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CUADERNOS UNIVERSITARIOS

EDICIÓN ESPECIAL DE ARTES Y CIENCIAS

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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTAAUTORIDADES

RECTORDr. Alfredo Gustavo Puig

VICERRECTOR ACADÉMICODr. Gerardo Vides Almonacid

VICERRECTOR ADMINISTRATIVOIng. Manuel Cornejo Torino

SECRETARIA GENERALProf. Constanza Diedrich

DECANO DE LA FACULTAD DE ARTES Y CIENCIASDr. Gustavo Iovino

DEPARTAMENTO EDITORIALEUCASA

DIRECTORAProf. Sup. Íride María Rossi de Fiori

RESPONSABLE TÉCNICOIng. Ángel Martín Fiori

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CONOCIMIENTO, PENSAMIENTO Y LENGUAJEEN LA GLOBALIZACIÓN.

REDES, GRADOS Y POSGRADOs

COORDINADORA ELENA TERESA JOSÉ

EUCASAEDICIONES UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA

SALTA - ARGENTINA

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© 2010, por EDICIONES DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA - EUCASADomicilio editorial: Pellegrini 790, A4402FYP Salta-Argentina.Tel./fax: (54-387) 423 0654Depósito Ley 11.723ISBN 978-950-623-063-0

Colección: Cuadernos Universitarios. Edición especial: Artes y CienciasProcesamiento y diseño de edición: Soledad Martínez de Lecuona

Conocimiento, pensamiento y lenguaje en la globalizacion. Redes, grados y posgrados: Cuadernos universitarios:Facultad Artes y Ciencias UCASAL / compilado por ElenaTeresa José. -

1a ed. - Salta : Universidad Católica de Salta. Eucasa, 2010

Internet. - (Artes y Ciencias)

ISBN 978-950-623-063-0 1. Artes y ciencias. I. José, Elena Teresa, comp.

CDD 302.2

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PENSAR PARA DECIR Y ESCRIBIR PARA AFINAR EL PENSAMIENTO

Elena Teresa José

Ni la mente ni la mano pueden lograr mucho por sí solas sin ayudas ni herramientas

que las perfeccionen, y la principal de esas herramientas el lenguaje y las reglas

para su uso.Jerome Bruner

La afirmación que da cuenta este título se explicita en el epígrafe yes transcripta por considerarla pertinente en el contexto de esta publi-cación.

Siempre me ha resultado curioso que los prólogos, las palabras pre-liminares, los prefacios, las presentaciones preceden el cuerpo de laspublicaciones, van adelante en la ordenación de las páginas, pero seescriben después en el orden cronológico. Es obvio que para presentaralgo hay que conocerlo primero, pero no deja de llamarme la atenciónesta cuestión.

La historia de esta publicación no es lineal. Tiene idas y vueltas.Comienza quizá con el Plan Estratégico elaborado por el actual De-

canato de la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL que contempla –entre otras muchas cuestiones– una discusión epistemológica para laintegración del saber.

Específicamente, respecto a los siguientes puntos a que hace refe-rencia dicho documento:

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Identificar y analizar el objeto de estudio científico en la in-vestigación y el objeto de la disciplina en la enseñanza de la res-pectiva ciencia.

Tender al aporte de conocimientos disciplinares einterdisciplinares.

Procurar la integración del saber.

Con ese motivo, se me pidió el dictado de un curso de post-grado,al que titulé Conocimiento, pensamiento y lenguaje en la actividad universitaria.Consideraciones epistemológicas y didácticas.

Los trabajos que configuran esta compilación fueron el requisitopara la aprobación del mismo.

Algunas cuestiones acerca del curso realizado

La Metodología que se eligió fue la de Seminario Taller, a fin delograr una intervención activa de los participantes, quienes tuvieron asu cargo el desarrollo de algunos temas del programa o de cuestionescolindantes.

La Fundamentación del proyecto del curso se argumentó señalandoque la actividad universitaria tiene que ver principalmente con: docen-cia, investigación, extensión y gestión, que se desarrollan a través delconocimiento, el pensamiento y el lenguaje, entre otras cosas.

Se tuvieron en cuenta algunas cuestiones acerca de que: los profeso-res estiman que los estudiantes no tienen competencias en el manejooral y escrito de la lengua materna, condición sin la cual no se logra unadecuado aprendizaje. Los estudiantes se quejan de que las explicacio-nes y las consignas no son claras. Al personal de apoyo administrativosuelen presentársele dificultades para llevar a cabo sus tareas por faltade comprensión en la toma de resoluciones de acuerdo a los requeri-mientos de sus directivos o de la legislación, solamente para consignarunos pocos ejemplos y que todo esto tiene que ver –entre otros facto-res– con la construcción, apropiación, distribución y acciones que los

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actores involucrados en la vida universitaria llevan a cabo mediante elconocimiento, el pensamiento y el lenguaje.

Por otra parte, cabe aclarar que dado el encuadre, los propósitos ylos objetivos del Seminario-Taller, la selección y secuenciación de loscontenidos se constituyeron siguiendo una matriz de categorías lógicasy epistemológicas. Esto apunta a que el conocimiento científico (cien-cias particulares) y la reflexión filosófica sobre él (epistemología), supo-nen a la Lógica como estructura de toda ciencia.

Propósitos

Crear espacios formales y no formales de análisis, diálogo,producción de ideas y textos entre los docentes de la Facultad, afin de que, desde la metacognición se eluciden cuestiones ten-dientes a optimizar el trabajo académico.

Discutir y publicar los trabajos que se produzcan como re-sultado de la experiencia.

Objetivos

Desarrollar la capacidad de análisis y reflexión crítica.Comprender el papel del lenguaje como herramienta y ex-

presión del conocimiento científico.Pensar la disciplina.Acotar el objeto de estudio científico.Identificar los tipos de conceptos, proposiciones y razona-

mientos que utiliza la disciplina que se enseña y/o investiga.Examinar el tipo de lenguaje que se utiliza en las actividades

de docencia e investigación.Identificar metodologías de investigación y metodologías

didácticas.Elaborar estrategias para enfoques multidisciplinares.Producir textos parciales acerca de la temática, aplicada a la

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propia actividad académica, a los efectos de generar un ensayocorto final, en vista a una publicación.

En lo que respecta a los contenidos y su secuenciación se plantea-ron seis unidades.

Unidad I: Conocimiento y conocimiento científico. Análisis de los elementos que intervienen en el proceso del conoci-

miento: niveles óntico, ontológico, psicológico, gnoseológico, lógico, lin-güístico, metalingüístico. La distinción entre: saber, creer, conocer.

Uso y mención del lenguaje. Paradojas. La paradoja del mentiroso ysus variantes. La ciencia como lenguaje y la epistemología comometalenguaje. Ciencias que tienen como objeto de estudio a la ciencia:lógica de la ciencia, metodología de la ciencia, filosofía de la ciencia,historia de la ciencia, sociología de la ciencia, psicología de la ciencia. Laestructura lógica de la ciencia. Una clasificación de la ciencia. La aspira-ción del conocimiento científico a la coherencia interna y consistenciainterna. Los principios lógicos.

Unidad II: Objeto. Concepto. Término. Una posible clasificaciónde los objetos. El concepto como entidad lógica. Extensión y compren-sión. El árbol de Porfirio.

La extensión y la comprensión en la elección de un tema de investi-gación. Términos singulares y universales. Términos ambiguos y vagos.

Unidad III: Juicio, proposición y oración.La clasificación aristotélica de los juicios.La definición. Elementos constitutivos de la definición. Tipos de de-

finición, técnicas de la definición, reglas de la definición. La hipótesis cien-tífica. Qué es una hipótesis científica. Cómo formular una hipótesis cien-tífica. Soportes científicos (lógico y empírico) y extracientíficos (psicoló-gicos y culturales) de la hipótesis. Criterios para evaluar una hipótesis.Laley científica. Cuatro significados de «ley científica»: ley óntica; enuncia-

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do nomológico; enunciado nomopragmático; enunciadometanomológico.

Unidad IV: Los razonamientos.Inducción y observación científica. La carga teórica de la observa-

ción. Deducción. Deducciones mediatas e inmediatas. Dilemas ycontradilemas.

Analogía. Propiedades pertinentes y no pertinentes que se aleganpara sostener la analogía. Críticas a la inducción. El método hipotéticodeductivo.

Unidad V: La argumentación.La composición de un argumento corto y la composición de un

ensayo basado en argumentos, según la propuesta de Anthony Weston.Falacias formales e informales.Las falacias informales: contra el hombre; apelación a fuerza; apela-

ción a la ignorancia; apelación a la piedad; apelación a la autoridad; ape-lación al pueblo; causa falsa; pregunta compleja; generalización apresu-rada; equívoco; anfibología; énfasis; composición y división.

Unidad VI: Investigación y docencia. Investigación o docencia ¿unafalsa dicotomía?

La fragmentación del saber en la época actual. La Filosofía comoconocimiento adecuado para reflexionar acerca de otros saberes. Disci-plina, multidisciplina, interdisciplina y transdisciplina.

Los contextos del conocimiento: descubrimiento, justificación, apli-cación, legitimación, circulación, apropiación y sus condicionamientoseconómicos, políticos, sociales y culturales.

Puntos de partida para la generación del conocimiento en la enseñaza.El Maestro Ignorante de Ranciere.

Las actividades programadas fueron:

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Para el Tema 1:Caracterización de la respectiva disciplina y su ubicación

dentro de una clasificación de las ciencias.Ubicación de la asignatura [a cargo del participante del ta-

ller] en el contexto de la/s ciencia/s y justificación de su inser-ción en el plan de estudio como pertinente a las competenciasprofesionales que otorga el Título que se expide.

Aplicación del ejercicio PARAGUOLOGIA, EXTRAÍDO DE J.SOMERVILLE, «Umbrellalogy», Philosophy of Science, 1941.Para el Tema 2:

Delimitación del objeto de estudio de la ciencia que se in-vestiga y/o enseña.

Delimitación del objeto de estudio de la materia [a cargodel participante del taller].

Delimitación del objeto de la investigación.Delimitación del aspecto a investigar de ese objeto, de la

temática y de la problemática.Aplicación del Árbol de Porfirio, relacionado con los con-

ceptos de su disciplina.Para el Tema 3:

Identificación y análisis de las proposiciones que se afir-man en su disciplina.

Identificación y análisis de las definiciones que se usan enla actividad profesional que ejerce.

Formulación de hipótesis o supuestos para la investigacióncuyo tema delimitó.

Explicitación de las estrategias a usar para la corroboraciónde la hipótesis.Para el Tema 4:

Formulación de ejemplos de razonamientos inductivos,deductivos y analógicos de su disciplina.

Formulación de una aplicación hipotético – deductivista asu área disciplinar.

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Para el Tema 5:Aplicación del esquema de Anthony Weston (capítulo VII

– La composición de un ensayo basado en argumentos), al temade investigación elegido.

Ejemplificación de cada una de las falacias informales vis-tas, extraídas de revistas, Internet, televisión, etc. o inventadas (2ejemplos de cada una).Para el tema 6:

Realización de un proyecto de investigación sobre el temapropuesto.

Formulación de tareas multi e interdisciplinarias.

Inicio del curso

Es de hacer notar que en el inicio del curso, me referí a dosdiapositivas del Plan Estratégico de Decanato, que más que informa-ción en lenguaje proposicional descriptivo, son típicamente apelativas,un llamamiento a la comunidad universitaria.

Una es justamente la última de la presentación de dicho Plan Estra-tégico y que se convirtió de alguna manera en el logotipo de esta etapade la Facultad:

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Se trata de un letrero muy visible puesto en la Fotocopiadora de laFacultad, pidiendo colaboración en el pago de las fotocopias en unmomento en que hay mucha escasez de monedas.

Me pareció ingenioso jugar con esta ambigüedad, máxime teniendoen cuenta que en el curso se trató el tema de la «ambigüedad semántica».

La otra diapositiva dice:

Desterrar la cultura del «hay que» por la del «hacer»

Esto, muy frecuente en el trabajo comunitario, sirvió para tratar dellevar a cabo una tarea participativa en el aula.

Los participantes

Realizaron el curso el equipo de gestión de la Facultad, profesores yadministrativos con título universitario de las siguientes disciplinas: Co-municaciones Sociales, Filosofía, Psicología, Ciencias Jurídicas, IdiomasModernos y Ciencias de la Educación.

Cada participante tuvo a cargo una exposición sobre un tópico delprograma o colindante con el mismo. Los temas se que desarrollaronfueron los siguientes:

Disciplina, multidisciplina, interdisciplina y transdisciplina.La definición; falacias del lenguaje ordinario.

La argumentación. Ambigüedad y vaguedad semántica, las paradojas de la

comunicación.Teoría Gestáltica y observación científica. Contextos de descubrimiento, justificación y circulación

del conocimiento.Cartografía de las carreras de post-grado de Comunicación.

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Los trabajos que conforman esta publicación

El trabajo titulado La Universidad Global: los desafíos de la educaciónsuperior en el siglo XXI de Gustavo Iovino, según él mismo lo anuncia,tiene como propósito analizar el impacto de la aceleración de los acon-tecimientos en la universidad de nuestro tiempo, teniendo en cuentaqué universidad y qué sociedad la ha precedido. Asevera que a cadasociedad le corresponde una universidad y hace un interesante rastreode la institución universitaria desde la Baja Edad Media, la primera Uni-versidad de Bolonia, la de la Modernidad y la de la época actual en lalínea del tiempo. En la del espacio recorre los modelos europeos, norte-americanos, de América Latina y una especial referencia a nuestro país.

El autor muestra, cómo según sean las características de una socie-dad, le corresponde correlativamente un tipo de universidad, refirién-dose asimismo a la sociedad y universidades actuales, haciendo hincapiéen la problemática de la educación superior en el Siglo XXI.

En la parte final del trabajo examina la situación de la región centrooeste de Sudamérica concluyendo con reflexiones acerca de cuáles po-drían ser los desafíos de la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL.

El texto titulado Sofìa , Phylosophia, y carrera de frilosofìa. Presencia de laCarrera de Filosofía de la Facultad de Artes y Ciencias y en la Universidad Cató-lica de Salta, cuyo autor es Roberto Rafael Toledo da cuenta de loabarcativa que es sophia (sofía), la sabiduría y de phylosophía (filosofía)esa relación amorosa con el saber.

Si bien la filosofía en sus comienzos estuvo en el Ágora, en la plazapública siempre permaneció relacionada con la paideia, con la educa-ción, e implica generalmente una relación de discípulos y maestros.

Cuando la Filosofía se introdujo en las universidades hubo queestructurar planes de estudio y profesionalizarla.

Personalmente, creo que con muy buen criterio, la Filosofía comodisciplina figura en los Planes de Estudio de todas las Carreras de laUCASAL ya que al ser el conocimiento más profundo, extenso y origina-

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rio es el más pertinente para tender a la unidad del saber, hoy tan des-gajado de su tronco materno.

El autor del trabajo realiza una breve reseña histórica de la Carrerade Filosofía en la UCASAL, analiza el plan vigente haciendo una lecturacrítica de él, mostrando la vigencia y los beneficios de los estudios filo-sóficos para una formación humanística. Finalmente esboza propuestasconcretas pronunciándose para que los alumnos de todas las carreras(que no son las de Filosofía) cursen una filosofía «modalizada» según elárea del saber, ya que:

La modalización significa recoger de la disciplina pertinente (v. gr.ciencias jurídicas, economía, etc...)los problemas que la mismaplantea y que exceden su propio nivel epistémico, reclamando sudiscusión en el nivel filosófico o teológico…… y que los científicos identifiquen los principios de su respec-tiva disciplina y pongan al descubierto tanto sus propios límitesepistémicos y metódicos como su apertura a los niveles filosófi-co y teológico.

(cita extraída de: Méndez, J.R.,De la Interdisciplinariedad a la Integración del Saber.

Disertación dentro del Seminario Internacionalsobre las Universidades, Junio de 2000).

Raquel Adriana Sosa nos habla sobre El Profesorado en Psicología en laUniversidad Católica de Salta.

Luego de algunas consideraciones generales, la autora traza los con-ceptos de «hombre», «educación» y «docencia» a los que adhiere, parapasar luego a realizar consideraciones en torno al Profesorado y a la Li-cenciatura, con especial referencia al Profesorado de Psicología de la UCASAL.

La autora se refiere luego al nuevo Plan de estudios de la carrerapresentando un perfil docente para los «formadores de formadores».Asimismo nos muestra las diferencias entre el Plan Vigente y el NuevoPlan presentado; objetivos, espacios curriculares; perfil del egresado y

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alcances del título, concluyendo con la fundamentación acerca de lapertinencia de este Profesorado en Psicología en Salta, único a niveluniversitario.

En la primera página del artículo anterior en el que se analiza el Plande Estudio de la Carrera de Filosofía se hace mención a la inscripciónen el frontispicio de Delfos: «conócete a ti mismo». En este artículo tam-bién, se menciona. La Psicología, rama desprendida de la Filosofía nacecomo ciencia veintisiete siglos después, lo que no es cosa menor. Am-bas –Filosofía y Psicología desde distintos lugares– buscan entre otrascosas la introspección.

«Una vida que no es examinada no vale la pena ser vivida» decía Sócrates yparafraseándolo, estimo que la vida de las Carreras de Grado de Filoso-fía y de Psicología de la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL valióla pena ser examinada porque al fin y al cabo la autoevaluación tan men-tada en esta época, con nuevos ropajes y seguramente con objetivoseconomicistas, es tan vieja como la máxima que pusieron los siete sa-bios en aquel frontispicio de Delfos.

Si la introspección para conocernos a nosotros mismos no nos sirvepara mejorar nuestra relación y nuestras comunicaciones con los demás,de poco nos valdrá porque vivimos en comunidad. Y pasamos al temade las comunicaciones, tan viejo como el mundo, tan nuevo como Ca-rrera Universitaria en expansión, que pareciera estar buscando su esta-tuto epistemológico.

Álvaro M. Pino Coviello se ocupa del Postgrado en esta disciplina ytitula su trabajo: Cartografía de las Carreras de Postgrado en el Área de la Comuni-cación en la Argentina vigentes en el 2009.

Se trata de un mapeo de todas las carreras de postgrado de las universi-dades argentinas cuyos destinatarios son graduados del área de la comuni-cación, identificando las Fuentes Científicas Históricas de la Comunicologíaposible que prevalecen a través de su currícula e investigaciones.

La cartografía de las carreras de postgrado en nuestro país, según elautor, tiene como objetivo proponer con más conocimiento teórico y

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trabajo de campo de distintas situaciones, espacios curriculares que sepueden desarrollar desde el Departamento de Comunicaciones Socialesde la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL en el marco de la REDCOM,Red de Carreras de Periodismo y Comunicación y/o su proyección enCOBINCO, Corredor Biocéanico Norte de Comunicación, según las pro-pias palabras del autor.

La investigación da cuenta del número de Carreras de Posgrado enesa área en universidades privadas y nacionales, como así también de losenfoques predominantes en las mismas y de las hegemonías de las teo-rías vigentes en esos enfoques, haciendo recomendaciones para una nuevapropuesta con mayor apertura académica sostenida con criterios másamplios y pluralista.

La comunicación está ligada a las redes, ya que al menos una acep-ción de la palabra «red» da cuenta de formas de conexión u organiza-ción para regular y armonizar por medio de estructuras cerradas o abiertaspero comunicadas y desarrolladas en el plano físico, mental, social,cibernético o de otro tipo, articulados entre sí.

Sofía Cristina Sánchez, en su trabajo titulado Las redes ínter-universita-rias: nuevos espacios de construcción de saberes, nuevas maneras de pertenecer. LaRed del Corredor Bioceánico Norte de Comunicación, Red COBINCO describe,analiza y explica acerca de la Red del Corredor Bioceánico Norte deComunicación, Red COBINCO, constituida por seis universidades argen-tinas y extranjeras, integrantes del CRISCOS, MERCOSUR y ZICOSUR, cuyaspropuestas educativas contemplan el campo de la Comunicación y elPeriodismo y entre las cuales se encuentra nuestra Universidad.

Contextualiza la problemática en el marco de la integración latinoa-mericana y de la internacionalización de la Educación Superior, ya queson redes ínter-universitarias como instancias «colegiadas y colaborativas»,para la construcción y socialización de «saberes» que posibiliten el aná-lisis y la generación de propuestas de resolución a problemas estratégi-cos de la Región.

Trata temas generales como:

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La importancia de las Redes Ínter-universitarias. Orígenes y caracte-rización general del trabajo en red; la pertinencia del trabajo en red enel Área de la Comunicación y tópicos centrados en el Proyecto COBINCO

como orígenes y antecedentes: políticas institucionales y pertinencia delproyecto; miembros integrantes; propuesta de trabajo; las Primeras Jor-nadas de Investigación en Comunicación realizadas en el año 2009. Lí-neas prospectivas de acción.

En definitiva, la autora fundamenta la idea de que –dicho con suspropias palabras–: «las redes ínter universitarias se constituyen comovaliosos espacios para la construcción de saberes socialmente válidos yculturalmente pertinentes puesto que, desde una mirada regional y es-tratégica, permiten la resolución de problemas complejos».

Y llegamos al último trabajo con un tema realmente álgido, que es elde la Investigación, actividad imprescindible en toda Universidad, ya quees obligación de las casas de altos estudios la generación de nuevas ideas.

Amalia Susana Aramayo Alesso aborda el tema en su trabajo titula-do Algunas consideraciones acerca de los trabajos de tesis de la Facultad de Artes yCiencias (período 1998/2008).

Analiza tres Reglamentos vigentes en el período 2001-2008: a) Reglamento de Tesis de la Facultad de Artes y Ciencias (Apro-

bado por Resolución Rectoral N º 395/2001; b) Reglamento de Tesis, Tesina y Trabajo Final de Grado de las

Carreras de Licenciatura (Aprobado por Resolución de Facultad de Ar-tes y Ciencias Decanato N º 520/2007); y

c) Reglamento del Trabajo Final de Grado (Aprobado por Reso-lución Rectoral N º 797/2008).

Asimismo hace referencia a las investigaciones de los alumnos delas Licenciaturas de las Carreras de Comunicaciones Sociales, Filosofía,Inglés y Psicología.

Como se sabe, hoy se habla de que a la Universidad le compete lastareas de docencia, investigación, extensión, relaciones internacionales,gestión.

