Gr upos de apoyo a los l iber tar ios

y sindicalistas independientesde Cuba

Boletín n° 27 noviembre 2012 París Francia

Cuba: ¿quédemocracia?

Cubalibertaria

Lo más importantees que sintamos respetadanuestra libertadUn intercambio fogoso y, por momen-tos, áspero, se extiende en estas sema-nas por los círculos de la izquierdaalternativa cubana.

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El delito de opinión en laReforma MigratoriaTodos los ciudadanos cubanos agrade-cemos a “Su Majestad”, el Gobiernode Cuba, por disminuirnos los diezmosen 300 cuc (tarjeta blanca y carta deinvitación) ...

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Agustín GarcíaCalvo, el compañero Como era de esperar, la muerte deAgustín García Calvo ha sido anun-ciada en los medios de información("medios de formación de masas" losllamaba él) con los calificativos habi-tuales al uso para designar...

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Al margen de la falacia del “debate público” sobre el “perfeccionamiento del socialismo” “abierto”por la gerontocracia castrista, se ha abierto un verdadero debate sobre el devenir de la “democra-cia” en Cuba tras la publicación (en Internet) de un documento (1), elaborado por un grupo de lasmás variadas tendencias políticas de la oposición,

demandando “un diálogo nacional, abierto, transparente, plura-lista y sin condiciones para poder acometer constructivamente eldesafío que nos presenta la actual crisis”, pues todos los firmantesestán de acuerdo “en que el país está al borde del abismo”. Un documento que ha tenido la virtud de abrir el debate entre, porlo menos, los más activos representantes de esta oposición tan hete-rogénea que comienza a manifestarse de más en más abierta-mente en la isla; pero que también ha puesto de manifiesto discre-pancias fundamentales en su seno. Pues si bien todos coinciden enla urgente necesidad de la descentralización y desburocratizaciónde la vida política del país en manos de la minoría que ocupa losprincipales cargos del Partido y del Estado, no todos están deacuerdo en cómo hacer posibles esos deseos y hasta dónde debellegar la democratización... Discrepancias que han suscitado polé-micas que nos parecen deben ser conocidas por nuestros lectores.De ahí que reproduzcamos las puntualizaciones, sobre este documento, de un compañero libertario que nolo firmó, así como un resumen de los comentarios que tales puntualizaciones provocaron y una serie deenlaces a textos exponiendo las diferentes sensibilidades que se han ido manifestando en este debate.

(1) Llamamiento urgente por una Cuba mejor y posiblehttp://www.cubanet.org/otros/llamamiento-urgente-por-una-cuba-mejor-y-posible-cubanet-ha-recibido-el-siguiente-documento-para-ser-divulgado/

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Lo más importantees que sintamosrespetada nuestralibertad

Por mi parte, no me voy a cansar de rei-terar la disposición que creo correcta,que consiste en defender, no el pro-grama de otras personas, sino el dere-cho de esas otras personas a elaborary trabajar por su propio programa,siempre que se respeten principiosbásicos como la no discriminación, lano incitación al odio y alguno más quese pueda consensuar entre todasaquellas personas que sean honestas yque no lleven cualquier tipo de totalita-rismo en sus cabezas. Pienso que no esdescabellado esperar cierta reciproci-dad por parte de aquellos que no semuestren convencidos del modo parti-cular en que yo creo que las cosas iríanmejor.

Tal como estamos ahora, yo veovarias posibilidades para aprovecharel corriente debate, aprender todos delo que estamos viviendo y mejorarnuestro trabajo e ideas. Deberíamosdescartar todo aquello que nos aleja,como las descalificaciones yreproches, y concentrarnos en lo quenos podemos aportar mutuamentepara hacernos crecer. Por ejemplo,podemos aprender a percibir mejorcuáles son los objetivos que comparti-mos todos, o la mayoría, y aprender aaportar colectivamente a su avance, sinpretender imponer aquellas ideas delos distintos subconjuntos que nogozan de la aprobación del resto.

En mi opinión, podemos perfilar otraárea importante de avance. Yo aprecioque existen demasiados conceptosque se dan por sobrentendidos enestos temas. Cuando se dice democra-cia, libertad de expresión, libre mer-cado, libertad de asociación, no medeja de parecer que el ponente da porsentado que todos sabemos a qué serefiere. Y la mayor desazón se me des-pierta, cuando se pretende que estos y

U n intercambio fogoso y, pormomentos, áspero, seextiende en estas semanaspor los círculos de la

izquierda alternativa cubana. Pudieraseñalarse razonablemente la aparicióndel documento Llamamiento por unaCuba mejor y posible como su deto-nante.

Para no desgastarnos de nuevo conrazones ya recorridas, simplementerecordemos que aquel texto hacía unreclamo de apertura hacia condicionesque debían conducir la sociedadcubana a un estado más avanzado,según las líneas generales del docu-mento, siguiendo ciertos principiosque suelen identificarse con corrientespolíticas liberales. Es una enorme ver-dad que la aparición de este tipo defilosofías condujo a la Humanidad aetapas superiores de desarrollo socialy económico, por lo que no son paranada desdeñables. Obviamente, des-preciar o condenar con ligereza aquel-los preceptos, puede hacer retrocedera una sociedad con facilidad a proble-mas típicos del páramo despótico queantecedió al auge de las corrientesliberales. Es también verdad que lapromesa fue mayor que las realidadesresultantes de la cristalización de lamayoría de las modernas sociedadescapitalistas, en las que se enquistan unbuen número de lacras que el actualsistema es incapaz de erradicar. Estasegunda verdad influyó en la decisiónde algunos miembros delObservatorio Crítico de no ofrecerpleno respaldo al documento, aunqueno se le dejó de encomiar por aquellaparte de sus aspectos que todosencontraron positivos y capaces deofrecer un verdadero avance paranuestra sociedad.

La discusión se ha encendido

entonces alrededor de este vasomedio lleno y medio vacío, con unosbríos ¿dignos de mejor causa? Almenos eso piensa Dilla, que comentaque el documento no es la última CocaCola del desierto y que habrá mejoresmomentos de encuentro en el futuro.Con esa parte, estoy de acuerdo. Sinembargo, aquel analista critica a laizquierda alternativa cubana porque supurismo la lleve a quedarse sola, solita,lo que causó no pocas molestias entrepersonas que discreparon de esa opi-nión. Otras personas han creído encon-trar, como causa de nuestras respues-tas, desinformación o poco hábito parael debate.

Para ser razonablemente sinceros, nome cuesta trabajo reconocer que elmuy particular contexto de la sociedadcubana en que nos hemos desarrol-lado políticamente poco dado a prácti-cas de libre discusión, debate, expre-sión y competencia de ideologíastiene el potencial de ejercer unainfluencia sensible en nuestras menta-lidades. Eso no quiere decir que, comoseres humanos conscientes, no poda-mos percatarnos de las limitaciones deun estado particular de nuestrasconciencias y trabajar sobre ellas parasuperarlo, alimentando los motorespara superar la dialéctica contradic-ción con los mejores recursos de la cul-tura, la filosofía y la ciencia de quelogremos echar mano.

No descalificar escrúpulos… De tal suerte, no hay que adelantarse

a descalificar todos los escrúpulos queeste servidor haya expresado. Se correel riesgo, si ello ocurriera, de incurriren lo mismo que se le critica: intoleran-cia, incapacidad de escuchar al otro,menosprecio del pedacito de verdadque el otro pueda haber concebido…

otros derechos humanos tienen unaúnica y sublimada acepción.

