cuardenillos de formación politica.-perón

7/29/2019 Cuardenillos de Formacin Politica.-Pern.

1/52

1Obras completas del General Juan Domingo Pern


2/52

2 Obras completas del General Juan Domingo Pern

UNION del PERSONAL CIVIL de la NACION

Andrs RodrguezSecretario General UPCN - Consejo Directivo Nacional

Carlos QuintanaSecretario Adjunto UPCN - Consejo Directivo Nacional


3/52


"Los trabajadores tienen frente a los poderes econmicos y polticosuna sola defensa: la unidad."Juan Domingo Pern

El objetivo del presente trabajo es el de realizar una serie de apor-tes para la formacin de jvenes dirigentes sindicales de la UPCN. Laseleccin de frases relacionadas con las temticas laborales, gremiales

politicas, sociales y doctrinarias, provenientes de discursos que dirigierael General Pern a la clase trabajadora; pretendemos sean herramientascon las cuales l@s jvenes militantes sindicales de nuestra organizacioncomplementen su formacion con la experiencia propia adquirida en suslugares de trabajo.

Respetando sus caractersticas locales, su idiosincrasia y, por sobretodas las cosas, los tiempos que las respectivas conducciones provin-ciales van imprimiendo a las estrategias de accin de cada Seccional;

creemos entonces que la formacin, el conocimiento y la teora sonelementos cada vez ms indispensables para quien se incorpora a lavida sindical.Y esta formacin debe ser continua y adaptable a cada situacin.

No hay, no debe haber, recetas mgicas que se puedan aplicarsiempre de la misma forma ante cada situacin conflictiva en el campolaboral que nos toque transitar.S debemos tomar la esencia, la formacin doctrinaria y, sobre esa base,ir adaptando con creatividad la informacin que recibimos.

En sntesis, estos aportes para nuestra militancia juvenil tienen la

pretensin de sumar, en el marco de la actualizacin permanente denuestra Organizacin sindical, una gua ms para el largo camino quedecidieron emprender en la lucha por la conquista y la defensa de losderechos de los trabajadores del sector pblico provincial, municipal ynacional.

La Juventud Argentina, llamada a tener un papel activo en la con-duccin concreta del futuro, ha sido invitada a organizarse. Estamosayudndola a hacerlo sobre la base de la discusin de ideas, y comen-

zando por pedir a cada grupo juvenil que se defina y que identifiquecules son los objetivos que concibe para el Pas en su conjunto.

Este es el inicio. El fin es la unin de la juventud argentina sindistinciones partidarias, y el camino es el del espeto mutuo y la lucha,

INTRODUCCIONLectura y comprensin


4/52


ardorosa s, pero por la idea.Fragmento del Discurso pronunciado ante la Asamblea Legislativa, alinaugurar el 99 Perodo de Sesiones Ordinarias del Congreso de la Na-cin. (1 de Mayo de 1974)

Compaeros de la Juventud:

Uno de nuestros objetivos es el de otorgarle a los jvenes, espa-cios de participacin y de encuentro; dejando que prosperaran en ellossus iniciativas, que hablaran acerca de sus vivencias, se conocieran yfundamentalmente supieran que, en cada rincn de la patria existen,

trabajadores con sus mismas inquietudes.Hacindoles saber que para nosotros Ser Joven hoy, es sinnimo de te-ner oportunidades de reflejar en la accin su capacidad como dirigente.Sin temor a los errores, y no obstante ello seguir avanzando con la pru-dencia, y los pasos firmes que desde esta organizacin pretendemossiempre humildemente guiar, acompaando y orientando.Sin mandar, persuadiendo y con una base Doctrinaria que hace hin-capi permanente en los valores humanos que venimos cimentandodesde su creacin en 1948.

UPCN, puede as mostrar y demostrar a propios y extraos, que laJuventud trabaja, crece y se dignifica en el accionar cotidiano siendoreconocida a travs de su militanciaEl Modelo Argentino del general Juan D. Pern, del ao 1974, tieneplena vigencia ya que sostiene y perfecciona el concepto de Comuni-dad Organizada en la cual, el hombre y la mujer argentinos son artficesde su propio destino, y, la Juventud tiene un lugar importante (y un rolfundamental) que es el de formarse y capacitarse para engrandecer,renovar, y extender el accionar al conjunto de la masa trabajadora delas organizaciones populares como lo son los sindicatos.

Por lo tanto, lejos de haberse diluido, la figura del general Pern, supensamiento poltico y sus realizaciones, han trascendido su falleci-miento y penetran con plena vigencia en el siglo XXI.

LaTerceraPosicincomocosmovisinJusticialista,claraalternati-va al capitalismo liberal y al socialismo marxista, e inclusive al pensa-miento nico que impone la globalizacin. Elconceptodeuniversalizacin,diferentealaaldeaglobalimperial.

Elcumplimientodelaregionalizacinydelacontinentalizacinba-

sadas en las identidades culturales nacionales y regionales (tal es elcasodelaintegracinLatinoamericana). LosDerechosdelTrabajadorincorporadosalaConstitucinJusti-cialista, producto de la reforma de 1949.


5/52


Elhaberalcanzadolaclasetrabajadoradurantelosdosprimeros

gobiernos de los gobiernos justicialistas los mas altos ndices de par-ticipacin que se registrar en la historia argentina sobre la distribucindel ingreso nacional, llegando a compartir casi el 50 % de la riquezacreada anualmente por el pas. Laorganizacinmovimientistabasadaenlaidea:la organizacinvence al tiempo desarrollada en la prctica histrica por el MovimientoJusticialista.

Sobre esta base doctrinaria nosotros bregamos desde la Secretarade la Juventud, por el fortalecimiento de la Identidad de los jvenes enun contexto complejo y cambiante como lo es el de las relaciones deltrabajo en el mbito pblico; lo cual implica a su vez por las caracte-

rsticas propias del Estado en todas sus variantes, una fuerte insercinen la sociedad.En este punto radica nuestro esfuerzo por aquella formacin integral dela cual hablamos e intentamos reproducir en los Encuentros provincia-les, regionales y nacionales....El Justicialismo y el Sindicalismo, han encontrado el camino de susfinalidades comunes en la Repblica Argentina, y trabajando estrecha-mente unidos van siendo ya el ndice de su felicidad y de su grande-za...1

Al tiempo que, inevitablemente, el Movimiento Nacional y Popu-lar del cual formamos parte nos lleva a trabajar siempre, la palabra delGeneral Pern y de la compaera Evita.Su Doctrina, su Modelo, su Filosofa Justicialista.Analizndolos desde una perspectiva presente, pensando con los jve-nes de qu modo hoy podemos continuar inculcando ese pensamientoque consideramos vivo, a la hora de defender nuestros derechos.Observando tambin cmo la UPCN se siente heredera de ese accionar

y cmo humildemente cumple con ese mandato histrico de plena vi-gencia en su militancia cotidiana.

1. Discurso pronunciado desde los balcones de la Casa Rosada el 1 demayo de 1951.

Esta tarea formativa es el eje sobre el cual venimos trabajando

para incorporar a una Juventud que no pierda su sentido crtico; esmas, que lo sostenga pero posea al mismo tiempo las herramientasdiscursivas necesarias para mantener en alto sus ideales.Consolidando los valores que, en los ltimos aos en el marco de la glo-


6/52


balizacin, se vieron deformados en aras de un consumismo individua-lista y en extremo competitivo, donde la oferta y la demanda parecangobernar cada actitud de los Pueblos.Y, en particular en nuestro pas tras la ya superada crisis economico-social y de valores del ao 2001; pareciera que aquellos paradigmasinsisten en boca de muchos comunicadores, polticos e institucionessociales, tratando de retrotraernos a situaciones donde la anarquareemplace a la organizacin colectiva.

Nuestro gremio, siempre atento a las transformaciones y, parti-cipando en ellas, hizo de la contencin de los trabajadores en general yde los jvenes en particular uno de sus pilares.

Ya que depositamos en ellos la capacidad de recambio que toda orga-nizacin debe tener naturalmente prevista.Incentivando la solidaridad, la lealtad, el compaerismo, el respeto porel otro, la participacin, la inclusin, como vectores por donde debenpasar la capacitacin y la formacin de nuestros hombres y mujerespara que la confianza en las instituciones sindicales fuera restablecida.

Carta de Juan Pern a los jvenes:Como ya se ha dichos otras veces: as como no nace el hombre

que escape a su destino, no debiera nacer el que no tenga una causanoble por la cual luchar justificando as su paso por la vida.Por eso tambin el que se decide a luchar ha de estar armado de unaslida verdad. Desde hace veinticinco aos, en al medida de mis fuer-zas y capacidad, he tratado de dar a la juventud argentina lo que yoconsidero es esa verdad, a travs de una ideologa que fija los rumbospermanentes y de una doctrina que establece las formas de ejecucinde esa ideologa.

Si los pueblos que olvidan a su juventud renuncian a su porvenir,porque aquella representa su futuro; los que tenemos la responsabili-

dad de la conduccin actual del pueblo argentino, no podemos miraracon desaprensin o descuido el cambio operado en la juventud actual.Desde 1945 hasta 1955 esa juventud, equivocada por sus dirigentes,tom una posicin adversa a lo que representa el justicialismo. Peroha bastado lo ocurrido entre 1955 y 1970 para que los muchachosabrieran los ojos y percibieran la verdad de lo que est ocurriendocomo consecuencia de la famosa Revolucin Libertadora que, en

poco tiempo, ha reducido el pas a una colonia vergonzante del neoco-lonialismo imperialista yanqui.

Ahora todos comprende que la liberacin realizada por nosotrosentre 1945 y 1955, hizo posibles y efectivas la justicia social, la inde-pendencia econmica y la soberana poltica, mediante el ejercicio de


7/52


las cuales el pueblo argentino pudo gozar de diez aos de felicidad yabundancia desconocidas y destruidas despus de 1955, por los agen-tes del imperialismo que ha sido siempre el factor que ha gravitado enel hambre, el dolor y la miseria del pueblo argentino digno de mejorsuerte.

En la Plaza de Mayo dejamos enterrado un mensaje para la juven-tud del ao 2000, que solo la ignominia gorila pudo haber destruido.En ese mensaje est el fundamento de nuestra accin y el consejo paraesa juventud. Pero los acontecimientos y la evolucin acelerada, lesha dado actualidad y ahora ha llegado ya el momento en que nuestrosmuchachos, que son la esperanza de la patria, tomen en sus manos los

objetivos para llevarlos a su cumplimiento.De ello ha de depender un destino del que es precios ser artfice si nose quiere luego ser juguete de los designios ajenos.

