COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL CANCUN 2Integrantes:

Alvarez Delgado Briseyda Victoria Cáceres Balam Karen Nayely Dzul Navarro Neysy GuadalupeHerrera Petul Ana LauraLazaro May Ingrid Estefania Lopez Aguilar Neydy Rubi

SEXTO “E”

FILOSOFIA-BLOQUE 3-La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad-.

IMAGEN AUTOR FECHA PAIS PENSAMIENTO OBRAPLATON (427-347

a.c)Grecia,Atenas. Las ideas son

perfectas, eternas e inmutables; son también inmateriales, simples e indivisibles.

-El banquete.-La República.-El Fedro.

ARISTOTELES (384 a.c-322 a.c.)

Tracia,Estagira. Metafísica.

Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, esto es, que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba.

-Eudemo.Protréptico.-Sobre la filosofía.-Ética a Eudemo.-De la generación y la corrupción.-Del cielo.

SAN AGUSTÍN

(13/11/354 d.c-28/08/430 d.c)

Roma,Tagaste.

Su tema central del pensamiento es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios.

-Filosóficas-Contra los académicos.-La vida feliz.-El orden.

SAN ANSELMO DE CANTERBURY

(1033-1109 d.c.)

Italia, Aosta. Argumento ontológico. "El conciliar la razón con la fe".Tipo religioso y espiritual.

-Monologio.-Proslogio.Gramático.-De veritate

SANTO TOMAS DE AQUINO

(1224-1224 d.c.)

Castillo de Roccasecca,Aquino.

El platonismo y el aristotelismo. Fe y Razón

-Suma contra los gentiles (Intelecto y razonamiento).-Suma Teológica( 38 Tratados de Teología filosófica).

NICOLAS MAQUIAVELO

(1469-1527d.c)

Florencia. Teoría Política.Pensamiento maquiaveliano.

El príncipe (1513, tratado de doctrina política).

MARTIN LUTERO

(1483-1546)

Eisleben. Votos monásticos muy evidentes. Teología básica.

Crítica contra la corrupción eclesiástica, en contra de la venta de indulgencias (1517- 95 tesis).

ULRICO ZUINGLIO

(1484-1531d.c)

Wildhaus, Sankt Gallen

El bautismo y la circuncisión y entre la Pascua y la Eucaristía.

Comentario sobre la verdadera y la falsa religión(1525).

PEDRO DE ALVARADO

(1485-1541 d.c)

España. La mayoría lo elevan a crueldad.

ENRIQUE VIII

(1491-1547)

Londres. De una reforma anglicana y persiguió con la misma dureza y crueldad a los católicos que a los calvinistas. 

-La obra contemporánea más notable es A Man for All Seasons, de Robert Bolt, que sirvió de base a la película homónima.

-Enrique VIII es el protagonista de La cisma de Inglaterra, obra de Pedro Calderón de la Barca, cuya fecha de escritura se data entre 1627 y 1649 según los autores.

JUAN CALVINO

(1509-1564 d.c)

Francia. La doctrina según la cual ciertas personas están predestinadas por Dios a la «salvación», y otras, a la «condenación» de aquí el calvismo.

-En 1536 publicó la primera edición de su Cristianis-mo, y en ese mismo año visita -Ginebra.

THOMAS HOBBES

(1588-1679 d.c)

Malmesbury, Wiltshire,Inglaterra.

La consideración de que la sociedad está compuesta por una multiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones de esta la política Hobbes.

1628— Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entendía mostrar a los ingleses los peligros de la democracia).

1640-Elements of Law, Natural and Politics.

1642— De Cive

1646— La Óptica.

1651—

Leviathan.

1654— De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento).

RENE DESCARTES

(1604-1612 d.c)

Francia. Se enfocó en el tema del conocimiento como racionalismo, los números, entidades abstractas, hablo de la dualidad alma y cuerpo que una era distinta de la otra.

-El discurso del método, las reglas para la dirección del espíritu.

Meditaciones metafísicas y principios de la filosofía, lo convierten en el padre de la filosofía Moderna.

JOHN LOCKE (1632-1704 d.c)

Inglaterra. Creía firmemente que un gobierno debería estar constituido por un rey y un parlamento en el cual se expresara los deseos de la soberanía popular y donde se legislara, no sólo para el pueblo, sino para todos.

1667

-Ensayo sobre la tolerancia.

1668-Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés

1671-Dos borradores del Ensayo

1689

-Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima)

1690

-Ensayo sobre el entendimiento humano.

GEORGE BERKELEY

(1685-1753 d.c)

Irlanda. Es el empirismo llevado al extremo, es metafísico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente y la considera objeto de conocimiento.

-El Tratado sobre los principios del conocimiento humano (1710)

-Los tres diálogos entre Hylas y Philonus (1713)

DAVID HUME

(1711-1776 d.c)

Edimburgo (Escocia).

Hume afirma que todo conocimiento deriva, en última instancia, de la experiencia sensible.

-"Tratado sobre la naturaleza humana", publicada en tres volúmenes entre1739-1740.

-"Ensayos sobre moral y política", 1741-1742.

"Investigación sobre el entendimiento humano", 1748.

-"Investigación sobre los

principios de la moral", 1751.

-"Discursos políticos", 1752.

JEAN JACQUES

(712-1778 d.c)

Suiza. Desigualdad de los hombres, de la formación de los hombres .Pensador de la ilustración en Francia. Ideas políticas y sociales.

-Julia, o la Nueva Eloisa (1761) .

-De la educación (1762).

-Contrato social.

-Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

(1770-1831 d.c)

Alemania. Valoraba el sentimiento y las pasiones pero al servicio de la razón. Consideraba a la naturaleza como inconsciente de

-Filosofía del derecho (1821).

-La fenomenología del espíritu (1807).

sí y que sólo en la sociedad, el Estado y la cultura la humanidad puede superar la alienación de lo meramente natural.

-La Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817).

AGUSTIN DE HIPONA

(354-430 d.c)

Tagaste, Imperio romano

-"Cree para comprender".

-"comprende para creer"

-Razón y Fe, Cristianismo, El conocimiento, Dios y ética.

-386 Contra Académicos, De Beata Vita, De Ordine, De inmortalitate animae.

-388-391 De libero arbitrio, De vera religione,

-400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416).

-401 De Genesi ad litteram (12 libros).

CONCLUSIONES:

Las comparaciones que tenemos nos ayudó a diferenciar los pensamientos de cada filósofo como San Agustín y Santo Tomas de Aquino como pensaban en una manera similar de Dios es un mismo dios pero sus diferentes perspectivas nos ayudaron a que cada una de nosotras pueda analizar mas el tema y en otros filósofos como es que dieron paso a nuevas pensamientos dio la separación entre Patrística y Escolástica, Medieval y Renacentista.

Bibliografía: Nombre: Filosofía

Editorial: GafraAutor: Alonso Martínez / DomínguezPáginas: 99-106

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http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/3734/Juan%20Calvino

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