A mí, por el contrario, me parece dela mayor importancia que todosconcordáramos previamente a qué lellamamos una cosa y a qué le llamamosotra, con la mayor parte de los detallesdefinidos o por lo menos, la direcciónque debe conducir a su definición. Yono dejo de pensar que cada tipo desociedad tiene concepciones distintasde estos temas. Me gustan más las quese estilan en unas sociedades, y menoslas que se estilan en otras. Y también hevisto que, en muchas de las sociedades

que no me gustan, se vocifera que enellas se cumplen esos ideales en susformas más puras y verdaderas para elprogreso de las naciones, y se suelecensurar o reprimir los análisis críticosy mesurados que discrepan de talesvisiones.

Para avanzar…Ahí tenemos un área tremenda para

avanzar. Porque con décadas de exis-tencia bajo un sistema monopartidistade unidad monolítica y tras mediosiglo en el que muchos de estosconceptos fueron demonizados fre-

cuentemente como armas del imperia-lismo, resulta innegable que existe unaterrador vacío en la cultura y hasta elinterés cotidiano de las personas enCuba, en el tratamiento de muchos deaquellos ideales, excepto los que másdirectamente le atañen tal vez porrazones individualistas. La direccióndel país ha terminado por inocular, enel Hombre Nuevo, un virus de enajena-ción política más insidioso que todo loque hubiera podido lograr la CIA. Estoúltimo claro, que sin reconocer las cau-sas lo han reconocido hasta figuraspolíticas del sistema, como se constataen publicaciones oficiales, así que noes un invento del <Miami Herald>.

Este vacío se puede intentar llenarcon preceptos superficiales, consignasestrepitosas de derecha o izquierda yotras lucecitas colgadas para escena, ose puede intentar sembrar con inquie-tudes, espíritu crítico e interés poraprender y participar en la elabora-ción de las teorías y prácticas. La gentesabionda, en el buen sentido de lapalabra, puede resultar de muchaayuda para los que tenemos menosacervo. Pero sin desprecios para nues-tra lucidez. Lo poquito que conocemoses suficiente para percatarnos de lospeligros que se pueden correr alseguir cándidamente al primer pro-feta. Los ideales proclamados, en abs-tracto, apenas pueden asegurar que lascosas van a ir bien bajo la condición deque todas las personas actúen en basea decisiones racionales, informadas yde buena fe. Pero con esas condicio-nantes utópicas, funciona bien lomismo el capitalismo, que el comu-nismo, que cualquier otra cosa. Y nuncaes así.

Nuestra desconfianza con la imple-mentación de mecanismos cuyasentrañas permanecen opacas, no sedebe a que tengamos un empacho porindigestión de Randy Alonso mezcladocon Daisy Gómez, sino al testimoniodel movimiento anticapitalista mun-dial, protagonizado actualmente porlos Zapatistas y otros movimientospopulares en Latinoamérica, los movi-mientos de Indignados en Europa, losOccupy de Norteamérica, las RAWAde Afganistán y otras fuentes seme-jantes de coraje y meditación. Se debea ver el principio de libertad de expre-sión manipulado por todo el stablish-ment y no solo la FOX para vender a losestadounidenses las guerras de susgobiernos; pasa por contemplar elprincipio de libre comercio manipu-lado para distorsionar el mercadohipotecario, bancario y no sé cuántascosas más que no comprendo, pero

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que veo que termina con las personasdespojadas de sus trabajos y susviviendas. Y se debe a escuchar elllanto inconsolable de la naturalezaante la destrucción de sus bosques,océanos y demás ecosistemas.

Por esas razones insistimos e insisti-remos en que se discuta y clarifiquebien qué quiere decirse con cadaconcepto que se adelanta. Nos dicenque cualquier cosa será un avance encomparación con lo que tenemosahora. Pero si uno pregunta por Haití,nos dicen que no miremos hacia allá,sino hacia los países escandinavos. Elproblema sigue cuando no aceptamoscomo terminante la presentación delos países nórdicos como la demostra-ción irrefutable de que eso funciona.Para empezar, una de las principalesexportaciones de Suecia son lasarmas; la principal de Noruega, elpetróleo. Así que puede aparecer uncontacto inesperado cuando nos fije-mos en un tanque de guerra sueco, ali-mentado con petróleo noruego, patrul-lando un campamento de refugiadosen Haití: es un mal agüero. Pero esto essolo un detalle: el quid está en que, sí,pueden haber paraísos de la socialde-mocracia, pero ¿quién nos quita estasensación de que son la puntica deliceberg, un mínimo porcentaje soste-nido sobre una masa abrumadora quese encuentra bajo el agua? ¿En quéparte del iceberg nos tocará entrar anosotros, en el piquito de arriba o en elmasacote sumergido? De hecho, ¿serásolidario o siquiera ético aspirar a aco-modarse en ese piquito?

Salir del estancamiento…Sí, salir del estancamiento o estado de

franco retroceso en que nos hallamos es

necesario. Agradecemos el apoyo y elánimo que se nos brinda. En la interven-ción de Dilla me llamó la atención algointeresante, y aprovecho para traerlo acolación. Se refirió aquel a las prácticasde trabajo comunitario protagonizadaspor su colectivo en la década de 1990,tristemente decapitadas por la reacciónestatal. Pienso que sería excelente ladivulgación y socialización de aquellashistorias, para provecho de los que éra-mos muy jóvenes y estábamos en otraparte y que no las conocimos, peroparece que nos mueven ideas pareci-das; le ruego al autor que nos ofrezcasus experiencias. Sin pretender quetenemos las mismas capacidades, fuer-zas o virtudes, sí creo que lo que hace-mos tiene un valor. De otra cosa estoyconvencido: aquellos que frustraron laexperiencia de aquel grupo, tampocotienen hoy las mismas fuerzas. Eso, si nose han ido ellos mismos del país, abogar en la corriente capitalista quedecían combatir. Así que, una vez más,pervivirá la semilla de los ideales departicipación ciudadana; empodera-miento democrático de las comuni-dades; libertades para las personaspero no para la explotación; libre expre-sión del amor y bozales para el odio.

Transformemos esta discusión, quepuede derivar en un fin estéril y abra-sivo, en un foro de enseñanzas dondetodos aprendemos y todos enseñamoslo poquito que tenemos. Avancemos enuna cultura donde quede claro quéentendemos por cada uno de los dere-chos humanos de la Declaración esa dela Organización de las Naciones Unidas;estudiemos cómo pueden implemen-tarse en un país rico y en un país pobre;aprendamos de las experiencias deorganización de pequeñas y medianas

empresas por parte de los trabajadoressujetas por las comunidades a interesessociales y ecológicos; eduquémonos enla conjugación de la libertad de expre-sión con la responsabilidad social.Teniendo más clara la teoría, seremosmás capaces en la práctica, estaremostodos más dispuestos a distinguircuáles son las direcciones más prome-tedoras y podremos rectificar mejorcualesquiera errores del camino. Podráconsiderarse, como señal de la más altaimportancia del buen rumbo, que cadaser humano sienta respetada su libertadque también es libertad para aprender,para equivocarse y rectificar, y defendi-dos sus derechos como el caudal másimportante de la nación.