Hace ya mas de cinco aos que el Movimiento Nacional Justi-cialista, fiel a la consigna ha dispuesto el cambio generacional que hade evitar el envejecimiento de espritu. Este cambio generacional noha de consistir en tirar todos los das un viejo por al ventana, sino enun remozamiento constructivo de los niveles de dirigentes de la con-duccin y encuadramiento de nuestra masa peronista. El concepto dereemplazo no puede ser rgido ni arbitrario porque la juventud es mascuestin de mentalidad que deidades: hay viejos de veinte como jve-nes de setenta.De lo que se trata en consecuencia es de dar entrada a la nueva sangregenerosa de una juventud pujante como la que se presiente ya en laArgentina.A sus valores que ya se reconocen por todos, es preciso darles la opor-tunidad de labrar su propio destino, nada puede ser mas justo y conve-niente, pero ha de tenerse en cuenta que el dirigente nace, no se hace

a dedo y si cada peronista lleva su bastn de mariscal en su mochila,est en sus manos y en su capacidad, el hacerse digno de empuarlocon honor y beneficio.

Tenemosunajuventudmaravillosa,quetodoslosdasestdando

muestras inequvocas de su capacidad y grandeza. Disponemos de unaverdad que el tiempo se ha encargado de confirmar, tenemos la oportu-nidad que la historia nos brinda. Solo nos falta que nos empeemos conunidad y solidaridad. Yo tengo una fe absoluta en nuestros muchachos,

tenemos mucho que hacer como para que no aprovechemos el tiempo.Tenemosdemasiadasoportunidadescomoparadesaprovecharlas.Ytenemos un destino que cumplir como para que nos desentendamos,egostas, del deber de la hora.


8/52


Nuestra lucha se debe encarar con unidad de concepcin y deaccin, inspiradas en los objetivos que nos son comunes, la solidaridadentre los que luchan es indispensable y de ello fluye la necesidad deuna armona de conjunto que ha de alcanzarse solo por el camino deuna amplia comprensin y en lo posible, entendimiento. Que cada unohaga su trabajo a la par que comprenda y aprecie el que los dems ha-gan sin tener en cuenta ni el campo en que se lo realice ni las formasde ejecucin que se empleen.

Si de todo cuanto venimos hablando es indispensable, no lo esmenos que la juventud comprenda la necesidad de adoctrinarse, para

lo cual sus dirigentes han de empearse seriamente ene esa tarea, unarevolucin necesita de realizadores, pero en mayor medida de predica-dores, porque la preparacin humana es decisiva para los destinos. Noes suficiente con que los dirigentes sepan los que quieren, es precisoque la masa que los siga est empapada de su propio pensamiento.Solo as se puede llegar a una lucha organizada y conciente, porque enactividades en las que se impone nuestra lucha no se trata de mandarsino de conducir. Mandar es obligar, conducir es persuadir y al hombresiempre es mejor persuadirle que obligarle. El principio de la fcil per-

suasin es el adoctrinamiento oportuno y eficaz. De all la necesidad deque cada uno de los que interviene en nuestra lucha est convencidode la necesidad de hacerla y de lo insoslayable de sus objetivos.Laexperienciaeslapartemasefectivadelasabidura.Espreciso

que nuestros muchachos recurran a veces a los viejos dirigentes, peroen caso alguno han de titubear en la accin por temor a su inexperien-cia: es preciso actuar y aunque la experiencia cuesta cara y llega tarde,ello no ha de ser un obstculo a la accin. De cualquier manera es peorque lo que han hecho los viejos no lo podrn hacer: basta contemplar

el mundo que les dejamos.

Finalmente quiero llegar a nuestros muchachos con mi saludomas afectuoso, exhortndolos a la accin mas decidida porque bienvale Pars una misa. Se de vuestros valores espirituales por lo quela experiencia viene mostrando, pero no est de mas mi consejo deprudencia en la accin a fin de evitar nuevos desgarramientos intiles,desde que el valor no puede estar reido con la prudencia. Una accinbienplaneadapuedeevitarriesgosintiles.

Un gran abrazo para todos nuestros muchachos,Juan Pern.

Febrero del ao 1971, Madrid.


9/52


Compaer@s, a partir de este momento comenzamos la lectura de frasespreseleccionadas de los discursos dirigidos a la clase trabajadora por partede Juan D. Pern.

El objetivo central ya lo expresamos: la formacin de dirigentes.Y para ello, recomendamos seguir atentamente aquellas palabras que apa-recen a modo de disparadores al inicio de cada frase, como as tambinaquellos segmentos que estn en negritas.Consideramos que estas consignas que hemos destacado son importantesal ir construyendo un pensamiento y un vocabulario que lo exprese, quefortalezcan la voluntad militante que nos moviliza.Ya que aquellas, no solo forman parte de posibles realizaciones concretassino que, adems, incluyen valores que nutren la esencia doctrinaria de laconduccin sindical.

Recomendamos adems que las lecturas (convenientemente insertadas enel marco histrico) sean analizadas a la luz de nuestra realidad laboral y/omilitante.LaUPCN,tieneunainsercinnacionaldemasdesesentaaosalladodeltrabajador estatal, lo cual nos permite hoy ser fieles y cabales representan-tes de sus necesidades.Por eso es que recomendamos relacionar estos conceptos doctrinarios conlo hecho, con aquello que consideramos an nos falte realizar y con laspropuestas que da a da debemos creativamente proponer al conjunto de

los trabajadores y, en particular, a nuestros afiliados.Es un ejercicio que proponemos de vinculacin permanente con lo cotidia-no, en los lugares de trabajo y tambin hacia el seno de nuestra organiza-cin.No es un trabajo intelectual para aprender de memoria frases sueltas einconexas.Es un trabajo s, pero que nos ayude a reflexionar, y a actuar en conse-cuencia, de acuerdo a la percepcin que tengamos de la problemtica quese nos presenta.Recuperar esta historia es ponerla en vigencia, con debate y militancia, conunidad de concepcin pero con unidad de accin tambin, encontrando enlo simple de nuestra tarea gremial cmo articulamos estas enseanzas,cmo las ponemos en prctica, las divulgamos, las hacemos pertenecer alconjunto de nuestros representados.

Es en sntesis, mantenernos actualizados y encontrar la permanencia de lasorganizaciones sindicales a travs de la lucha por conquistar y/o mantenernuestros derechos.Es nuestra consigna, nuestra razn de ser, la defensa de los trabajadoresestatales.

Profesor, Guillermo Batista.Subsecretario de Profesionales CDN - UPCN


10/52



11/52


OBRAS COMPLETASDiscursos de Juan D. Pern

Enero, 1948 - Agosto 1948


12/52



13/52


Alocucin radial con motivo de la inauguracin del dique "ElNihuil"11 de enero de 1948

Historia y Conciencia Nacional.

Hay una historia nacional de lo que se prometi hacer y otra historianacional de lo que se hizo. Y dentro de ese sistema de incumplimiento,lo nico que qued como saldo apreciable fue el escepticismo de todoun pueblo que aprendi a saber que detrs de las palabras dichas seescondan las obras frustradas. Por eso, la poltica, que es y debe serun medio de lucha para proponer e imponer dentro de la democraciaun plan coherente de conquistas materiales e espirituales, se convirtien un fin que agitaba los proyectos en el vaco con la sola intencin

de arrastrar a las masas que buscaban su bienestar y demandabansoluciones.

No hacer las obras exigidas por el progreso fue como trabar lasruedas de la vida argentina; pero inyectar el pesimismo y la desilusinen la conciencia nacional fue un crimen mucho mayor todava, puessignificaba, nada menos, que detener la inquietud y relajar prematura-mente los msculos de un pueblo nuevo y pujante que, por su propiajuventud, tena la obligacin de soar y crear, de sentirse artfice de supropio destino. Fue enorme el esfuerzo que debimos cumplir para ven-

cer esa inercia popular de la cual el pueblo no era culpable y, gracias ala Divina Providencia, tuvimos la fe necesaria para no desmayar antenada y para transformar en energa optimista la tristeza y la indiferenciaque amenazaban malogrado todo para siempre.

Dentro del proceso de los hechos pblicos, cada revolucin puededefinirse con una sola palabra capaz de concretar sus causas y susconsecuencias. Nuestra Revolucin habr de definir su sentido como larevolucin de la verdad, como el movimiento nacido para reajustar los

hechos a las palabras, como la eclosin experimentada en lo ms hon-do de la conciencia argentina para levantar la inercias, los pesimismosy arrojar de nuestro espritu para siempre el concepto de inferioridadque lleg a invadirnos .


14/52


Poseamos una heredad fsica de proporciones inmensas, y a fuerza deir empequeeciendo la conducta y, en consecuencia, el alma, nos de-finamos nosotros mismos como una pequea potencia. Habamos te-nido una capacidad tal como para libertamos polticamente a nosotrosmismos y para libertar a nuestros hermanos. Sin embargo, de renunciaen renuncia, casi terminamos mendigando la libertad econmica antelos poderosos de la tierra.

ramos dueos del grano para regarlo con sudor sobre los surcos,pero no ramos dueos de industrializarlo, de venderlo, ni de comerlosiquiera.ramos propietarios de la carne cuya baratura internacional se lograbaen base a las peonadas retribuidas con jornales de miseria. ramos

poseedores de los ros y sus aguas, en su mayor parte, para arrasarcasas y sembrados en los trances de desborde, mientras sustituamosla energa contenida en esos malogrados torrentes con el carbn y conel petrleo de otras tierras lejanas.ramos los creadores de una inconmensurable fortuna econmica, perohabamos fabricado con nuestra lamentable inteligencia la legislacinque colocaba el manejo de la economa y de la finanza en las manos sinpatria del imperialismo internacional.

ramos los herederos de un pueblo que se debati sin paga en lashoras de sangre, y hubimos de permitir que un progreso distorsionadoy anormal atentara contra la fortaleza fsica y espiritual.Habamos logrado concitar el arribo de grandes masas humanas llega-das desde Europa para trabajar en paz, y admitamos que ellas y loshijos de ellas fueran vctimas de los engranajes de la injusticia social,hermanndolas, en ese amargo destino, con las sufridas multitudescriollas.Poseamos las semillas de un pensamiento, de un arte y de una lite-ratura frutos de nuestra realidad, de nuestro paisaje, y originadas en

las mejores fuentes clsicas y cristianas, y casi las esterilizamos arro-jndolas al arenal del olvido, para sembrar inopinadamente semillas deculturas ajenas a la sensibilidad histrica de nuestro corazn. En pocaspalabras, Dios nos haba entregado una patria que nuestros prceresdeclararon fundada y estbamos haciendo todo lo posible para conver-tidaenfactora.Tienenquehabersidomuyprofundaslasracesdelaargentinidadparanohabersucumbidoatantasagresiones.Tienequehaber sido muy autntico este pueblo para haberse salvado de tantasasechanzas. Y tiene que haber sido muy afortunada nuestra lucha parahaber podido conseguir que el pas se lanzara por el camino nuevo que

hoy transita y al cual pareca haber renunciado para siempre.Porque toda la grandeza de esta magna hora pertenece al pueblo, quesuperndose a s mismo retorn a la credulidad y nos otorg, en heroi-codesenlace,elmandatoquenospermitiratrabajarporsufelicidad.