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Personalmente creo que la investigación y la docencia seretroalimentan a tal punto que no se puede ser docente sin investigarpor lo menos para la propia cátedra y que el investigador debe «enseñar»(mostrar) el resultado de sus indagaciones con criterios didácticos.

En nuestros días aparece muy generalizada y con mucha intensidad,la preocupación por la deserción tanto en el grado como en el posgradoa causa de las dificultades que hay para hacer una tesis.

Hay serias dificultades para lograr un pensamiento coherente que seexprese en una escritura clara.

No se trata tan sólo de la adquisición de contenidos disciplinares,sino también de una metodología de exposición que ordene estos con-tenidos mostrando también alguna originalidad que haga avanzar dealgún modo la temática.

No se trata tampoco de tomar cursos de metodología, sin tener só-lidos conceptos en qué sustentar las argumentaciones y algún talentopara poder conjeturar supuestos. También saber fundamentar y justifi-car esos supuestos (o rechazarlos también fundamentada yjustificadamente).

Todo esto está estrechamente relacionado con el título de este tex-to: Pensar para decir y escribir para afinar el pensamiento.

Siempre se señala que para hacer ciencia se necesita un poco deinspiración y mucho de transpiración.

Estimo que los trabajos aquí compilados han requerido esfuerzo.Seguramente que son perfectibles, pero hicimos un intento (el lema denuestra Universidad dice: No hay nada que no se pueda intentar), para «cola-borar con el cambio» y procurar desterrar la cultura del «hay que» por ladel «hacer».

Esperamos que se sumen muchas voces para formar una auténticacomunidad de investigación.

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LA UNIVERSIDAD GLOBAL: LOS DESAFÌOS DE LA EDUCACIÓN

SUPERIOR EN EL SIGLO XXI

Gustavo Iovino

El futuro de la universidad y la ciencia en el centro oeste deAmérica del Sur

Presentación

Está concluyendo la primera década del Siglo XXI y se advierte quemucho de lo que le sucede a algunos, le sucede a todos de una manera uotra. El estado, las empresas, las instituciones educativas, las organiza-ciones civiles, las órdenes religiosas, etc., se encuentran insertadas en eldenominado fenómeno de globalización. Incluso los individuos advier-ten que los acontecimientos acaecen precipitadamente y en un marcomundial, donde los efectos se reproducen a nivel planetario, de acuerdoa las causas y a los contextos particulares de cada lugar o región. Mu-chas veces el ser humano del siglo XXI percibe que no cuenta con mu-cho margen para la anticipación, menos aun para advertir las conse-cuencias. La aceleración, más que la velocidad, la nueva ubicuidad deespacio y tiempo1 caracteriza la sucesión de los acontecimientos y sus1 Para comprender con profundidad el proceso de transformación de los conceptosde espacio y tiempo y la incidencia de la aceleración como característica del devenir delos acontecimientos contemporáneos se sugiere la lectura de las obras del arquitectofrancés Paul Virilio. Este tema también es desarrollado por Norbert Bolz quien señalaque «la modernidad se caracteriza por el movimiento del movimiento, o sea, por laaceleració». (BOLZ, 2006-110).

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derivaciones, creando un ambiente en el que la incertidumbre2 anida y elmañana habilita a nuevos y sorprendentes desafíos.

El propósito de este trabajo es analizar el impacto de la aceleraciónde los acontecimientos en la universidad de nuestro tiempo, teniendoen cuenta qué universidad y qué sociedad la ha precedido.

A cada sociedad le corresponde una universidad

«La función clásica de la Universidad ha sido la de preparar para lasprofesiones y la docencia, la investigación científica y la extensión. Nin-guna de éstas sería secundaria respecto de las otras, pero en los hechos,la preparación profesional ha sido la principal actividad» (SCHAPOSNIK,1985-21).

La Universidad de la Baja Edad Media se sustentaba en la necesidadde incorporar a nuevos integrantes provenientes principalmente de lasescuelas religiosas en la lectura grupal y en la discusión de temasteológicos y filosóficos, así se conformaron las comunidades de profe-sores y alumnos. La formación general era una imperiosa necesidad delos tiempos ante una sociedad y la presencia de muchos dirigentes sumi-dos en el analfabetismo pleno. Tanto las universidades, como antes lasescuelas, tuvieron que adaptarse rápidamente para poder satisfacer las

2 La incertidumbre es un concepto desarrollado desde distintas perspectivas queenriquecen una toma de conciencia sobre los tiempos actuales. La teoría matemáticade la información postula la necesidad de medir la relación entre información ycertidumbre; la idea de una sociedad del riesgo advierte sobre las posibilidades realeso construidas de correr con ciertos riesgos en un marco de pocas certidumbres alrespecto. Los tiempos líquidos a los que alude Zygmunt Baumann también apuntanal sostenimiento de ciertos miedos y la incertidumbre que generan los dinámicos yflexibles acontecimientos. Para comprender los alcances de la incertidumbre en estostiempos puede verse la obra de Manuel Castells, entre otras cosas advirtiendo que laprofusión de los cambios genera incertidumbre «sentimiento personal de pérdida decontrol, de aceleración de nuestras vidas, de hallarnos inmersos en una carrera sin finen pos de una meta desconocida». (CASTELLS, 2001-306).

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necesidades de la educación y el saber en la época de actividad intelec-tual y económica que siguió al resurgimiento europeo del siglo X. Lasociedad era distinta, la universidad también. La primera crecía en po-blación y en complejidad desde sus organizaciones y relaciones3.

Diversas organizaciones sociales surgieron, se transformaron, seadaptaron, e incluso algunas sucumbieron desde aquella hasta esta épo-ca y los contextos modificaron aspectos tales como la cantidad de des-cubrimientos, la capacidad y facilidad de divulgación, la utilización desaberes para fines prácticos y la internacionalización de conocimientos,resultados y aplicaciones. Las lógicas de producción material primero, ysimbólica luego, posibilitaron una significativa transformación de la vidaa una importante porción de la humanidad.

En la misma época en que nacieron las primeras universidades enEuropa se afianzaba la tarea de artesanos reunidos en gremios forman-do a sus discípulos en las destrezas de oficio, constituyéndose en baluar-tes de la formación profesional y técnica. Las universidades, además delos iniciales estudios generales y particulares, conocimientosinstrumentales y sustantivos, del trivium y el quadrivium – los dos com-ponentes de la ciencia medieval–4, también se interesaron en clasificarlos estudios atribuyéndoles un mayor sentido práctico que atendiera alas necesidades de la vida cotidiana. El encuentro entre profesores yalumnos se producía bajo el atractivo de la lectura de un texto, el inter-cambio de ideas y el debate de posturas opuestas, finalmente el profesor–con imparcialidad– realizaba una síntesis de lo actuado.

3 Entre las características que presentaba la particular urbanización de las ciudadeseuropeas se encuentra la diversidad de sectores o clases que, en algunos casos sebeneficiaban con la concentración humana desarrollando prósperos emprendimientosque daban lugar a la consolidación y ascenso de las clases medias. «En el occidentecristiano, el florecimiento de las ciudades burguesas trajo consigo el auge de lasenseñanzas. Los hijos de los burgueses enriquecidos aspiraban a escalar posicionessociales» (GARROTE, 2005).4 Ver DE LA CRUZ AGUILAR, 1987:47.

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Inmediatamente antes y durante la Revolución Industrial se modifi-ca el panorama de la sociedad, la cultura y la economía occidental. Laexplicación de los distintos acontecimientos naturales y humanos en-cuentra sustento en la razón y es por vía de la participación de los sen-tidos y el ejercicio experimental, como se justifican los procesos quederivan en el conocimiento de las cosas. La ciencia moderna influyesobre el desarrollo de las universidades y las universidades influyen so-bre el devenir del conocimiento científico. Ambas son producto y a lavez motor de las grandes transformaciones del momento: laprofundización del proceso urbanizador, la ampliación de la alfabetiza-ción, el ascenso de las nuevas clases medias, la divulgación del intercam-bio comercial, el avance en el transporte de mercancías y personas. Noen vano la ciudad de Bolonia, lugar donde nace la primera organizaciónuniversitaria, gozó en la Italia comercial del estímulo de fuerzas socialesque impulsaban a los estudiantes a buscar una formación profesionalapropiada a los requerimientos de la época y el entorno. A partir deentonces floreció un nuevo tipo de burgo bajo el signo del comercio yel artesanado5. La burguesía constituía una especie de nobleza plebeyasurgida de la integración del mercader –que dejó de ser nómada y seestableció en las concentraciones humanas– y el artesano, maestro (lue-go doctor) por antonomasia. Al decir de Puiggrós «La economía agríco-la se subordinó a la economía mercantil. El trabajo se dividió en extractivoy elaborativo». (op.cit)6

5 PUIGGRÒS,1972: 23 a 31, Las ciudades y el feudalismo.6 El análisis de la dinámica de relación entre sociedad y universidad no debe pasarpor alto otros factores de carácter económico, político y cultural. Una nueva sociedadcrea, en un largo proceso que la transforma a ella misma, un tipo de institución quesatisface las necesidades –tal vez aun no muy claras– de un nuevo sistema de relacionesentre los hombres y de estos con su entorno natural y artificial; a la vez esta nuevainstitución inspira la profundización de ciertos cambios o su encauzamiento,incluyendo las maneras de producir, de interactuar, de utilizar los recursos naturalesy de crear instrumentos que resuelvan los problemas cotidianos.

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La relación entre objeto observado y sujeto observador comienza asugerir una línea de acción y debate en el campo de la ciencia, no dejan-do a un lado la participación de aquellas disciplinas que tienen al propiohombre como objeto de su estudio. La paradoja reside en la manera enque el mismo observador es parte del fenómeno observado, lo que haceque se observe a sí mismo, paradigma que desde la segunda mitad delsiglo XX es sustentado por el pensamiento complejo y constructivistade la cibernética de segundo orden.

La ciencia, auténtico fenómeno de la modernidad7, se postula comomecanismo para el conocimiento de la verdad, de todo aquello asequi-ble a la razón humana. Así va construyendo su legitimación, siendo elavance de las disciplinas aplicadas, la tecnología y el análisis lógico quie-nes validan una visión positiva de la ciencia. Muchas invenciones y des-cubrimientos se deben a logros obtenidos en distintos ámbitos, habien-do sido las universidades quienes principalmente han cobijado gran can-tidad de investigadores que insumieron tiempo y recursos para la prose-cución de objetivos impulsores del avance científico. Muchas de esasuniversidades y muchos de esos científicos se ubican geográficamenteen naciones del norte de América y Europa. Es precisamente en Amé-rica del Norte donde las universidades, bajo el modelo organizativo de

7 El pensamiento moderno supone un estado de evolución del espíritu humanopor el que abandona paulatinamente el estado de salvaje hacia el imperio de lainteligencia. Existen tres posibles estados de «lo moderno»: su desarrollo hacia elinfinito; su superación por otro tipo de fenómeno; o el fin de todo, a partir del fin dela modernidad. Por el primero, los continuos avances científicos y tecnológicos seguiránoperando en pro de la obtención de la plena libertad humana a la luz de la razón, enel que la postmodernidad es un estadio más. Por el segundo, se entiende que el fracasode la modernidad en la resolución de los problemas dará lugar a un nuevo fenómenocompletamente distinto y cuya transición lo constituiría cierta derivación de lapostmodernidad, entendiendo a esta última como bisagra hacia algo nuevo y últimocapítulo de la modernidad. Por el tercero se entiende el fin de la historia y lapostmodernidad constituye el estallido de la continuidad lineal moderna, tras lo cualno se vislumbra nada más.

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Oxford, formada por un conjunto de colegios que dan alojamiento yenseñanza simultáneamente, cobran un gran protagonismo en los acon-tecimientos progresistas del siglo XX.

Por el contrario, las universidades del sur del continente, han segui-do más bien el modelo español, habiéndose fundado las primeras uni-versidades en Santo Domingo (autorizada por bula papal en 1538,facultada con todos los privilegios de Alcalá y Salamanca); Lima (en1551 con los privilegios de Salamanca, excepto de jurisdicción y tribu-tos) y México (que inicia actividad en 1540 y también tiene como refe-rente a las de Salamanca y Alcalá).

En Argentina, el hito fundamental ha sido la Reforma Universitariade 1918. El ideario reformista fue iniciado en Córdoba y expresado endiversas organizaciones universitarias de todo el subcontinente, y hasido sintetizado como «un ideario de libertad y desarrollo de las poten-cialidades del país» (SCHAPOSNIK, 1985:9). La Reforma del 18 marcó atodo el siglo XX e inaugura un período de inclusión de grandes gruposde jóvenes de los sectores socioeconómicos emergentes –la nueva clasemedia– en las aulas de las universidades. «Desde 1918 se produjo unagran transformación social. Se agrandan las expectativas de hijos defamilias proletarias para ingresar a la Universidad» (SCHAPOSNIK, 1985:9).La consolidación de los estados nacionales de Latinoamérica acompañael desarrollo de un modelo universitario que mira hacia las necesidadesy particularidades de cada país, en constante tensión con el gobierno defacto, debido a la inspiración reformista profundamente antitotalitaria yantimilitarista.

La universidad latinoamericana define su intervención en la socie-dad como impulsora de la inclusión de las nuevas clases sociales enascendencia al mundo del trabajo y de las profesiones modernas. Lainfluencia de los estudiantes se reitera a posteriori y rebalsa los límitesde la universidad, Tlatelolco, París, Berkeley en 1968 y nuevamente Cór-doba, en 1969, son un claro reflejo de la participación de los universita-rios en los acontecimientos nacionales, con impacto mundial.

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Estructura del sistema universitario

Desde sus orígenes, la Universidad como tal presenta una serie decaracterísticas estructurales que perduran en el tiempo, pero que a la vezson influenciadas por el devenir de los acontecimientos. Esas caracte-rísticas son: organización corporativa, alcance universal, cobertura cien-tífica, independencia de los poderes jurisdiccionales. (GARROTE,2005:121).

Si procuramos entender a la Universidad como un subsistema delsistema social podemos referirnos a un tipo de organización cuya fun-ción es el desarrollo y la divulgación del conocimiento que autoreproduceel modelo de sociedad vigente. Es por ello que a cada tipo de sociedadle corresponderá un correlato de Universidad, siempre bajo la estruc-turación de las cuatro características fundamentales, a la vez que cadasistema social es capaz de configurar una clase de institución educativaque sirva a los fines de consolidar los requerimientos de incorporaciónde nuevos conocimientos, formación en las áreas profesionales requeri-das y reflexión sobre la manera en que se estructura y funciona la mismasociedad.

Así el carácter corporativo de organización, la primera característi-ca, se manifiesta cada vez más explícito y consolidado a la vez que enocho siglos de historia se afianza un tipo de sociedad caracterizada poruna organización considerada de alta complejidad, de la que participanuna considerable cantidad de agentes, cuyas relaciones están entreladazas,son oblicuas, en varios casos distantes y posiblemente muchas de ellasanónimas8. La administración pública, las empresas, las instituciones

8 Rubén Zorrilla efectúa una amplia descripción de las condiciones económicas enla ciudad burguesa y en la cultura del Renacimiento que anuncian la llegada delcapitalismo a través del crecimiento de la economía dineraria. Mucho de aquellotiene que ver con las influencia de los mercaderes que llegaban originariamente aEuropa desde el oriente y que inspiraron una intensidad y complejización de lasactividades mercantiles que derivan luego en la denominada sociedad de altacomplejidad.

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educativas, etc., se van convirtiendo en intrincados conglomerados dealcances regionales, nacionales y globales que manifiestan cada vez ma-yores grados de complejidad en las vinculaciones entre sus componen-tes e incluso con otro tipo de corporaciones. La burocracia, entendidadesde la concepción weberiana del término, como necesidad particularde organización, se impone como un nuevo factor de poder en diversosórdenes de la vida humana, llegando a constituirse una nueva clase so-cial heredera de las funciones de la burguesía que impulsó a la Universi-dad de los primeros siglos. Esa nueva clase fue denominada«tecnoburocracia9».

La universalidad de la acción y el impacto de la universidad sobre lasociedad cobra mayor envergadura al producirse un proceso sucesivode acontecimientos de alcance mundial: integración del comercio con laIndia y Oriente, a través de la ruta de la seda y del dominio de los marespor las potencias europeas, el descubrimiento de América, la coloniza-ción de vastos territorios, la construcción de imperios modernos, lamonetización, el avance en los sistemas de transporte y comunicación,entre otros factores, impulsaron acciones de internacionalización pro-funda de la divulgación científica y tecnológica10.

9 Desde el materialismo histórico, Luiz Bresser Pereira, efectúa una crítica y, a la vez,aporte al marxismo tradicional, como por ejemplo que históricamente la clasedominada nunca se convirtió en clase dominante en el sistema económico posteriory que con la consolidación de un nuevo factor estratégico basado en el conocimientotécnico y organizacional surge una nueva clase dominante llamada tecnoburocracia,conformada por especialistas de distintas disciplinas y administradores. La ideologíadominante de esta clase es el racionalismo utilitarista cuyo objetivo es la eficiencia.Gobernar no es un problema político sino técnico. La ciencia y las técnicas hanalcanzado tal desarrollo que es posible gobernar los países de acuerdo con criteriostécnicos y científicos. La tecnoburocracia es fruto del racionalismo, filosofía que hacedepender de la razón la legitimidad del conocimiento.10 Resulta interesante reflexionar sobre el estado del mundo en la Edad Media y sutraslación a la cosmovisión actual. Una corriente de análisis referida a la globalizaciónsostiene una visión crítica (Innis-Mattelart). Analizan un proceso de europeizacióndel planeta a partir de los viajes oceánicos a extremos puntos del Oriente y de las

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De la segunda característica, el alcance universal, se desprende elimpacto producido en la universidad por la tercera: el desarrollo cientí-fico y la presencia de diversas disciplinas que convergen en nuevos es-pacios físicos y virtuales, garantizando posibilidades de acceso al cono-cimiento mucho más amplias que en épocas precedentes.

Por último, la autonomía, es una caracterización reafirmada en lalucha de estudiantes y profesores en los casos ya planteados de fines delas décadas del 10 y el 60 del siglo pasado. Esta característica es ratifica-da incluso en la organización de universidades de gestión privada sineximir de tal situación a las de carácter confesional, tal como lo estable-ce el documento liminar de orientación de las universidades católicas,Ex Corde Ecclesiae11.

La sociedad y la universidad actuales

El proceso consolidado con los efectos de la Revolución Industrialque ha sido denominado como industrialismo, corresponde al corazónde la lógica de producción capitalista, que también se la conoce como la

indias occidentales, con énfasis en el colonialismo inglés hasta inicios del siglo XX yluego norteamericano. Sin embargo habría que comprender los niveles de interacciónproducidos históricamente en la gran masa territorial de Eurasia, que se remontan yse suceden durante cientos de años. Este análisis nos lleva a marcar ciertos hitoscomo por ejemplo la inserción del pensamiento clásico griego por parte de intelectualesárabes, antecedentes de instituciones de estudios superiores en Asia central, la influenciamercantil de los pueblos de Oriente a través de las rutas de la seda y de las especias,las conquistas mongoles, persas, griegas, etc; el surgimiento y difusión de las religionesmonoteístas, entre muchos casos. En definitiva, los pueblos de Eurasia han convividoen estrecha interacción influyéndose unos a otros de las más diversas maneras. Otrosintelectuales dan cuenta de un proceso más complejo que deriva en una interacciónmás amplia de diversas culturas, economías y naciones (Baumann, Appadurai).11 Ver en la primera parte del documento «Identidad y Misión», Naturaleza y objetivos,artículo 12. También en el Decreto general sobre las Universidades e InstitutosCatólicos de Estudios Superiores de la Conferencia Episcopal Argentina, artículo 1,«Régimen de las Universidades Católicas e Institutos Católicos de Estudios Superiores.

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segunda ola, fordismo, etc., que a la vez deriva en postfordimso, enten-dido como transición de la producción en serie a la producción flexible(CASTELLS, 2006-I-182)12.

El crecimiento sostenido de la población, la producción en serie debienes, el comercio entre las naciones, el marcado desplazamiento delos habitantes del campo a nuevas realidades urbanas, superadoras de lavilla, el burgo; las ciudades convertidas ahora en megaciudades, concontradictorias cifras de densidad de población que oscilan entre lainhabitabilidad de vastas superficies contra cientos de habitantes pormanzana. El habitante medio del siglo XXI es segunda generación de«ser urbano», para quienes muchas prácticas rurales constituyen mera-mente una alusión a cosa del pasado, de sus antepasados.

En estos tiempos cabe reflexionar sobre los cambios que se hansucedido aceleradamente en las últimas décadas. «Un nuevo mundo estádando forma en este fin de milenio. Se originó en la coincidencia histó-rica, hacia finales de los años sesenta y mediados de los setenta, de tresprocesos independientes: la revolución de la tecnología de la informa-ción; la crisis económica tanto del capitalismo como del estatismo y susreestructuraciones subsiguientes; y el florecimiento de movimientossociales y culturales, como el antiautoritarismo, la defensa de los dere-chos humanos, el feminismo y el ecologismo. La interacción de estosprocesos y las reacciones que desencadenaron crearon una nueva es-tructura social dominante, la sociedad red; una nueva economía, la eco-nomía informacional/global; y una nueva cultura –la cultura de la vir-tualidad real. La lógica inserta en esta economía, esta sociedad y estacultura subyace en la acción social y las instituciones de un mundointerdependiente» (CASTELLS, 2006; 405-406. VOL III) (CASTELLS, 2006-III- 405/406).12 A la economía industrial le sobreviene la informacional (CASTELLS). El actualproceso económico-socio-cultural-político es denominado además como capitalismotardío (MANDEL), postindustrialimo (BELL), la tercera ola (TOFFLER) y en los aspectossociales la postmodernidad (JAMESON), la modernidad desbordada (APPADURAI) o lamodernidad líquida (BAUMAN).

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Existen tres factores que impulsan al cambio en la organización yfuncionamiento de las universidades en los inicios del tercer milenio: lainternacionalización, la globalización y el desarrollo económico13.