Eduquemos nuestros egos en el apre-cio a las sugerencias que nos hagan losdemás para tomar en cuenta argumen-tos que antes no hayamos vislumbrado,y reprimamos la tentación de expresarcondescendencia. Respétese la laborde quienes, si bien no corren los riesgosde los periodistas asesinados como enColombia, como en Honduras, sí arries-gan sus precarios medios de subsisten-cia dentro de este país, y ven amenaza-das la supervivencia económica y latranquilidad de sus familias por persis-tir en defender principios de izquierday justicia social cada vez más incómo-dos para los círculos del poder. Puedeque hayamos asumido una responsabi-lidad de gran valor. Trataremos de estara la altura que esto requiere.

Rogelio M. Díaz Moreno

De ahí que reproduzcamos en laspaginas que siguen las puntualiza-ciones, sobre este documento, deunos cuantos compañeros.

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Armando Chaguaceda Obser vaciones a un Insatisfecho.

Como ya he expuesto mis ideasen varios textos -esperando jus-tamente el análisis y polémicacon el resto de mis compañerosde OC- sobre varios de los temasque aborda Rogelio en su últimopost, aquí voy sobre puntos con-cretos (...)

Se agradece la difusión por OCdel Llamamiento y el reconoci-miento de sus loables intencio-nes y aciertos, expuestos porRogelio en los primeros párrafosde su post. El silencio cómplicede la opinión ajena es el primerpaso hacia la perpetuación de lasinjusticias e inequidades quepermean el acceso y la difusiónde ideas dentro de la esferapública cubana (...) Las desvia-ciones de estas organizacioneslas he criticado en otros textos aldefender la idea de más partici-pación y control ciudadano. Perohay que cuidarse de no votar,junto al agua sucia el niño, porvarias razones concretas: A) Laderecha puede pasársela perfec-tamente sin la representación delos intereses ciudadanos, comonos enseñan los regímenes auto-ritarios capitalistas y la antide-mocrática actuación de las tras-nacionales. B) En el seno de losmovimientos y otras formas hori-zontales de organización se danproblemas como la concentra-ción de poder carismático, luchasinternas, expulsiones espurias,falta de eficacia y claridad en losprocesos democráticos (confu-sión de asambleísmo con realdeliberación) que, cuandomenos, deberíamos analizar ycriticar sin que por ello llame-mos a abandonarlos comoRogelio hace con la forma parti-do (...) Al confundir el carácterdialógico del Llamamiento conuna apelación en exclusiva al

gobierno y decir que este sereirá de él, Rogelio incurre, sinquererlo, en las mismas posturasdescalificadoras de la derechacubana (…) La apelación a estra-tegias afincadas en la comunidadde buena parte de nuestroscolectivos es, por un lado, sanacreencia –que comparto- en lasposibilidades del empodera-miento barrial, pero por otra unalúcida toma de conciencia queexisten límites objetivos –y peli-grosos- cuando se intenta tras-cender más allá (…) Tiene razónRogelio en la no comprensión denuestros compatriotas sobreciertos conceptos abordados enel documento (Estado deDerecho), ello forma parte de unanalfabetismo cívico fomentadopor la banalización y vulneraciónde la ley (Constitución incluida)por los funcionarios a todo nively por la indefensión del ciudada-no frente al estado. Por esomismo es necesaria la difusión ydiscusión de estos asuntos ennuestras iniciativas y textos, algoen lo que he insistido hasta elcansancio dentro de OC (…)

Marlene Azor Hernández Querido Rogelio: He leído con atención las insa-

tisfacciones escritas por ti sobreel documento “Llamamiento poruna Cuba mejor y Posible”.

Te llamo la atención que nosólo Chaguaceda ha firmado elLlamamiento, también lo hanhecho cuatro miembros delcolectivo del SPD, y por lo tantoson cinco miembros delObservatorio Crítico que han fir-mado el documento (...)

Yo podría resumir tus insatis-facciones como resultado de laausencia de una cultura cívica enla izquierda y en la población engeneral.

El medio social y las estructu-ras institucionales y las manerasen que funcionan y se dirigen tie-nen una política expresa de nopermitir el disenso fuera de lasorganizaciones de masas y elpartido (...) Diluidos en la críticaa la Modernidad y centrados enderechos de tercera y cuartageneración.

Ustedes son autónomos ydefienden la autonomía para

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Observacionesy comentarios :

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organizarse y para dedicarse adefender derechos de tercera ycuarta generación, todo lo cualme parece encomiable, pero creoque ustedes piensan que lo queustedes creen es lo único válidoa entender, desechando los inte-reses de otras fuerzas políti-cas(…) Es hora de pasar de lacrítica, a las proposiciones, lacrítica a la modernidad ya hasido agotada: llevamos un sigloen eso- desde Marx y Nietzschehasta hoy. Ahora ¿qué hacer? Esmucho más fácil deconstruir queproponer alternativas.

Critican los partidos políticos yapuestan a ¿una democracia hori-zontal? Me parece bien pero noveo la agenda para llevarla a víasde hecho sino más bien como unobjetivo difuso y hacia un futuroque nadie sabe muy bien cómoes que va a funcionar (…)

Otro problema grave que veoen tus señalamientos es que uste-des no se consideran una fuerzarealmente autónoma frente alEstado. Están en una postura de¿esperar a que los derechos lescaiga del cielo o que el Estadocubano los regale? Te ríes deotros métodos y no proponesalternativas. Esta dependencia

del Estado para que lo resuelvatodo demuestra la indefensión yla pasividad en la que ustedesmismos se colocan (…) La sospe-cha sobre el Estado de Derechola división de poderes y los parti-dos políticos no es sustituido porlas alternativas (…) Al no teneruna agenda nacional de cambiohacia sus aspiraciones, tampocoentienden la necesidad de lograrla unidad nacional con otras fuer-zas y otros activistas. Por lo tantose quedan atrincherados en susprincipios y no son capaces dedialogar con otros activistas deotras tendencias, desprestigian-do más a la izquierda que no sepronuncia ni influye en otrasfuerzas políticas. El llamamientoes una plataforma de unión entrelos ciudadanos de afuera y deadentro y por eso incluye deman-das de todos. Pero como laizquierda cubana prefiere no“contaminarse”, prefiere dejar elterreno a los activistas liberalesque hacen en concreto lo que laizquierda critica y se ríe pero noofrece alternativas (…) Centrarseen la crítica al gobierno, a la civi-lización occidental y al capitalis-mo bien, pero una agenda nacio-nal de cambios de la izquierda

sigue esperando a que ustedesentiendan la importancia de eso(…)

Manuel ZayasRogelio, yo también me abstuve

de apoyar el documento, aunquecomparto en general su conteni-do y creo al igual que tú que esun aporte para promover un diá-logo entre cubanos desde el másamplio respeto a la diversidad deideas; no lo apoyo en estosmomentos por dos razones funda-mentales:

-Me cuesta creer que algunosde los firmantes tengan un inte-rés sincero en evitar que nuestropaís caiga definitivamente en unabismo por lo que prefiero man-tenerme expectante y conocermás a fondo cómo cada cualinterpreta el documento y tenien-do además en mente que unacosa son las palabras y otra muydistinta las acciones cuandohablamos de política. Pero ade-más es necesario avanzar en lageneración de consensos másamplios, sobre todo al interior dela isla antes de pensar en ir atocar a alguna puerta y no recibiruna soberana trompetilla.