15/52


En el acto de entrega de la medalla peronista al chofer Walden4 de febrero de 1948

Cultura social y valores de los trabajadores.

All dijimos que era necesario elevar la cultura social de los traba-jadores, pero que esa elevacin no implicaba solamente el ir haciendode nuestros trabajadores cada da un ente ms capacitado para suvida, solamente en el orden material e intelectual, sino que por sobretodas las cosas haba que buscar una mayor capacitacin en el ordenmoral.Laelevacindeloshombres, ensucondicindetales, tiene

corno punto de partida la educacin de su espritu. El hombre, ademsde sus condiciones de trabajo, debe saber practicar la virtud, sin la cualse desciende hasta los lmites ms extraordinarios. El honor ms gran-de que se puede otorgar a un hombre es premiando sus condicionesmorales, porque la virtud es una condicin humana que est al alcancede todos. El lujo no est ms que al alcance de los poderosos, pero lavirtudesttanalalcancedelpoderosocomodelmshumilde.Luego,

esa virtud, puede ser alcanzada por cualquiera de nosotros y valoradapor nuestros semejantes.Nosotros creemos que el cumplimiento del deber ha de estimularse

para diferenciar las personas que cumplen con su deber de las que nocumplieronjamsconelsuyo.

En el Instituto Bernasconi, inaugurando el ao lectivo29 de marzo de 1948

Cultura del Pueblo, sus valores: trabajo, el saber, yservir a la Patria y a su Nacin.

La grandeza de un pueblo se mide no slo por su potencial econ-mico y su fuerza numrica, sino tambin por el grado de su cultura y elndice de sus valores espirituales.Nosotros, que amamos profundamente a nuestro pueblo, le queremostan sabio como le sabemos bueno, le deseamos tan educado y tan

instruido como lo sentimos heroico, que por algo nacimos a la vidahumana y a la vida poltica animados del aliento creador de una estir-pe gloriosa que jams se apart de los hechos heroicos y que dej ennuestra sangre y en nuestra alma las mejores virtudes de una raza.


16/52


Tampoco creo en la existencia de un designio histricoque nos condene internacionalmente a la mansedumbre, a

la sumisin o al coloniaje poltico y econmico. Somos un

pueblo fuerte por la intensidad del respeto a los derechos

ajenos y a la exigencia del respeto a nuestros derechos; por

el amor a nuestras instituciones y a nuestras libertades; por

la conducta pacifsta que no se quebr nunca; por el frme

propsito de imitar al Padre de la Patria, al glorioso San

Martn, que en dos continentes batall en defensa de los

ideales de independencia, de esa frrea, de esa intransigen-

te, de esa sagrada independencia tpica del alma criolla que

no se quiere doblegar ante nadie.


17/52


La inteligencia y el espritu son cosas demasiado grandes y demasia-do serias para confiar su formacin al acaso o al desarrollo rutinario deuna enseanza sin objetivo y sin doctrina. El objetivo de la enseanzano se dirige a formar genios, porque esos nacen, no se hacen. Formar,en cambio, grandes hombres es posible, y eso ha de ser objetivo detodo el que ha recibido de la Nacin el honroso cargo de instruir y edu-car a los ciudadanos de la Repblica.

Un grande hombre ha de serlo, primero, por la virtudes que practiquey, segundo, por la sabidura que evidencie en su esfuerzo por superarsey superar su tiempo.Loshombresvirtuososlosonporlafuerzadesucarcter,evidenciado

en el dominio de sus malas inclinaciones al vicio y a los defectos in-

herentes a su condicin humana. No slo se es virtuoso cuando no seposeen pasiones; se es ms an cuando se las domina.Lasabiduraseadquieresloconeltrabajoyelesfuerzo.Esmenester

que quien aspire al saber honrado acumule estudio y experiencia parabienservirynoparaespectacularinsidiosamenteconloquesabe.La

escuela del saber es el sacrificio. El objetivo del saber es ser til a laPatria y a los semejantes. Por eso, el principio y el fin de la sabidurahan de ser la virtud.

Jvenes alumnos: A vosotros os ha tocado vivir en un mundo alte-radoporlaluchaentreloshombresyentrelasnaciones.Lacausahay

que buscarla en la falta de valores espirituales de que antes habl.Pases injustos y ambiciosos, interesados en conquistas de predominiopoltico o econmico, ocasionaron, ocasionan y ocasionarn todos losmales que el mundo sufre.Todoesemalinmenso,quellevaraalospropiosinjustosyambiciosos

a la destruccin, tiene su origen en una educacin y una instruccinhumanas basada en la injusticia y carente de la virtud, que ha formado

hombresmalos,egostasymentirosos.Lasnacionesylospueblostie-nen un alma, un proceder y una conducta resuelta del material humanoque lo forman:En los hombres y en las naciones nada estable ni nada noble puedeedificarse sobre la maldad, el egosmo, la injusticia y la mentira. Cadaunoirdesechandoloquehasembrado.Lahistoriadicedemuchospo-derosos y prepotentes que han cado para no levantarse, sucumbiendodefinitivamente bajo el manto de la ignominia, que alcanza a hombresy alcanza a pueblos que no vivieron con dignidad.

Nosotros, los argentinos, que hemos sufrido esa injusticia y esa mal-dad, demos gracias a Dios que nos permita vivir dignos y libres, yroguemos a l para que en el futuro nos posibilite sobrellevar nuestrascargas, ayudando a la Providencia con nuestros actos y desarrollando


18/52


en cada uno de vosotros los valores del espritu y de la inteligencia,para formar varones que en el futuro puedan asegurar a la Patria eldestino con que todos los argentinos soamos.Vosotros, que representis el futuro de la argentinidad, comparts connosotros la tremenda responsabilidad de asegurar la felicidad y la gran-dezadelaPatria.

En el acto del Congreso de Trabajadores del Estado16 de abril de 1948

El Estado como garante de la carrera de sus tra-bajadores: sus deberes y derechos. Escalafones ymritos.

Compaeros trabajadores del Estado:Sean mis primeras palabras de saludo a los compaeros y hermanoslatinoamericanos que nos acompaan en este acto.

He querido llegar a la clausura de este Congreso, en primer trmino,para saludarles y pedirles a los delegados quieran transmitir a todos loscompaeros que en la vasta latitud del territorio patrio realizan una par-te del inmenso trabajo que tenemos obligacin de llevar a cabo todospara bien del pas; y en segundo trmino, para traerles con mi palabrade complacencia, mi agradecimiento por la forma en que estn cum-pliendo su funcin con abnegacin y sacrificio que valoro y agradezcoen nombre de la Nacin.Es justo que reconozca pblicamente cmo trabajan y cmo se com-

portan los trabajadores del Estado, porque desde hace aos nos tenanacostumbrados a despreciar todo lo que est al servicio del Estado, enlugar de prestigiarlo, como corresponde; puesto que si hay una funcinque es noble por sobre todas las dems es la de servir directamente ala Patria.

Nunca me he explicado por qu razn los hombres de regmenesya terminados haban establecido un anacronismo en forma de frase alpretender un Estado pobre en un pas rico. Yo prefiero que en un pas

rico exista tambin un Estado rico. Justificara un Estado pobre en unpas rico si los funcionarios no se dedicasen a malgastar los dinerosdel pueblo teniendo poco trabajo y mucha paga, mientras que de lospobres obreros y empleados que trabajan en lejanas regiones nadie se


19/52


acuerda que tienen que vivir y vivir dignamente. Nosotros, por el con-trario, pensamos que el mejor patrn debe ser el Estado, y en la medidaen que podemos vamos dando el ejemplo que deben seguir los demspatronos. Y a pesar de ello, no cerramos los presupuestos con dficit,sino con supervit. El mal que ha azotado a la administracin y al Go-bierno ha sido siempre el de utilizar a los servidores del Estado como untrampoln poltico, y eso no lo hemos de realizar nosotros.Sobre medio milln de servidores del Estado, se ha practicado unapoltica electoralista, para lo cual era menester mantener a todo esepersonal en una situacin inestable, de modo tal que quienes lo utiliza-ban pudieran discrecionalmente disponer de su tranquilidad y an desu destino.

No me he explicado jams por qu medio milln de hombres quesirven al Estado -y, en consecuencia, son servidores directos de la Na-cin- no tengan una ley que los proteja, que les d un rgimen legal yque les autorice a pensar que su porvenir est asegurado sin vivir bajola amenaza de que cada da que llega es de incertidumbre. Nosotroshemos de terminar con este estado de cosas. Creo que uno de los ma-les del sistema social existente consiste en no asegurar un porvenir alos hombres. Generalmente, la gente no se preocupa de satisfacer esanecesidad tan fundamental en la vida de los hombres. Algunas vecespienso para m que si yo no tuviese un destino asegurado y hubiera depreguntarme todos los das qu me pasar dentro de un ao, o dentrode cinco, no sera la misma persona y no actuara con la misma clari-dad ni con la misma decisin con que acto si ese porvenir incierto secerniese sobre mi cabeza en forma permanente. Y, sin embargo, hayhombres sometidos a esa incertidumbre, y me explico entonces porqu muchos se extravan pensando en su futuro y caen en la desespe-racin, y un hombre desesperado se cuelga de un clavo ardiendo.