La internacionalización está dada en la necesidad de establecer di-námicos flujos de interacción entre instituciones de estudios superioresde diversas latitudes. El intercambio de alumnos, profesores e investiga-dores comienza a ser moneda común en las vinculaciones internaciona-les. La presencia de especialistas de orígenes distintos identifican la im-portancia de publicaciones científicas y actividades académicas. Loscomités de congresos o revistas son integrados por científicos de distin-tas universidades y la tendencia a publicar se dirige preferentementehacia ediciones externas al propio ámbito geográfico e institucional deejercicio. Los pares de cualquier lugar del mundo son los encargados deevaluar y validar los aportes al conocimiento por parte de la producciónde autores que, más de las veces, no guardan estrechos vínculos con losobservadores. De la misma manera, en el sentido de proceder hacia lainternacionalización, los planes de estudio y las estrategias de enseñan-za-aprendizaje, deben responder a estándares internacionales, princi-palmente a causa de las necesidades de una formación que responda arequerimiento globales bajo el impulso de la movilidad de trabajo a es-cala mundial en concordancia con las posibilidades de desarrollo eco-nómico.

Las relaciones de competitividad, en el sentido de ser competentepara algo, y de competencia, en función de la disputa con competidoresque aspiran a algo similar, también hoy se producen más allá de lasfronteras locales. Las urgencias de actualización y adaptación, obligan ainsistir en modelos de formación permanentes y en desarrollar procedi-mientos que apunten a priorizar el desarrollo de aptitudes de incorpora-ción y transformación de conocimiento, junto a sus aplicaciones, a idén-

13 Ver el trabajo del ex rector de la Universidad de Chile Luis A. Riveros «LaUniversidad en el Siglo XXI», publicado por la Revista Chilena de Administración Pública,donde desarrolla los tres factores que impulsan el cambio universitario.

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tica velocidad –o mayor– a la producida por los vertiginosos cambiosde la realidad, no solo del restringido ámbito disciplinar o profesional,sino también del contexto general y complejo que, en cierta manera,influye sobre el mundo del trabajo y la producción. La especializaciónen postgrado y el cambio de metodologías desde lo infocomunicacional,marcan el camino de las transformaciones de la educación superior parael siglo XXI.

El humanismo en el siglo XXI

El rol del humanismo en el siglo XXI es comprender al mundo y alos procesos que derivaron en la actual situación, y proponer las mane-ras en que se efectivice la inclusión social de las personas. Para la univer-sidad de este siglo el primer desafío es adaptarse positivamente a loscambios, impulsar los cambios positivos en otros órdenes y propulsar lainclusión de sus educandos, más allá del otorgamiento de titulaciones,primariamente, en la preparación para la adaptación ante la dinámica yla inestabilidad de los tiempos que tocan vivir. En este caso entendemoscomo positivo una actitud y una actividad institucional orientada a des-tacar los aspectos que favorecen a la integración social, el progreso delmás amplio espectro de sectores e individuos y la responsabilidad de losdirigentes ante la toma de decisiones. La universidad debe admitir laexistencia de una realidad, un camino recorrido por parte de la humani-dad y el devenir de un futuro que no puede sustentarse en utopías, sinoen el encauzamiento mediante el análisis crítico realista, que derive en labúsqueda de soluciones a los problemas actuales.

Las características de «nuestro tiempo»

Hemos avanzado una década dentro de este nuevo siglo y ya esmomento, al menos en esta parte del continente americano, de afrontarlas características de nuestro tiempo a la luz de los acontecimientos quenos involucran en interacción constante y dinámica a través de encuen-

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tros presenciales producto de migraciones, turismo, negocios y activi-dades culturales y académicas, facilitadas por los actuales sistemas detransporte; o mediante ejercitaciones virtuales, instantáneas, simultáneasy distantes instrumentadas mediante la tecnología audiovisual, digital yde redes, con aplicación en las finanzas, el comercio, la comunicación, laeducación, los negocios, la cultura, etc. Internet, la aplicación de nuevastecnologías digitales en los ámbitos de la producción, la educación, eltrabajo. En definitiva, la vida cotidiana, participa en la construcción deun nuevo ambiente de interacción del hombre con la naturaleza y laartificialidad. Las ciudades, durante siglos referente principal de la cons-trucción de un ámbito artificial, de creación humana y para uso y disfru-te del ser humano, ha recibido el impacto de las transformaciones quegeneran tecnologías que se insertan en sus transportes, en sus edificios,en sus sistemas de distracción y entretenimiento14.

Una de las variaciones estructurales a la que se asiste es a la sensa-ción de, ante la aceleración de los cambios impulsados por la velocidadde la electricidad, la electrónica, la comunicación y la interacción a esca-la global.

Otra tiene que ver con el cambio de paradigmas en producción ytrabajo. La línea de producción industrial no obtiene resultados satisfac-torios si no es enriquecida por los servicios personalizados, el diseño, elconocimiento sobre expectativas de usuarios y consumidores. Un nue-vo componente se incorpora al mundo de las necesidades humanas comonunca se produjo en su historia: la información15.

14 «La Galaxia Internet es un nuevo entorno de comunicación»… todas las áreas dela actividad humana están siendo modificadas por la intersticialidad de los usos deInternet» (CASTELLS, 2001: 205).15 Se sugiere analizar las proyecciones que efectúa Castells sobre el futuro del mundodel trabajo distinguiendo entre dos tipos de trabajos. Por un lado, aquel que puederealizar cualquier humano o incluso una máquina, al que denomina trabajador genérico.Por el otro, la tarea generada desde una posición creativa, distintiva, intelectual de losprofesionales que se preparen en forma continua para ofrecer aquello que no lopuede aportar cualquiera, menos aún una máquina, convirtiéndose en un trabajador

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La región del centro oeste de Sudamérica

Hacia fines del siglo XX se conforma Zicosur, zona de integracióndel centro oeste de Suramérica, integrada por unidades subnacionalesperiféricas de Argentina, Chile, Bolivia y Brasil y todos los departamen-tos de Paraguay, una subregión del Mercosur. La característica principalque presenta esta zona de integración es la de un menor desarrollo res-pecto a regiones centrales, una situación de desequilibrio básico en rela-ción a los grandes centros de producción y consumo y carencias deinfraestructura. Los sectores públicos y privados se reúnen para gestio-nar acciones que permitan superar situaciones de subdesarrollo perifé-rico y lograr la inserción de la subregión en el contexto internacional.

La Zicosur posee principalmente un gran potencial en recursos na-turales y energéticos, capaces de superar holgadamente las necesidadesde la subregión. La producción agrícola, ganadera y minera ha manifes-tado una notable expansión, permitiendo el surgimiento de nuevos po-los económicos y urbanos, tal el caso de Santa Cruz de la Sierra, enBolivia, la única ciudad de la subregión que supera el millón de habitan-tes. El turismo ha sido otra área de desarrollo en la última década impul-sado principalmente por la ventaja en el tipo de cambio y por el poten-cial cultural y ambiental de la zona andina. Salta, en Argentina, y SanPedro de Atacama, en Chile, se han convertido en ejes de la región paralos servicios turísticos. Por el contrario, la industria manufacturera y losservicios financieros quedan a la zaga en la posibilidad de incorporarvalor agregado, distribuir los beneficios de la riqueza a más ampliossectores y colocar a la región en niveles competitivos de inserción inter-nacional ante la nueva economía infocomunicacional, desarrollando es-trategias que incorporen diseño, atención personalizada, creatividad ydiversidad de productos y servicios, etc.

autoprogramable, sustentado en un nivel superior de educación que permite redefiniruna cualificación necesaria para una tarea y acceder a fuentes y métodos deactualización y adaptación.

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La universidad de la región deberá atender a las necesidades realesen pro de la superación de un estado de subdesarrollo y en la obtenciónde mayores simetrías entre sus diversos integrantes. Deberá impulsar lainvestigación que permita resolver los problemas de producción y trans-porte, que facilite el entendimiento de los diversos pueblos y el encuen-tro de culturas, que facilite la acción eficiente en la superación de lapobreza y el enriquecimiento espiritual y material de la sociedad. Launiversidad de la región deberá comprometerse en la formación de pro-fesionales que resuelvan las situaciones con creatividad y en actualiza-ción constante, expandan los horizontes económicos con responsabili-dad y propendan a la inclusión social de los diversos sectores de la po-blación.

Conclusión

La propuesta de la Universidad: Conocimiento y formaciónprofesional

El desarrollo y la difusión del conocimiento, por un lado, y la for-mación profesional, por el otro, no son funciones exclusivas de la uni-versidad, como ha ocurrido en gran parte del siglo XX. En estos tiem-pos la empresa, por un lado, y la educación no formal, por el otro, hanconstituido nuevos ámbitos en los cuales, a veces con mayor eficacia yen menor tiempo, se incorporan destrezas, información y conocimientoperformativos16.

La empresa aspira a formar a sus integrantes a su manera y para susnecesidades, otorga instrumentos de capacitación y actualización e in-vierte en la formación de recursos humanos competentes, a pesar deque pueda perderlos en un mercado laboral competitivo. También es

16 Lyotard sostiene que en las sociedades informatizadas el saber cambia de estatutodebido a la incidencia de las transformaciones tecnológicas. El saber se encontraráafectado tanto en la investigación como en la transmisión de conocimientos.

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probable que tome recursos ya formados por otros, en estos casos sehabrá de compensar las inversiones cruzadas en formación de recursoshumanos especializados y por sector. En definitiva todos trabajan parael mismo objetivo.

Desde el sector no formal, los escenarios son múltiples y complejos.La tradición popular reconoce un papel importante a la universidad dela calle, a las experiencias directas del mundo del trabajo donde la fór-mula ensayo-error enseña muchas veces con dolor y altos costos. Sonen realidad distintos escenarios donde tiene lugar, principalmente, laformación en destrezas. El ámbito más difundido actualmente en elproceso de alfabetización digital lo constituyen los centros de accesopúblico a terminales de Internet. Tanto niños, como jóvenes y adultosadquieren habilidades en el uso de las nuevas tecnologías fuera del ám-bito formal de la escuela o la universidad. Es más, asistimos a una reali-dad basada en que los alumnos saben más que los docentes sobre tec-nologías de la comunicación17.

El mercado de trabajo, fuera del mundo académico, no se definesolamente a partir de las certificaciones obtenidas, sino –principalmen-te– por la solidez de los resultados y la aplicación de acciones quepriorizan la habilidad de gestión, de adaptación, de flexibilización entenuevas necesidades y factores, de actualización, de búsqueda acertadade información, de formación continua, valiéndose de instrumentos tec-nológicos y de investigación que prioricen la obtención de beneficios yla más amplia divulgación antes que la decoración de anaqueles o laprofusión de datos en currículos académicos, más proclives a la satisfac-ción personal que al aporte constructivo vinculado al dinámico princi-pio moderno que sostiene el carácter evolutivo del conocimiento cien-tífico, para el que nunca existe una última respuesta.

Ante la situación descrita, ¿cómo debe prepararse la universidad enun contexto de competencia entre diferentes actores? ¿cuál puede ser el

17 Declaraciones efectuadas en una entrevista al diario La Nación por el especialistaNicholas Burbules, el día miércoles 8 de agosto de 2007.

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valor diferencial de la universidad actual con otras instituciones vincula-das al conocimiento y la formación de recursos humanos?

La universidad contemporánea debe afrontar el desafío de estimularla formación permanente orientada principalmente a adultos que pre-tendan mejorar sus competencias y obtener una promoción en sus pues-tos de trabajo, o bien un valor agregado de actualización o «puesta aldía» en la propuesta de trabajador independiente autoprogramable, aldecir de Castells, un profesional que no solamente está calificado sinoaltamente calificado. Esto es válido incluso para aquellas personas quenunca han accedido a una formación de nivel superior, pero sin embar-go requieren de actualización y de formación en una visión amplia quepermita la comprensión de los complejos fenómenos contemporáneos.

Las políticas de investigación deben apuntalar la visión prospectivarequerida por las necesidades actuales. «Lo que da poder es obtener elconocimiento por adelantado» (BOLZ, 2006:91). Deberá considerar másbien las inestabilidades que las regularidades, avanzar en el conocimien-to de los fenómenos valiéndonos de la memoria artificial y desarrollan-do estrategias de «infomapping»: saber donde está el conocimiento yconstruir a partir de él. Por ende la universidad deberá generar su pro-pio y autónomo caudal de conocimiento vinculado a las características ynecesidades de la región en la que su actividad impacta, brindando saberesrenovados y originales que permitan solucionar los problemas, e incor-porar los nuevos ejes de discusión y análisis que deriven en mejoras enla calidad de vida y la producción espiritual y material de los habitantes.

Ante este panorama la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL,deberá asumir el desafío de pensar nuevas formas de construir conoci-miento, especialmente en aquellas áreas que suponen cierto grado deinvolucramiento de los seres humanos, lo que implica no solo un com-promiso sobre las carreras humanísticas, artísticas y/o sociales, sino contoda formación profesional y científica que requiere de la aceptación devalores y de la asunción responsable de las probables consecuencias desus resultados sobre la vida humana.

Entre los grandes temas por explorar resaltan los siguientes:

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1. Impacto de los ambientes tecnológicos en la interacciónhumana en equilibrio con la naturaleza.2. Organización de los escenarios urbanos teniendo en cuen-ta la mejora de la calidad de vida de los ciudadanos, la admisiónde nuevos y/o numerosos actores (inmigrantes, pueblos origi-narios, ancianos, comunidades) y la capacidad productiva en con-sonancia con la distribución equitativa de los recursos y la parti-cipación ciudadana en la toma de decisiones.3. Planificación de acciones proactivas vinculadas con la cons-trucción y divulgación de valores identitarios y de convivenciasocial en cada comunidad.4. Inserción regional y global de los distintos sectores socialesque constituyen la población de cobertura de la UCASAL, en susservicios de educación superior universitaria.5. Análisis multifactorial de la realidad contemporánea y la va-loración humana en épocas de cambios acelerados y de crisissucesivas.

En definitiva los graduados de la Facultad de Artes y Ciencias debe-rían poder desempeñarse insertándose en la sociedad con una visión yun accionar humanista, socialmente responsable, resaltando el valor dela interacción humana en el reconocimiento del fundamento existencialde la alteridad, lo que supone la importancia que se le otorga al próximoo prójimo. Es deseable que haga esto en su trabajo individual específicocomo así también cuando interactúe en variados ámbitos en estrechacolaboración con distintas disciplinas y profesiones. En definitiva, elloconfigura el soporte de la vida en sociedad -el otro- constitutivo delcarácter gregario.

En la finitud de su vida en la tierra, el ser humano debe asumir elcompromiso de la enorme responsabilidad que le cabe, sobre los efec-tos que a futuro puedan generarse a favor o detrimento de la calidad devida de los integrantes de las próximas generaciones.

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SOPHIA, PHYLOSOPHIA Y CARRERA DE FILOSOFÌAPresencia de la Carrera de Filosofía en la Facultad de Artes y Ciencias

y en la Universidad Catolica de Salta

Roberto Rafael Toledo

Introducción

A lo largo de la historia del pensamiento y de las ideas muchas vecesse han declarado obsoletas o perimidas –con manifiesta intención dehacerlas desaparecer–, algunas disciplinas o tópicos de disciplinas, dan-do argumentos que únicamente sostienen cosas como que «lo anteriorsolo sirvió para una época, o para un hombre específico, o un modo deser en particular, y en el mejor de los casos sirvieron para un modo depensar»; otras sobreviven en archivos simplemente porque no se laspudo destruir; otras se lucen como patrimonio del pensamiento detrásde una vitrina, y en todos los casos se las remite al pasado donde tuvie-ron un protagonismo singular pero sin relación alguna con las exigen-cias y premuras del presente.

El conocimiento por el conocimiento mismo, tan buscado yapreciado en otro momento, pareciera que ya no es objeto de interés ypasó a ser un producto más que la sociedad consume en cuanto es uti-litario, de la misma manera que consume los que ofrece la publicidaddel ‘ya’. Algo así como: conozca ‘ya’, porque el ‘ya’ vende, el ‘ya’ otorgaventajosos beneficios, y si no se aprovecha el ‘ya’, se queda en el caminode los desinformados o desactualizados.

La máxima «Conócete a ti mismo» que representó el gran desafío de laantigüedad, hoy quizás para muchos signifique una pérdida de tiempo por-

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que para eso ya se tendrán ochenta años y habrá tiempo de reflexión (almenos eso cree un vasto número de ‘reflexólogos’, ‘opinólogos’, y pseudosfilósofos para quienes pensar sobre uno mismo es cosa de viejos).

Reducida la pretensión de conocer por conocer, el hombre de hoyparecería convencerse más con esta nueva propuesta: «aprender a cono-cer» (aunque más no sea el mundo que lo rodea, si de lo inmediato setrata).

Sin embargo –y aunque esto a primera vista puede parecer contra-dictorio con lo que se acaba de afirmar– desde lo más profundo de laconciencia un llamado permanente despierta la necesaria existencia de«algo» seguro (en el orden del conocer y el saber), sobre el cual pivotarla vida y los actos humanos; hoy el hombre reclama certezas maduras yreferencias consolidadas a modo de patrones o matrices para reinsertarlas múltiples informaciones que recibe y basarse en las decisiones quedebe tomar. Conocer, y conocer bien, parece ser un privilegio cuandoes una tarea universal de toda persona por ser una actividad inherente ala propia naturaleza humana.

Sophia fue y es el alma de la vida universitaria, phylosophia es unadisciplina para vivir y comprometerse en la vida universitaria (quizás lamás noble de todas), y la carrera de filosofía un ‘taller’ donde –entre otrascosas– se brindan herramientas para un correcto desenvolvimiento aca-démico.

Sophia implica totalidad en el sentido pleno del término, sophia todo loabarca, todo lo investiga, todo lo transmite. Sophia es principio vital de cual-quier estructura académica. Puede haber mucha información, mucho co-nocimiento, pero sin sabiduría no hay auténtico conocimiento.

Phylosophia es esa actividad intelectual y académica que cada filósofose encarga de desarrollar para que la comunidad de colegas se encarguede criticar, compartir o rechazar, es decir hacerla pública en el diálogo.Tal es la variedad de conceptos de phylosophia que hasta el tango argenti-no la recuerda y la aprende en «la calle y en las vueltas de la vida».

La Carrera de Filosofía es una organización académica que planificay pone en marcha los dispositivos necesarios para la formación en las

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áreas de la phylosophia a interesados en el conocimiento filosófico queobtienen un título que los habilite para continuar con la tarea docentey/o de investigación o para llegar a convertirse, porqué no, en grandesfilósofos (¡ojala!).

Este trabajo aborda una «lectura crítica» del Plan de la Carrera deFilosofía (reforma 2007) desde la interdisciplinariedad y la integracióndel saber como así también intenta mostrar la importancia y la actuali-dad de los estudios filosóficos en la universidad en general, en el con-vencimiento de que éstos ‘echan luces’ sobre la vida universitaria entorno a las distintas carreras de la UCASAL (y de nuevo allí el encuentrocon la interdisciplinariedad y la integración de saber). Supuesto generalpara todo el desarrollo del trabajo es: la carrera de filosofía vinculada asophia y phylosophia no puede ni debe mantenerse al margen de lasdisciplinas todas (universitas).

Teniendo en cuenta los objetivos y en la convicción de que el cono-cimiento constituye la clave de bóveda de la actividad universitaria, serealiza luego una síntesis de la historia de la Carrera de Filosofía dentrode la UCASAL. De allí se esboza el concepto de interdisciplinariedad eintegración del saber para realizar una lectura crítica del Plan 2007.Posteriormente una valoración de los estudios filosóficos en la universi-dad, y finalmente una propuesta concreta.

Breve reseña histórica de la Carrera de Filosofía

La Carrera de Filosofía nace dentro de la Facultad Decana de laUCASAL, la Facultad de Artes y Ciencias, en el mismo momento que sefunda la Universidad. Al principio sólo se dictaban cursos esporádicos yextracurriculares (el plan de la Carrera de Filosofía obviamente estabain pectore). Recién en abril de 1967 comienzan a dictarse cursos regula-res, y precisamente corresponde a 1967 el primer plan de estudios. Losjesuitas fundadores conciben a la Facultad de Artes y Ciencias como unlugar de formación de recursos humanos; la base humanística y liberalde todas las otras carreras y facultades, entendiendo por liberal los estu-

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dios estrictamente científicos y literarios o artísticos, no directamenteencausados a lo pragmático y específicamente profesional.

Como en este trabajo se menciona la integración del saber, se con-sidera pertinente una reseña de su estructura curricular antecedente: losestudios generales.

Los mismos pretendían un profesional formado integralmente comopersona y no como engranaje de un sistema productivo. La propuesta delos estudios generales se remonta a una antigua tradición de las universi-dades norteamericanas y europeas que aspiraban a formar profesionalescon las características supra descritas. Precisamente la Facultad de Artesy Ciencias sería la responsable de dichos estudios que se organizaron entres secciones: la de ciencias trascendentes (Matemáticas, Filosofía y Teo-logía), la de Ciencias Naturales (Física, Química y Biología), la de Huma-nidades y Ciencias Antropológicas (Literatura, Historia, Psicología y So-ciología). El Departamento de Estudios Generales fue el responsable deimpartir estos conocimientos dentro de la Universidad y su misión princi-pal consistió en iluminar el conocimiento disciplinar de todas la faculta-des y carreras. Todos los alumnos debían tener una base común mínimade conocimientos logrando así una visión integradora del saber comopaso previo a los estudios especializados. «Su metodología está centradaen la comprensión de los hechos y no en la aplicación técnica inmediata.Se trata de enseñar a pensar sin preocupación exclusiva por la informa-ción, enfocando el qué, el cómo y el por qué, y no sólo el para qué1 ».

De este modo la Carrera de Filosofía nace como una necesidad paraformar docentes e investigadores responsables, entre otras cosas, dellevar adelante este ambicioso proyecto educativo. El primer Plan de laCarrera de Filosofía es reformado en 1977 para adecuar sus contenidosa las necesidades fundamentalmente pedagógicas del tiempo, ya que lasasignaturas específicas no difieren demasiado. Más tarde (año 1981) serealizan algunas modificaciones que no satisficieron totalmente, hasta

1 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA, 1963-2003. Texto homenaje a los cuarenta añosde la UCASAL. 2003: 84-85.

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llegar al año 1986. Allí la Carrera de Filosofía da un salto importante yaque se incorporan al Plan de Estudios asignaturas que permiten la ense-ñanza de la filosofía en el entonces nivel terciario (hoy superior no-universitario), y en el nivel universitario.