-La otra razón la comparto con-

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tigo sobre la ausencia del reco-nocimiento al “trabajo y el acti-vismo de los movimientos socia-les cubanos, las fuerzas cons-cientes de las clases trabajado-ras, intelectuales, de los vecinos,influyendo y transformándose así y a su entorno” como un ele-mento fundamental en el des-arrollo de una nueva concienciacívica y el ejercicio de una ciu-dadanía activa. Así es como yoconcibo la autogestión, en sudimensión social y política, quela diferencia del cooperativismocomo forma de organización eco-nómica. La autogestión es unacondición necesaria en el des-arrollo de una democracia plenay sin ella no hay socialismo posi-ble.

Sin embargo discrepo contigoen la apreciación que tienes delos partidos políticos. Es ciertoque a nivel global de una forma uotra hay una crisis de los siste-mas políticos de la cual no esca-pan los partidos. Pero el origende la crisis no está en los parti-dos sino en los modelos de socie-dad que han condicionado el sur-gimiento y accionar de dichospartidos, los que hoy están encrisis (…) Es importante Rogelioque la izquierda valore objetiva-mente, la crisis del modelo actualen Cuba, el estado de sus movi-mientos sociales y si el únicopartido actual está en condicio-nes de actualizar el modelo o sipor el contrario para salvar elsocialismo hay que cambiar elmodelo y para ello se requieranotros partidos que le disputen lahegemonía.

Armando Chaguaceda Excelente reflexión, Manuel,

creo que el último párrafo de tumensaje sintetiza el tremendodesafío que tenemos por delante,al cual solo con crítica, autocríti-ca, valor cívico y creatividadpodremos superar…

Rogelio M. Díaz Moreno Esta es una de las ocasiones en

que juzgo oportuno molestar acamaradas mejor conectadospara rogarles me suban una res-puesta. En primer lugar les agra-dezco tomarse en serio mi opi-nión y contestarla con tanta pro-fundidad, eso hasta resulta hala-gador para alguien que es prácti-

camente un aficionado sin forma-ción académica en esos campos,y lo más importante por supues-to, me aporta argumentos medita-dos, razones y conocimientos deinterés desde esa otra perspecti-va que es tan necesaria comocualquier otra (...)

El hecho de que yo no lo firma-ra lo he explicado bastante, creo.Hay algunos detalles que no meconvencen y por los que no memovilizaría justo ahora. Eso estodo. Otros muchos aspectos delpronunciamiento sí me mueven ypor ellos voy hasta donde mealcancen las fuerzas. Estos aspec-tos de coincidencia son, a mientender, mucho más importan-tes que los de discrepancia, poreso me considero capaz de traba-jar junto con aquellos colectivosque aspiren a adelantar esosobjetivos que tenemos en común.A ninguno de nosotros le pasaríapor la cabeza, está de más decir,tratar de obligar a otros compa-ñeros a aceptar “monolíticamen-te” un programa político de cual-quier fuerza. Para los otros obje-tivos, simplemente me aparto, noes cosa que vaya a luchar porprincipio contra los que los pro-pugnen: que trabajen por esosobjetivos aquellos que los esti-men deseables, que si lo hacenhonradamente, no nos cabe alresto sino respetar su derecho(...)

Si se considera al gobiernosordo, se nos concede la razón alos que creemos inútil irle con unpliego (…) A pesar de esto, reite-raré cuantas veces sea necesarioque para mí la unidad es desea-ble y vuelvo a expresar mi dispo-sición a trabajar con otros sujetossociales para adelantar los obje-tivos que compartamos.

Termino reiterando mi agrade-cimiento a todos los que partici-pan con sus criterios sinceros eneste intercambio que ojala semantenga interesante y prove-choso.

Isbel Díaz Torres Rogelio: Tu texto me parece

ejemplar, y tu respuesta a losvariados comentarios, tantomejor. Fue muy curioso quemientras yo escribía algunoscomentarios a mi hermanoChaguaceda sobre el documentoen cuestión días atrás, tú escribí-

as cosas muy similares. Me ale-gra mucho coincidir con alguientan mesurado como tú (aunquecuando le metamos caña a lo dela energía nuclear y a los trans-génicos ya veremos… jejeje).Pero bueno, cuando leí tu texto(que gentilmente me enviasteantes de ser publicado) sabíaque promovería un debate muyinteresante.

Me gustaría poner un matiz a lacuestión de los partidos políti-cos. Tú hablas de los partidospolíticos tradicionales, es decir,esos que luchan por llegar alpoder y gobernar. Yo igual dudoque ello favorezca a nuestro país,sin que signifique que me dé porsatisfecho con lo que tenemosahora. Sin embargo, un futuro conasociaciones de todo tipo, inclui-dos partidos políticos que no sepostulen como tal para eleccio-nes, me parece fabuloso. Piensoque es un derecho poder agru-parse para influir en la ciudada-nía acerca de tópicos específi-cos. Pero la realidad es que cuan-do eso se mezcla con la toma delpoder, pues todo se corrompe(...) En fin, que estoy en contra delos partidos en la versión esta-blecida, y a favor de partidos denuevo tipo (para quienes les inte-rese, por supuesto, no para mí).

Entonces, queridos Marlene yChagua, queda claro que en tantounas personas desean los parti-dos tradicionales, otros no losdesean. Supongo que el modelode democracia al que aspiramosincluya a ambas personas (...)Los criterios de Rogelio son deél. Coinciden con algunos denosotros, por supuesto, y de ahíel uso del plural en ocasiones;pero ello no debería conducirlesa pensar en un consenso en elOC al respecto (...) En nuestroscolectivos hay quienes firman, yquienes no. Listo (...) Firmar undocumento no va a cambiar eso,sinceramente, sobre todo si no separticipa en el proceso de cons-trucción del consenso, como es elcaso de la mayoría de los firman-tes (...) Descubrir cuál es el con-senso mínimo para iniciar eseacercamiento, puede que lleve unpoco más de tiempo. Mi criterioes que ese consenso mínimo noestá contenido en esteLlamamiento, que presenta unaextensísima lista de demandas al

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gobierno cubano (aunque lasengloben en 4 ó 5 puntos), y cier-tamente, no todas aterrizadas enla realidad de la isla.

Armando Chaguaceda Isbel, creo que ese consenso

mínimo tiene una ruta en elLlamamiento; que el problema dela articulación entre movimientosy “otros” partidos de izquierda espertinente en Cuba, Chile y elresto del mundo; que queda cadavez más claro que tenemos dife-rentes perspectivas sobre el pro-blema que, espero, no nos alejende las cosas comunes; quemuchas veces Marlene o yo noestamos sobrevalorando cosasque vemos en Facebook oTwitter: precisamente nos referi-mos a accciones de activista yreacciones del estado que suce-den en las calles, sobre las cua-les quisiéramos escuchar la “voz”de nuestros compañeros (…)Dice Rogelio:

“Entre las insatisfacciones conel documento se encuentra elsupuesto de que la formación departidos políticos tradicionalesva a favorecer de algún modo anuestra nación. Pues bien,muchas personas consideramosque los partidos no son necesa-riamente una panacea o impres-cindibles para alcanzar un idealdemocrático. Con demasiada fre-cuencia, la partidocracia resultaun instrumento del capital paraalternar equilibradamente en elpoder a sus distintas facciones,dejando de lado en todo momen-to las aspiraciones de los trabaja-dores humildes en las socieda-des.”