El Estado debe asegurar a cada hombre su porvenir, abrindole posi-bilidades y crendole una sistematizacin de sus actividades. Cualquieractividad dentro del Estado ha de ser una carrera que comienza y ter-mina sin incertidumbres y sin zozobras. Para quitar entonces un arma alos que puedan esgrimida eh beneficio poltico, el Estado debe asegurara cada uno su futuro, que lo alcanzar ms o menos pronto de acuerdoa sus condiciones, a su perseverancia y a sus mritos.Para evitar las desviaciones de muchos hombres de bien por la amena-za de un porvenir inseguro, es que, como el jefe del Poder Ejecutivo,

estoy empeado en dictar, lo antes posible, una ley orgnica para losservidores del Estado. Ella habr de organizar a cada uno lo que le co-rresponde, de manera que nadie discrecional mente pueda disponer dela vida de nadie. Esa ley orgnica ha de establecer un rgimen de pro-


20/52


ceso dentro de la carrera administrativa desde el ms modesto hastael ms encumbrado de los funcionarios. En esta forma, si el servidordel Estado queda sometido a un rgimen legal que le obligue a cumplircon sus obligaciones, tambin estar protegido, porque sus derechossern respetados.

En este sentido ya hemos empezado a estudiar una ley orgnica queser garanta para todos. Este rgimen ser establecido para todos losobreros y empleados del Ejrcito, la Marina y la Aeronutica. Una co-misin integrada por representantes de todos los organismos estatalesy gremios del Estado est preparando un proyecto de ley en el cual hande clasificarse por categoras los profesionales, semiprofesionales, ofi-

cios y ocupaciones con sus correspondientes escalafones, para que enesta tierra ningn hombre que trabaja y se sacrifica vegete veinte aosde pobre. El sistema de ascensos ser automtico y rotativo; aquellosque renan ms mritos, que se dediquen ms a sus ocupaciones oestn mejor capacitados podrn alcanzar los puestos directivos en untiempo ms corto. De este modo, y como ya lo hemos expresado, cadauno de los servidores del Estado tendr en su mochila el bastn demariscal.As, el perfeccionamiento de los hombres mediante sus mritos per-sonales significar el de las instituciones del Estado, terminando parasiempre con los injertos de los seoritas que ocupaban los puestosdirectivos por mediacin de los polticos que los apadrinaban. Estoimplica una sola cosa: justicia, y cuando a los hombres se les niegajusticia, es intil que se les brinde todo lo dems.

Veo con profunda satisfaccin cmo los trabajadores del Estado,ordenadamente, humanamente, como buenos compaeros de labor,elaboranlagrandezadesugremio.Losveoconinmensoplaceragre -miados y unidos porque he demostrado que no soy contrario a la agre-

miacin en ninguna actividad y menos en la del Estado, porque entien-do que estas son las verdaderas agrupaciones nacionales.He sostenido siempre que el pas estar bien organizado cuando cadauno de sus gremios represente una organizacin perfecta; crear agru-paciones polticas es antinatural y constituir organizaciones gremialeses lo natural. Es as como me siento ligado a estos gremios, porque aellos les debo el apoyo que he tenido dentro del panorama nacional;a ellos les debo mi gratitud y les he dedicado y les dedicar mi vidaentera.

Compaeros: No es simple dirigir todas las actividades del Estado. Us-tedes, como dirigentes gremiales, saben que las complicaciones quesurgen en la direccin de un pequeo sector de la vida nacional, y sepodrn imaginar entonces la tarea ciclpea que representa sostener so-


21/52


bre los hombros todo el funcionamiento de la Nacin. No hay esfuerzoque yo no sea capaz de realizar para cumplir con mis funciones, y sidoce o quince horas no bastaran, empleara las veinticuatro horas delda para realizadas. Yo no he llegado al poder para lucirme o para bene-ficiarme, sino para trabajar y sacrificarme.

Todomiempeonohasidoenvano,porquealhaberemprendidola

reforma social en mi pas he tenido la inmensa fortuna de ser compren-dido, de contar con la confianza de los trabajadores y de que hayandepositado su fe en mi persona y en mi capacidad de trabajo. Esto esde lo nico de que me siento orgulloso en mi vida.Lareformasocialesfcilderealizar,esmenosfcilapuntaladayes

difcil consolidarla.Todareformasocialquebeneficiedirectaoindirectamentealamasade

la poblacin est basada en la potencialidad econmica de la Nacin.Para disfrutar de mayores bienes es menester crear mayor riqueza.Nadie puede gozar de un mayor bienestar si no crea las posibilidadespara sostenerlo. Por eso digo siempre que no somos nosotros los quedamos graciosamente, como hacan los polticos; son ustedes mismosquienessedanlasmejorasylasposibilitan.Lasnicascondicionesque

debemos tener nosotros como gobernantes son las de proceder conhonradez en la administracin de la riqueza pblica y la de distribuirlacon justicia.

No hay que dejarse engaar por los falsos virajes de una conquistafcil; es necesario pensar si esa conquista ser permanente, porqueeso es lo que ms interesa. Por eso trabajamos incansablemente day noche para asegurar una estabilidad econmica a la Nacin. Afortu-nadamente, hemos consolidado nuestra economa, y las conquistaslogradas se mantendrn mientras este estado de las cosas no cambie,y estn seguros que no ha de cambiar por mucho tiempo.

Que hemos hecho en lo econmico para consolidar la justicia social?Debo advertir que si no fuese para consolidar la accin social desarro-llada, yo no perdera diez minutos para ganar plata. No ha sido nuncaesa mi inclinacin, y si me he convertido en "bolichero", ha sido paraconsolidar esa accin social, que es lo ms grande que la Repblica hahecho en el ltimo siglo.Todasnuestrasconquistasestnperfectamentesustentadasenlaeco-noma y consolidadas en el tiempo. Hemos comenzado por abolir losprivilegios de los consorcios que explotaban a la economa argentina

transformando al sistema: lejos de una economa al servicio del capital,hemos hecho un capital al servicio de la economa. Una economa alservicio del capital es una economa capitalista, y un capital al serviciode la economa es una economa social.


22/52


Nosotros vamos hacia la consecucin de una economa social quesea la representacin grfica de lo que tantas veces hemos dicho: me-nos ricos y menos pobres. La explotacin ha de ser de la mquina y dela tierra, no puede ser la explotacin del hombre. Los capitales han deorganizarse para ser puestos al servicio de la felicidad del pueblo y dela grandeza de la Nacin, dos cosas que pueden conjugarse si el Estadodefiende al capital de trabajo -no de explotacin-, si el obrero rinde ensu tarea sin dedicarse a perturbaciones que destruyen valores.El otro factor es de independencia econmica, que ustedes bien sabenloquerepresenta.Laindependenciaeconmicaimpide,porlomenos,

la evasin de un cincuenta por ciento de la riqueza argentina. Algunosdicen que el Gobierno comercia porque nos hemos encargado de la

exportacin y de la importacin. Pero el motivo por el cual sealan esoen tono de crtica radica en que el acopio de la produccin y su trans-porte eran realizados antes por grandes consorcios capitalistas, cuyascasas matrices, por rara casualidad, jams estuvieron en la Argentina.Actualmente, con todos los defectos que quieren atribuimos, nosotrosrealizamos esas funciones. Pero hay ahora una diferencia fundamental:que ellos lo hacan en beneficio de dos o tres consorcios capitalistas, ynosotros lo hacemos en beneficio de diecisis millones de individuos.Cmo no han de quejarse si en una cosecha apenas nos dejabancuatro mil millones de pesos para vivir y se llevaban cuatro mil millo-nes solamente por encargarse del acopio y el transporte de nuestrariqueza? En esas condiciones, cmo no ha de convenimos acopiar ytransportar a nosotros mismos? El resultado de esa actividad nos hapermitido comprar los ferrocarriles, los telfonos, un milln y medio detoneladas de barcos, etctera, a la vez que, como una consecuencia deesa poltica, hemos constituido compaas argentinas de seguros y dereaseguros. En una palabra, todo lo producido de nuestra riqueza quedaahora en el pas. Claro est que esto -que se lo explican muchos y nose lo explican otros- es una realidad bien simple. Dicen algunos que es

el huevo de Coln, pero es bueno que sepan que para parar ese huevohaba que tener la necesaria decisin.

El Estado, en las actuales circunstancias, est en plena organiza-cin.En dos aos de gobierno no hemos podido llegar todava a un altogrado de organicidad, y es por eso que no he querido seguir con lasinvocaciones, sino que he preferido dejar andar a la organizacin parairla observando y modificando durante la marcha. Cada uno de uste-

des tiene una tarea que realizar en lo concerniente a la organizacin.Dondequiera que acten, deben sentirse responsables de que nuestromovimiento imponga all las normas morales y justas de las que debe-mos estar imbuidos todos los argentinos que practicamos la doctrina


23/52


peronista. Es menester, seores, que cualquiera sea el cargo que setenga, lo consideremos en esta cruzada como un puesto de combate.

Estamos realizando la transformacin de nuestra

Patria, estamos luchando por los ideales de todos,

y en esta lucha el cargo es un puesto de combate,que debe ser defendido como tal. Piensen ustedes

que algunos ilusos han dicho varias veces: "Esto

termina cuando este loco se vaya y entonces vol-

veremos a estar tranquilos". Lo que han olvidado

es que "cuando este loco se vaya" han de quedar

todava muchos millones de locos como l.


24/52


La consigna peronista de la hora es: "Trabajar y luchar defendiendonuestros ideales, que son los ideales del pueblo". Creo que por primeravez en nuestra Patria se nombra ahora al pueblo por el pueblo mismo.Antes, cuando se invocaba al pueblo, lo era con un concepto totalmen-te distinto del actual.Para terminar, me resta solamente agradecerles las conclusiones a quehan llegado en este congreso. Debo decirles que mantenemos perma-nente contacto con las autoridades gremiales de esta confederacin detrabajadores del Estado, y cualquier gestin que se realice ante noso-tros ha de encontrar, dentro de nuestras posibilidades, la mejor buenavoluntadparaatenderla.Llevenustedesaloscompaerosdelinterior,

junto con mi saludo afectuoso, el recuerdo de que, as como ellos tra-

bajan de sol a sol en sus respectivas tareas, en la Casa de Gobierno yotrato de imitarlos, llegando con las estrellas y retirndome tambin conlas estrellas. Estando todos animados de ese mismo espritu de sacrifi-cio, podemos descartar que el futuro de nuestra Patria est asegurado,y que nuestros hijos y nuestros nietos han de agradecemos cuantohallamos sabido realizar para el bien de esta tierra tan querida, por lacualestamosdispuestosadarlotodo.

Al inaugurar el 82 Perodo Legislativo en el Honorable Con-greso de la Nacin.1 de mayo de1948.

Trabajo y divinidad, cultura y aptitud profesional: de-recho a trabajar y derecho a una retribucin justa.

