cuando te sugieran idolatría - shalom haverim

ESTUDIOS DEL TANAJ 45 Cuando te sugieran idolatría

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Estudios del Tanaj 45 Yeshayahu 8

• 8: 1 Me dijo el Eterno: Toma un gran pergamino, y escribe en el con caracteres legibles tocante a Maher-Shalal-Hashbaz.

• 8: 2 Y junté conmigo por testigos fieles al sacerdote Urías y a Zacarías hijo de Jeberequías.

• 8:3 Tuve intimidad con la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo; y el Señor me dijo: "Llámalo Maher-Shalal-Hash-Baz.

• 8:4 Porque antes que el niño sepa decir: Padre mío, y Madre mía, será quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria.

• 8:5. Y me habló de nuevo el Eterno y me dijo:

• 8:6. Por haber despreciado este pueblo las aguas de Shiloa, que corren suavemente, y haberse regocijado ante Retsín y el hijo de Remalía,

• 8:7. va a traer contra él el Señor aguas de un río caudaloso e impetuoso (Eufrates), al rey de Asiría y toda su multitud, y subirá sobre todos sus diques, y se desbordará por todas sus riberas,

• 8:8. y, llegando hasta Judá, la inundará y cubrirá, llegándole hasta el cuello. Y, desplegadas sus alas, cubrirá la plenitud de tu tierra, ¡oh Emmanuel!


• 9. Aprendan, pueblos, que serán quebrantados; apresta del oído todos vosotros, los de lejanas tierras. Ármense, que van a ser quebrantados; cíñanse, que serán quebrantados.'

• 10. Tracen planes, que serán deshechos; hagan proyectos, que no los lograrán, Emanu-El (porque está Dios con nosotros.)'

• 11. Así me ha hablado el Eterno mientras se apoderaba de mí Su mano y me advertía que no siguiese el camino de este pueblo. Me dijo:

• 12. No llaméis conjuración a lo que este pueblo llama conjuración. No tengáis miedo ni temor de lo que él teme.

• 13. Al Eterno de los ejércitos habéis de santificar, de El habéis de temer, de El tened miedo.

• 14. El será piedra de escándalo y piedra de tropiezo para las dos casas de Israel, lazo y red para los habitantes de Jerusalén.

• 15. Y muchos de ellos tropezarán, caerán y serán quebrantados, y se enredarán en el lazo y serán tomados.

• 16. Guardaré el testimonio, sellaré esta enseñanza para mis discípulos.


• 17. Y esperaré en el Eterno, que oculta su rostro a la casa de Jacob; en El esperaré.‘

• 18. Henos aquí a mí y a mis dos hijos, que me dio el Eterno como señales y presagios en Israel, de parte de Adonai de los ejércitos, que mora en el monte de Sión.

• 19. Y cuando les digan: Consulten a los médiums y a los adivinos, que murmuran y susurran: Pregunta a los fantasmas y espíritus familiares que murmuran y susurran porque un pueblo puede preguntar acerca de sus seres divinos —de los muertos en nombre de los vivos—

• 20. Por la ley y el testimonio. Si no hablan según esta palabra, no hay luz para ellos.

• 21. Tribulación y hambre invadirán la tierra, y, enfurecidos por el hambre, maldecirán a su rey y a su Dios.

• 22. Alzarán sus ojos arriba, luego mirarán a la tierra, pero sólo habrá angustia y tinieblas, oscuridad y tribulación; mas se pasará la noche,'


• 18. Henos aquí a mí y a mis dos hijos, que me dio el Eterno como señales y presagios en Israel, de parte de Adonai de los ejércitos, que mora en el monte de Sión.

• Hiné anokí vehayladim asher natán li Adonai leotov ulemoftim beYisrael me-im Adonai Tzebaot hashoken behar Tziyon.


• Como vimos, Isaías les confirma a sus talmidim que los escritos de su pergamino y los nombres de sus dos hijos, Maher Shalal Hash-Baz (El saqueo se apresura, el botín se acelera) y Emmanuel –Shear Jashub (El remanente regresará) no fueron nombres que él escogió, sino que fueron alusiones divinas ordenadas por los eventos que iban a caer sobre su pueblo.