Es cierto lo que dices pero essolo un ángulo del problema.

El pluripartidismo al menosbrinda más espacio que el mono-partidismo sobre todo cuandoeste único partido se erige enUNICO GIA y LIDER del pueblo ylo hace a la fuerza y utilizandotodo su poder para imponerse(...)

Marlene Azor Hernández Me parece muy buen debate,

pero creo que como siempre laslecturas son más difíciles que losintercambios cara a cara. No creoque haya existido malentendidossi no que hay diferentes posturassobre todos los puntos que enu-meré: sobre la cultura cívica,sobre el tipo de derechos en los

cuales se centran y de los que nose ocupan, tener un agendanacional de cambios o no tener-la, la unidad con otras fuerzaspolíticas por derechos que bene-fician a todos o circunscribirse alos que ustedes consideran nece-sarios (…) Lamento que tantoRogelio como Isbel considerenque conozco el trabajo de OC deoídas y que mi información estédistorsionada por el acceso o noa Internet (...)

Lo que sí quiero dejar claro esque mi intervención en el debateno se ha debido a la firma o nofirma del documento, si no a lospuntos que he señalado que con-sidero son una ausencia en el tra-bajo de ustedes y que se reflejanen las insatisfacciones deRogelio (...)

Isbel Díaz Torres Marlene:Si consideras que no ha habido

malentendido, entonces ¿estássencillamente cambiando laspalabras de Rogelio y mías?

(…) La sugerencia que noshaces de tener en cuenta a losdemás que no piensan como nos-otros sobra, ciertamente.Nuestros espacios son abiertos, yesas personas pueden asistir (ylo han hecho) y pueden expre-sarse libremente. Tambiénmuchos de los integrantes delOC acuden a espacios que no sonde nuestros colectivos. El OCemitió una declaración dondereclamaba por los derechos detodos y todas al uso del espaciopúblico. Por otra parte, la actualDemanda fue analizada en elseno del OC y fue altamente con-siderada, estudiada en serio, yhasta se hicieron aportes (que nosiempre fueron acogidos), yfinalmente, varias personas del

OC la firmaron. Uno de quienesno la firmó, contribuye a su visi-bilización, la toma en serio, inter-actúa con ella, reconoce sus valo-res, y señala lo que le parece cri-ticable (...) El texto está firmadopor Rogelio. Está escrito en pri-mera persona (…) CuandoRogelio usa el plural, (y eso ya lodije, pero parece que tendré querepetirlo) se refiere personasque teníamos una afinidad de cri-terios, es decir algunos de “losque nos abstuvimos de aprobarel documento”, sin mencionarsus nombres por cuestiones deética, pero imposible pensar quese trata de un consenso del OC,más cuando hay varios integran-tes del OC que firman el Llamado(...)

Por último, la respuesta a si tira-remos al mar a quienes quierenpartidos políticos o propiedadprivada, la respuesta es simple, ypensé que la sabías: No, no lostiraremos.

Manuel Zayas Queridos amigos:Debo en primer lugar recono-

cer que soy yo el que aprendemucho más de este diálogo quese ha desarrollado en este forode OC que lo que puedan valermis aportes personales que sonen definitiva los de alguien queno es ni sociólogo, ni politólogo ymucho menos quién vive el día adía de mi país (...) No he preten-dido dar lecciones a nadie del“debe ser” y sí ayudar a reflexio-nar para que todos ganemos ypodamos ser más útiles a nuestropaís (...) El llamamiento por útilque resulte para fomentar el diá-logo basado en el respeto devalores universales no es másimportante que el mismo diálogo,sin condicionamientos, entre

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diversos actores sociales.El valor del llamamiento no

está en la respuesta o no res-puesta de los poderes fácticossino en la actitud que hacia élden quienes estén más interesa-dos en el consenso que en obte-ner cuotas de poder para sí (...)

Toda idea que se asuma desdeuna posición todo o nada es auto-ritaria.

La aceptación de la diversidadno es solo respeto por el que es opiensa diferente sino el hacer elmayor esfuerzo por comprenderpor qué el otro es o piensa dife-rente.

Gracias a todos.

Armando Chaguaceda Gracias a ti, Manuel, por esta

lección de equilibrio, respeto yvocación al diálogo…

Armando Chaguaceda Isbel, lo que sucede es que una

cosa es entender por “circuns-tancias reales” si alguien no tieneacceso regular al correo (eso loentiendo y amerita que las inicia-tivas de consenso se fragüen conmás calma, aunque esta demoróalrededor de un mes según micálculo lo cual no es poco) y otraes que para transformarlas en“oportunidades de inclusión”haya que hacer: a ) un documentoapegado a una sola postura (lanuestra o similar) con lo cual yano será de consenso; b) que paraque la gente la firme sea algo tan“ligth” que no diga nada (…)

Isbel Díaz Torres Estoy de acuerdo contigo.

100 % Gusan@ Bueno Chaguaceda, siempre

habrá quien no firma por miedo,otros porque quieren ser los pro-tagonistas y no los secundarios,otros porque no entienden, otrosporque no les gusta la comparsay un mínimo porque no está deacuerdo con lo que se plantea.

Lo de no firmar alegando crite-rios gramaticales es, claramente,una excusa (…) Vaya, no es obli-gatorio. Se puede decir No, y ya.Es preciso ir más allá del estadode derecho hacia un estado deplena satisfacción de los dere-chos, y esto sólo se logra con laautosuficiencia ciudadana. ¿Quésignifica esto? Significa que laciudadanía no dependa de eleva-dos poderes sociales para sub-sistir y desarrollarse socialmen-te, que tenga el control de suspropios medios de subsistenciasin depender de poderosas enti-dades económicas ajenas a ellamisma y sin interferencias buro-cráticas, y el control directo delos mecanismos de elección desus representantes públicos.Comparto el sabio refrán de que,nunca segundas partes fueronbuenas. No hay vuelta atrás másallá de la retórica. Refresco lamemoria de los extremistas: “Orectificamos o ya se acabó eltiempo de seguir bordeando elprecipicio, nos hundimos y hun-diremos, como dijimos con ante-rioridad, el esfuerzo de genera-ciones enteras…” -Raúl CastroRuz, Palacio de lasConvenciones, 18 de diciembrede 2011.

OctavioEl problema, Marlene, surge

cuando se considera la democra-cia únicamente como el derechode pensar, de escribir, de reunir-se y de poder votar, indepen-dientemente del sistema econó-mico imperante. Al parecer, parati son democracias los regímenespolíticos y económicos existen-tes en los USA y en muchos otrospaíses en donde se respetan, máso menos, esos derechos; pese aexistir en ellos oficialmente laexplotación del hombre por elhombre y enormes diferenciasculturales y económicas. Puesbien, para los libertarios ésa esuna falsa democracia; puesto queella está pervertida por la des-igual distribución del poderentre los ciudadanos a la base,como tú bien sabes. Claro queeso no quiere decir que los liber-tarios no luchen por aquellosderechos y que no se unan, endeterminadas circunstancias, conlos que, aún defendiendo talesderechos, aceptan que hayaexplotadores y explotados.