Lalaborsocialdesarrolladaenelcursodelosdoceltimosmesesha sido considerable y no cabra omitir una referencia a la misma. Paraello he de partir de la Declaracin de los Derechos del Trabajador, queproclam en el mes de febrero del ao ltimo, y que han tenido lanatural repercusin en el orden interno y en el internacional. Sin tenerla pretensin de haber ideado nada desconocido, creo, sin embargo,poder afirmar que he concretado aquellos derechos en forma tal quepermitira convertirlos en una declaracin de orden legal sustantivo.Lasiniciativasquesehanpresentado,paraincluirlasenunamodifica-cin del texto constitucional, me parecen muy dignas de ser tenidas

en cuenta, y no porque hayan partido de m, lo que sera inmodestia,sino porque entiendo que esas declaraciones sentimentales o de meraexposicin de principios que a veces se insertan en las constitucionesde los Estados tienen un valor positivo, que no es meramente ret-


25/52


rico, porque dan idea de cul es el pensamiento rector de la vida deuna Nacin. Y as como en las constituciones del siglo pasado, entreellas la nuestra, la preocupacin de los constituyentes, respondiendoal ambiente de su tiempo, se limitaba nicamente a declaraciones deprincipios de tipo poltico y de tipo econmico, no puede concebirse yaque la piedra angular de una nacin, representada por su Carta Funda-mental, deje de contener declaraciones de significativas ideas bsicasen materia de trabajo.

Si ha sido importante decir que los ciudadanos tienen el derechoa la libertad de comercio, no creo que sea menos importante sealarque tienen el derecho no slo de trabajar, cual afirma nuestra Constitu-

cin, sino de hacerla con la necesaria proteccin de dignidad. Si se haconsiderado indispensable consignar (por cierto en trminos que hoyresultan un tanto sorprendentes) que existe un derecho de propiedadinviolable, igualmente ha de ser necesario proclamar el derecho a unaretribucin justa, porque no se puede comprender que se defienda elderecho de los hombres a la posesin y disfrute de los bienes mate-riales y no se diga otro tanto en cuanto a la tenencia de la retribucinindispensable para la subsistencia decorosa.

Si se dice que en la Nacin no hay esclavos, porque todos los hom-bres son libres, hay que aadir que los trabajadores tienen derecho aunas condiciones de trabajo dignas, porque de otro modo se habrarealizado una emancipacin formal, pero se habra dejado subsistentela esclavitud derivada de la miseria, del agotamiento fsico, de la saludprecaria y de la falta de vivienda decente. De poco sirve decir que no seadmiten prerrogativas de sangre ni de nacimiento si luego la realidad hade ser que existan esas prerrogativas, aunque no estn asentadas enun ttulo nobiliario, sino en la posicin econmica y en el derecho here-ditario. No basta consagrar la libertad de pensamiento y de expresin

si al mismo tiempo no se declara la necesidad de propiciar la elevacinde la cultura y de la aptitud profesional para que todas las inteligenciaspuedan orientarse hacia todas las direcciones del conocimiento me-diante el estmulo del esfuerzo individual, proporcionando los mediospara que, en igualdad de oportunidades, todo individuo pueda ejercitarel derecho de aprender y de perfeccionarse.

Lomismocabedecirconrespectoalosderechosdepreservacin

de la salud, de seguridad social, de proteccin a la familia, de mejora-

miento econmico y de defensa de los intereses profesionales. Mien-tras ellos no tengan plena aceptacin en el consenso general y en laletra de ley, ser intil pensar en la pacificacin de los espritus y en laterminacin de las luchas de clase.


26/52


Pero el reconocimiento de los derechos del trabajador ha de tener otraventaja, porque ni hay derecho sin su correlativo deber ni hay obliga-cin que no est amparada por el correspondiente derecho.Lohancomprendidoaslosmismostrabajadores,quienesenelCongre-soObreroNacionaldelaConfederacinGeneraldelTrabajoaprobaron

una declaracin de los "Deberes del Trabajador", en armona con losderechos por m definidos. Correlativamente al derecho de trabajar,reconocieron la obligacin de producir; frente al derecho a una retri-bucin justa, proclamaron la obligacin de compensar el salario con elrendimiento; frente al derecho a la capacitacin, la obligacin de per-feccionar los mtodos de produccin; frente al derecho a condicionesde trabajo dignas, la obligacin de respetar los intereses justos de la

colectividad; frente al derecho a la preservacin de la salud, la obliga-cin de observar las disposiciones de higiene individual y colectiva;frente al derecho al bienestar, la obligacin de contribuir a la creacindel mismo; frente al derecho a la seguridad social, la obligacin decapitalizar durante la vida activa los recursos para el futuro bienestar;frente al derecho a la proteccin de la familia, la obligacin de culti-var normas de moral; frente al derecho al mejoramiento econmico, laobligacin de restituir a la sociedad, en forma de trabajo lo que de ellase recibe en forma de bienestar; y frente al derecho a la defensa delos intereses profesionales, la obligacin de poner la fuerza gremial alservicio de los intereses de la Nacin.

Merece la pena dedicar unos minutos a la glosa de esos conceptos,porque de la conjuncin de derechos y obligaciones ha de salir el fun-damento de la sociedad futura. Exigir una produccin intensa a quienreciba un salario mezquino constituye un abuso y una inmoralidad,como lo es tambin pretender una estricta moralidad en quienes vivenhacinados en vergonzosa promiscuidad, sin que sea tampoco posibleimponer respeto a las normas sociales vigentes, a los trabajadores que

se sientan explotados por un capitalismo codicioso e inhumano y des-amparados de verdadera justicia por parte de un Estado que ni siquieraactuase de juez imparcial en las luchas, sino de parte interesada en loslitigios.En tales condiciones no es de extraar que las masas obreras, defrau-dadas secularmente en sus legtimas aspiraciones, se vuelvan indisci-plinadas y anrquicas o se dejen seducir por el seuelo de organizacio-nes econmicas y sociales que contradicen incluso la esencia humana.Es muy fcil y es muy cmodo sentirse conservador y actuar comoelemento de orden cuando la posicin pecuniaria permite llevar unavida carente de dificultades y de molestias. Pero es muy duro pedirresignacin a quienes carezcan de cuantos regalos ofrece la civilizaciny frecuentemente de lo indispensable para cubrir necesidades elemen-


27/52


tales. El tugurio infecto, la esposa famlica y envejecida por la laboragobiadora, los hijos depauperados y la falta de higiene representan elambiente propicio para la germinacin del odio y, con l, de la violen-cia. Invertid los trminos: poned en la vida de los trabajadores higieney belleza, comodidad y cultura, y veris cmo la oposicin de clases seconvierte en la colaboracin fraterna, el odio en amor y la lucha en paz.No creo que mi visin sea utpica. Es solamente difcil de lograr, perola grandeza del fin bien merece la pena de no darse jams por vencidoenelempeo.

Es muy fcil y es muy cmodo sentir-

se conservador y actuar como elemen-

to de orden cuando la posicin pecu-

niaria permite llevar una vida carente

de difcultades y de molestias. Pero es

muy duro pedir resignacin a quienes

carezcan de cuantos regalos ofrece la

civilizacin y frecuentemente de lo in-dispensable para cubrir necesidades

elementales.


28/52


En el acto de inaugural de la biblioteca de la CGT12 de mayo de 1948

Educacin y trabajo, el rol de los gremios en la edu-cacin integral de los trabajadores.

Compaeros:Actos como este son reuniones de amigos donde uno se siente verda-deramente recompensado de cuantos esfuerzos pueda haber realizadoen beneficio de esta accin comn, que alcanza al mayor nmero deargentinos.

Se ha dicho aqu, interpretando las necesidades de la clase trabajadora,yesbozandounprogramadeaccinquelaCGT.piensaponerenmar -cha lo ms sensato y lo ms originalmente sencillo que pueda decirsecon referencia a la cultura integral de la personalidad humana, con esasimpleza que es el contenido sinttico de la observacin quiz de todauna vida. Sin alardes de erudicin -que, a ms de petulantes, suelenresultar confusos para la mayora de los hombres-, se ha expresadoaqu una realidad de las necesidades de la clase trabajadora argentina.

Esa educacin integral comprende al hombre en sus tres aspectosfundamentales, segn se ha enunciado; su educacin e instruccin f-sica, su educacin e instruccin espiritual y su educacin e instruccinintelectual, es decir, un complejo de asuntos que comprenden absolu-tamente lo ms noble que el hombre tiene en s.En cuanto a la formacin espiritual, ha de realizarse llevando la culturaal ambiente de nuestros trabajadores y llevndola en forma tal queinfluya en el doble aspecto de conformar su espritu y de elevar sus va-lores morales, sin cuyo cultivo los hombres se aproximaran en muchoal nivel de los irracionales. Ese cultivo lo hemos propugnado como algo

inseparable de la necesidad de elevar la cultura social, al hacer en elplandelaSecretaradeTrabajolaenumeracindelosobjetivosticos

fundamentales de accin social: elevar la cultura social, dignificar eltrabajo y humanizar el capital.

Por ser complementario de esa accin el cultivo de las condicionesintelectuales, debemos pensar que son dos los mtodos que se hanpuesto en marcha desde que la humanidad existe: la adquisicin deuna cultura general por la enseanza y por la auto enseanza; por la

enseanza que se est impirtiendo en todos los medios obreros, en loscuales el Gobierno ha puesto en marcha una parte y la confederacinGeneraldelTrabajoylossindicatos,simultneamente,otra,paratraer

hombresquepuedanensearcosastilesanuestrostrabajadores.La


29/52


otra etapa, la de autodidctica, est en el contenido de estas bibliote-cas, donde el hombre, despus de sus horas de trabajo, puede llegar enprocura de solaz, aprendiendo cosas tiles y buenas, en un ambientede camaradera y de compaerismo, que es el ms propicio para per-feccionarse intelectualmente.Es indudable que, como ha dicho el compaero Espejo, es la inteligenciacalificada con los valores morales la que dirige y que gobierna el mundo.Losobreros,fatigadosporsutarea,nohantenidooportunidadhasta

ahora de poder cultivar convenientemente su inteligencia; poco, en cam-bio, son ricos en valores morales, porque la escuela de la conformacindel espritu no es la haraganera, la molicie, sino el sacrificio y el trabajo.Por esa razn, si estos dos valores de la inteligencia y del espritu son

los que gobiernan al mundo y los trabajadores tienen los valores moralesnecesarios, el cultivar su inteligencia para ponerla al servicio de esosvalores morales completara la personalidad del trabajador, llevndoloa una posicin casi inalcanzable para otros hombres que no hayan sidoeducados dentro de ese espritu de sacrificio y de dolor.

