étnicos e religiosos).
• Isso significa/representa uma nova forma de compreender a política e a cultura (não só ligadas às desigualdades sociais/de classe).
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• Ocorre assim uma erosão da “identidade mestra de classes”, emergindo diferentes posições de sujeito (identidade).
• Alguns exemplos emblemáticos merecem ser analisados: – O movimento negro na Inglaterra e no mundo foi
fortemente influenciado pelos Black Power , nos EUA. Este movimento inverteu o sentido de ser negro, valorizando-o (orgulho).
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Novos atores políticos em uma arena transnacional
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• Dizemos que os “significados culturais, no mundo contemporâneo, e as identidades se caracterizam por uma dinâmica distinta em relação ao período histórico prévio”.
• As identidades na globalização tornam-se mais fluídas.– Outro caso envolve a crescente escolarização
feminina e paulatina participação das mulheres no mercado de trabalho que nos anos 60 e 70 culminou com o movimento feminista.
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Novos atores políticos em uma arena transnacional
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– Outro destaque envolve a luta encabeçada pelos movimentos GLSBT (homossexuais).
• A partir dos anos 60 a ordem normativa vigente passa a ser vista como doente e repressora.
• O movimento hippie e de forma mais ampla a contracultura marcam uma ruptura cultural sem precedentes. Surge efetivamente uma cultura juvenil global.
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Novos atores políticos em uma arena transnacional
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• Vale ainda ressaltar o movimento ambiental e o movimento pacifista.
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Esse contexto simboliza a emergência de contextos transnacionais em ação, não se exclui, contudo, a política nacional. O que
ocorre é uma dinamização da política internacional com traduções em âmbito
nacional (COSTA, 2006).
Novos atores políticos em uma arena transnacional
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Os estudos sobre a globalização
Anthony Giddens
Stuart Hall
Zygmunt Bauman
• As consequências para a modernidade
• A identidade cultural na Pós-modernidade
• A globalização e as consequências Humanas
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Diferenças entre os autores• Foco de análise
• Giddens: O foco de análise é a revisão do ponto de vista de como a sociologia clássica enxerga a modernidade (para ele deve ser revista).
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Diferenças entre os autores• Bauman: se preocupou com as mudanças
econômicas, no que tange a tempo e as classes. Em especial na análise das transferências da empresa no espaço e em especial no que ele designou como proprietários –ausentes.
• Hall: questões culturais, mas especificamente foco nas identidades.
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Cultura Brasileira
Daniel Tadeu do Amaral
Atividade 9
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1) Apresente em linhas gerais a diferença de visão existente entre Giddens e Hall em relação às modificações culturais na contemporaneidade (globalização).
2) Explique os “movimentos de volta”, que se referem à migração pós-colonial.