Admitirás, querida Marlene,que los libertarios puedan ejer-cer el derecho de expresar clara-mente esa diferencia y de darprioridad a la unidad con los quetambién luchan por una demo-cracia de iguales. Creo, sincera-mente, que sería lamentable salirde la situación actual para volvera la democracia de la explotacióncapitalista. Pienso que es difícilevitarlo; pero es obvio que mesiento más afín con cuantosluchan por una democraciasocialista libertaria.

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DEMOCRACIA CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

Para contacto y envío de libros y de ayuda material: cubalibertaria@gmail.com

Para información sobre todas las actividades del Observatorio crítico, visitar los siguientes blogs:observatoriocritico@gmail.com

http://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com

Un blog de solidaridad con el Observatorio critico en francés:http://www.polemicacubana.fr

PARA SOLIDARIDAD CON EL OBSERVATORIO CRÍTICO DE LA HABANA

DEMOCRACIA CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

@Artículos en relacióncon el debate:Reflexiones de un libertario, de Ramón García Guerrahttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/23/reflexiones-de-un-libertario/

Creemos espacios de resistencia, de José Luís Estrada Betancourthttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/21/creemos-espacios-de-resis-tencia/

Defensa de la Utopia, de Ramón García Guerrahttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/20/defensa-de-la-utopia/

Elogio del Diálogo: Reflexiones en torno a un texto de Ramón García Guerra, de Ariel Hidalgohttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/11/02/elogio-del-dialogo-reflexio-nes-en-torno-a-un-texto-de-ramon-garcia-guerra/

La nueva izquierda cubana: ¿pura y solita?, de Haroldo Dilla Alfonsohttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/19/la-nueva-izquierda-cubana-pura-y-solita/

Una meta, dos abismos y un camino, de Ariel Hidalgohttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/16/una-meta-dos-abismos-y-un-camino/

Política de alianza: rechazo del pueblo, de Ramón García Guerrahttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/11/01/politica-de-alianza-rechazo-del-pueblo/

Cuba: una golondrina no hace un verano, de ElFrancotirador del Cautohttp://kaosenlared.net/america-latina/item/31470-cuba-una-golondrina-no-hace-un-verano-i.html

Aclaratoria a un joven, de Eté Daztonhttp://kaosenlared.net/component/k2/item/33709-aclaratoria-a-una-joven.html

Si no hubiera que sacarle presión a la caldera, de Rogelio M. Díaz Morenohttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/10/20/si-no-hubiera-que-sacarle-presion-a-la-caldera/

Balance de dos años de trabajo del Taller Libertario Alfredo Lópezhttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/tag/taller-libertario-alfredo-lopez/

Sobre el llamamiento urgente para una Cuba mejory posible y los posicionamientos de lanueva izquierda cubana (2), de Karel Negretehttp://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/2012/11/06/sobre-el-llamamiento-urgen-te-por-una-cuba-mejor-y-posible-y-los-posicionamientos-de-la-nueva-izquierda-cubana-final/#respond

El delito de opinión, sinembargo, sigue penalizadoen la reforma migratoria conel modus operandi habitual

de la aplicación discrecional de la ley.Esta vez, no tan discrecional.

El artículo 23 de la Reforma migratoriadefine que no pueden acceder al pasa-porte para salir del país, “…cuando porrazones de Defensa y SeguridadNacional así lo aconsejen”.

¿Cuáles serían estas razones paraconvertir la opinión discrepante endelito contra la seguridad del Estado?

En el código penal cubano, se incluyeentre los delitos contra la Seguridad delEstado, la propaganda enemiga:

Sección quinta Propaganda Enemiga.ARTICULO 103.1. - Incurre en san-

ción de privación de libertad de uno aocho años el que:

a) Incite contra el orden social, la soli-daridad internacional o el Estado socia-lista, mediante la propaganda oral oescrita o en cualquier otra forma;

b) Confeccione, distribuya o poseapropaganda del carácter mencionadoen el inciso anterior.

2. El que difunda noticias falsas o pre-dicciones maliciosas tendentes a causaralarma o descontento en la población, odesorden público, incurre en sanción deprivación de libertad de uno a cuatroaños.

3. Si, para la ejecución de los hechosprevistos en los apartados anteriores, seutilizan medios de difusión masiva, lasanción es de privación de libertad desiete a quince años.

4. El que permita la utilización de losmedios de difusión masiva a que serefiere el apartado anterior, incurre ensanción de privación de libertad de unoa cuatro años.

Este es el artículo mordaza para losperiodistas cubanos y para los oposi-tores, pero también para penalizar ladiscrepancia de las políticas públicas

del Gobierno cubano. Por eso MachadoVentura se permite criminalizar la críticaa las reformas en curso como un acto“enemigo” al contar con este respaldoen el código penal cubano.

En el artículo 23 de la reforma migra-toria, inciso h, impide el pasaporte“cuando por otras razones de interéspúblico lo determinen las autoridadesfacultadas”. Este inciso permite la dis-crecionalidad absoluta para no otorgarel pasaporte a los ciudadanos que resi-den en Cuba y continuar arrebatando elderecho a la movilidad externa de

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DEMOCRACIA CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

El delito de opinión enla Reforma MigratoriaTodos los ciudadanos cubanos agradecemos a “Su Majestad”, el Gobierno deCuba, por disminuirnos los diezmos en 300 cuc (tarjeta blanca y carta de invita-ción) y permitirnos estar fuera de Cuba 24 meses sin tener que pagar el diezmomensual, por ser “propiedad” del Estado cubano.Alguien no enterado de las arbitrarias leyes migratorias cubanas, reconocería eltufo medieval, del párrafo anterior. Ninguno de estos diezmos han sido pagadosdurante todos estos años por el Gobierno de los EEUU, sino por los ciudadanoscubanos regados por todo el mundo. Por eso, le agradecemos a “Su Señoría”porque en realidad el embargo norteamericano no ha tenido nada que ver en elasunto.

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REFORMA MIGRATORIA CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

manera arbitraria. Para los emigrados, elartículo 24 de la Reforma inciso C,declara “inadmisible” para entrar al paísaquellos que “…organicen, estimulen,realicen o participen en acciones hos-tiles contra los fundamentos políticoseconómicos y sociales del Estadocubano”.

Los fundamentos políticos económi-cos y sociales del Estado cubano, no serefieren a los bienes materiales, atentarde manera física contra las institucionesni las personas, sino a los criterios ideo-lógicos plasmados en la Constitución dela República, expuestos del capítulo 1º al27 de la Carta Magna. Este articulado fijacomo fundamento de la República, lapropiedad estatal “de todo el pueblo”, elpartido único “como fuerza superior”que dirige al Estado y la población, y laexistencia de las organizaciones demasas y del Poder Popular.

De lo anterior se desprende queenjuiciar la ineficiencia, monopolio yparasitismo estatal, criticar el caráctervertical centralizado y antidemocráticodel partido, evaluar la vaciedad demo-

crática de las organizaciones de masas—de hecho paraestatales— y constatarun Poder Popular que representa losintereses de la cúpula estatal y partida-ria, de espaldas a las necesidades yreclamos populares, todos y cada una deestas vertientes de crítica, tienen un res-paldo en el código penal cubano paraconvertirlas en delito de opinión o dichoen los términos de la ley cubana “propa-ganda enemiga”

Por eso, los que han repartido laDemanda ciudadana por la ratificaciónde los pactos internacionales deDerechos Humanos, han sido reprimi-dos con gas pimienta y han sido quema-dos en hoguera pública sus volantes,además de ser arrestados. Todo volanteo acto de difusión no autorizado por elPartido-Estado, se convierte en “propa-ganda enemiga”.