Nuestro movimiento es netamente obrero y abarca el trabajo de todoorden. Todo el que trabaja es bienvenido en nuestras filas, y yo sloconfo en sus fuerzas para labrar el porvenir de nuestro movimiento.Pero es necesario que comiencen a pensar los organismos gremialesen la necesidad de preparar a las nuevas generaciones de trabajadorespara que se hagan cargo del manejo de la cosa pblica, la que, si as lohicieran, nunca estara en mejores manos. El Gobierno est empeadoprecisamente en eso: en preparar a las nuevas generaciones de traba-jadores. Para ello, ha pensado crear las escuelas de capacitacin, queno constituyen solamente talleres, sino verdaderos institutos de forma-cin intelectual y espiritual de los trabajadores; y el ao prximo hemosde iniciar los cursos de la Universidad Obrera, sea como sea, as comotambin los cursos de capacitacin gremial y poltica necesarios para

que los obreros tambin puedan, en el campo de las actividades nacio-nales, tomar la direccin del Estado cuando sea necesario y oportuno.

En esa forma, llevando a las posiciones desde las cuales pueden influirpara bien de la Patria a todos los hombres que estn dotados y capa-citados para ejercer la direccin en bien del conjunto, se perfeccionanlos Estados. No me explico por qu la clase trabajadora no ha de lucharpara que uno de sus hombres sea el que maana tome el timn delEstado.

Ni la inteligencia ni el saber pueden estar reservados a una sola clasesocial: el saber, la inteligencia y el cultivo de la cultura del hombre de-ben estar al alcance de todos. Dios ha puesto en cada uno de nosotros


30/52


un grado natural de inteligencia, y en nuestras manos debe poner elEstado la posibilidad de cultivarla, para que est al alcance tanto de losms modestos como de los ms poderosos.En mis largas meditaciones sobre estos asuntos he pensado muchocmo debemos ir paulatinamente capacitando a nuestra clase trabaja-dora. Para ello cuento con la colaboracin decidida no solamente de losorganismos gremiales, como la Confederacin General del Trabajo, sinodelospropiosobreros.Laclaseobreraargentinadebepersuadirsede

que el futuro le pertenece y tiene que ponerse a estudiar da y noche,si fuera necesario, para no defraudar ese futuro.

Cada biblioteca que creemos, cada escuela que fundemos, a la que

concurran los trabajadores para perfeccionar su cultura, constituyenjalones que colocamos para que el futuro est en nuestras manos ypara que no defraudemos al pueblo cuando ello ocurra.

Seores: Que cada obrero argentino medite sobre el alcance de mis pa-labras; que cada obrero argentino se haga la composicin de lugar que


31/52


crea oportuna, para darse cuenta de que, adems del tiempo dedicadoa su trabajo, puede disponer de unas horas para estudiar y perfeccio-narse. Y si el cincuenta por ciento de nuestros obreros realiza esteprograma, el futuro de la clase trabajadora est asegurado y el futurode nuestra Patria, que aspiramos sea grandioso, estar absolutamenteconsolidado.Estamos trabajando firmemente para que la Universidad Obrera, quecomenzar a funcionar en 1949, disponga del mayor nmero, de lamscompletacoleccindelibrosqueexistaenelpas.Labibliotecade

la Universidad Obrera estar abierta a todos los trabajadores argentinosy en ella encontrarn todo el material que necesiten. Pese a ello, noolvidemos que nuestro pas tiene dos millones novecientos mil kilme-

tros cuadrados de extensin y, por lo tanto, necesitaremos millares ymillares de bibliotecas para que todos nuestros obreros puedan tener asu disposicin un libro y cultivar su inteligencia en cualquier punto denuestro dilatado territorio.

Por ello invito a la Confederacin General del Trabajo influya antelos gremios para que estas inauguraciones se multipliquen. Esta laborse ver complementada por la inteligente disposicin del secretario deEducacin en el sentido de que las escuelas y bibliotecas sean centrosculturales para los trabajadores en toda la Repblica y que los clubes-hogares de las escuelas les faciliten no slo los libros, sino que lesimpartan enseanza.Esta ampliacin de la escuela destinada a los gremios es una brillanteiniciativa del secretario de Educacin, quien la est cumpliendo conpersonal y efectiva dedicacin. Ha de conseguirse as la necesariaunin entre el ambiente de trabajo y el de estudio que ha de preparara los trabajadores para permitirles compartir con sus hijos la culturaargentina.

Sobre la situacin social y econmica ante dirigentes gremiales.16 de junio de 1948.

La economa de produccin y los trabajadores. Lacultura del trabajo.

Sinestasdospremisas,todalaobraeconmico-socialquepudierarealizarse en el pas volvera a ser lo que era antes de 1943.En el mundo hay dos tipos de economa: la capitalista de explotacinylaeconomasocial.Laprimeralaconocenustedes;eslaquepone


32/52


la economa al servicio del capital. Pero lo que nosotros propugnamoses una economa social, vale decir, que el capital est al servicio de laeconoma.En el primer caso se trata, simplemente, de sacarle al hombre y a la ri-queza el mayor provecho posible en beneficio de un grupo determinado.Laeconomasocial,encambio,medianteelempleodelcapitalalser-vicio de la economa, obtiene las mejores condiciones de vida para unapoblacin total de trabajadores y para el resto de la ciudadana.

De manera que es bien claro el concepto que nosotros tomamos aliniciar la reforma econmica y social argentina, sentando esta premisabsica: queremos instaurar una economa social para destruir el rgimen

o el sistema capitalista de explotacin.En cuanto a la independencia econmica, del mismo modo que en elorden interno los grandes consorcios capitalistas han organizado la ex-plotacin total de la riqueza y del hombre, en el orden internacional hanejercido el colonialismo sobre los pases, explotando a la nacin en con-junto, pero en el fondo todo es lo mismo.Esa es la realidad. De manera que nosotros no podemos hablar de unmejor estndar de vida de nuestros trabajadores si no comenzamos porestablecer estas dos premisas: una economa social y una absoluta in-dependencia econmica. Resulta intil luchar en el campo gremial, en elcampo sindical, econmico, social, nacional, si se sigue manteniendo elrgimen capitalista de explotacin y el colonialismo econmico.Por eso hemos dicho que podemos ceder a cualquier cosa, pero no aesas dos.

Esa lucha, en realidad, comenz ya en 1944, cuando empezamos aponer las primeras picas en Flandes.Hemosluchadoendosrdenes.Lgicamente,paraimponerlaeconoma

social, hemos luchado con los patronos y con los consorcios financie-

ros;yhemosvencido.Leshemos impuestounaeconomasocialquecada da va siendo ms social y menos capitalista.Indudablemente que ellos tambin han luchado, porque nadie se dejavencer sin luchar; pero tienen que convencerse de que en este pas yano se puede volver atrs. El argentino no aceptar ya de ninguna manerauna economa de explotacin.Y as como en el orden interno ellos nos pelean, los que nos explotabandesde afuera tambin nos estn peleando y nos hacen la guerra econ-mica.Poresononosquierencomprar.Peronoimporta.Levenderemos

a quien nos quiera comprar, porque en esto de la guerra econmica,nosotros somos los que llevamos la mejor parte: tenemos la comida.Antes de entrar a conversarles acerca de economa, finanzas y mone-das, esas cosas que las presentan como difciles, pero que en el fondo


33/52


son sumamente simples, deseo que aprecien debidamente la situacineconmica y social del pas, observndola desde la posicin de ustedes.No es la posicin ma, diremos, porque se me ocurre. No. Es la causaque venimos defendiendo desde el primer da. Realizamos esos dos pos-tulados, porque conseguidos esos se consiguen todos los dems.Por eso digo siempre que se habla de estas cuestiones, que el que va encontra de la economa social es enemigo nuestro; que el que va en con-tra de la independencia econmica, tambin es enemigo nuestro; esa esla realidad, porque el que est en el campo enemigo, no puede estar almismo tiempo en el campo propio.Si yo fuese un gobernante como los que haba antes en el pas, arregloel asunto en veinticuatro horas entregndome al capitalismo. De esa

manera, ellos hablaran maravillas de m. Pero as como han fracasadoanteriormente, continuarn fracasando mientras yo est aqu, porqueantes de entregarme me vaya mi casa y que entregue otro.Puestos en esa posicin, veamos en qu consiste la maniobra capitalistarealizada en el orden interno.Ellos trabajan para destruir dos cosas. Primero, la economa social, ysegundo, la independencia econmica.En primer trmino, sabotean la economa social, provocando inflacin,es decir, haciendo subir el precio de los artculos y mercaderas.Por qu? Porque con ello van a un aumento de salarios, y contra elaumento de salarios est la inflacin de los precios, que equilibra. Deesta manera se reduce el estndar de vida de la clase trabajadora quenosotros hemos venido levantando.Esta provocacin de la inflacin tiene dos caractersticas que analizardespus en detalle. Una est justificada por la falta de produccin, perola otra es injustificable porque es especulacin pura de los empresarios.En cuanto a los remedios, tambin los vaya indicar brevemente despus.Estn en producir ms y, en segundo lugar, en actuar energticamentecon los especuladores. Pero no vamos a actuar ahora contra el gerente;

vamos a actuar contra el directorio todo. Contra la maniobra inflatoriaque provoca el alza injustificada de los precios, no hay otro remedio. Setomarn medidas drsticas, porque contra ese tipo de delincuencia seactuar sistemtica e implacablemente.Otra de las formas de atacar la independencia econmica, a la vez quela economa social, es atacar a los organismos del Estado que han reem-plazado a los grandes consorcios capitalistas.

Antes, como ustedes saben, los dirigentes y los gremios se peleabandurantediezaosparasacardiezcentavosdeaumento.Lescostabalgrimas y dolores; y as y todo, no haba muchos conflictos ni muchashuelgas como en nuestros das, en que todo se contempla y donde se da


34/52


alCsarloqueesdelCsarcontodaliberalidad.Todoello,claroest,

mientras se pueda, porque hay veces en que no se puede.Cuando se pide la luna, es difcil que nadie pueda traerla; pero algunospiden la luna porque saben que no se la pueden dar. All est lo malo.Esto es sabotaje a la produccin, que encarece, porque de nada valesubir los salarios si dejamos subir los precios en la misma proporcin.Vamosallegaraqueelstandardevidanovaaaumentar.Loqueel

hombre necesita no son pesos, sino bienes para vivir, para aumentarsuestndardevida,paraserfeliz.Laplatanorepresentabienes,por-que cuando ha perdido su valor adquisitivo por la elevacin exageradade los precios, es intil tener mucho dinero. Son los bienes los que elhombre atesora y no el dinero. El dinero es para los que lo trabajan y

le dan valor.