La reforma del plan vigente desde 1986 se presentó como una sen-tida necesidad del claustro docente en particular, y de las exigencias deltiempo que se vivía. De 1986 a 2007 múltiples acontecimientos desper-taron reflexiones en torno al conocimiento y al saber que la filosofíadebía abordar como un imperativo. Piénsese nada más en el fenómenode la globalización y la posmodernidad (con el instalado fin de los rela-tos), el paso al tercer milenio, el retorno a la búsqueda de un absoluto, laNew Age, veinte años de democracia en Argentina y estabilidad demo-crática en América Latina, el derrumbe de la torres gemelas en el paísdel norte y los cuestionamientos sobre las religiones en el mundo; en finuna serie de acontecimientos que la filosofía no puede ver pasar desdeuna ventana al calor de la estufa cartesiana.

Originalmente el nuevo plan no se pensó exclusivamente desde lainterdisciplinariedad aunque sí se tuvo en cuenta que la filosofía es unadisciplina transversal dentro de la variedad de carreras universitarias,por lo tanto no se podía obviar una cuestión tan actual como lainterdisciplinariedad. De hecho la UCASAL imparte conocimientos filo-sóficos a todos los alumnos de primer año de la totalidad de las carreras,con el objeto de que conozcan la estructura del pensamiento humano,requisito fundamental para abordar disciplinas específicas y así:

… desde las tareas de investigación interdisciplinar y en equipocon el Instituto para la Integración del Saber ha de hacerse posi-ble la articulación epistemológica de cada asignatura de unadisciplina. Se trata de develar en cada una de ellas los tópicosque actúan como supuestos filosóficos y teológicos, y deexplicitarlos en su propio nivel epistémico, tanto en las relacio-nes que guardan como en el papel que desempeñan respecto alos principios propios de dicha disciplina, remitiendo su discu-

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sión específica al correspondiente ámbito filosófico o teoló-gico2.

En los Fundamentos de este Plan 2007 (en cuya elaboración se con-tó con el asesoramiento de la Prof. Elena Teresa José), se lee:

La Universidad es un ámbito privilegiado en la construcción delconocimiento, y no puede limitarse a ser una yuxtaposición deFacultades, Institutos y Carreras, sino que está llamada a ser unainstitución que impacte fuertemente en la transformación de lasociedad, intentándolo todo (como dice nuestro lema). En todassus acciones procura la consecución de un mundo mejor a travésdel sostenimiento de «los principios democráticos de igualdad ylibertad, el respeto por la ética, la justicia, la tolerancia, rechazan-do toda forma de discriminación y garantizando a sus miembrosla libertad académica, los derechos de la persona y de la comuni-dad dentro de las exigencias de la verdad y el bien común.(http://www.ucasal.net/index.htm).Siendo la Filosofía una disciplina crítica que cuestiona y buscalos fundamentos de la realidad, del conocimiento de la misma, ydel obrar, tiene la enorme responsabilidad de asumir un rolprotagónico ante la fragmentación y la desarticulación del sabery la superespecialización que nos ha llevado a una ideologíatecnocrática cada vez más deshumanizante.Esta desarticulación del saber constituye uno de los problemasmás angustiosos de la cultura actual en la que, como en una nue-va Babel, el lenguaje de cada ciencia resulta cada vez más hermé-tico e impenetrable para los demás. De ahí surge en parte la enor-me confusión y perplejidad que agobian al hombre moderno en

2 J. R. Méndez, De la interdisciplinariedad a la integración del saber, Seminario sobre lasUniversidades, Salta, junio de 2000.

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su afán por encontrarle sentido al mundo y a sí mismo. Por ello,una de las tareas más urgentes, consiste en recuperar de entre losfragmentos, la visión total de la realidad. (Peña B., Luis Bernar-do, 2000, Conferencia X, UCASAL, p. 10)En este contexto la Filosofía, como disciplina y como actividad,está llamada a ordenar una de las profundas tramas en la que seafirma el espíritu de la Institución. Y es en este sentido tambiénque la Carrera de Filosofía deberá sostener una constante articu-lación en la generación de ideas y actividades con las distintasáreas (filosofía, teología, doctrina social, y ética) del Instituto parala Integración del Saber.A través de un análisis abarcativo y particularizado, luego de veinteaños de vigencia del Plan de Estudios vigente a la fecha se evi-dencia la necesidad de actualizar el mismo dadas una cantidad decambios sociales, educativos, tanto locales como globales. Vivi-mos en una nueva sociedad del conocimiento, de nuevosparadigmas gnoseológicos, nuevas visiones del hombre y delmundo que exigen nuevas formas de razonar, nuevasmetodologías de enseñanzas, y nuevas metodologías del pensa-miento. 3

El paso de la interdisciplinariedad a la integración del saber, unalectura crítica del Plan 2007.

¿Qué se entiende por «interdisciplinariedad»? Se trata de un neolo-gismo con prehistoria que corresponde a una tesis de la unidad del saberengastada dialécticamente con la antítesis de la fragmentación científica ori-ginada en la Revolución científica del siglo XVI.

¿Qué se entiende por «integración del saber»? Para evitar confusio-nes respecto a lo que es la integración del saber, conviene decir lo quéno es; no es un nuevo paradigma científico, no es un método científico

3 Plan de la Carrera de Filosofía 2007. Facultad de Artes y Ciencias de UCASAL,enviado al Ministerio de Educación de la Nación.

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entre otros, no es la solución definitiva frente al caos que originó lafragmentación y la especialización del saber; pues debe pulir muchasaristas aun y ganarse un lugar en el concierto de las teorías científicas. Síes un modo de abordar la realidad en su totalidad, sí es un modo deconocer abarcativo y seguro, pues se fundamenta en principios univer-salmente reconocidos y válidos (los que aporta la filosofía), sí ofrece unhorizonte sin fronteras (a través del aporte de los tópicos teológicos,inagotables, novedosos, desafiantes). En definitiva; no es una cuestiónresuelta definitivamente.

A continuación se transcribe la idea de integración del saber ex-puesta en el Seminario sobre las Universidades perteneciente al PadreMéndez, citado más arriba (obsérvese lo remarcado con negrita):

Las conexiones epistemológicas intrínsecas, legitimadas por ladoctrina de la subalternación de los saberes, tienen un presu-puesto metafísico implícito: la unidad-continuidad de la realidad.Que se produzcan las sinapsis epistemológicas denunciadas, apartir de los problemas concretos o a partir del propio estudio,obedece a que el objeto de estudio es siempre lo real, abordadodesde distintos ángulos. Pero, a medida que se lo recorre en suestructura, cualquiera haya sido el punto de partida, se producenlas convergencias.La unidad de lo real no es otra cosa que la unidad del ser queestudia la metafísica. Para operar las ciencias y las técnicas supo-nen un dato del sentido común universal que es la unidad de larealidad. La multiplicidad de los entes (diversificados por su esen-cia), se articula en grados de participación del ser que se mantie-nen en perfecta continuidad entre sí, sólo discontinuada por ladiferencia metafísica entre los entes finitos y el Ser Infinito.Este principio de la continuidad metafísica en la unidad de loreal, dentro del ámbito finito, se articula a su vez en la mismaunidad de modo diverso en la discontinuidad con el Infinito ex-presándose en la analogía. La continuidad metafísica, al mis-

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mo tiempo que ofrece la vía de la unidad de lo real comocamino para la unidad integral de conocimiento, mantienela diversa pluralidad formal de lo real y la respectiva diver-sa pluralidad formal de los saberes y de sus métodos.De esta manera la posibilidad de la integración del saber se en-cuentra en el trasfondo metafísico último que recoge la unidadobjetiva de lo real y la unidad subjetiva del cognoscente humano.Esta posibilidad es compleja y desafiante pero respetuosa y ver-dadera, sin la fantástica pretensión analítica de imponer unúnico método que unifique lo real. Se trata de unir en ladistinción, no de disolver en la identidad por la uniformi-dad de un constructo impuesto de modo reduccionista, quedesde el método disuelva el objeto por la homogenizaciónde los contenidos. Tampoco se trata de subsumir en unsistema (al modo hegeliano), donde la unidad sea el puntode partida.La unidad del saber humano es una conquista, el mismofundamento metafísico de esta integración también es unaconquista y no un a priori absoluto.El objetivo de la integración del saber se revela no sólo es-trictamente pertinente para la universidad por su vocaciónde estudio de la realidad como tarea antropológica, sinocomo el principio de su estructuración académica y fun-cional.La visión que ofrece el panorama actual de desintegraciónepistemológica muestra que la pérdida de este objetivo sapiencialconlleva a una desorientación en el diseño y funcionamiento delas estructuras académicas, donde frecuentemente terminanactuando como principio organizador las razones econó-micas o políticas.Como lo han visto varios autores, la empresa de la integra-ción del saber tendrá su efecto benéfico sobre la estructurauniversitaria, superando las divisiones inconexas y

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esterilizantes que retroalimentan el autismo de la multipli-cidad de disciplinas separadas entre sí, cada una con sufragmento, artificiosamente establecido, de verdad y reali-dad.Por ello, si bien la filosofía y la teología necesitan su propia uni-dad académica porque tienen su propio objeto y su método comodisciplinas claramente constituidas, no se satisface así la exigen-cia universitaria de la integración del saber. Es necesaria unaunidad académica cuyo objeto propio sea la investigacióny la docencia del saber integrado.

En este documento asimismo se esboza la interesante idea de la«modalización»:

La modalización significa recoger de la disciplina perti-nente (v. gr. ciencias jurídicas, economía, etc...) los proble-mas que la misma plantea y que exceden su propio nivelepistémico, reclamando su discusión en el nivel filosóficoo teológico.

Una lectura crítica del Plan 2007 a la luzde la interdisciplinariedad y la integración del saber

Los supuestos subyacentes del mismo describen claramente que nose trata de un plan endogámico sino todo lo contrario; la apertura aotras disciplinas es una de sus características, y aquí se reflejan clarosvestigios de la interdisciplinariedad:

«El presente «Plan de la Carrera de Filosofía» se sustenta en unaconcepción de currículo como una idea pedagógica que tiende aldesarrollo del logro de competencias que ayuden al sujeto a pen-sar, a construir ideas, a reflexionar sobre ellas, a establecer rela-ciones metacognitivas, y aportar propuestas significaficativas y

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que sirvan para transformar situaciones sociales, como asimis-mo mostrar el valor agregado (plusvalía) implícito en toda cien-cia. De ningún modo ignora la importancia del currículo explíci-to y que identifica la formación universitaria dentro de nuestraCasa, ya que considera que es el que le da sentido y espíritu alcurrículum en su integralidad. Es por eso que se explicitan algu-nas ideas básicas que se presuponen en el Plan. Quienes seanllamados a implementarlo (autoridades, cuerpo docente, comi-siones, etc.), como así también los estudiantes, mantendrán cons-tante diálogo para evaluar la integración, coherencia y consecu-ción de los propósitos, aportando ideas y acciones para su cons-tante mejoramiento.El Plan supone además que más allá de la formación profesionalde excelencia acerca de los conocimientos específicos de la Ca-rrera de Filosofía –por cierto valiosos por sí mismos– éstos tam-bién deben servir como vehículos para lograr saberes y capaci-dades más profundos al momento de estar frente al proceso deenseñar. Los saberes filosóficos no deben orientarse a un mode-lo reproductivo de información, sino transformador, que impli-que además del dominio de contenidos conceptuales filosóficos,aptitudes para el logro de diversos tipos de aprendizaje: apren-der a ser; aprender a aprender y comprender; aprender ahacerse; aprender a trabajar; producir, crear; aprender aconvivir y participar; aprender a comprometerse; aprendera ser responsable.4 Y aprender a enseñar.Estamos frente a un plan consultado, comparado y consensuadoentre los docentes con mayor experiencia dentro de la Facultadde Artes y Ciencias de la Universidad Católica de Salta. Ademásse consultó a las distintas carreras que abrevan conocimientos

4 Con la introducción de leves modificaciones, esta clasificación sobre los ‘aprenderes’fue tomada de la Conferencia XXIII – «Más allá del currículo de Alfonso BorreroC»., S.J. – U.C.S., 2000.

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de la filosofía como son las carreras vinculadas al área de educa-ción, derecho, trabajo social, y aquellas que en sus planes de es-tudios incluyen la asignatura de ética profesional.Todos estos saberes estarán orientados bajo imperativosaxiológicos, éticos, epistemológicos, sociales, pedagógicos,investigativos y prácticos que tiendan a construir una sociedadmás humana, justa, equitativa, solidaria, tolerante y pacífica en laque el saber y el poder no estén al servicio de la dominación,sino del desarrollo material y espiritual del hombre5.»

Asimismo los objetivos que se propone alcanzar el nuevo Plan nodescuidan en absoluto la idea del diálogo interdisciplinar y la integra-ción del saber. Son entre otros los siguientes:

«Formar profesionales para ejercer la docencia y la investigación,que elaboren y pongan en práctica propuestas de trabajo, para eldesarrollo de contenidos de la filosofía, en el sistema educativoformal (en los diferentes niveles), dentro de otros ámbitos aca-démicos (en vistas a la interdisciplinariedad), dentro de ám-bitos sociales, como así también en el ámbito no formal.Formar profesionales científicamente capacitados para el diá-logo interdisciplinar y que puedan iluminar en base a prin-cipios filosóficos las distintas situaciones e institucionesque acompañan la vida del hombre hoy.Formar profesionales docentes capaces de aportar al sistemaeducativo contemporáneo una visión del hombre, del cosmosy de Dios como tópicos inseparables de cualquier propues-ta educativa.Formar profesionales social y culturalmente capacitados

5 Extractado del Plan de la Carrera de Filosofía 2007 de la Facultad de Artes yCiencias de la UCASAL, enviado al Ministerio de Educación de la Nación.

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para participar activamente en equipos interdisciplinarios.Promover instancias de movilidad curricular que posibili-ten la circulación de saberes en forma interdisciplinaria eintegradora.Promover la formación de profesionales que se desempeñen enfunciones de asesoramiento, conducción y organización endistintos ámbitos.Formar profesionales conocedores de los procesos históricosque con sentido crítico puedan participar activamente en los dis-tintos cambios y adecuaciones sociales, que demande la realidadprovincial, regional y nacional.Favorecer la formación de profesionales que promuevan la or-ganización y dirección de líneas de acción para ejecutar investi-gaciones tendientes al logro de parámetros científicos dentro delámbito de la filosofía.Promover la formación del profesional con un profundosentido ético y cristiano, que lo comprometa como un verda-dero agente de cambio en la sociedad 6.»

Dejando de lado las asignaturas pedagógicas, forman parte del Plan2007 las siguientes:

Introducción a la FilosofíaLengua Clásica ILógica y Pensamiento CríticoHistoria de la Filosofía Antigua y Lectura e Interpretación de Autores

de Textos de la Filosofía AntiguaIntroducción a la PsicologíaTeología IHistoria de la Filosofía Medieval y Lectura e Interpretación de Auto-

res de Textos de la Filosofía Antigua Medieval

6 Idem.

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Lengua Clásica IIFilosofía de la NaturalezaAntropología FilosóficaFilosofía de la EducaciónTeología IIHistoria de la Filosofía Moderna Lectura e Interpretación de Autores

de Textos de la Filosofía Antigua ModernaÉticaEstéticaFilosofía de la HistoriaGnoseologíaDoctrina Social de la IglesiaHistoria de la Filosofía Contemporánea y Lectura e Interpretación de

Autores de Textos de la Filosofía ContemporáneaMetafísica I (Ontología)Filosofía de la CienciaFilosofía del LenguajeÉtica AplicadaTaller de Diseño de Tesis (metodología de inv. Científica)Pensamiento Argentino y LatinoamericanoMetafísica II (Teología Natural)Filosofía de la ReligiónFilosofía Social y PolíticaEspacio Curricular de Configuración Alternativa IEspacio Curricular de Configuración Alternativa IITesis

Durante el dictado de la asignatura Filosofía I y II a lo largo del añoacadémico 2008 se impartió un Seminario sobre la Integración del Saber conel objeto de hacer conocer a los alumnos la importancia del fenómenomoderno de la explosión del saber y la consecuente fragmentación delmismo. Allí se mostró con claridad las ventajas y desventajas de la espe-cialización. Un recorrido por la historia de la ciencia la asocia con el

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conocimiento filosófico y teológico.La Antropología Filosófica recobra un rol tan importante como el hom-

bre mismo. La filosofía nunca se olvidó del tema del hombre, pero aveces lo posterga dando paso a cuestiones de moda. Los temasantropológicos son transversales, y el de la persona humana en particu-lar un tópico tan actual y necesario como el agua para la vida.

La Gnoseología se abrirá paso dentro de todas las disciplinas de launiversidad en un mundo de relativización y de negación de las posibi-lidades de un conocimiento seguro. La idea de que todo cambia y deque hay que formarse para un «mundo dinámico» ha infectado el cono-cimiento, lo ha mercantilizado como quedó dicho en la presentación. Senecesitan profesionales capaces de conocer con rectitud, con orden ló-gico, que estén en condiciones de dar razones de lo que se dice, nopuros «aplicadores» de datos. De ahí que también el estudiante de filo-sofía deberá esforzarse por conocer otras disciplinas para pensar conpropiedad la reflexión filosófica sobre ellas, lo que tiene que ver con lapropuesta de modalización antes mencionada.

Se incorpora Ética Aplicada como un imperativo, frente a los proble-mas que se presentan en la época actual como consecuencia de los ade-lantos tecnológicos, el medio ambiente, el manipuleo genético, el rol delprofesional, etc., máxime teniendo en cuenta que el futuro profesor debeestar preparado para fundamentar ante sus alumnos, las posiciones quepuedan tomarse frente a los dilemas éticos que presenta hoy el mundo.El objetivo de la incorporación de esta asignatura es formar profesiona-les que luego, y llevados por la elección de una disciplina específica (nofilosófica), se incorporen en las distintas facultades de la UCASAL en lascátedras de ética profesional.

La Filosofía de la Ciencia es una asignatura que muestra los métodoscientíficos y la valoración de las teorías científicas, y establece pautasclaras respecto a las disciplinas todas que permitan el diálogointerdisciplinar respetando los saberes tan variados, y sin renunciar a lapretendida integración.

La Filosofía de la Religión aborda cuestiones tan contemporáneas como

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la religión y las guerras actuales, donde pareciera que aquello que debeser causa de unión y tolerancia se ha convertido en principio de odio ymuerte. Esta materia también tiene como objeto de estudio a las religio-nes antiguas que reforman estructuras tradicionales como el matrimo-nio, la política, el trabajo y el despertar de los espiritualismos, que juntocon aquellas religiones impregnan espacios dentro de las ciencias jurídi-cas, la educación, el medio ambiente, etc.

La Filosofía Social y Política se ocupa de cuestiones candentes en me-dio de un mundo que ha «desacralizado» la palabra política. Y no es unaexageración ya que según el concepto de sociedad y política que se ten-ga y se viva, así será la vida de los hombres que nunca renuncian a losideales por más que unos pocos no hagan honor al cargo o responsabi-lidad social. Así como la Antropología Filosófica ayuda a conocer como«ser» cada vez más, la Filosofía Social y Política ayuda a «conformar» lacomunidad en la que vive el hombre. No pocos políticos ya tienen unfilósofo a su lado para ayudarlos a desentrañar la compleja realidad, conuna visión a la vez totalizadora y analítica.

La Estética y su comprensión de la belleza (hasta donde esto es posi-ble) tiene un juvenil rol dentro de temáticas intra y extra universitarias.Dentro de la UCASAL en particular ya ilumina desde las asignaturas filo-sóficas del primer año de las carreras a todas las vinculadas con «lo quevisto agrada». No más recordar la «bajada» de los principales tópicosestéticos a carreras como Arquitectura, Diseño de Interiores, Artes Vi-suales, Diseño Gráfico y Comunicaciones Sociales.

Y así, cada disciplina al desenvolverse en su propia especificidad,inmediatamente se abrirá al resto (con las limitaciones del caso y sinutopías) de los saberes para fundamentarlos y esclarecerlos más allá delo tangible y «servible».

Una valoración de los estudios filosóficos en la universidad

Si la filosofía aún no se fue de las universidades seguramente esporque todavía «sirve e interesa» a pesar de la insistente opinión de que

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se trata de un saber desinteresado. Es que la filosofía dentro de la uni-versidad es lo que el alma al cuerpo, o el orden al cosmos, o el conceptopara la palabra. Y es porque sophia es principio vital de cualquier estruc-tura académica. Piénsese en una asignatura cualquiera donde no se esta-blezca un orden y se defina con claridad un camino para abordar sustemáticas, piénsese en una repetición de términos de modo mecánico ehilvanados al azar, piénsese en el desinterés por conocer las causas delas cosas o los principios que son originantes. Todo ello lo pensó lafilosofía y lo sigue pensando, tarea que no es exclusiva del filósofo sinode todo universitario y científico que se precie de tal. Recuérdense lasconclusiones de los «científicos duros» que lejos de arribar a resultadosdemostrables y verificables sensiblemente por medio de la experienciatienen que recurrir a los fundamentos filosóficos a fin de no dejar va-cíos los casilleros de respuestas que se espera de ellos.

La filosofía, y sin petulancia alguna, es la disciplina que posibilitallegar a las estructuras profundas que unifican y dan sentido a todos lossistemas de conocimiento. Ella proporciona asimismo esa formacióngeneral o esa forma general de pensar tan valorada por las empresas queabsorben los profesionales egresados. Pensar bien es condición necesa-ria para conocer bien y para adquirir saberes que fundamenten.

Por otro lado, «pensar», «conocer» y «saber» son tópicos filosóficos.Al ocuparse la Filosofía de elucidar estos conceptos, nos ayuda a la pro-pia comprensión metacognitiva de nuestras actividades académicas.