Como decía un policía cubano a unamigo extranjero de visita al país:Nosotros somos la policía de Fidel, yperseguimos solo a esos que hablan deDerechos Humanos, por lo demás….

Tres leyes y tres incisos que permiten

penalizar la discrepancia políticaLos tres incisos que penalizan a los

ciudadanos con no otorgarles el pasa-porte dentro o fuera del país, “asuntosde seguridad del Estado”, “por lasrazones de interés público” que nadiesabe cuáles son y el pronunciarse“contra los fundamentos ideológicos delEstado cubano”, convierten la discre-pancia política e ideológica en delito deopinión. Sin embargo, la ReformaMigratoria no inaugura el delito de opi-nión, como negación del derecho delibertad de expresión y asociación, sinoque lo continúa a partir del respaldo quele otorga la actual Constitución de laRepública y el código penal cubano.

En México hay una expresión popularpara alertarte y que no hagas el ridículo:“calladito te ves más bonito”, en cambiopara los ciudadanos cubanos, esta sen-tencia, es la primera condición para saliro entrar en la tierra que los vio nacer.

Marlene Azor Hernández

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INTERNET CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

E n 2007 Hugo Chávezanunció que se instala-ría un cable de fibraóptica desde Vene-

zuela a Cuba, pero el proceso hasido lento, misterioso y no hanfaltado los rumores de corrup-ción. A día de hoy, el Gobiernodeclara que el cable se encuen-tra “absolutamente operativo”,pero los internautas no han nota-do mejora alguna en la conexión.Incluso blogs considerados ofi-cialistas, como La Joven Cuba,han criticado la falta de transpa-rencia y las resistencias a univer-salizar el acceso a internet. Lamayoría de ciberactivistas publi-ca en sus blogs y en las redessociales desde sus puestos detrabajo, con el consiguiente ries-go de vigilancia y despido.

En todo caso, internet ha sidouno de los elementos que ha per-mitido a personas de izquierdacrítica hacerse visibles, sobretodo fuera de la isla, e ilusionarseal menos con esta nueva forma decompartir información y difundirsus denuncias. En junio, porejemplo, la policía detuvo duran-te doce horas en La Habana a dosmiembros de ObservatorioCrítico que portaban sprays depintura en las mochilas. “A esashoras ya el OC había hechopública la denuncia en Facebook,Twitter, y el blog del colectivo enWordPress. Afortunadamente, lasnuevas tecnologías logran acele-rar un poco el proceso de justi-

cia, aunque no alcanzan a trans-formar el absurdo”, escribióIsbel en Havana Times.

Havana Times es el diario digi-tal de referencia de la izquierdacrítica: entre sus articulistashabituales destacan varios mili-tantes de Observatorio Crítico.Su director, Circles Robinson, lodefine como “una fuente inde-pendiente sobre la compleja rea-

lidad cubana, que lucha por unpluralismo informativo y de crite-rios en un país donde esa volun-tad ha sido vista con ojos de sos-pecha”. “Navegando en aguasmuy polarizados, pretendemoscontribuir a elevar el debatepara encontrar soluciones inclu-yentes a las problemáticas delpaís”, añade. HT publica en cas-

tellano e inglés artículos de opi-nión sobre el multipartidismo, lasrelaciones con la iglesia católicao las reformas económicas; noti-cias que informan sobre cuestio-nes que los medios oficialessilencian (los derrumbamientosde edificios o el misterioso cablede fibra óptica) y entrevistaspara dar a conocer a nuevostalentos de la cultura cubana.

Durante el último mes, HavanaTimes ha sido acusada en dosartículos publicados enCubadebate y Rebelión, respecti-vamente, de ser un medio “alen-tado por Estados Unidos” y deapoyar a “contrarrevoluciona-rios” como la bloguera YoaniSánchez o Estado de Sats, porhaberles entrevistado. Que

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Internet, la llave para la autonomíaEn Cuba la mayoría de la población sigue sin acceso a internet, y quienes lo tienensufren una conexión muy precaria. Eso sí, en La Habana la información circulamediante las socorridas memorias USB. El Gobierno sostenía que el bloqueo porparte de Estados Unidos impedía habilitar la banda ancha, con lo que justificabadefinir sectores con acceso prioritario a internet vía satélite (instituciones públi-cas, universidades, hoteles...).

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INTERNET CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

Circles naciera en EstadosUnidos (como podía haber naci-do en cualquier otra parte, diceél, que ha vivido en diferentespaíses y ha trabajado durantesiete años para el Gobiernocubano) facilita las cosas a quie-nes le acusan de estar ligado a laOficina de Intereses de EstadosUnidos en Cuba.

Otro espacio interesante paraquienes quieran salirse de la lla-mada ciberguerra entre blogsanticastristas y oficialistas es lacomunidad Bloggers Cuba. Naciócon la vocación de “romper conla dicotomía entre la experienciade vida en la Isla y su escasoreflejo en los medios nacionalesy extranjeros”. La mayor parte desus integrantes defienden abier-tamente el socialismo, pero laincorporación de bloguerasfeministas, antirracistas y a favorde la diversidad sexual, comoYasmín o Sandra Álvarez, autorade Negra cubana tenía que ser,ha reforzado el contenido críticoy comprometido de este agrega-dor de bitácoras.

Sandra, Yasmín, Isbel, Luis,Dmitri, Rogelio... Los nombres serepiten cuando se trata de hablarde izquierda crítica, de activismofeminista y LGTB, de blogs ymedios independientes, o de

proyectos culturales ligados a lasinstituciones. Son un puñadito depersonas, pero van ganandoadeptas en su empeño por cons-truir una Cuba socialista y sobe-rana, fiel a los principios revolu-cionarios que guiaron la luchacontra la dictadura de Batista, ylibre de represión y autoritaris-mo. En plena eclosión del cuenta-propismo a raíz de que RaúlCastro ampliase el catálogo deprofesiones que se pueden ejer-cer de forma autónoma, bromeancon solicitar a la OrganizaciónNacional de AdministraciónTributaria una licencia para acti-

vistas por cuenta propia.Mientras el Gobierno sigue obs-taculizando la consolidación demovimientos sociales indepen-dientes, la gente de la órbita delObservatorio Crítico pide a loscolectivos de izquierda de otrospaíses que abandonen la compla-cencia hacia el régimen castristay les apoyen como el movimientoque puede sacar a Cuba de lapugna entre dos modelos en cri-sis, el comunismo estalinista y elcapitalismo imperialista.

June Fernández, periodista.  