Nosotros queremos crear trabajo para nues-

tros hombres y no traer capitales de explo-

tacin, y menos an capital en forma de

perfumes, whisky u otras cosas por el estilo.

Nosotros queremos maquinarias para no se-

guir exportando nuestro trabajo.


35/52


Se que muchas de estas cosas se hacen por inconsciencia. Haytambin una influencia poltica o una influencia patronal. Hay muchosobreros que inconscientemente colaboran. Por qu? Y... porque lesfalta discernimiento de las cosas. Se prestan a una campaa o a unamaniobrainconscientemente;otros,conplenoconocimiento.Loqueel

hombre necesita tener para poder fijar su conducta es eso casualmen-te: discernimiento. Pensar si esas medidas van en contra de la econo-ma social o a favor de la economa social. Eso es lo que debe dominarcada uno de los trabajadores, porque se est luchando por la causa deellos. Nosotros no luchamos por otra cosa; lo hacemos exclusivamentepor lo mismo que estamos luchando desde hace cinco aos. No so-mos los charlatanes a que estbamos acostumbrados, que decan que

luchaban pero no lo hacan. Nosotros luchamos en todos los terrenosy nos hemos expuesto a todo para obtener el xito en nuestra campa-a. Hemos de seguir luchando por la misma causa, pero necesitamosel apoyo consiguiente de la clase trabajadora, que es la directamentebeneficiada.

El capital ms noble y ms efectivo es el trabajo, porque es el queproduce la riqueza; el otro es una suerte de malabarismo que con dos otres pases de mano le saca a uno la amortizacin, el inters y la mitadde la renta si se descuida.Nosotros queremos crear trabajo para nuestros hombres y no traercapitales de explotacin, y menos an capital en forma de perfumes,whisky u otras cosas por el estilo. Nosotros queremos maquinariaspara no seguir exportando nuestro trabajo.De ahora en adelante recibirn aceite en vez de semilla de lino, y dentrode poca pintura; despus tendrn que traer sus casas para que se laspintemos nosotros. El trabajo argentino lo vamos a defender; nunca heconcebido cmo era posible que se manden millones de toneladas de

lino mientras nuestros obreros no tenan trabajo en este pas.A esa campaa de desprestigio se agrega otra en el asunto cambios,para que hagamos un emprstito. Pero no hemos de hacer emprstitos;cuando no tengamos plata en esa divisa, no compraremos. No tendre-mos frigidaire, radio, televisin, pero comeremos y trabajaremos: loque interesa es que el pueblo argentino viva bien. Qu vale la libertadpoltica que nos dejaban, cuando nos tenan zamarreando por el est-mago mediante los emprstitos? Mientras est yo en el Gobierno novolvernahacerseemprstitos.


36/52


En el acto de la clausura de la Asamblea de la Confedera-cin del Personal Civil de la Nacin

28 de junio de 1948

La estabilidad laboral, la carrera administrativa, de-beres y derechos de los trabajadores pblicos.El Estado y la distribucin de la riqueza.

No deseo pronunciar un discurso, sino tener una conversacin

entre compaeros y amigos que se encuentran ocupados en una tareacomn en bien del pas.LoshombresdelactualGobiernosomoshombresmodestosysencillos

que hacemos la vida normal de los que se sienten contrados a sustareas y a su trabajo. Cada uno de ustedes, como los dems compa-eros de la administracin pblica, son tambin hombres que, al igualque nosotros, en forma sencilla y humana, estn cumpliendo en todaslas latitudes del pas con este deber que es primordial entre todos:servir a la colectividad y a la Patria. Ello ha de ser lo que nos una a cadauno de los servidores del Estado en una fe inquebrantable de servirlo,

en un afn innegable de servirlo bien, es decir, con capacidad y conhonradez. Esa unin, que nace de una tarea comn donde la jerarquadesaparece para que aparezca, en cambio, la abnegacin y el sacrificiode cada uno de los hombres que sirven en forma directa al Estado; esaunin, que ha de ser indestructible para que sea fructfera, y que ha deser continuada entre los hombres que formamos el ejercito civil de laNacin, ha de ser la unin fundamental del pas.

En medio de todas las tribulaciones y trabajos que hemos debido

afrontar para organizar el Estado, para organizar la administracin, nonos hemos olvidado en ningn instante de sus servidores: la situacinde los mismos ha sido, quiz, la preocupacin ms permanente del Go-bierno. Pero en el afn de organizar esa entidad que recibimos -ustedeslo saben bien- totalmente desordenada, en la tarea de ir formando equi-pos para los trabajos del Gobierno y la administracin, hemos tenidomuchas veces que posponer nuestros problemas para dar paso a otrosms fundamentales: a los de la Nacin.Hoy, seores, est todo en marcha y se ha considerado la posibilidadde estabilizar permanentemente el Servicio Civil de la Nacin. Casual-mente, esta tarde la comisin encargada del estudio del estatuto me heentregado las conclusiones a que ha arribado, comisin en la que hanestado representados la Confederacin, los funcionarios y los hombres


37/52


de la administracin. Estamos ahora en la tarea de revisar y de prepa-rarunaLeyOrgnicaaremitirsealCongresoparasusancin,afinde

reglamentar y de estabilizar todas las actividades de la administracinpblica, para que nadie en el futuro est sometido a las resolucionesdiscrecionales de otro.

Losconceptosqueheemitidocuandoencargueestamisinfueron

perfectamente claros y definidos, como lo son todos nuestros actos.Digo en esa oportunidad, simplemente, lo siguiente: Mi aspiracin,como funcionario de la Nacin, es que, en las actividades que co-rrespondan a nuestra administracin, los hombres sean hombres seanartfices de su propio destino, y que su progreso y su triunfo dependan

de su trabajo, de su rendimiento y de su honradez. Aspiro a que, deuna vez por todas, quede descartada en la apreciacin del mrito de loshombres toda otra consideracin que no sea su capacidad y su honra-dez; que no haya ningn factor de gravitacin que no sea el bien delservicio y del Estado, de manera tal que cualquier influencia, fuera deesa orientacin, sea absolutamente inocua dentro de los mritos quehan aquilatarse para que los hombres marchen adelante en el perfec-cionamiento de sus funciones.Todo ello ser contemplado, y en esa forma aspiro a poder ofrecer a losservicios civiles de la Nacin una Ley Orgnica que, en primer trmino,les garantice la estabilidad de una verdadera carrera administrativa; ensegundo lugar, que les garantice el goce de sus derechos; y en tercertrmino, que los obligue a cumplir con sus deberes. Espero que en po-cosdasmsesaLeyOrgnicaserpromulgadapersonalmenteporel

que habla en estos momentos.

Seores: Desde que yo me hice cargo del Gobierno, he luchado pormantener esa estabilidad. Yo no he querido que, como ya lo hemospresenciado en nuestro pas, el advenimiento de un gobierno resultara

la desgracia de muchos servidores del Estado. No hemos producidocesantas por otras causas que no sean incapacidad o no concurrir asus funciones, cosa que era habitual en otras pocas, o por tratarse depersonal que dentro de la funcin pblica se dedicaba a otras activida-des incompatibles con ella por cuestiones polticas, no hemos dejadocesante a nadie, si esas actividades polticas no eran perjudiciales parael Estado.Pero esta tolerancia, realizada en apoyo de lo que he sostenido que esindispensable para el bien de la Patria -la unidad de los argentinos- no

est reida, seores, con la energa que debemos tener cada uno denosotros contra el funcionario que, emboscado, est trabajando contralaPatria.Aesos,seores,conlaLeyOrgnicaosinella,siespreciso,

los vamos a arrojar por la ventana.


38/52


QuinessonlosquetrabajancontralaPatriaenestemomento?Lo

he de decir en pocas palabras.Seores: Hemos fijado como programa de la Nacin Argentina la rea-lizacin de una justicia social y el disfrute de la riqueza econmicaargentina para los argentinos. Ello implica las dos premisas bsicas detodo nuestro movimiento: en lo social, una correcta distribucin de losbienes para que no haya protegidos ni rprobos, sino argentinos sola-mente; en lo econmico, la necesidad de convertir la economa capita-lista de explotacin, hasta ahora en auge en el pas, en una verdaderaeconoma social.Seores: Hemos fijado como programa de la Nacin Argentina la rea-lizacin de una justicia social y el disfrute de la riqueza econmica

argentina para los argentinos. Ello implica las dos premisas bsicas detodo nuestro movimiento: en lo social, una correcta distribucin de losbienes para que no haya protegidos ni rprobos, sino argentinos sola-mente; en lo econmico, la necesidad de convertir la economa capita-lista de explotacin, hasta ahora en auge en el pas, en una verdaderaeconoma social.Hasta ahora la economa estuvo al servicio del capital; de ahora enadelante, el capital estar al servicio de la economa. A eso nosotrosllamamos economa social.

El mundo andara un poco mejor si en otras partes se encargarande cambiar la explotacin capitalista -ya sobrepasada por los hechoshistricos- por una economa ms social. Algunos se preguntan cmounpresidentedelaRepblicadiceestascosas.Lasdigoaqu,anteel

mundo, y se las dira al diablo, si este viniera, porque, seores, la ver-dad es una sola, y esta es la verdad.Cmo podemos seguir pensando en la amistad, en la hermandad yen la unin de los argentinos si comenzamos por establecer que en lalucha por la vida cada argentino es un lobo para otro argentino?Seores:Laeconomasocialquepretendemosestablecerenelpasno

es una utopa, ni es difcil realizarla. Es suficiente con que satisfagamoslas necesidades de los que carecen de todo, aunque para ello sea ne-cesario Suprimir lo superfluo a los que tienen de todo.Laeconoma social que creamoseselcontravenenocontra veneno

contra el capitalismo de exploracion y el antdoto contra el comunismo.

Digo que es el antdoto contra el otro extremo, porque este, parasuprimir los abusos de la propiedad del rgimen capitalista, va a susuperacin como solucin. Por eso, lo primero que se le ocurre a uno

cuando piensa estas cosas es que no hay que suprimir la propiedadpara cortar el abuso, sino suprimir el abuso de la propiedad, cortndoletodo lo que de de ms tiene para que pueda repartirse y todos seamospropietarios.