Fiel a la intención original de los fundadores de la UCASAL que pen-saron en los cursos de filosofía para todos los alumnos de la misma, seimponía un apartado especial que reconociese a la Phylosophia su bienganado lugar en los claustros. Recuérdese que al principio seimplementaron los Estudios Generales, fundados en los estudios liberalesde fuerte raigambre universitaria; por ello, de aquí en delante cuando semencione la «educación liberal» piénsese en lo que los Jesuitas fundado-res de la UCASAL denominaron Estudios Generales, y que a partir de 1992se establecieron como el currículum del Instituto para la Integración delSaber y muy particularmente piénsese en la filosofía como integrante de

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dicho currículum.Cuando el Cardenal John Henry Newman escribe sus discursos so-

bre la universidad, menciona la «educación liberal» (en el sentido origi-nal de la misma) como modelo de educación universitaria, y la asocia alconocimiento mismo. Lo que aquí se cita es copia textual de la ediciónen castellano de los «Discursos». Si se realiza una pequeña paráfrasissimplemente leyendo «filosofía» donde dice «conocimiento» se ratificatodo lo dicho hasta aquí respecto a la madre de ciencias:

El conocimiento es capaz de ser su propio fin. Y esta es la cons-titución de la mente humana, que cualquier tipo de conocimien-to, si lo es realmente, es su propia recompensa. Si esto es verdadde todo saber, lo es también de esa filosofía específica que hehecho consistir en una visión abarcante de la verdad en todossus aspectos, de las relaciones entre ciencia y ciencia, de sus mu-tuas implicaciones, y respectivos valores. No voy a examinar elvalor de esta adquisición, comparada con otros objetivos quesolemos buscar, como la riqueza, el poder, los honores o las co-modidades de la vida. Mantengo, sin embargo, y espero mostrar,que se trata de un fin real e innegablemente bueno por su propianaturaleza, tanto como para servir de compensación al gran es-fuerzo de pensamiento que exige analizarlo y al gran trabajo quehace falta para conseguirlo. El conocimiento no es solamenteun medio en relación con algo que está más allá de sí mismo, oun preámbulo para las distintas artes en las cuales se transforma,sino que es un fin suficiente como para apoyarse en él y para serbuscado en sí mismo. Que de su posesión se deriven beneficiosadicionales para nosotros o para otras personas, esto no pode-mos negarlo; pero, independientemente de ellos, estamos satis-faciendo, con su simple adquisición, una necesidad directa denuestra naturaleza…El conocimiento es valioso por lo que susimple presencia obra en nosotros como a la manera de un há-bito, aunque no se saque de él ningún provecho, ni sirva para

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ningún fin inmediato.7»Emplear un término como «hábito» en la temática del conocimien-

to, tiene para los que conocen filosofía y teología un significado parti-cular, significa que algo adquirido por la repetición de actos continuoslleva al «poseedor» del hábito –con las debidas disposiciones–, a razo-nar, analizar, inteligir, etc. de una manera correcta y en sintonía con loverdadero, bueno y bello. Por lo tanto el conocimiento es el que opera ala hora de poner en funcionamiento la mente por si mismo (de ahí quese dice ‘está habituado a’). Es por ello que se puede hablar de sabercomo un estado o condición de la mente. Es la razón por la que convie-ne insistir a los alumnos del primer año de laUCASAL que no se preocu-pen por lo que ellos vayan a hacer con la filosofía8, a lo largo de suscarreras, sino que reconozcan en el trayecto de las mismas lo que lafilosofía bien estudiada hará con sus mentes durante dicho trayecto ydurante toda sus vidas.

Es que en tiempos de Newman, como sucede hoy, sólo el conoci-miento que «sirve para algo» imperaba en la universidad, entonces here-dera de un fuerte pragmatismo impuesto por el positivismo. Y ciertamen-te que no era una novedad, ello ya sucedía otros tiempos y geografías:

Ésta fue una de las razones de la oposición que el viejo Catónmantuvo contra la introducción de la filosofía griega entre losromanos, cuando Carneades y sus seguidores, en ocasión de suembajada en Roma, fascinaban a la juventud con su elocuenteexposición de aquella. Fiel representante de un pueblo práctico,Catón estimaba las cosas por lo que rendían, mientras que la

7 J. H. Newman, Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educación universitaria, Quintodiscurso, ED.EUNSA S.A., Navarra, España, 1996:126-127.8 Es frecuente escuchar a los alumnos en la UCASAL, y en otras universidades católicas,que la filosofía y la teología son asignaturas yuxtapuestas que no sirven para sus carreras oque son una pérdida de tiempo.9 Idem: 129.

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búsqueda del saber nada prometía más allá del saber mismo. 9

El concepto de saber liberal en Newman es tan exquisito y sutil queno puede faltar en este trabajo. Y la filosofía es ‘liberal’, al menos dentrode este esquema newmaniano. Vaya entonces esta cita de los ‘Discursos’:

«Porque saber liberal es sólo aquél que se basa en un régimenpropio, que es independiente de sus resultados, que no buscacomplemento alguno, y se niega a ser conformado (como sueledecirse) por fin alguno, o absorbido dentro de otra actividad,todo en orden a presentarse adecuadamente a nuestra contem-plación…. Mientras seamos hombres no podemos evitar ser,en gran medida, aristotélicos, porque el gran Maestro nohace sino analizar las ideas, sentimientos, percepciones yopiniones de la humanidad. Nos ha enseñado el significa-do de nuestras propias palabras e ideas antes de que nacié-ramos. En muchos asuntos, pensar correctamente es pen-sar como Aristóteles, y somos sus discípulos lo queramos ono, aunque no lo sepamos.» 10

Convencido de sus ideas (recuérdese que Newman es prototipo deuniversitario tanto para católicos como para anglicanos, grupo este alque perteneció antes de convertirse al catolicismo), afirma o mejor di-cho confirma:

Considero, por tanto, que no se me puede imputar paradoja al-guna cuando hablo de un saber que es su propio fin, cuando lollamo saber liberal, o saber de un caballero, y cuando educo paraalcanzarlo, y hago de él el cometido de una Universidad. E incu-rro aún menos en esa acusación cuando hago consistir su adqui-sición no en el saber, considerado en un sentido vago y general,

10 Idem. págs. 130-132.

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sino en ese saber al que específicamente he denominadofilosofía, o en un sentido más amplio, ciencia. Porque seancuales sean las pretensiones del saber a ser tenido por un bien,las posee en un grado mayor cuando se la considera no vaga opopularmente, sino precisa y trascendentalmente como filoso-fía. Afirmo entonces que el saber es específicamente liberal, osuficiente por sí mismo, al margen de todo objeto ulterior, siem-pre que es filosófico.»

Conclusión y propuesta

Si la filosofía no perdió actualidad, la carrera de filosofía tampoco.En relación con los estudios filosóficos (sistemáticos y canalizados através de la carrera de filosofía), Heidegger sorprendía al escritor argen-tino Abel Posse con estas ideas (al final de su vida alejado finalmente delos claustros universitarios):

Cuando hablamos de la actual Universidad, en relación con losestudios de filosofía, lo encontré muy crítico, como si hubiesetenido una lamentable experiencia personal. «Ya no tiene mássentido estudiar filosofía en una universidad», dijo. Entonces lepregunté qué consejo daría a un joven inclinado a la filosofía yque requiriese su opinión. Me contestó: «Que no frecuente launiversidad y que no estudie la historia del pensamiento tal comose enseña en los actuales cursos universitarios. Que lea sólo a losgriegos. A Empédocles, Heráclito, Parménides, hasta Platón ¡Peronada más, nada más! (A. Posse: 210).

Heidegger –siempre al decir de Posse– estaba contra todo abuso dela filosofía, es decir, contra toda manipulación de las ideas y los méto-dos al servicio de ideas alejadas del deseo o amor desinteresado por lasabiduría, contra aquello que no sea la koinonía con el ser, objeto de la

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meditación heideggeriana.Parecía prever algo así como un repliegue de la verdadera filoso-fía, que permanecería como un germen preservado hasta tiem-pos más aptos, con más espacio y eco. Ya no se trataba de lafilosofía sino de sabiduría. Comprendí que era fuerte su escepti-cismo acerca de los caminos inmediatos.12

La filosofía, aunque replegada como supone Posse en la visión deHeidegger, no se irá de la universidad simplemente «por tradición», sequedará por derecho adquirido, por necesidad antropológica (tarea dela mente), e imperativo epistemológico. (Es una disciplina pertinentepara arbitrar a fin de evitar el caos o la confusión epistémica).

Como propuesta se sugiere realizar talleres con todos los docentesde filosofía de las distintas carreras de la UCASAL para que puedan for-mular proyectos de integración; continuar con los cursos similares alque dio origen al presente trabajo invitando en primer término a losresponsables de las distintas carreras de la UCASAL y realizar los tanpostergados Seminarios Locales del Padre Borrero para que todos losmiembros de la comunidad universitaria tomen plena conciencia de loque deber ser una auténtica universidad. Estas ideas ya fueron elevadasa las autoridades de la UCASAL como parte del Plan Estratégico de lamisma, y será objeto de reuniones dentro de la Facultad de Artes yCiencias, responsable conjuntamente con el Instituto para la Integra-ción del Saber de la formación general.

Asimismo se trabajará con la modalización de los programas de Fi-losofía de todas las carreras de la universidad, a fin de que los estudian-tes integren los saberes de la Filosofía con los conocimientos específi-cos del campo disciplinar que han elegido, para tender a una formaciónmás integral y humanística.

12 http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica

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BIBLIOGRAFÌA

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tes internos para los alumnos del «Seminario sobre la integración delsaber» de la UCASAL: 2008.

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EL PROFESORADO EN PSICOLOGÍA EN LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE

SALTA

Raquel Adriana Sosa

Quien pretende educar se convierte en cierto modo en res-ponsable del mundo ante el neófito, como muy bien haseñalado Hannah Arendt: si le repugna esta responsabi-lidad, más vale que se dedique a otra cosa y que no estor-be. Hacerse responsable del mundo no es aprobarlo talcomo es, sino asumirlo conscientemente porque es y por-que sólo a partir de lo que es puede ser enmendado. Paraque haya futuro, alguien debe aceptar la tarea de recono-cer el pasado como propio y ofrecerlo a quienes vienen trasde nosotros (Savater, 1997: 150).

IntroducciónConsideraciones generales

La época actual se caracteriza, en general, por el afán de lograréxito, riqueza y poder, factores que se van imponiendo en general enesta sociedad competitiva. Ello hace previsible que la docencia resultemuy poco atractiva para los jóvenes, tanto por la escasa remuneraciónque ofrece, como por el reconocimiento profesional que tiene el profe-sor en el medio.

Se escucha decir recurrentemente a la juventud, que no eligenuna carrera docente porque ésta requiere, entre otras cosas, mucha pa-ciencia para interactuar con los alumnos, que no es redituable econó-

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micamente, ni posee un status considerable en la sociedad. Lo paradóji-co es que, en todos los ámbitos (académicos y no académicos) perdurala idea y se remarca la importancia y necesidad de docentes capacitadosa fin de lograr la formación de los estudiantes en forma integral.

Por otra parte, las personas vinculadas a la educación saben que lahistoria sobre la apreciación de la docencia en la Argentina ha pasadopor diferentes períodos (de valorización y crisis). A pesar ello, los espe-cialistas se siguen preguntando por su relevancia o jerarquía en el mun-do actual y siguen encontrando razones y datos que alimentan y justifi-can su existencia y mantenimiento.

Las estadísticas argentinas muestran que se considera a los profe-sorados de todas las disciplinas, de menor status social en relación aotras profesiones. Sin embargo, se observa que la labor docente conti-núa siendo de fundamental importancia en el proceso de personalizacióny formación integral de cada persona.

Concretamente en un Profesorado en Psicología, cuyo objeto deestudio lo constituye el propio «ser humano», la carrera brinda las herra-mientas tanto para alcanzar el conocimiento propio de la disciplina, delanálisis, y comprensión de sus inferencias y/o leyes, como también tien-de, específicamente, a ayudar a comprender la interioridad y concienciadel propio ser humano.

Por lo tanto, el contacto con estos saberes intra e intersubjetivos,se constituirían en una de las oportunidades experienciales privilegiadasdel ser humano para llegar a un acercamiento al «conócete a ti mis-mo», inscripción, puesta por los siete sabios en el frontispicio del tem-plo de Delfos, clásica en el pensamiento griego. Y ese conocimiento desí mismo lleva también a comprender a los semejantes entendiendo deforma más acabada los vínculos humanos que sin duda tienen que vercon la historia social que se construye.

Pareciera que en el contexto mundial, el Profesorado de Psicolo-gía goza de un mayor prestigio que la que conciben los jóvenes argenti-nos. Respecto de la Licenciatura, habría en nuestro país una valoraciónmás positiva en relación a la del Profesorado, a lo mejor porque esta

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profesión liberal, tiende a (según definición de incumbencias), respon-der a problemáticas psicosociales emergentes que van imponiendo unaccionar y replanteos científicos de forma más rápida (está incluida lalicenciatura en el Art. 43 de Ley de Educación Superior)

Conceptos sobre el «hombre», la «educación» y la «docencia»

La antropología filosófica pretende comprender al hombre másallá de los límites de las distintas ciencias. Se pregunta sobre el sentidode la existencia del ser humano, le inquieta la naturaleza de la condiciónhumana, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los de-más seres, cómo se define a través de su existencia histórica, etc. Talesinterrogantes fundamentales pueden ser resumidos en una pregunta ra-dical: ¿Qué es el hombre?1

Se puede responder a esta cuestión desde diferentes ópticas filo-sófico-psicológicas; por lo tanto, para mantener una congruencia teóri-ca con los postulados, en este trabajo se partirá de una antropologíatridimensional, desde la cual se considera al hombre como un ser bio-psico-socio-espiritual abierto a la Trascendencia. Esta conceptualiza-ción es postulada por Víctor Frankl, citada por (Oscar Oro,1997: 23) ycompartida por diversos autores humanistas.

Esta tridimensionalidad alude a que el hombre tiene un cuerpo,una psique y es un ser espiritual.

Desde la Logoterapia pueden distinguirse en el ser humano tresgrandes dimensiones:

• La dimensión somática.• La dimensión psíquica• La dimensión noética (también llamada dimensión del es-

píritu o del logos).

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica

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Dentro de este marco la dimensión del espíritu es la dimensiónespecífica, única y distintiva del ser humano.

Esta dimensión existencial es ontológicamente diferente de la di-mensión somática y de la dimensión psíquica, pero a pesar de ser dife-rente ontológicamente conforma con ellas una unidad antropológica enel ser humano. Y es esta dimensión existencial la que se consideraespecíficamente humana.

La concepción del hombre como un ser único, indivisible, abiertoal mundo, auto-trascendente, implica la idea de proyecto. El ser humanoes un permanente hacerse, un re-inventarse, un proponerse metas y articu-lar estrategias para cumplirlas. Sobre esta noción de hombre se constru-ye la idea de educación.

Sólo si se entiende a la persona como el más valioso de los seres,entonces se podrá trabajar con ella desde y para reafirmar su dignidad yotorgarle mediante la educación (único proceso dinámico personalizante)la posibilidad de alcanzar el bienestar individual y comunitario.

Si a esta noción general se agrega la concepción cristiana, se ob-serva que los ejes educativos esenciales coinciden perfectamente con laidea anterior de educación, contenida en el epígrafe.

El siglo XXI planteará a la educación, por lo menos, una dobleexigencia:

a) Deberá transmitir de una manera lo más abarcativa posibley eficaz un caudal cada vez mayor de conocimientos teóricos ytécnicos de distinta índole (evolutivos, disciplinares, etc.), adap-tados a la civilización actual, puesto que éstos constituirán lasbases de las competencias del futuro.

b) A la vez deberá hallar y definir orientaciones que permitanno dejarse sumergir por las corrientes de información más omenos efímeras que invadan los espacios públicos y privados yconservar el rumbo en proyectos de desarrollo individual y co-lectivos.

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Según la definición de Educación para la Comisión (UNESCO),aquella (la educación) posee una doble misión: enseñar la diversidad dela especie humana y contribuir a una toma de conciencia de las semejan-zas y la interdependencia entre todos los seres humanos.

Respecto a la docencia y la vocación por enseñar, es necesariosaber que aunque todavía se escuchen esporádicos ecos modernos acer-ca de ésta como un «llamado» hacia una determinada tarea, actualmenteno rige esta concepción, sino que ha sido reemplazada por la idea deuna construcción de intereses y aptitudes diversas alrededor de un que-hacer.

Los actuales interrogantes sobre cómo debería ser un docente deestos tiempos, convergen desde diferentes perspectivas2, pero se desta-can aquellas en las que el docente debe críticamente mantener el eje ycoherencia entre los saberes tradicionales, contextuales y de fundamen-to comprobado, junto a la permanente revisión profunda y sistemáticade la realidad psico-socio-histórica circundante y de las variablesintervinientes en el fenómeno educativo en cuestión.

En la formación docente, no existe una única manera de ver el mun-do, de interpretarlo y de accionar concomitantemente en él. Toda con-formación de un educador, atraviesa por lo tanto, desde su condiciónde ser humano, por el proceso de personificación y orientación indivi-dual, que conlleva un cúmulo de creencias, valores, ideas, sentimientos yconcepciones antropológicas y pedagógicas.

El profesor debe entenderse como un intelectual comprometidocon el conocimiento, que actúa a la manera de un artista o unclínico en el aula, que investiga y experimenta, que utiliza el co-nocimiento para comprender los términos de la situación socialdel contexto, del centro, del aula, de los grupos y de los indivi-duos, así como diseñar y construir estrategias flexibles adaptadas

2 Pérez Gómez, A (1995): «La formación del profesor como intelectual» en Modelosinstitucionales y rol docente, Ministerio de Educación de la Provincia de Salta, 4.

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a cada momento, cuya eficacia y bondad experimenta y evalúa deforma permanente3 (Pérez Gómez, 1992).

Aunque se esté poniendo el énfasis en los escenarios pedagógicos,no se descuida el hecho que desde las distintas profesiones (medicina,abogacía, trabajo social, psicología y otras), las personas también se com-portan desde alguna weltanschauung y pueden favorecer todo proceso depersonificación en y con los otros.

Además, el docente deberá estar atento a toda innovación educati-va, la cual estará seguramente en estrecha relación con el contexto par-ticular y situacional de cada persona (micro y macro desde una miradasistémica).

Esto a la vez implicaría que el docente debe prepararse en este nue-vo rol de mediador y facilitador del aprendizaje con sentido para el alum-no. También que sus aprendizajes puedan adquirir paulatinamente sig-nificados en sus vidas e ir adentrándose en el mundo de las ciencias, lasartes, la técnica y los valores humanos.

Observaciones en torno al Profesorado y a la Licenciatura

Desde sus inicios en el año 1968, la UCASAL ofreció el Profesora-do y Licenciatura en Psicología dado que las consideró una oferta nece-saria y de excelencia para la región.

Las materias pedagógicas fueron actualizándose conforme se fuemodificando la Ley de Educación Superior. Así es que el actual Plan deProfesorado con su estructura en vigencia, data de la últimareformulación del Plan de Licenciatura en el año 1998. En el análisis ycomparación de los dos Planes de estudio de la carrera de Psicología ymás allá de algunas peculiaridades, se puede aplicar el planteo de José(2000) en su artículo «La formación del graduado universitario en Fi-losofía».

3 Ibidem.4

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En este texto, la autora, bajo un subtítulo «Licenciatura o profe-sorado, ¿una falsa dicotomía?» propone analizar tres preguntas: «(a) ¿sepuede enseñar sin investigar?, (b) ¿debe una investigación ser sometidaa juicio público con criterios didácticos?, (c) ¿hay una metodología de lainvestigación escindida de una metodología de la enseñanza y vicever-sa?» (JOSÉ, 2004: 91).

Al contestar estas cuestiones puntualiza que al enseñar cada unotransmite lo que es. Así en educación, el maestro, enseña a través delejemplo y de la propia elaboración de lo que leyó y conoce. Para noformar repetidores, el docente tiene que ser el primero que muestre elvalor y la importancia de investigar y poner de manifiesto su improntaoriginal en la transmisión de conocimientos y problemáticas. Paralela-mente, la investigación se efectúa a partir de ciertos criteriosmetodológicos. La docencia y la investigación se retroalimentan. Conrespecto a (b) marca que no hay ciencia de lo privado y que un conoci-miento es científico en cuanto es sometido a la evaluación de los pares(Congresos, Jornadas, etc.). Finalmente, sobre métodos de investiga-ción y de enseñanza, siempre se ha hablado de tácticas, en sentido demétodo y estrategias, como técnicas para investigar. Cada disciplina poseesus propios métodos y técnicas pero no hay que olvidar que los resulta-dos de la investigación deben ser expuestos de forma clara –se encuen-tre en el ámbito que fuere– por lo que se continúa haciendo docencia.

Así la docencia se encuentra presente en el «horizonte laboral» deun egresado de la carrera de Psicología, tanto si cursó el Profesoradocomo la Licenciatura. Los estudiantes universitarios, futuros profesio-nales, ya conocen el valor potencial del trabajo investigativo y puedenllevarlo a cabo oportunamente.

Es decir que en la tarea docente, la investigación debería estar pre-sente puesto que constituye la base para generar conocimientos sobre lapropia actividad de enseñar, que conlleva una importante responsabili-dad social. La importancia del proceso investigativo y su consecuenteexigencia desde las instituciones académicas, favorece y fortalece elprotagonismo de los docentes en la dinámica educativa, respondien-

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do a las necesidades actuales de los aprendizajes de los alumnos y delmedio.

La tarea de los profesores de Psicología es formar tanto a futurosdocentes como a futuros psicólogos. Esta situación hace (aunque noexclusivamente) que en su actividad académica debieran ser dúctiles ycreativos, puesto que los destinatarios de su enseñanza serán tantoformadores como profesionales de la salud, quienes estarán básica-mente inmersos en situaciones profesionales que implican poner a pruebatodo el potencial aprendido y personal junto a recursos técnicos, segúnla irrepetibilidad de las personas y sus circunstancias.

En cuanto a la posibilidad de aplicar «psicología sobre sí mismo»implicaría tener la posibilidad de aprehender, el propio objeto de estu-dio, encarnarlo y vivenciarlo. Esta posibilidad puede llegar a constituirun desafío para la propia transformación personal y desarrollo vital.Pero en todo caso, es un aporte que se da colateralmente y no en todoslos profesionales por cursar dicho profesorado.

Un sujeto podría sostener lo siguiente: «no necesariamente el saberacerca de algo, significa que ese algo vaya a modificar, transformar, mejo-rar en mi calidad de ser humano».Y tal vez tenga, tal comentario, un visode razón. Porque existen personas con un caudal disociativo (conocer yser) tan abismal, que todo aprendizaje, es «colado» y/o impermeabilizadoen lo que se refiere a un potencial buceo del mundo interior.