• Acaz, que cerró las sinagogas y los estudios, no sea que los niños de las escuelas estudien la Torá. Él dijo: "Si hay muchachos, no hay cabritos. Si no hay cabritos, no hay rebaños. Si no hay rebaños, no hay Pastor. Haré que Él quite su presencia.

• Y le dijo el profeta:


• No importa qué tanto tu ates el Testimonio y selles la Torá para cerrarla, de manera que no pueda ser hallada en Israel, ésta no estará disponible para bien tuyo.

• Ibn Ezra explica que aunque la profecía fue un secreto, ésta podía ser interpretada a través de los nombres de sus hijos, ya que fueron pronosticadas para la caída de Samaria y la salvación de Jerusalén.


• 19. Y cuando les digan: Consulten a los médiums y a los adivinos, que murmuran y susurran: Pregunta a los fantasmas y espíritus familiares que murmuran y susurran porque un pueblo puede preguntar acerca de sus seres divinos —de los muertos en nombre de los vivos—


• Vekí yomerú alejem dirshú el ha-obot ve-el hayideonim hamsafsefim vehamagim halo am el Eloha yidrosh be’ad hayim el hametim

• ים דענ ו אל־האבות ואל־הי רש ם ד י־יאמרו אליכ וכד ש בע דר יו י ים הלוא־עם אל־אלה ים והמהג מצפצפ ה

ים׃ ים אל־המת החי


• Ibn Ezra.

• Seguramente un pueblo que busca a su Dios, etc.

• Esta es la respuesta.

• “A aquellos que aconsejan consultar a magos y a aquellos que tienen espíritus familiares. ¡Seguramente tal es un pueblo que busca a su Dios! dicho sarcásticamente e irónicamente.


• Ibn Ezra.

• Compare las palabras de Elías, 1 Reyes 18:27.

• ¿Cómo podría uno buscar a los ídolos sin vida en beneficio de los vivos?

• Sotah 12b: 12

• La Gemara explica: Y esto es lo que dijo el Rabino Elazar: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito:


• Sotah 12b: 12

• “Y cuando te dirán: Busca a los nigromantes y a los adivinos, ese chirrido (susurro)[metzaftzefim] y ese murmullo [mahggim] ”(Isaías 8:19)?

• La explicación de su canto y murmullo es: ven [tzofin], pero no saben lo que están viendo; ellos enuncian [mahggim], pero no saben lo que están enunciando.


• Sotah 12b: 12

• Aunque los nigromantes y los adivinos tienen una idea del futuro, no ven lo suficientemente claro como para entender lo que realmente están viendo.

• Midrash Tanjumá, Shoftim 10: 1

• Como estas naciones que eres, etc. (Deuteronomio 18:14): Esto es lo que se afirma en el versículo (Deuteronomio 28:13):



• (Deuteronomio 28:13): "El Señor te hará la cabeza, no la cola; siempre estarás en la parte superior y nunca en la parte inferior ".

• Que no debe haber jueces mentirosos y que todos ustedes sean pobres en la Torá. [Es como dice (Isaías 9:14): "Los profetas que dan instrucciones falsas, tales son las colas".



• "Siempre estarás (rak) en la cima", solo serás (rak) pocos en este mundo, no para siempre.

• Otra interpretación: "Siempre (rak) estarás en la parte superior (arriba)," cuando vengas a preguntar algo, no debes preguntar lo que está arriba y no lo que está abajo,



• de la misma manera que las [otras] naciones del mundo [preguntan], como se dice (Isaías 29: 4), "su discurso sonará como el de un fantasma desde el suelo".

• Como estas naciones que está desposeyendo, etc., "de tal manera que debería pedirle : Esto es lo que se dice en el versículo (Isaías 8:19),



• (Isaías 8:19), "Ahora, si te dicen: 'Pregunta a los fantasmas y espíritus familiares que chirrían y gimen'", diles (Isaías 8:19, continua), "¿Pregunta un pueblo a su dios, a los muertos en nombre de los vivos?“

• Las necesidades de los muertos son hechas por los vivos. ¿Las necesidades de los vivos serían hechas por los muertos? "



• “Ese gemido” "ya que no atienden las necesidades de sus cabezas".

• Como estas naciones, etc., pero no les gusta esto ".

• Hay una historia sobre un converso que era de Batsra.