39/52


Esaeslaprimerapremisa.Lasegundaesladelaindependenciaeco-nmica. De nada valan esas hermosas leyes a que nos tenan acos-tumbrados si nunca se cumplan ni se podan cumplir porque faltaba labase econmica.Para tener justicia social, hay que crear la base econmica. Y cmohemos de crear la base econmica que sustente la justicia social. Conuna nacin econmicamente independiente; vale decir, si los bienesargentinos no los disfrutan otros pueblos fuera de nuestras fronteras.

Por esa razn hemos considerado que sin esa independencia eco-nmica, que ya hemos apresurado a jurar, como en 1816 se jur laindependencia poltica, no llegaremos a ningn lado; y as como en

1816 se tild de traidores a la Patria a todos aquellos que se opusierona la libertad poltica, en esta oportunidad tambin se les podr colocaren la espalda el ttulo de traidores a la Patria a todos aquellos que seopongan a la independencia econmica.Qu representa para los argentinos la independencia econmica?Para el argentino de 1948 representa lo mismo que represent la inde-pendencia poltica para el argentino de 1816. O es que pueden ser di-visibles la independencia y la libertad? La libertad es todo o no es nada.Ella no puede ser fragmentaria. No creo que un pas pueda ser libre eindependiente cuando esta amanado por lo ms sensible que tiene elhombre: el estmago.As, a menudo me dicen algunos amigos, dirigentes gremiales, con todafranqueza y sinceridad: "Nos haban hecho el cuento de la libertad.ramos todos libres; pero la cuestin estaba en nuestros salarios y ennuestras vidas. Porque, cmo iba a ser libre si me tenan atado a unsalario y a una necesidad permanente? En estas condiciones -continua-ba diciendo el amigo dirigente- gozbamos de una sola libertad: la demorirnos de hambre".

Enelhombrenohaylibertadsinindependenciaeconmica.Todaotra libertad es aleatoria mientras no tenga su independencia econmi-ca asegurada. Con los pueblos sucede lo mismo. Mientras la indepen-dencia de los pueblos no sea econmica, es colonialismo disimulado.Por eso la segunda premisa de nuestra revolucin es la independenciaeconmica.Quierensaberquinessonlostraidoresanuestrarevolucin?Losque

estn en contra de la economa social y los que estn en contra de laindependencia econmica. En todos los pueblos coloniales de la tierra

hay naturales que sirven al colonizador. En cada pas se los designa deuna manera distinta, y aqu tambin tienen su nombre. Es que, seores,esta economa social y esta independencia econmica ha desplazadoa algunos hombres que estaban antes al servicio del colonialismo. A


40/52


esos naturales que siempre servan al colonizador y que hoy, en vez desentirse avergonzados de haber recibido dinero para trabajar en contradel Estado, para aconsejar a las grandes empresas en contra de lasleyes argentinas y en contra de la Patria, a esos hombres, repito, losperdonamos, porque creemos que han de arrepentirse algn da y nohan de seguir trabajando contra la Nacin para servir a los de afuera.

Que nos combatan los que antes disfrutaron del colonialismo ar-gentino es humano y, en cierta medida, no nos podemos quejar. Nosbastar con que no nos vuelvan a explotar; no tenemos por qu enoja-mos.Loquespuedodeciresquequienesantesexplotaronalpueblo

argentino no se han de beneficiar hoy, y si quieren gozar de la misma

riqueza y de la misma tranquilidad tendrn que trabajar, porque noso-tros no trabajamos ya para nadie, sino para el pueblo argentino.A los que medraron a la sombra del colonialismo, a esos seores quehacen correr rumores, que andan diciendo por las calles que el pesosube, que el peso baja, yo les pregunto si la carne o el pan les cuestams que hace un mes o dos, cuando el peso estaba en su extremo va-lor.Loqueocurreesquenotenemosdivisas.Enestemomentonolas

En el hombre no hay libertad sin independen-

cia econmica. Toda otra libertad es aleatoria

mientras no tenga su independencia econmi-

ca asegurada. Con los pueblos sucede lo mis-

mo. Mientras la independencia de los pueblos

no sea econmica, es colonialismo disimula-do. Por eso la segunda premisa de nuestra re-

volucin es la independencia econmica.


41/52


necesitamos, y si no contamos con muchas divisas es porque las gas-tamos en cosas que nos eran indispensables, y no estamos dispuestosahora a seguir gastando en cosas superfluas, que tenamos que pagardespus con nuestro trabajo.Loatinentealpesonoesasuntodedivisas,sinodeintercambio,y

quien quiera vender en la Repblica Argentina tendr que comprarletambin; si no, no le compramos.Cuando se aplic el bloqueo econmico al pueblo argentino, a nadiese le ocurri que bamos a pasarlo mal, y as fue; de manera que si unbloqueo econmico no nos hizo nada, qu nos hace aguantarnos doso tres meses sin divisas?

Todosestosrumoressonridculos.Nosoylatorpeparanodarmecuenta. Ya me lo haba imaginado antes de que esto ocurriera: haymiles de seores que viven de esas divisas, y si, por falta de divisas,no tienen trabajo, pues que se vayan a trabajar a la cosecha. Estosseores salen de su casa a las diez de la maana, que es la hora enque acostumbran levantarse, y recorren todos los crculos: "No haydlares. Qu cosa brbara! Cmo estamos!" Esta es la realidad, ysi no quieren seguir -como se dice en criollo- "en la palmera", que sebusquen otra cosa.A m no me pueden convencer de que si no tenemos divisas para com-prar medias de nylon u otras cosas por el estilo, ello quiere decir queestamos econmicamente mal.Alguna vez me pongo a pensar: "No estaremos mal?", y empiezo a ha-cer anlisis, porque no acepto una afirmacin sin desmenuzarla, y digo:"Retrocedamos diez o veinte aos y miremos la situacin. Debamosdoce mil quinientos millones de pesos al extranjero, y por esa sumapagbamos dos millones por da a los prestatarios en concepto de in-tereses, y todava nos manejaban y nos hacan hacer lo que queran.Hoy nos deben a nosotros casi lo que debamos, es decir, siete mil

quinientos millones de pesos, y no debemos nada a nadie. Entonces, sihoy estamos mal, cmo estaramos antes!"

Ante las autoridades de la Unin Sindical Universitaria.10 de agosto de 1948.

Por esa razn hay que estudiar un poco tambin en que consiste laorganizacin sindical. En primer lugar, seores, el sindicalista, el hom-bre que forma un sindicato, retiene bien permanentemente y patente-mente esa frase que yo he dicho para nuestro partido: que todos sean


42/52


artfices del destino comn, pero ninguno instrumento de la ambicinde nadie. Eso es lo bsico. Se lucha por la organizacin; no se luchajams por un hombre de la organizacin.Seores:Lonicoquevencealnmeroyquesobrevivealtiempoeslaorganizacin.Loshombresnohanconseguidovencernialnmero

ni al tiempo. De manera que lo que hay que hacer son organizacionesfrreas, con hombres, y no con un hombre. A pesar de todo lo que sediga,yosoyunhombretotalmenteenemigodelospersonalismos.Lo

nico que perdura, lo nico fuerte que vence al nmero y al tiempo,son las organizaciones.Culessonlospeligrosdelsindicalismo?Lasdesviacionesenlacon-secucin de los objetivos. Al sindicalismo, como es obra de muchos

hombres, le falta unidad de accin, unidad de concepcin, porque unacantidad de individuos interpretan las cosas de distinta manera.

Una organizacin centralizada, como una comunidad, puede llegar ala unidad de concepcin y a la unidad de accin. El organismo tambinpuede llegar si en sus estatutos, declaraciones de principios y carta or-gnica se establece claramente qu es lo que se persigue, y si, dentrodel rgano, a cada uno se le obliga a cumplir los postulados fijados.Pero esto es mucho ms difcil que cuando est en manos de un solohombre, que es quien concibe, y el solo hombre que realiza.Cudense de ese peligro, porque es el ms grande de todos, pues lafalta de unidad de concepcin lleva a la falta de unidad de accin; estalleva a los esfuerzos divergentes y estos llevan a la disolucin.El otro grave peligro es el de la sectorizacin, porque el sindicalis-mo mal organizado termina por canalizarse detrs de una causa nica,yeso conduce fatalmente a la sectorizacin. Para ustedes eso sera otropeligro terrible.Es necesario escapar de todos los peligros del sectarismo. Meditenmucho sobre lo que les digo y llegarn a la conclusin absoluta de que

todo es verdad. Verdad abonada por una observacin permanente deestos problemas en las masas argentinas y por la experiencia personalque he adquirido en el manejo de estas grandes organizaciones.

Losestudiantesdebendarunejemplodesindicalismoconstructivo

manteniendo absoluta libertad dentro de la organizacin y una absolutaobediencia a los fines de la misma. No es fcil dejar libre al hombrepara que juegue en un espacio determinado. Pero ustedes deben con-seguido. Para ello deben tener en cuenta tres factores fundamentales,

el primero de los cuales es la coordinacin espiritual. Esta se obtienecon una doctrina.Todosestosmovimientosdebenrealizarsesobrelabasedeuna doctrina.Ustedes tienen la doctrina peronista, que no es doctrina poltica, sino


43/52


racional y sirve para cada una de las organizaciones internas del pas.Labasede la organizacinyde la coordinacinde la accin deun

organismoestenlaunidaddeespritu.Todosdebenpensarysentir

de una manera similar. Organizarse materialmente sin tener esa unidadespiritual es preparar el fracaso y el resquebrajamiento a corto plazo dela organizacin.

Nosotros tenemos una doctrina, practicamos una doctrina, senta-mos una doctrina, que es esa doctrina que hemos cristalizado en algu-nas conclusiones sintticas.Esa es la base de nuestra organizacin. Despus hay que formar cua-dros de dirigentes. La organizacin de las masas, ya sean estudiantiles

o de cualquier naturaleza, valen segn valgan sus dirigentes.No soy de los que creen que la masa no piensa, como dicen algunos;que la masa solamente siente. Hay que hacer pensar a la masa. Eso deque la masa no piensa es de polticos para hacer ellos as lo que discre-cionalmente se les ocurriera. Por eso nunca le dicen a la masa qu eslo que hay que hacer y cules son los problemas nacionales a resolver.En esa forma ellos lo resolvern todo a su paladar.Es mentira. Hay que hacer pensar a las masas. Ese anal

cuardenillos de formación politica.-perón

Documents