En los docentes en Psicología debería existir una tendencia a «ense-ñar» con sus ejemplos de vida, con sus experiencias y prácticas áulicas,ya que para poder hablar –con mayor autoridad– de la vida humana, hayque comprometerse con ella, hay que vivenciarla. Conocidos son loscasos donde los alumnos desestiman lo impartido por el docente, alpercibir que aquello de lo que se les está hablando proviene de una fríay ajena teoría, y no desde una asunción personal y decantada de la pro-pia disciplina en cuestión. (Esta aseveración también se la encuentra enlos discursos de alumnos universitarios.)3

3 Y aquí no sólo se habla de los contenidos conceptuales y procedimentales, sino

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La Psicología es una ciencia en la que el sujeto epistémico delineaen gran medida los resultados de las investigaciones (en el sentido de quesiempre hay un sujeto observador que actúa como variable interviniente,tanto en el recorte de lo que investigará como en el análisis e interpreta-ción de los datos) y, por lo tanto, así como nunca se puede encontrar dosseres humanos iguales, tampoco lo aprendido e interiorizado por la cultu-ra puede impactar de igual forma en cada persona.

El Profesorado de Psicología de la UCASAL

El Profesorado de Psicología de la Facultad de Artes y Ciencias dela UCASAL, fue creado atendiendo a la significación y pertinencia delmismo de acuerdo a la demanda social en la región.

La Universidad Católica de Salta es una institución educativa naci-da en 1964, por iniciativa de los sacerdotes jesuitas. El perfil del profe-sor está diseñado conforme a objetivos que responden a una formaciónintegral y cristiana. Desde esta cosmovisión se conformaron los planesde estudio de todas las carreras desde sus inicios tratando de lograr queel perfil docente fuera coherente con los fines de una universidad cató-lica4.

En la estructuración de la carrera, se ha pensado que el futuroegresado de la docencia en Psicología conozca y domine las bases cien-tífico-prácticas de la disciplina, de allí que cursa las materias curricularesde la Licenciatura más siete pedagógicas, las cuales permiten obtener encuarto año el título de Profesor.

4 Los profesores de la Universidad Católica están llamados a ser testigos y educadoresde una auténtica vida cristiana, que manifieste la lograda integración entre fe y cultura,entre competencia profesional y sabiduría cristiana» (Juan Pablo II, ECE, 1990: 22).

también de los actitudinales, que en definitiva impregnan su práctica docente, tiñensus apreciaciones y se ofrecen como modelos identificatorios al alumno (de una maneraconsciente y/o inconsciente).

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En busca de un perfil pertinente de «formadores» parael nuevo Plan de Estudios de la Carrera del Profesorado enPsicología

En el marco de la educación siempre se trabaja con presupuestos yuno muy importante es el que se refiere a que la persona pueda aprendera ser. Esto implica conocerse, ser auténtico, aprender a elegir, a discer-nir, a develar lo «desconocido» (o aún por conocer de la realidad huma-na). Es relevante valorar que sólo mediante la «pregunta», la observa-ción y escucha de los otros, es como puede ir la persona transformán-dose en un ser más pensante, crítico, eficiente para desplegar sus poten-cialidades. Así la idea de Bruzzone, condensa la trascendencia del actopedagógico:

El significado de la educación consiste entonces en azuzar con-tinuamente la voluntad de sentido, en suscitar las preguntasexistenciales de fondo, evitando caer en la radicalidad, y sobretodo en formar la capacidad de valorar y de elegir, siendo la deci-sión la llave de acceso a una existencia auténtica y con senti-do…» atender el desafío pedagógico de la autenticidad significaexactamente proveer y afinar los instrumentos a través de loscuales la persona pueda asumir responsablemente la tarea de supropia existencia, respondiendo a su «propio fundamentoexistencial…» (Bruzzone, 2008:33,34)

Después de presentar el sentido del ser-docente, se afirma que en elProfesorado en Psicología, se dan por excelencia las características cita-das y se constituye la enseñanza de esta disciplina, en un escenario ópti-mo para cumplir con los fines propuestos y apostar una vez más a larenovación de la currícula de esta carrera y su enriquecimiento académi-co y personalizante.

Es interesante observar a muchos alumnos afirmar cómo han sidofuertemente influenciados por los ejemplos de sus docentes, tanto en lo

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que respecta a comportamiento, coherencia entre conducta y discurso,entusiasmo por un área del saber, dedicación a la enseñanza, valoresmorales, entre otras tantas cualidades.

La docencia como toda profesión requiere de conocimientos espe-cializados, niveles de autonomía y responsabilidad. Es un trabajo deinterés público y se desarrolla en un sistema institucional que hace delos conocimientos y de la transmisión cultural su sentido primordial.

Si bien lo dicho vale para todos los «formadores» de «formadores»,independientemente al área de especialización al cual pertenezcan, aquíse pone énfasis en la Psicología.

Planes de Profesorado en Psicología

Las materias del Plan del Profesorado en Psicologíason:

Plan del profesorado vigente Nuevo plan presentado

Filosofía de la educaciónIntroducción a la educación

Didáctica especialInstitución escolarIntroducción

al conocimiento científicoMetodología y práctica de la

enseñanza

Epistemología de la educaciònFilosofía de la educación Institución escolar Psicología del aprendizaje. Didáctica general Tecnología educacional

Psicología educacional Didáctica especial Evaluación educativa Optativa II: Medición y Resolución

de conflictos Análisis y evaluación institucional Taller práctica docente I,II;IIIy IV

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Objetivos principales del Plan vigente:6

Comprender las principales corrientes de la Filosofía de laEducación.

Desarrollar la capacidad de utilización de la Metodologíade la Ciencia para la conceptualización y análisis de los procesosde E-A.

Comprender la especificidad de los hechos y las prácticaseducativas, como realidad diferenciada de otros hechos y prácti-cas humanas y sociales.

Analizar diferentes concepciones educativas, ponderandosus fundamentos antropológicos, filosóficos, sociales, psicológi-cos y específicamente pedagógicos, así como su contribución ala formación de las personas y de las comunidades, al desarrolloeconómico y social y al fortalecimiento de la democracia.

Discernir fundamentaciones de diferentes proyectosinstitucionales y el papel de los grupos y de las personas en losprocesos de constitución y transformación de las institucionesescolares.

Discriminar diferentes dimensiones de la gestión institucional,de acuerdo con diversas perspectivas conceptuales.

Comprender la dimensión temporal del sistema educativoargentino en el contexto de los procesos nacionales y universa-les, su carácter de resultado y, a su vez, generador de procesos enlos que intervienen diversos actores institucionales, sectoriales eindividuales.

Se analizará brevemente el Plan de Psicología que se encuentra vi-gente y el nuevo Plan que se implementará próximamente, a fin de se-ñalar qué elementos se mantienen y cuáles son reformulados o comple-tados.

6 Plan de Profesorado de Psicología vigente, año 1998.UCASAL.

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Analizar propuestas de transformación y reforma del siste-ma educativo argentino en forma comparativa con otros en cur-so en países del Mercosur, en otros países de América Latina ydel mundo, y en articulación con las nuevas necesidades y de-mandas de las personas. Reflexionar sobre el conocimiento des-de diferentes perspectivas y en diferentes dimensiones.

Reflexionar sobre el proceso de transformación del cono-cimiento científico al conocimiento escolar; el rol del docente.

No hay duda de que estos objetivos son importantes y en gene-ral, se mantienen en el otro Plan.

Si además se tiene en cuenta los contenidos mínimos se observa:

a) Las distintas corrientes pedagógicas que se enseñan y losbasamentos filosóficos y epistemológicos necesarios para com-prender el hecho pedagógico en relación a la Psicología. Las prác-ticas se realizan en el último año de la carrera lo cual acota laposibilidades de inmersión y dominio de las diversas realidadeseducativas.b) El nuevo Plan complementa y realiza una mayor focalizaciónen emergentes sociales actuales y en el buceo en la comunidaddesde el primer año de la carrera.

Espacios curriculares y objetivos del nuevo plan

La ampliación en las materias pedagógicas y cantidad de horasprácticas en el Plan nuevo persigue como objetivo enriquecer estaformación y otorgarle al egresado mejores y actualizados recursos paraejercer su profesión.

Se remarca que el eje transversal que atraviesa la currículaes el de la práctica docente, con especial atención para el primeraño hacia el contexto-escuela y comunidad.

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En el 2º año y continuando con la transversalidad de lapráctica docente, se privilegia el eje Institución Escolar; lacurrícula, tras el panorama ofrecido en el primer año, complejizay profundiza los contenidos disciplinarios e interdisciplinarios(tanto de la Formación Básica disciplinar como de la Pedagógi-co-Didáctica).

En el 3º año se observa un abordaje puntual tanto de loestrictamente disciplinar como de lo interdisciplinario; el eje trans-versal, Enseñanza y Aprendizaje, integra en complejidad y pro-fundidad los dos anteriores y favorece la integración de estosconocimientos en su triple dimensión con miras al ejercicio pro-fesional del último año.

En el último año de la formación docente del profesionalen Psicología, el Plan contempla un espacio de revisión de laorganización curricular de toda la carrera, y de sistematización yresignificación de su formación con vistas al desempeño profe-sional (esta aseveración se entiende revisando al nuevo Plan y suestructuración).

Los aportes del nuevo Plan, ponen énfasis –mayormente– en losprocesos actuales de la participación en el medio, en la construcción deplanificaciones y asesoramiento y, finalmente, en una optimización delas prácticas pedagógicas (con la mejor batería didáctica posible)7.

Los objetivos propuestos para el próximo plan de estudio de Psicolo-gía dentro de la Universidad Católica de Salta, son:

Formar profesionales con los conocimientos pedagógicosdidácticos, metodológicos y técnicos necesarios para la enseñanzay asumir una actitud reflexiva sobre la propia práctica.

7 Se retoman para su formulación también los lineamientos enunciados en laResolución CFE Nº 30/07 y el informe del Proyecto de Educación para AméricaLatina y el Comité (PRELAL).

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Formar profesionales para ejercer la docencia y la investi-gación, que elaboren y pongan en práctica propuestas de trabajopara el desarrollo de contenidos de la Psicología, en el sistemaeducativo formal, como así también en el ámbito no formal.

Promover la formación de profesionales competentes en eldesempeño del rol docente con capacidad crítica, compromisoreal y ética profesional.

Formar profesionales conocedores de los procesos históri-cos que con sentido crítico puedan participar activamente en losdistintos cambios y adecuaciones sociales, que demande la reali-dad provincial, regional y nacional.

Promover la formación del profesional con un profundosentido cristiano, que lo comprometa como un verdadero edu-cador y agente de cambio en la sociedad.

Formar profesionales capaces de desarrollar estrategias ydispositivos pedagógicos adecuados para atender a la diversidady a las necesidades de los aprendizajes de los alumnos.

Con esta nueva propuesta se persigue el desarrollo decompetencias que ayuden a las personas a reflexionar sobre sí mismos,sobre la realidad, a construir ideas, compararlas con otros referentes,con sus pares y poseer la suficiente flexibilidad como para modificarlassi fuera necesario.

Se intenta mostrar que la propuesta conlleva un modelotransformador, que implique además otras múltiples capacidades.

Los objetivos de la carrera de Psicología son amplios, planteanla reflexión de esta ciencia, el trabajo interdisciplinario, el asesoramiento,conducción en ámbitos afines y la posibilidad de ser un crítico sagaz enlas organizaciones pedagógicas. Por lo tanto, se aspira a que el graduadopueda desempeñarse y participar activamente en la docencia en susdiversos niveles (excepto primaria), en roles de gestión institucional,planificación e investigación en sus temáticas pertinentes.

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Dentro del ideal de profesional al que se aspira es que sea unapersona autorreflexiva, actualizada en su ciencia y con competenciaspara la enseñanza.

Y así como el Profesor en Psicología debiera ser una personamadura, responsable, con un alto grado de autoconocimiento y dominiode sí mismo, igualmente, es factible que de manera correlativa, el alumnoque estudie Psicología (sea adolescente, joven o adulto) se observe a símismo desde distintos puntos de vista, con diversas herramientas teóricasy logre, en alguna medida, motivarse en este hecho de ser «observadory observado» por la característica del objeto de estudio, en un permanenteinterjuego teórico–práctico (aunque este hecho deba ocurrir en todaslas ciencias sociales).

Perfil del egresado y alcances del título

El perfil del egresado que se pretende alcanzar es:

Construir conocimientos relativos a la práctica propia o delos demás y teorizar sobre su trabajo atendiendo a las transfor-maciones culturales, sociales, políticas, científicas y técnicas.

Asumir responsabilidad en la construcción de proyectos edu-cativos basados en la igualdad, el respeto a la diversidad, la for-mación integral de la persona y la confianza en la capacidad deaprendizaje de los alumnos.

Trabajar colaborativamente con otros colegas revalorizan-do los saberes de la acción y los principios construidos a travésde la experiencia.

Implementar diferentes dispositivos y estrategias para fa-vorecer el aprendizaje de los alumnos y la calidad de los mismos.

Participar activa y críticamente en la dinámica institucionaly colaborar en los procesos de toma de decisión.

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Alcances del título

1. Ejercer la docencia en establecimientos educativos de ges-tión pública y privada, en Educación Secundaria, EducaciónPermanente de Jóvenes y Adultos, en las asignaturas específicasde Psicología, y en Educación Superior y Universitario.2. Asesorar a personas e instituciones, públicas y privadas, deEducación Formal y No Formal en el área de la psicología.3. Integrar equipos de conducción y organización en ámbitoseducativos4. Asesorar en el terreno de políticas y programas culturales;5. Diseñar propuestas curriculares en el área de la Psicología.

Se ha procurado esbozar la formación académica y algunascaracterísticas específicas que tiene que poseer el docente comoprofesional en sentido general y, en especial el docente de la Carrera delProfesorado en Psicología en el contexto de la Universidad Católica deSalta.

La enseñanza en todos los niveles de esta disciplina, podríaorientarse a conformar en cada persona o educando ciertosconocimientos, vivencias y experiencias, que lo ayuden a favorecer y/odesarrollar algunos de los rasgos humanos esenciales a su condición ydemandas actuales.

En primer lugar, impartir este profesorado da lugar a que laspersonas interesadas en transmitir esta disciplina puedan ser formadasconceptual y técnicamente con el nivel y calidad que la Academia debeofrecer.

Dicha carrera ofrece en su currícula una variedad de posturasepistemólogicas y teóricas: constructivistas, cognitivo-conductuales,sistémicas, psicoanalistas, humanístico-comprensivas, neurociencias,entre otras. Este criterio de ofrecer un abanico de marcos teóricos consus correspondientes críticas, apunta a formar a un profesional científicoy respetuoso de las diversas vertientes y ópticas que existen respecto al

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fenómeno psicológico. Acompaña este criterio la enseñanza de losabordajes pedagógicos más actuales y pertinentes al destinatario de lacarrera.

Este aspecto es de extrema relevancia, dado que el alumnoactualmente está demandando nuevas líneas pedagógico-didácticas encorrelación con un mundo fugaz, vertiginoso, donde las técnicas áulicasaplicadas en el siglo XX aparecen como insuficientes y desmotivantes.

Una de las expectativas en la instrumentación el Plan es que loseducandos logren tomar conciencia de la importancia de un procesoeducativo contextuado, respetuoso de las diferencias culturales y étnicas,tradiciones y lenguas. Además, sería realmente beneficioso tener encuenta las condiciones evolutivas y vicisitudes personales-familiares decada alumno, a fin de hacer posible que emerja el verdadero impulso alconocimiento que subyace en toda persona con la concomitantemotivación para el autodesarrollo.

La carrera debería lograr que sus alumnos (siempre teniendo encuenta los niveles a los cuales se dirige) conozcan y dominen losconceptos estructurales de la ciencia psicológica, historia y aportes deella y, paralelamente, vivencien el proceso de individuación y hetero-construcción personal.

Lo que se pretende enfatizar es que los alumnos del Profesoradoen Psicología mediante la aprehensión de una currícula actualizada yuna capacitación permanente de los docentes, aprehendan estoscontenidos (conceptuales, actitudinales e instrumentales) y logren asírealizar sus transferencias de aprendizaje, sus prácticas pertinentes enlos contextos socio-económicos-culturales a los que pertenezcan opotencialmente pudieren hallarse.

Conclusiones

«¿Qué tiene de particular un Profesorado en Psicología en unaUniversidad Católica? ¿Existiría un plus por el hecho de encontrarseenmarcada dentro de una Universidad confesional? Se intentó justificar

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que el profesorado en Psicología de la Universidad debería contemplaruna currícula abierta, actualizada, que observe las demandas pedagógi-cas y sociales de cada contexto. Así poder incluir los conocimientosinterdisciplinarios necesarios para que el alumno adquiera una perspec-tiva amplia de la realidad (impregnada de valores y de ofertas de espa-cios propicios para las prácticas) a fin de desarrollar su quehacer especí-fico futuro.

Si se parte de la premisa de que aunque existan variaciones en lossistemas de creencias personales, es observable en los docentes un ethospedagógico ( el cual debiera caracterizar a todo docente, en todo ámbi-to). Se estima que todo docente universitario y, aún más en el ámbito delas disciplinas humanísticas, específicamente dentro del Profesorado enPsicología, debería ser un profesional más consciente y responsable desu labor ante los alumnos. El educador es el encargado de enseñar aaprender la ciencia, de enseñar a gestionar el conocimiento de una for-ma significativa, con sentido personal, de ser un referente válido comoprofesional y debería estar atento a las demandas de sus colegas y estu-diantes. También se parte del supuesto que es el encargado de imprimira los contenidos que enseña un carácter ético que contribuirá a la for-mación del estudiante. Esto conlleva la idea de que el docente se com-prometa moralmente con su tarea formadora, que pueda constituirseen un ejemplo vivo en la dinámica institucional.

Las ideas explicitadas, ayudan a comprender los supuestos enuncia-dos desde el principio, respecto a una formación integral y personalizada,de nuestros estudiantes en el ámbito académico. De este modo, se bus-ca facilitar, potenciar las condiciones para lograr los objetivos propues-tos en el Profesorado. Se entiende pueden ser alcanzados por los moti-vos expuestos a continuación:

1. En la Capital salteña sólo existen institutos terciarios queofrecen el título de Profesor en Psicología, pero que nocompiten con la Universidad Católica en su titulación. Anivel Superior Universitario se solicitan títulos homologados.

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2. A nivel Superior Universitario es la única carrera de profesoren Psicología, por lo tanto no tiene competencia en esteámbito

3. La UCASAL garantiza con esta carrera la constitución de uncentro de «formador de formadores», que involucra el desafíode una actualización y perfeccionamiento permanente.

4. Se observa una mayor demanda del medio por profesoresde Psicología, ante el aumento de instituciones educativasde distintos niveles. Éstos requieren docentes que esténcapacitados en la formación integral de los estudiantes.

5. En consecuencia con el punto anterior, este Profesoradoposibilita fuentes de trabajo y salida laboral.

Toda persona que tiene la posibilidad de formarse en un área disci-plinar en el nivel Superior, adquiere deberes y derechos como futuroprofesional. De aquí se infiere que el rigor científico, metodológico yactitudinal se debería imponer como característica general, justamenteporque se habla de una Institución Superior con recursos humanos ytecnológicos disponibles.

El Profesorado en Psicología puede ser elegido no sólo como unafutura profesión, sino también para una formación personal existencial.Esta aseveración emerge ambiciosa, pero posible, dadas las característi-cas de la ciencia y objetivos en cuestión.

Al retomar el problema planteado al inicio, acerca de si era perti-nente la existencia de esta propuesta docente, el Profesorado en Psico-logía en la Universidad Católica de Salta, se considera que dado el aná-lisis suscinto realizado, hoy es apropiada la promoción de los profesora-dos de Psicología. Esto no implica que desde otras carreras no se puedalograr fines altruistas, y personalizantes, sólo que dada la especificidadde este Profesorado, es que se apuesta nuevamente a su mejoramientoy actualización.

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ANEXO

A. En la UBA, de la Argentina, se reciben 2.400 abogados poraño, 1.300 psicólogos, y apenas 240 ingenieros y 173 licenciados enCiencias Agropecuarias. El Estado está produciendo cinco veces máspsicólogos que ingenieros. Si examinamos la población estudiantil engeneral, y no sólo los egresados, los datos son más asombrosos aún: enel momento de escribirse estas líneas, en la UNAM hay 6.485 estudiantesde Filosofía y Letras, y apenas 343 estudiando Ciencias de la Computa-ción. En total, el 80 por ciento de los 269 mil estudiantes de la UNAM

están siguiendo carreras de Ciencias Sociales Humanidades, Artes y Me-dicina, mientras que sólo el 20 por ciento estudia Ingeniería, Física oMatemática. En muchos casos, la falta de conexión entre los programaseducativos y las necesidades del mercado laboral hace que las grandesuniversidades estén produciendo legiones de profesionales desempleados

En la Argentina, el 40 por ciento de los 152 mil estudiantes de la UBA

está matriculado en Ciencias Sociales, Psicología y Filosofía, mientrasque sólo el 3 por ciento estudia carreras relacionadas con la computa-ción, Física y Matemática. En estos momentos, hay unos 27 mil estu-diantes de Psicología en la UBA, contra apenas 6 mil que cursan Ingenie-ría. «En la Argentina, hasta el año 2003, se graduaban sólo 3 ingenierostextiles por año»

http://www.portalplanetasedna.com.ar/al03.htm

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Antropolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica

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CARTOGRAFÍA DE LAS CARRERAS DE POSTGRADO EN EL ÁREA DE LA

COMUNICACIÓN EN LA ARGENTINA VIGENTES EN EL 2009

Álvaro M. Pino Coviello

Introducción

En el presente artículo se hará un seguimiento de todas las carrerasque existen en las universidades que se encuentran publicadas en el sitioweb de cada institución. Es decir, si una carrera no se encuentra nom-brada dentro de la red de Internet, se la tomará como inexistente, noactiva o no vigente. El relevamiento también incluye material gráficoproporcionado por las universidades e intercambio de material a travésdel correo electrónico.

Una vez recopilada toda la información, se realiza un análisis sobrelas teorías de comunicación que prevalecen en las carreras de acuerdo alas nueve fuentes históricas de la comunicología de la propuesta delGUCOM «Hacia una Comunicología posible». De esta manera, se podrátener un relevamiento de las principales corrientes teóricas que prevale-cen en los planes de estudio y las ausencias de propuestas de postgradosen nuestro territorio.

El mapeo general de carreras de postgrado en nuestro país, tienecomo objetivo proponer con más conocimiento teórico y trabajo decampo de distintas situaciones, espacios curriculares que se pueden de-sarrollar desde el Departamento de Comunicaciones Sociales de la Fa-cultad de Artes y Ciencias de la UCASAL en el marco de la REDCOM, Redde Carreras de Periodismo y Comunicación y/o su proyección enCOBINCO, Corredor Biocéanico Norte de Comunicación.

