FILOSOFÍA PARA UN FIN DE ÉPOCA

por Luis Villoro (REVISTA NEXOS, MAYO 1993)

Filósofo emérito de la UNAM. Su libro más reciente: Filosofía del Renacimiento

¿Cuáles son los signos del pensamiento en este ocaso

y principio del siglo?

Recorrido del camino que ha emprendido la razón.Propone: América Latina, no tanto la cancelación de la modernidad sino formas lúcidaspara superarla.

LAS FORMAS DE PENSAR EPOCA

Lapso histórico que transcurre entre

acontecimientosCreencias colectivas

CREENCIAS ACTITUDES Marcan nuevas maneras de

ver el mundo y de actuar sobre él

Cambio de época

Transformación en que los hombres

ven al mundo y se sitúan en él

Existen diversas

concepciones

Que se contraponen

Llevan a establecer consensos

VALIDEZ

Se va conformando una FIGURA DE

MUNDO

Una época dura lo que

dura su figura de mundo

ÉPOCA

NOS REMITE A UNA FILOSOFIA

QUE SE DA DENTRO DE UN MARCO DE CREENCIAS Y

ACTITUDES

Es una actividad crítica que interroga y pone en cuestión esas

creencias y actitudes

Lo que puede marcar el fin de una época

Toda filosofía es hija de una

época

Renacimiento (Inicio) Ilustración (se desarrolla)S. XIX y S. XX (se prolonga)época moderna

POSMODERNIDAD ¿HEMOS PASADO DE LA

MODERNIDAD A LA POSMODERNIDAD?

¿SE TIENE CLARO QUE ES LA MODERNIDAD COMO PARA RECONOCER

QUE HEMOS SALIDO DE ELLA PARA ENTRAR A OTRA ÉPOCA?

SUJETO RAZÓN

PENSAMIENTO MODERNO

• En el pensamiento antiguo, tanto griego como romano, el hombre es un ente entre otros.

• En el pensamiento moderno se considera al mundo desde el hombre.

• El hombre es sujeto ante el que todo puede ser objeto

• Se caracteriza porque el hombre se convierte en medida y centro del ente

• La naturaleza del hombre es libertad

• Es fuente de sentido de todas las cosas

Desde entonces elhombre es visto como un sujeto autónomo, abierto al mundo, para transformarlo según sus proyectos y su trabajo. Más tarde se presentará como autor de su propia historia, constructor de su sociedad, legislador de su propia ley moral.

RAZÓN

MODERNIDAD

SE FORMULA UN PROYECTO DE RAZÓN TOTALIZADORA

SE DIRIGE POR IGUAL. ES COMPARTIDA POR

OTROS

LIGADA A LA TÉCNICA TANTO EN LA NATURALEZA

COMO EN LA SOCIEDAD

TRANSFORMAR

DOMINAR

CIENTIFICISMO SE LLEGA A UN EXTREMO

POSITIVISMO

CIENCIA NATURAL SE CONVIERTE EN EL

PARADIGMA DE TODO CONOCIMIENTO CIERTO

IDEAL DE LA MODERNIDAD

CONSTRUIR UNA SOCIEDAD POLÍTICA CON BASE EN REGLAS PURAMENTE RACIONALES.

LA CIUDAD IDEAL DEBE CONSTRUIRSE POR LA RAZÓN

La idea de PROGRESO de la humanidad permea toda concepción del hombre moderno

RACIONALIZACIÓN DE LA ACCIÓN

HUMANAREVOLUCIONES

pueden verse como intentos radicales de encontrar una solución racional al eterno anhelo del hombre de lograr una sociedad liberada de la opresión, de la escasez y de la injusticia.

SE PONE DE MANIFIESTO EN

ÉPOCA MODERNA

SE EMPIEZA A PONER EN DUDA

NEOPOSITIVISMOCRÍTICA LA RAZON ILUSTRADA

COMORAZÓN INSTRUMENTAL

REINVINDICACIÓN DEL SUJETO SOCIAL

XIX

SE PONE EN ENTREDICHO LA IDEA

DE PROGRESO MATERIAL

TECNOLOGÍA Y REVOLUCIÓN S. XX

SE EMPIEZA A CAMBIAR LA IDEA DE PROGRESO POR LA DE EQUILIBRIO

ECOLÓGICO SOSTENIDO

PUES EXISTE LA AMENAZA DE VOLVER IMPOSIBLE LA VIDA EN LA TIERRA

ÉPOCA MODERNA PUSO AL CENTRO AL

HOMBRE COMO FUENTE DE SENTIDO Y

ORDENADOR DEL TODO

CONCIBIÓ A LA RAZÓN COMO INSTRUMENTO PARA CONSTRUIR EL

MUNDO CONFORME A SUS PROYECTOS

ASUMIR LA CRISIS COMO FINAL

RESIGNARSE A QUE LA ILUSIÓN DE LA

MODERNIDAD HA TERMINADO

DESENCANTO

SOLO DEBE REDUCIRNOS AL

PRESENTE.ACEPTAR LO QUE ESTA TAL COMO

EXISTECONFORMISMO

DOS ACTITUDES

CON EL DESENCANTO: SE RENUNCIA A LA RAZÓN TOTALIZANTENO SE BUSCAN MAS EXPLICACIONES GLOBALES DEL MUNDONO HAY MAS PLANEACIÓN DE MUNDOS IDEALES TRAZADOS

POR LA RAZÓNQUEDA A TRAS EL RELATIVISMO SE ACEPTA LA PLURALIDAD DE MODELOS EXPLICATIVOS

DIFERENTES INCLUSO INCOMPATIBLESQUEDA ATRÁS LA IDEA DE PROGRESOEXISTE EL AZAR. SE ACEPTA EL PRESENTE

POSMODERNISMO

SE DEFINE NEGATIVAMENTE COMO UN NO A LA MODERNIDADDEJA UN VACIO EN SU LUGAR

El hombre no puede habitar en el vacío de un sentido que lo trascienda

El desencanto de la modernidad aparece en las sociedades desarrolladas, que lograron un nivel de industrialización, tecnificación y productividad gracias justamente a haber pasado por un proceso de modernización tanto de sus estructuras sociales como de su mentalidad. Pero la mayoría de los países, entre ellos el nuestro, no se encuentran al fin de ese proceso sino en sus primeras etapas.

Nosotros vivimos la paradoja de entrar en la modernidad justamente cuando los países

modernos empiezan a no creer en ella.

PARADOJAVENTAJAS

• Estamos en la situación privilegiada de ingresar a la modernidad conociendo de antemano su desenlace.

• Podemos entonces proseguir la modernización con la advertencia de los peligros a que conduce, e intentar evitarlos.

• No puede ser nuestro el desencanto de la modernidad, pero sí la previsión y prevención de sus resultados.

• Nuestra actividad intelectual puede orientarse entonces, no por la cancelación del pensamiento moderno sino por su renovación radical.

RENOVACIÓN: NO IMPLICA DESTRUIR, SUPONDRIA CONTINUIDAD. MODERNIDAD RENOVADA

CONSIDERACIÓN DEL SUJETO INDIVIDUAL A LA INTERSUBJETIVIDAD COMO FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y DEL SENTIDO.

PROYECTOS COMUNES QUE CONSTITUYEN FORMAS DE VIDA DIFERENTES