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DIRECCIONES PARA CONTACTOS E INFORMACIÓN

AFINES

MLC: movimientolibertariocubano@gmail.com

El Libertario: ellibertario@nodo50.org

GALSIC – Francia: cesamepop@orange.fr

PÁGINAS WEB CON INFORMACIÓN SOBRE CUBA

www.mlc.acultura.org.ve

El Libertario: www.nodo50.org/ellibertario/cubalibertaria.htm

A-infos: www.ainfos.ca y www.infoshop.org

NUESTRA DIRECCIÓN

cubalibertaria@gmail.com

Como era de esperar, lamuerte de Agustín GarcíaCalvo ha sido anunciada enlos medios de información

("medios de formación de masas" losllamaba él) con los calificativos habitua-les al uso para designar el oficio con elque se cataloga a las personas en estasociedad: "filósofo", "escritor", "poeta","pensador" ("polémico"), "ensayista","latinista" ("uno de los principales delsiglo XX"), "lingüista", "filólogo", "gra-mático", "dramaturgo", "traductor","catedrático", "profesor"… Sin olvidarde resaltar sus títulos académicos, "doc-

tor en Filología Clásica por laUniversidad de Salamanca, profesor deLatín en esta universidad y de FilologíaLatina en la de Sevilla y profesor eméri-to de Filología Clásica de laUniversidad Complutense", así comosus "Premios Nacionales de Ensayo en1990, de Literatura Dramática en 1999 yde Traducción al conjunto de su obra en2006". Además, claro está, de añadiralgunos títulos de su "prolífica obrasobre Gramática y teoría del lenguaje,Lógica, Traducciones y versiones deautores clásicos griegos y romanos,Ensayo y política, Poesía y Teatro” edita-

dos la mayoría de ellos en la editorialLusina, que a trancas y barrancas man-tenía en pie su hijo Victor.

El colmo, inclusive la alcaldesa (delPP) de Zamora ha manifestado su"pesar" declarando que "el mundo delpensamiento y la cultura pierden a unade las figuras intelectuales más prolífe-ras y significativas de nuestro tiempo yla ciudad de Zamora a uno de sus hijosmás creativos y reconocidos de los últi-mos tiempos". Agregando que "porencima de su, a veces, controvertidapersonalidad o de diferencias ideológi-cas, Agustín García Calvo es un ejemplo

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EL COMPAÑERO CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

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Agustín García Calvo,el compañero

Agustín con el retrato que le hizo Ariane del Galsic

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EL COMPAÑERO CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

de sabiduría, de capacidad intelectual yde capacidad de trabajo..." Y, porsupuesto, también han recordado quefue "uno de los catedráticos persegui-dos por el régimen franquista" y que,por su implicación, "en las revueltasestudiantiles de febrero de 1965, fueapartado de su cátedra y tuvo que exi-larse en Francia".

A sólo eso quieren reducir los"medios de formación de masas" al quesiempre fue un rebelde, un infatigableluchador contra la mentira, al que nodejó de advertir que el Capital y elEstado eran dos rostros del Dios de laRealidad y el Poder, al que nunca seadaptó a las normas que dictan los quemandan en este mundo, al opuesto atodo lo oficial (inclusive en el Himno dela Comunidad de Madrid que le encar-gó el primer presidente de laAutonomía, Joaquín Leguina, por el pre-cio simbólico de una peseta y que sólose cantó oficialmente una vez), al defen-sor de la igualdad en este mundo tanambiguo, al más crítico polemista de lacultura, a la que identificaba con "elopio del pueblo", al que lanzó las críti-cas más originales, más contundentes alsistema del mundo desarrollado y al"Estado de bienestar", al que nuncadejó de hacer política, es decir: de des-potricar... lo que estuvo haciendo todoslos miércoles por la tarde en el Ateneode Madrid, en una auténtica ágorasocrática durante estos últimos doceaños.

El compañeroDe ahí la necesidad de recordar lo

que, además de aquello, fue Agustín: unanarquista que no paró de decir No alPoder, al Estado, al Capital, al Individuo,a la Pareja, a la Familia, al Futuro, alProgreso y muy especialmente al régi-men que hoy padecemos en laDemocracia desarrollada. Pues esindiscutible que se sirvió de sus exce-lentes dotes de orador para provocar,con un inigualable estilo coloquial, lareflexión y desenmascarar las mentirasde nuestro tiempo, para desaprender yromper con las ideas vigentes...Comenzando por su peculiar ortogra-fía, que es un ataque frontal a laAcademia de la Lengua, por ser la cau-sante de la falsificación de la lengua yarrebatarle a la gente el derecho deescribir como se habla. Recordar puesel Agustín que en sus obras trató de darvoz a un sentir anónimo, popular, que

rechaza los manejos del Poder.Efectivamente, para Agustín, el lengua-je es la clave del pensamiento, por ser através de la lengua que opera el domi-nio de lo establecido. De ahí que fueseesencial para él la denuncia de laRealidad. Esa idea que se presentacomo reflejo fiel de "lo que hay", quesólo es una construcción abstracta en laque las cosas y la gente (un caso más decosa) organizada en "individuos"(sumables en una Masa numérica) sereducen a ideas, para someterlas aesquemas, planesy manejos paradesvivir la vida. Yesto es así en lassociedades másavanzadas comoen las más atrasa-das de dominio (enlas dictadurascomunistas o en lospaíses musulma-nes), las que sirvenpara legitimar, porcomparación, laDemocracia bur-guesa.

Recordar lo queno se menciona enlas biografías quede él se publicanahora o en las quecirculaban ya porahí; pues ni siquie-ra en Wikipedia sehabla de ello, delAgustín compañe-ro. Se dice, depasada, que fueperseguido por elfranquismo yexpulsado de laUniversidad por"las revueltas estudiantiles de febrerode 1965"; pero no se precisa que fue porapoyar a los estudiantes ácratas, precur-sores del Mayo antiautoritario del 68,con los que luego, en París, fundó unatertulia (la Horda) en el café La Bouled'or del Barrio latino. Coautor con ellosdel opúsculo-panfleto "De los modos deintegración del pronunciamiento estu-diantil", que editamos clandestinamen-te en Bélgica en 1970, y que en 1987reeditó la editorial Lucina.

Sí, recordar el Agustín solidario conlos compañeros necesitados; pero tam-bién con los que luchaban activamentecontra la dictadura franquista. Lo que le

valió ser considerado por las autorida-des francesas y europeas como un "sub-versivo", como un "terrorista". Ser obje-to de interrogatorios y registros de sudomicilio, y, en ocasión de la visita delpresidente ruso Leonid Brejnev à Parísen 1973, ser considerado “anarquistapeligroso” y ser asignado en residenciaen la isla de Córcega durante una sema-na. Y haberse librado de poco, en 1976,de serlo nuevamente, cuando el reyJuan Carlos visitó París y las autoridadesfrancesas nos asignaron en residencia,

en la isla de Belle Ile en Mer, a un grupode refugiados españoles anarquistas y aun grupo de vascos independentistasen la isla de Re.

Aunque quizás no valga la penarecordarlo, porque, como diría Agustín,lo que cuenta no es el pasado sino loque hacemos hoy para ¡nunca pues ircon los tiempos!" Para tener presenteque "la evidencia, palpable y actual, esque sigue siempre latiendo, por debajodel Dominio, un corazón que sabe decirNO, sin importarle un rábano ni elOrden del día ni las modas".

Octavio Alberola

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NACIMIENTO CUBA LIBERTARIA NOVIEMBRE 2012

Una bella niñallega al mundo

Fruto del amor de una pareja

integrante del Observatorio Crítico:

Arliz Placencia y Mario Castillo,

Lena llegó al mundo hace pocos

días.

Sus tíos y tías de Cuba libertaria

como los del Observatorio Crítico

le deseamos salud y alegría

(porque, como vemos, belleza

sobra). Y al papá y la mamá…

aprepárense!!! jejeje