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La Educación universitaria en Argentina

El sistema universitario argentino está conformado por 107 insti-tuciones que se dedican a la educación superior cuyas carreras estánreconocidas por la Secretaría de Políticas Universitarias (SPU) del Mi-nisterio de Educación de la Nación como carreras de grado1.

El ámbito de pertenencia de las ciento siete instituciones corres-ponde a: cuarenta y un universidades nacionales, cuarenta y cuatro uni-versidades privadas, siete institutos universitarios estatales, doce institu-tos universitarios privados, una universidad provincial, una universidadextranjera, una universidad internacional.

Se denominan Universidades Nacionales a aquellas institucionesde educación superior que han sido creadas por Ley del HonorableCongreso de la Nación. (Hay dos que preceden a la constitución denuestro Estado Nacional que son, la Universidad Nacional de Córdobay la Universidad Nacional de Buenos Aires). Son personas jurídicas dederecho público. Reciben financiamiento del tesoro nacional mediantela ley de presupuesto anual. Cubren todo el territorio argentino. Reali-zan investigaciones científicas cuyos recursos también provienen delEstado y cuyos hallazgos o avances luego se transfieren a la sociedad.Reúnen el mayor número de alumnos del país. Sus rectores participanen el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN).

Se llaman Universidades Privadas a las asociaciones civiles o fun-daciones sin fines de lucro dedicadas a la educación de grado. En susestatutos establecen que al no tener fines de lucro, el excedente o ga-nancia debe ser nuevamente invertido en educación. En Argentina,muchas de ellas pertenecen a la Iglesia Católica, muy pocas a otras con-fesiones y un número importante que no se identifica con ningún credo.

1 http://www.me.gov.ar/spu

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Sus recursos son de generación propia, ya que no reciben fondos delEstado2. Reúnen a una parte muy reducida de alumnos universitariosdebido a su arancelamiento. Sus autoridades se nuclean en el Consejode Rectores de Universidades Privadas (CRUP) y junto al CIN formanel Consejo de Universidades, órgano de consulta del Ministerio de Edu-cación. En realidad no deberían llamarse tampoco universidades priva-das sino universidades nacionales de gestión privada (las otras, de ges-tión estatal) ya que la educación es siempre pública.

Los Institutos Universitarios Nacionales son aquellas institucio-nes que tienen una oferta académica circunscripta a una sola área disci-plinar, se denominan institutos y no universidades. Nacen a partir de laLey 24.521. No se les aplica las normas sobre autonomía y gobierno,sino que dependen del Ministerio de Educación.

Los Institutos Universitarios Privados son similares a los anterio-res –al igual que los nacionales– muchos de ellos nacen por la tarea acadé-mica y científica de una institución como puede ser por ejemplo un hos-pital o sanatorio para carreras en el área de la salud. Sus rectores partici-pan del CRUP. Algunos de ellos aspirarán a convertirse más tarde en uni-versidades. En la Argentina no existe –como en otros países como es elcaso de Brasil– que para ser universidad, primero se debe ser Facultad.

Las Universidades Provinciales son aquellas cuyo nacimiento estádado por una necesidad local que el gobierno provincial desea subsanar.En la historia de la creación de universidades argentinas, la mayoría de

2 El gobierno constitucional de Raúl Alfonsín dejó sin subsidios o aportes estatalesa las universidades privadas que en muchos casos lo necesitaban por estar ubicadasen lugares marginales o de escasa población, esto perjudicó el desarrollo de las mismasen un país centralista, con un desequilibrio agudo en su desarrollo industrial y dedistribución de la población donde la universidad estatal no se puede hacer cargo detoda la educación superior.

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estos proyectos se han visto en algún momento imposibilitados de pro-seguir con los recursos de la provincia y luego la institución ha sidotransferida a la Nación3. Actualmente solo existe una: la UniversidadAutónoma de Entre Ríos4.

Las Universidades Extranjeras son aquellas que tienen represen-tación en nuestro país, actualmente sólo una, la Universidad de Bologna5.

Respecto a las Universidades Internacionales, sólo existe unaen la Argentina y está presente porque su nacimiento es una iniciativade la UNESCO6: es la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales que,como su nombre lo indica, es una Facultad.

3 Se puede ampliar a través del trabajo de investigación de la Abg. Mg. María IsabelVirgili «Creación y Legislación Universitaria Argentina», UCASAL.4 Creada por Ley Nº 9250 de la Provincia de Entre Ríos, se le otorga reconocimientopor el Decreto Nº 806 del 20/06/2001. En su sitio Web www.uader.edu.ar reafirmalo dicho en cuanto al nacimiento de las universidades provinciales: «La creación de laUniversidad Autónoma de Entre Ríos (UADER), en el año 2000, surgió como respuestaa los desafíos que interpelan en la actualidad la vida social, económica, política ycultural de la comunidad entrerriana. La necesidad de encontrar nuevos horizontespara diversas problemáticas, movilizó la voluntad del Estado Provincial y los EstadosMunicipales, y de algunas organizaciones de la sociedad civil vinculadas a la produccióny la educación, a construir y proyectar un espacio institucional con sustentodemocrático para implementar nuevas políticas educativas».5 Fue reconocida por Decreto Nº 726 del 30/05/2001. Es la única sede fuera deItalia de la universidad más antigua del mundo occidental. Fue fundada en Bolonia,Italia en 1088, por Irnerio partiendo de las escuelas municipales, característica que ladiferencia de las otras grandes universidades europeas, con origen episcopal. La sedelocal se inauguró después de la firma del Tratado de Colaboración Científico-Culturalentre Argentina e Italia en abril de 1998. La ceremonia de apertura se realizó el 29 deoctubre del mismo año con una conferencia de Umberto Eco. Se puede ampliar lainformación en http://www.ba.unibo.it6 La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) fue creada en 1957 poriniciativa de la UNESCO. La FLACSO quedó constituida como un organismo internacional,intergubernamental, regional y autónomo integrado por los países latinoamericanos

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Un caso particular lo constituye el Instituto Superior de Ense-ñanza Radiofónica (ISER) que debería ser considerado un instituto uni-versitario nacional, pero tiene la particularidad de ser la única institu-ción educativa que no depende del Ministerio de Educación, sino delComité Federal de Radiodifusión (COMFER) que tiene dependencia di-recta con la Presidencia de la Nación7. La Secretaría de Políticas Univer-sitarias no la incluye entre sus instituciones. La Ciudad Autónoma deBuenos Aires lo reconoce como institución terciaria pero tiene conve-nios de articulación para que sus alumnos alcancen el título de gradocomo con la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y también tieneinjerencia sobre la vida académica de muchas universidades que dictansus carreras y son llamadas instituciones adscriptas al mismo8. Es decir,

y del Caribe que adhieren al Acuerdo: Argentina, Bolivia, Brasil, Costa Rica, Cuba,Chile, Ecuador, Honduras, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay,República Dominicana, Surinam y Uruguay. Cuando la FLACSO comenzó sus actividades,la promoción de las Ciencias Sociales exigía el cumplimiento de un objetivo medular,el establecimiento de programas de posgrado para entrenar a las nuevas generacioneslatinoamericanas en las distintas disciplinas incluidas en las Ciencias Sociales. Paraprofundizar se puede recurrir al sitio www.flacso.org.ar7 La Ley Nacional de Telecomunicaciones Nº 19.798, sancionada el 22 de Agostode 1972 dio origen a la Comisión Nacional de Radio y Televisión (CONART), antecedenteinmediato del Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) creado el 22 de agosto de1981. El COMFER es un organismo autárquico del Estado Nacional, a través del InstitutoSuperior de Enseñanza y Radiodifusión tiene como objetivo formar a los profesionalesy técnicos en las distintas especialidades radiofónicas, otorgando la habilitacióncorrespondiente para su actuación en los medios. Los gobiernos no constitucionales,privilegiaron que el ISER dependa directamente de la Presidencia de la Nación paraejercer un mayor control sobre quienes serían los futuros trabajadores de los mediosde comunicación social. 8 Las universidades que son adscriptas al ISER son las siguientes: Universidad Católicade Salta (UCASAL), Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA), UniversidadNacional de La Plata (UNLP), Universidad de las Agrupaciones y Fraternidades SantoTomás de Aquino (UFASTA), Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES),Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (UNICEN), UniversidadNacional de San Luis (UNSL), Universidad de Concepción de Uruguay (UCU) y laUniversidad Juan Agustín Maza (UMAZA).

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el ISER toma el examen de ingreso y de egreso que es el de habilitaciónprofesional además de bregar por la calidad de los estudios y del cum-plimiento de los contenidos mínimos exigidos, por lo tanto, se convier-te en una institución «supra-universidad» o por lo menos, «supra carrerao unidad académica».

Existen iniciativas para que se abran filiales de universidades extran-jeras en nuestro país, idea altamente resistida, ya que implica una domi-nación cultural en nuestro propio territorio.

El área de comunicación en el Sistema UniversitarioArgentino

En el marco del presente trabajo se denomina «área de comunica-ción» a todas aquellas carreras de pregrado (a las cuales sería más ade-cuado llamarlas de «grado intermedio») grado y habilitaciones profesio-nales (con sistema curricular) que se dictan en instituciones universita-rias y cuyo objeto de estudio es la comunicación con sus teorías, técni-cas y herramientas metodológicas o de trabajo.

Las habilitaciones profesionales con sistema curricular no son carre-ras de grado, en algunas universidades funcionan como carreras de pregradoy en otras sólo como acreditación laboral. Entre ellas se encuentran pro-puestas académicas como las carreras de: Locutor Nacional; Productor yDirector para Radio y Televisión; Operador Técnico de Estudio de Ra-dio, Operador Técnico de Estudio de TV, Operador Técnico de PlantaTransmisora y Guionista. Todas son habilitaciones otorgadas por ISER-COMFER. Las universidades que poseen estas propuestas son 9, lo que haceun total de 12 carreras de habilitaciones profesionales9.

En carreras de pregrado y de grado se agrupan tecnicaturas, licen-ciaturas, profesorados, bachilleratos o títulos equivalentes con nombrescomo: Comunicación, Comunicación Social, Comunicaciones Sociales,

9 La UCASAL es la universidad que más posee carreras del ISER, de esas doce propuestasdistribuidas en nueve universidades,cuatro son de la Católica de Salta.

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Ciencias de la Comunicación, Periodismo, Comunicación Audiovisual,Comunicación Institucional, Comunicación Organizacional, RelacionesPúblicas, Relaciones Institucionales, Relaciones Públicas e Institucionales,Ceremonial y Protocolo, Diseño Gráfico, Diseño en Imagen y Sonido,Imagen y Sonido, Sonovisión, Diseño Gráfico y Publicitario, Publici-dad, Diseño Gráfico y Audiovisual, Artes Audiovisuales, ComunicaciónMultimedial, Diseño Multimedial, Tecnología Multimedial, RealizadorAudiovisual, etc. Estas carreras se encuentran en facultades, escuelas,departamentos ó institutos que no necesariamente son de comunica-ción y de acuerdo a la estructura de gestión de cada universidad.

Actualmente las universidades y sus carreras se nuclean en dos aso-ciaciones: FADECCOS, la Federación Argentina de Carreras de Comunica-ción Social que reúne solo universidades nacionales y REDCOM, Asocia-ción Civil Red de Carreras de Comunicación Social y Periodismo queagrupa a universidades nacionales y privadas; muchas nacionales, perte-necen a las dos agrupaciones. Como FADECCOS no contempla a todo elsistema universitario argentino, se enunciará el objeto de REDCOM10: crearuna red interinstitucional para promover la mejora de la calidad de laenseñanza en el propio campo; intercambiar experiencias; permitir lamovilidad de estudiantes, docentes e investigadores; conformar instan-cias evaluativas; entre otros objetivos.

Los científicos y académicos se reúnen a través de la Red Nacionalde Investigadores de Comunicación.

Las carreras de posgrado en el área de la comunicación

Las carreras de posgrado en nuestro país, como en el sistema inter-nacional, se dividen en carreras de especialización, de maestrías o dedoctorados11. Este artículo forma parte de una investigación más am-

10 Se puede profundizar la información en www.redcom.org.ar11 Las Carreras de Especialización permiten profundizar en el dominio de un tema,dentro de una disciplina o área interdisciplinaria. Significan una ampliación de la

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plia sobre las propuestas de posgrado en comunicación en la Argentina.Parte del trabajo de campo de esta investigación, fue analizar la pro-puesta de cada universidad sobre posgrados en el área de comunica-ción. Para ello se tuvo en cuenta:

1. Si entre los requisitos de admisión figuraba expresamenteque podían ingresar comunicadores sociales.2. Si no lo expresaba en forma explícita, y decía graduados enciencias sociales; si la currícula de la carrera era pertinente a lacomunicación.3. A qué unidad de gestión pertenece la propuesta.4. La detección de palabras claves en el plan de estudio quepuedan indicar principales tendencias o líneas de pensamiento.5. Acceso a los contenidos mínimos de las asignaturas.6. Acceso a las investigaciones o tesis presentadas.7. Perfil científico de sus docentes.

A partir de este estudio, se analizaron las propuestas académicas deposgrado desde: la sugerencia de la REDCOM de que las universidadesintenten ofrecer estudios que no se superpongan en sus áreas temáticas,geográficas para economizar recursos y lograr la mayor amplitud cientí-fica en el territorio nacional; y desde la matriz de las 9 fuentes científicashistóricas de la comunicología posible de la propuesta del GUCOM, iden-tificar las teorías de la comunicación que prevalecen. el GUCOM, GrupoHacia una Comunicología posible es una hipótesis de trabajo (Galindo2006), un esfuerzo por dilucidar la especificidad de un campo científicodebido a que no hay discusión epistemológica al respecto.

capacitación profesional mediante un entrenamiento intensivo teórico y técnico. LasMaestrías tienen por objetivo proporcionar una formación superior en una disciplinao área interdisciplinaria, profundizando la formación en el desarrollo teórico,tecnológico y profesional. Los Doctorados tienen por objeto formar graduadosuniversitarios en el más alto nivel académico y científico a través de investigaciones yaportes personales.

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Con este análisis, se podrá evaluar si las actuales propuestas acadé-micas responden a una visión amplia de las teorías de la comunicaciónpara asegurar que el estudiante o posgraduado se ha formado realmentepara el trabajo científico desde una concepción amplia y no sesgadapor: el absolutismo imperante de una corriente o teoría, el dominioacadémico de una parcialidad del conocimiento, los intereses ideológi-cos que someten al interés científico, los intereses económicos o de lagestión académica de turno, entre otras.

Fuentes científicas históricas de la comunicología posible

La palabra «Comunicología» significa la construcción de las basespara un programa de investigación y altos estudios en comunicación(Galindo, 2005). La investigación en comunicación en la UCASAL se pre-senta como incipiente pero alejada desde el principio de ciertos marcosteóricos imperantes en otras universidades argentinas como la sociolo-gía cultural, la sociología crítica y la semiótica. Este distanciamiento delos discursos científicos imperantes por parte de la UCASAL se debe a quevio con desconfianza el alejamiento de las investigaciones de una partesustancial del objeto de estudio de la comunicación: los medios de co-municación. Estos conforman el continente central de la comunicación(Galindo y Rizo, UCASAL, 2008)12.

«La COMUNICOLOGÍA es el nombre de la ciencia de la comunicación.Aún no existe del todo y para que ello suceda debe antes cumplir conuna serie de requisitos formales y dentro de esas formalidades adquirirpresencia en la vida académica del espacio social que se dedica, en for-ma especializada, al desarrollo del pensamiento y la práctica de la comu-nicación»13. En este trabajo no se profundizará sobre la Comunicologíaya que no es objeto del mismo, sino utilizarla como referente teórico

12 Se puede acceder a las conferencias brindadas por Jesús Galindo y Marta Rizo enel X Congreso de REDCOM realizado en la Universidad Católica de Salta en los sitios:www.ucasal.net ó www.redcom.org.ar.

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para el análisis de las carreras de posgrado14. Pero desde esta investiga-ción sí se propone configurar un horizonte desde el cual mirar las líneasde pensamiento de las carreras de posgrado, ya que es un espacio con-ceptual científico adecuado y amplio de acuerdo a los objetivos pro-puestos. Es el nudo constructivo científico que se toma de referenciapara organizar el análisis de las prácticas académicas de posgrado encomunicación en la Argentina.

Esta configuración de ciencia o mejor dicho, de posible cienciade la comunicación a futuro, necesita de una mirada al pasado, a la his-toria del pensamiento científico en comunicación como punto de parti-da para la Comunicología en Construcción. El GUCOM15 identifica nue-ve fuentes científicas históricas de la Comunicología Posible: la Sociolo-gía Funcionalista, la Sociología Fenomenológica, la Sociología Crítica,la Sociología Cultural, la Economía Política, la Psicología Social, la Se-miótica/Semiología, la Lingüística y la Cibernética. Con excepción deesta última, las otras ocho fuentes provienen de la delimitación del es-pacio científico que se conceptualiza en la Modernidad. Pero la Comu-nicación como espacio conceptual científico, se mueve ya no en la Mo-dernidad, sino en la Posmodernidad y de acuerdo al GUCOM, quizás suconfiguración como ciencia en un futuro no repose sobre la base de loque entendemos hoy por ciencia que proviene del siglo XIX. Por lotanto, existe un espacio de incertidumbre fascinante a ser elucidado desdela perspectiva filosófica. La Comunicología es un camino a recorrer sin

13 GALINDO CÁCERES, LUIS JESÚS; CÀRDENAS, TANIUS KARAM Y RIZO GARCÍA, MARTA

(2005): Cien libros hacia una comunicología posible. México DF. Universidad Autónoma dela Ciudad de México. Pág. 9.14 Quienes deseen profundizar sobre la propuesta del GUCOM pueden consultar elportal: http://www.geocities.com/comunicologiaposible15 GALINDO CÁCERES, JESÚS (Coordinador); RIZO GARCÍA, MARTA; GÓMEZ VARGAS,HÉCTOR; VIDALES GONZALES, CARLOS; CÁRDENAS, TANIUS KARAM Y AGUIRRE FERNÁNDEZ

DE LARA, ROBERTO (2008): Comunicación, Ciencia e Historia. Fuentes científicas históricashacia una Comunicología Posible. Madrid. McGRaw-Hill/Interamericana de España, S.A.U.

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saber si se llegará a una morada, pero lo importante es iniciar el camino,solo el tiempo dirá si no se ha caminado en círculo o sin rumbo, pero loimportante es salir del estático sitial científico de la comunicación queimpera en la academia argentina.

Trabajo de campo

Las categorías de la investigación son los siete postulados nombradosanteriormente. A través de palabras claves se identifica el objeto deestudio y la/s perspectiva/s teórica/s que predomina/n en los estudiosde posgrados.

Los datos se obtuvieron a través de la información publicada en lossitios Web de las 107 instituciones de educación universitaria reconocidasoficialmente en la Argentina, a través de folletos impresos de las carreras,planes de estudio, perfil de sus docentes, consultas por correo electrónicoy acceso a base de tesis e investigaciones en forma virtual.

Se confeccionó un cuadro para volcar los datos y luego poder seranalizados, donde se identifique: la institución; el área de gestión ya quepuede ser una Facultad, Escuela, Departamento, Instituto, los cuales nonecesariamente son de comunicación o de ciencias sociales, de ahí esinteresante que el origen de estudios de la comunicación a veces partede carreras, ciencias o parcelas del conocimiento aparentemente alejadasde ella; nombre de la carrera de posgrado, su nivel (si es especialización,maestría o doctorado) y si está acreditada por la CONEAU (aunque estedato no ha sido registrado con rigor); áreas de investigación quepredominan; y por último, de acuerdo al área de investigación, se lacatalogó de acuerdo a una o varias fuentes científicas históricas de laComunicología Posible de la propuesta del GUCOM. El cuadro quedóconformado de la siguiente manera:

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Al averiguar sobre otros estudios similares, se encontró coinciden-cia con la investigación realizada por JACKS, NILDA «Altos Estudos EmComunicação: a experiência da pós-graduação brasileira».16

Se analizó el 100% de las universidades e institutos universitariosargentinos.17 Estos son los resultados:

Las Universidades Nacionales poseen: veinticuatro especializacio-nes, treinta y nueve maestrías, y doce doctorados. La Universidad Na-cional de San Luis presenta un trayecto de posgrado que puede seracreditable para uno de los títulos.

Las Universidades Privadas cuentan con: una especialización, vein-ticinco maestrías (una de las cuales se dicta en Lima, Perú) y dos docto-rados de los cuales uno está inactivo pero vigente.

Los Institutos Universitarios Nacionales presentan: cuatro espe-cializaciones, ninguna maestría y ningún doctorado.

Los Institutos Universitarios Privados tienen una especialización, una maes-tría y ningún doctorado. Esto se entiende por su reciente institucionalizacióncomo universitarios ya que provienen del nivel terciario.

15 Para quienes desconocen al propuesta del GUCOM podríamos tomarlo comosinónimo de disciplinas o teorías históricas bases de la Comunicología Posible.16 Jacks identifica: Especializações, regiões e níveis de formação; organização dosProgramas: Universidade/ Áreas de concentração/ Linhas de pesquisa. El año sedesconoce, puede ser 2006.17 Un avance de esta investigación fue presentado en las Primeras Jornadas Regionalesde Actualización en Comunicación: La Investigación en Comunicación Social,organizado por el Departamento de Comunicaciones Sociales de la Facultad de Artes

Fuentescientíficas15

históricas dela

comunicología posible quepredominan

Líneas detrabajo

quepredominan

Universidad Unidad de Gestión

Carrera de Posgrado

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Se ha agrupado en una sola categoría a las Universidades Provinciales,Extranjeras e Internacionales ya que hay una sola en cada una. En estequinto grupo de «otras universidades» poseen: una especialización,ninguna maestría y un doctorado.

De acuerdo a las áreas de investigación que desarrollan, se puedeinferir las fuentes científicas históricas de la comunicología posible quepredominan, es decir en una misma carrera posgrado puede haber unao varias fuentes.