• Él dijo:" Cuando era extranjero , buscaría la idolatría.



• Ahora me he convertido en un israelita y eso está prohibido para mí ".

• ¿Qué hizo? Él ensilló su burro y fue a una provincia y no preguntó por la idolatría.

• Entró en la provincia y su sacerdote estaba de pie a la entrada de la provincia. Cuando entró, los vio y tuvo miedo de inmediato. Descendió del burro y el burro huyó.



• La [gente] que estaba allí bajó y él se asustó de ellos.

• Entonces, lo pusieron de pie, Lo apoyaron y dijeron: "Este viejo cayó".

• Ellos entonces lo llevaron inmediatamente a su burro, y entonces él entró en paz y se fue en paz.



• ¿Qué le causó esto? Porque se aferró a la Torá.

• Por lo tanto "Como esas naciones que estás a punto de desposeer, escuchan a los adivinos y augurios, pero el Señor tu Dios no te hizo así".

• Hay una historia sobre el rabino Yanai y el rabino Yojanán que estaban sentados a la entrada de Teveriya.



• Había dos astrólogos allí que vieron a dos judíos salir a su trabajo.

• Ellos dijeron: "Esos dos hombres saldrán pero no volverán, [ya que] una serpiente los envenenará".

• El rabino Yanai y el rabino Yojanán escucharon [esto]. ¿Que hicieron?



• Se sentaron a la entrada de la provincia para saber si esos dos hombres volverían de su trabajo.

• Y ellos regresaron y el rabino Yojanán y el rabino Yanai los vieron. Dijeron a los astrólogos: "¿No dijeron que estos dos hombres saldrían pero no regresarían, ya que una serpiente los envenenaría?"



• Ellos dijeron: "Sí".

• Los astrólogos los observaron [y luego] les dijeron: "Dígannos, ¿qué hicieron hoy?“

• Dijeron: "No hicimos nada [inusual], sino lo que estamos acostumbrados a hacer.

• Leímos el Shemá y oramos".



• Ellos les dijeron: "Ustedes son judíos, las palabras de los astrólogos no se materializan con ustedes, tanto como ustedes sean judíos".

• Por lo tanto, "pero el Señor tu Dios no te hizo así".


• 20. Por la ley y el testimonio. Si no hablan según esta palabra, no hay luz para ellos.

• Letoráh velit’udá im lo yomeru kadabar hazé asher ein lo shajar.

• חר׃ ו ש ין־ל ר א ה אש ר הז אמרו כדב א י ם־ל תעודה א לתורה ול

• Midrash Tanjumá, Emor 2: 1

• Otra interpretación (de Lev. 21: 1), “Habla a los sacerdotes”: ¿Qué está escrito sobre el asunto (en Lev. 20:27)?


• Midrash Tanjumá, Emor 2: 1

• "Cuando un hombre o una mujer tiene un fantasma o un espíritu familiar [...]".

• Y luego: "Habla a los sacerdotes". Este texto está relacionado (con Is. 8:19), “Y cuando te digan,‘ Pregunta a los fantasmas y espíritus familiares.

• Próxima…


• 21. Tribulación y hambre invadirán la tierra, y, enfurecidos por el hambre, maldecirán a su rey y a su Dios.

• Ve’abar bah niqshé ve’raeb vehayá ki yirab vehitkatzaf vequilel bemalko ubelohav ufanah lema’elah

• ל ל ף וק תקצ ב וה רע י־י ה כ ב והי ה ורע קש ה נ בר ב ועעלה׃ יו ופנה למ ו ובאלה במלכ


• 22. Alzarán sus ojos arriba, luego mirarán a la tierra, pero sólo habrá angustia y tinieblas, oscuridad y tribulación; mas se pasará la noche,‘

• Ve-el eretz yabit vehinéh tzarah vejashekah me’uf tzukah va-afelah menudaj.

• ה ה וחשכה מעוף צוק ה צר נ יט וה רץ יב ואל־אח ואפלה מנד

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

Derechos Reservados Shalom Haverim Org

http://www.shalomhaverim.org

Director: -

ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 30 de Shevat, 5780 – Febrero 25, 2020 Monsey New York















http://www.shalomhaverim.org/

cuando te sugieran idolatría - shalom haverim

Documents