Fuentes científicas históricasde la comunicología posible

Sociología Funcionalista 0Sociología Fenomenológica 0Sociología Crítica 30Sociología Cultural 32Economía Política 15Psicología Social 3Semiótica/Semiología 22Lingüística 9Cibernética 0Otras fuentes científicas 3

La Sociología Cultural y la Sociología Crítica son las fuentes másfrecuentes en las Universidades Estatales, seguida por la Semiótica/Se-miología cuyo desarrollo es amplio en nuestro país; luego se destaca la

PosgradosUniversidadesNacionales

y Ciencias de la Universidad Católica de Salta , 22 y 23 de Mayo de 2009, Salta, en elmarco de la Red COBINCO, Corredor Biocéanico Norte de Comunicación, en esaoportunidad se llegó a presentar los resultados de 33/41 (80,48%) universidadespúblicas, 38/44 (86,36%) universidades privadas, institutos universitarios nacionales7/7 (100%), institutos universitarios privados 12/12 (100%) y las otras universidades(agrupadas la provincial, extranjera e internacionales) 2/3 (66,66%).

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Economía Política; entre otras fuentes científicas no del área de la co-municación se encuentran: dos del área de la Salud, una de Bioética yuna de Física, ya que se trata de un postgrado sobre sonorización.

Fuentes científicas históricas de la comunicología posible

Sociología Funcionalista 2Sociología Fenomenológica 0Sociología Crítica 3Sociología Cultural 8Economía Política 5Psicología Social 1Semiótica/Semiología 2Lingüística 0Cibernética 6Otras fuentes científicas 5

Las Universidades Privadas se caracterizan por tener propuestas cuyoperfil es más profesional que teórico, es decir, predomina la formaciónpara el manejo de técnicas para el trabajo, más que para el análisis social.La Sociología Crítica reduce su presencia aunque se mantiene la Socio-logía Cultural en el primer lugar; le sigue la Economía Política pero sinestar marcado el abordaje Crítico de la Comunicación, sino desde lareflexión sobre el complejo contexto donde la Industria Comunicativadebe realizar su producción mediática. Hay presencia de la SociologíaFuncionalista, ausente en las universidades estatales y aparece en creci-miento la Cibernética cuyo aumento es promisorio. Entre otras fuentescientíficas no del área de la comunicación, la Mercadotecnia toma fuer-za en 4 carreras, y una en criminología.

Posgrados universidadesprivadas

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Sociología Funcionalista 0Sociología Fenomenológica 0Sociología Crítica 0Sociología Cultural 2Economía Política 0Psicología Social 0Semiótica/Semiología 2Lingüística 1Cibernética 0Otras fuentes científicas 0

Los Institutos Universitarios Nacionales tienen 4 carreras, que pro-vienen del Instituto Universitario Nacional de Arte. De allí la fuerte presen-cia con estética, representaciones simbólicas y estudios culturales por lo quese orientan a la Sociología Cultural y a la Semiótica/Semiología. (Es por elloque se citan 4 carreras, pero se reparten en 5 fuentes científicas).

Fuentes científicas históricasde la comunicología posible

Sciología Funcionalista 0Sociología Fenomenológica 0Sociología Crítica 0Sociología Cultural 0Economía Política 2Psicología Social 0Semiótica/Semiología 0Lingüística 0Cibernética 0Otras fuentes científicas 0

Fuentes científicas históricasde la comunicología posible

Posgrados Institutosuniversitarios nacionales

Posgrados Institutosuniversitarios privados

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Los Institutos Universitarios Privados sólo presentan dos propues-tas desde la Economía Política con la misma visión que lo hacen lasuniversidades privadas, es decir no tan crítica y más funcional al sistemasocial.

Fuentes científicas históricas de la comunicología posible

Sociología Funcionalista 0Sociología Fenomenológica 0Sociología Crítica 1Sociología Cultural 2Economía Política 0Psicología Social 0Semiótica/Semiología 0Lingüística 0Cibernética 0Otras fuentes científicas 0

Las dos carreras corresponden a la FLACSO, Facultad Latinoa-mericana de Ciencias Sociales, cuya visión siempre ha sido social y críti-ca. (Una de ellas, está entre las dos teorías del cuadro).

Conclusión

En nuestro país conviven ciento once carreras de postgrado y untrayecto de postgrado cuyos destinatarios incluyen a graduados en elárea de la comunicación. Un número importante se trata de carrerasespecíficas de la comunicación, el resto integra un área más amplia delconocimiento, las ciencias sociales o son espacios interdisciplinarios. Deacuerdo a esta pertinencia, una diferencia marcada se obtiene en elanálisis de los Doctorados –quince en total– pero de los cuales sólo 4

Posgradosotras universidades

103

son específicos en comunicación. Las maestrías tienen mayor presenciaque las especializaciones ya que suman un total de 65 frente a 31 respec-tivamente.

En las Universidades Privadas predomina un enfoque profesional,entendiendo por este el predominio de la adquisición de nuevas capaci-dades y técnicas para el trabajo antes que la profundización de marcosteóricos. Las Universidades Nacionales poseen setenta y seis propues-tas, concentran casi el 70% de las carreras de postgrado en Argentina. Apesar de la gran diversidad de ofertas educativas, la diversidad en lasteorías no se da de la misma manera. La Sociología Crítica, la SociologíaCultural, La Economía Política y Semiótica/Semiología son las FuentesCientíficas Históricas de la Comunicología Posible que concentran el94% de las investigaciones y diseños curriculares que predominan enlos postgrados quedando el 6% restantes para las otras fuentes teóricasque comparten el espacio con otras ciencias o disciplinas que no son dela Comunicación, como por ejemplo la Mercadotecnia. La PsicologíaSocial tiene una escasa presencia y las propuestas existentes en su mayo-ría no provienen específicamente de la Comunicación, sino de espaciosinterdisciplinares. Menor presencia tiene la Sociología Funcionalista yla Sociología Fenomenológica es inexistente. Es decir de ciento doceofertas, solamente cuatro fuentes científicas concentran toda la miradasobre la investigación en comunicación. Por lo tanto, la mirada siguesiendo parcial aunque se hayan diversificado las carreras.

Las razones son variadas, entre ellas la formación académica de lospensadores de la comunicación que provienen de otras carreras socia-les, la historia de vida personal y académica marcada por la persecución,el posicionamiento ideológico casi dogmático, la débil conformacióncientífica de la comunicación ante el avance de su tecnología y sus usos,etc. pero que no son objeto de este trabajo.

Existe una hegemonía de cuatro teorías o visiones sobre la comu-nicación de acuerdo a los datos recolectados. Se observa una carenciade otras fuentes teóricas como la Sociología Funcionalista, la SociologíaFenomenológica, la Psicología Social y la Cibernética. Sería deseable

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que la UCASAL o cualquier otra universidad al planificar una nuevapropuesta de posgrado posea un criterio amplio para incluir otras fuen-tes teóricas que las ya nombradas (o alguna nueva emergente) como seestá realizando a nivel internacional. Se necesita una apertura académi-ca en el área de la Comunicación en Argentina, sin impedimentos ideo-lógicos, con disposición para la reflexión grupal y colectiva para avan-zar en el trabajo científico, en la discusión epistemológica y en la cons-titución de la Ciencia de la Comunicología, es decir, transitar el caminodesde una Comunicología Posible hacia una Comunicología constituidao al menos en grado más avanzado de configuración.

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cia de Buenos Aires.www.uncoma.edu.ar, Universidad Nacional del Comahue.www.unl.edu.ar, Universidad Nacional del Litoral.www.unne.edu.ar, Universidad Nacional del Nordeste.www.unnoba.edu.ar, Universidad Nacional del Noroeste de la Pro-

vincia de Buenos Aires.www.uns.edu.ar, Universidad Nacional del Sur.www.utn.edu.ar, Universidad Tecnológica Nacional.www.unrn.edu.ar, Universidad Nacional de Río Negro.www.fai.unne.edu.ar, Universidad Nacional del Chaco Austral.www.caece.edu.ar, Universidad CAECE.www.uca.edu.ar, Pontificia Universidad Católica Argentina.www.uade.edu.ar, Universidad Argentina de la Empresa.www.kennedy.edu.ar, Universidad Argentina John F. Kennedy.www.uccor.edu.ar, Universidad Católica de Córdoba.

107

www.uccuyo.edu.ar, Universidad Católica de Cuyo.www.ucalp.edu.ar, Universidad Católica de La Plata.www.ucasal.net, Universidad Católica de Salta.www.ucsf.edu.ar, Universidad Católica de Santa Fe.www.ucse.edu.ar, Universidad Católica de Santiago del Estero.www.ub.edu.ar, Universidad de Belgrano.www.ucu.edu.ar, Universidad de Concepción del Uruguay.www.um.edu.ar, Universidad de Mendoza.www.unimoron.edu.ar, Universidad de Morón.www.uda.edu.ar, Universidad del Aconcagua.www.umsa.edu.ar, Universidad del Museo Social Argentino.www.ufasta.edu.ar, Universidad de la Fraternidad de Agrupaciones

Santo Tomás de Aquino.www.salvador.edu.ar, Universidad del Salvador.www.udemm.edu.ar, Universidad de la Marina Mercante.www.isalud.edu.ar, Universidad ISALUD.www.umaza.edu.ar, Universidad Juan Agustín Maza.www.universidadnotarial.edu.ar, Universidad Notarial Argentina.www.uapar.edu, Universidad Adventista del Plata.www.austral.edu.ar, Universidad Austral.www.uch.edu.ar, Universidad Champagnat.www.uces.edu.ar, Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.www.palermo.edu.ar, Universidad de Palermo.www.maimonides.edu.ar, Universidad Maimónides.www.ubp.edu.ar, Universidad Blas Pascal.www.utdt.edu, Universidad Torcuato Di Tella.www.unsta.edu.ar, Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.www.ucel.edu.ar, Universidad del Centro Educativo Latinoamerica-

no.www.ucine.edu.ar, Universidad del Cine.www.atlantida.edu.ar, Universidad Atlántida Argentina.www.uflo.edu.ar, Universidad de Flores.www.ucp.edu.ar, Universidad de la Cuenca del Plata.

108

www.ucongreso.edu.ar, Universidad de Congreso.www.uesiglo21.edu.ar, Universidad Empresarial Siglo 21.www.vaneduc.edu.ar, Universidad Abierta Interamericana.www.cema.edu.ar, Universidad del CEMA.www.favaloro.edu.ar, Universidad Favaloro.www.uspt.edu.ar, Universidad de San Pablo-Tucumán.www.dachary.edu.ar, Universidad Gastón Dachary.www.iese.edu.ar, Instituto de Enseñanza Superior del Ejército.www.iua.edu.ar, Instituto Universitario Aeronáutico.www.universidad-policial.edu.ar, Instituto Universitario de la Poli-

cía.www.prefecturanaval.edu.ar, Instituto Universitario de Seguridad

Marítima.www.iuna.edu.ar, Instituto Universitario Nacional del Arte.www.inun.edu.ar, Instituto Universitario Naval.www.hospitalitaliano.org.ar, Escuela de Medicina del Hospital Ita-

liano.www.itba.edu.ar, Instituto Tecnológico de Buenos Aires.www.isedet.edu.ar, Instituto Universitario ISEDET.www.ideared.org, Instituto Universitario IDEA.www.iugr.edu.ar , Instituto Universitario del Gran Rosario IUdelGR.www.iuean.edu.ar, Instituto Universitario Escuela Argentina de

Negocios - EAN.www.eseade.edu.ar, Instituto Universitario ESEADE.www.cemic.edu.ar, Instituto Universitario CEMIC.www.barcelo.edu.ar, Instituto Universitario de Ciencias de la Salud

Fundación H.A. Barceló BARCELO.www.apdeba.org, Instituto Universitario de Salud Mental de la Aso-

ciación Psicoanalítica de Buenos Aires – ApdeBA.www.iunir.edu.ar, Instituto Universitario Italiano de Rosario IUNIR.

109

LAS REDES ÍNTER-UNIVERSITARIAS: NUEVOS ESPACIOS DE CONS-TRUCCIÓN DE SABERES, NUEVAS MANERAS DE PERTENECER.

La Red del Corredor Bioceánico Norte de Comunicación,Red COBINCO

Sofía Cristina Sánchez

En el contexto de la integración latinoamericana y de lainternacionalización de la Educación Superior, se constituyen redes inter-universitarias como instancias «colegiadas y colaborativas», para la cons-trucción y socialización de «saberes» que posibiliten el análisis y la genera-ción de propuestas de resolución a problemas estratégicos de la Región.

Como se sabe, la internacionalización de la Educación Superior su-pone un capítulo oscuro de la «globalización» de los mercados. Tal comosostiene Néstor García Canclini:

Hemos aumentado la interdependencia y va a seguir intensifi-cándose, con lo cual se puede decir que el proceso de globalizaciónllegó para instalarse y no se puede regresar de él ». Pero no solocreció la interdependencia sino también los conflictos y las difi-cultades de convivencia. (García C., 2008)

Como afirma Heargraves, la realidad actual compleja «reclama enor-mes necesidades de comunidad, comprensión e inclusión» (Heargraves,2007:02).

Es en este marco que, desde el Departamento de ComunicacionesSociales de la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Católica de

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Salta, se inicia, en el año 2008, la construcción de la Red del CorredorBioceánico Norte de Comunicación, Red COBINCO, conformada por seisuniversidades argentinas y extranjeras, integrantes del CRISCOS, MERCOSUR

Y ZICOSUR, Cuyas propuestas educativas contemplan el campo de la Co-municación y el Periodismo.

La denominada Red del Corredor Bioceánico Norte de Comunica-ción, Red COBINCO, representa una valiosa experiencia para la Universi-dad Católica de Salta. Se origina como una actividad de extensión delDepartamento de Comunicaciones Sociales de la Facultad de Artes yCiencias que convoca a seis instituciones de educación superior quecomparten la misión de promover la formación integral a través delfortalecimiento en la calidad de las funciones de docencia, investigacióny extensión en un contexto internacional de cooperación regional.

En esta transformación y redefinición de las relaciones entre la Edu-cación Superior, la Cultura y la Sociedad, este Corredor transversal esuna alternativa a los actuales centro de poder: económico, político, aca-démico y cultural, se presenta como una propuesta de una genuinainternacionalización de la educación, construida sobre bases solidariasy respetuosas de la idiosincrasia y las identidades culturales en estostiempos de «tránsitos híbridos».

El presente trabajo, pretende comunicar la experiencia de construc-ción del Proyecto COBINCO, como un nuevo espacio para la elaboraciónde saberes en el intento de «acortar la brecha de desarrollo incrementandola transferencia de conocimiento a través de las fronteras» (UNESCO: 2009)y mitigar los efectos negativos de los procesos de globalización.

Para que la globalización de la educación superior beneficie atodos, se torna crítico asegurar la equidad en el acceso y la per-manencia, promover la calidad y respetar la diversidad culturalasí como la soberanía popular. (UNESCO: 2009)

Entendemos que la globalización promueve el trabajo en red.

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La importancia de las Redes Ínter-universitarias

La Conferencia Regional de Educación Superior de América Latinay el Caribe(CRES) celebrada en Colombia, en junio de 2008, ha destaca-do la importancia de la construcción de redes al afirmar que

Es mediante la constitución de redes que las instituciones deeducación superior de la región pueden unir y compartir el po-tencial científico y cultural que poseen para el análisis y propues-tas de solución a problemas estratégicos». (UNESCO: 2009)

En esta misma línea de pensamiento, la «Conferencia Mundial deEducación Superior 2009: Las Nuevas Dinámicas de la Educación Su-perior y de la Investigación para el Cambio Social y el Desarrollo», desa-rrollada recientemente en París, ha sostenido que las redes y asociacio-nes internacionales de universidades son parte de la solución a la cues-tión de mitigar los impactos negativos de los procesos de globalización,a la vez que ayudan a fortalecer el entendimiento mutuo y una culturade paz. Destaca que «la cooperación internacional en el ámbito de laeducación superior debe basarse en la solidaridad, el respeto mutuo, y lapromoción de valores humanísticos y el diálogo intercultural». Se enfatizaen la necesidad de impulsar la transferencia de conocimientos a travésde las redes, promoviendo la integración regional y la cooperación aca-démica.

Por su parte, el Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, des-de la Secretaría de Políticas Universitarias y a través de la Convocatoriade Proyectos de Fortalecimiento de Redes Interuniversitarias III,ha enfatizado la concepción de la red como una forma de colaboraciónasociativa y horizontal entre instituciones universitarias, una herramien-ta valiosa y adecuada para el mejoramiento de la calidad y la pertinenciade la formación y la investigación, así como el pleno desarrolloinstitucional.

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Al favorecer estructuras más flexibles, las redes permiten extender ydiversificar actividades, experimentar nuevos desarrollos y compartirriesgos, potenciando los propios perfiles de cada institución universita-ria y generando a la par la provisión de nuevos servicios y competencias,como consecuencia de la sinergia producida.

Orígenes y caracterización general del trabajo en red

La modalidad del trabajo en red, concebida como una forma de cola-boración asociativa y horizontal, como herramienta potente y más ade-cuada para el autodesarrollo, surge de un conjunto de condiciones políti-co-social, de desarrollo del conocimiento y de avances tecnológicos.

Ricardo Bocos (2009:03) realiza la siguiente distinción:En relación con el contexto sociopolítico pueden mencionarse como

factores predisponentes:

Permanencia sostenida de los procesos democráticos enLatinoamérica.

Creciente dispersión y transitoriedad de la información.Mayor énfasis de las acciones comunicacionales en la socie-

dad.Auge de los procesos de democratización de la informa-

ción.Discusión de nuevas normas legales para los medios de co-

municación.

Desde el punto de vista del desarrollo del conocimiento:

Ampliación del concepto comunicación como calidad devida.

Consideración de los sistemas de comunicación como sis-temas sociales complejos, más allá de lo estrictamente sectorial.

Avances de la tecnología en los sistemas de comunicación.

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La ínterdisciplina como abordaje apropiado a la compleji-dad del fenómeno de la comunicación y del análisis de los siste-mas comunicacionales.

El contexto tecnológico

El desarrollo de los sistemas de información y comunica-ción.

Los avances tecnológicos en administración de sistemas,particularmente en comunicación y periodismo.

El trabajo en red supone ciertos requisitos como: el acordar propó-sitos comunes, la integración voluntaria, el predominio de relacioneshorizontales, el compromiso solidario, la predisposición a compartir ysocializar conocimientos, aceptar la heterogeneidad, la valoración posi-tiva de la participación y el rol dinámico de los integrantes de la red.

El propósito es aunar esfuerzos para lograr alcanzar una mayor ca-pacidad resolutiva siendo más eficientes en la gestión.

La pertinencia del trabajo en red en el Área de laComunicación

La red es el producto de una estrategia vinculatoria que conformauna modalidad organizativa y de gestión que se caracteriza por notasdeterminantes: «la adaptabilidad, la flexibilidad normativa, la apertura,la horizontalidad, la fluidez y la esponteneidad de las relaciones» (BOCOS,2009:02).

La modalidad de gestión en red se presenta como un eficiente es-quema de crecimiento y de relación horizontal que supera al modeloburocrático, jerarquizado y piramidal que no reconoce los aspectos di-námicos de la regionalización. Se basa en el acuerdo voluntario de dos omás personas, áreas institucionales o instituciones que pretenden desa-rrollar actividades comunes con el propósito de alcanzar objetivos com-

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partidos. En este sentido, se trata de una estrategia superadora que per-mite incorporar otras formas de relación caracterizadas por la esponta-neidad, el trabajo voluntario y cooperativo y la creatividad. Dice Bocos:

En el área de la Comunicación, la intención última de la estrate-gia de trabajo en redes está orientada a mejorar el desempeñoprofesional, la inserción y en el área de la investigación, de quie-nes integran las distintas unidades académicas. (2009:02)

Esto supone generar cambios que mejoren los desempeños globalesdel sistema, lo que implica modificar culturas institucionales y legisla-ciones fuertemente arraigadas.

El trabajo en red permite una mejor utilización de las disponibilida-des existentes, contribuyendo al mejoramiento de la comunicación.

El Proyecto COBINCO

Orígenes y antecedentes: políticas institucionales y perti-nencia del proyecto

Desde la concepción del trabajo en redes, entendido como una for-ma de colaboración asociativa y horizontal, como una estrategiavinculatoria de articulación e intercambio de experiencias y conocimien-tos para el logro de objetivos comunes, se inicia la construcción de laRed del Corredor Biocéanico Norte de Comunicación, Red COBINCO.

Esta Red se origina por el acuerdo de instituciones de EducaciónSuperior que poseen propuestas de formación en el campo de la Comu-nicación; que conciben al proceso de integración como el mecanismoadecuado para el desarrollo productivo y regional; que procuran la pro-moción de la formación integral a través del fortalecimiento de las fun-ciones de docencia, investigación y extensión, y que expresan un explí-cito compromiso ante las necesidades y demandas socioculturales co-munes en el actual contexto de internacionalización, privilegiando ba-

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ses solidarias y respetuosas de la idiosincrasia y las identidades cultura-les de sus regiones.

El noroeste argentino, está integrado por las provincias de Santiagodel Estero, Tucumán, Salta, Jujuy y Catamarca. Salta, Tucumán, Santia-go del Estero y Jujuy, han sido pioneras en el desarrollo de carrerasvinculadas a la comunicación, habiendo iniciado esa actividad la Uni-versidad Católica de Salta, a principios de la década de 1970. Luego lasprovincias de Jujuy – a través de la Universidad Nacional de Jujuy-,Santiago del Estero, con su Universidad Católica y Tucumán con laUniversidad del Norte Santo Tomás de Aquino fueron incorporandosus propuestas en el área. Actualmente existen ocho carreras de gradouniversitarias en todas las provincias de la región.

La proximidad de las principales ciudades capitales, la ubicación fron-teriza en el corazón de la América del Sur, la centralidad en el comerciobioceánico entre los puertos brasileños del Atlántico, chileno o peruanosdel Pacífico y la trayectoria de las universidades locales, colocan al noroes-te argentino en una ubicación estratégica para emprender la iniciativa devincular instituciones de educación superior que cuenten con propuestasde formación en el campo de la comunicación y el periodismo. Todo ellohace que resulte propicio trabajar en pos de la comunicación y la interacciónde los integrantes de la Red que se propone constituir.

Entre los antecedentes que promueven la conformación de redesuniversitarias de integración se destacan los siguientes:

La Convocatoria de Proyectos de Fortalecimiento de Re-des Interuniversitarias III, efectuada por el Programa de Pro-moción de la Universidad Argentina de la Secretaría de PolíticasUniversitarias del Ministerio de Educación, mediante Resolu-ción Nº 717/08.

El Estatuto de la Universidad Católica de Salta, marco legalque regula el adecuado funcionamiento de nuestra institución,en el que se contempla como prioridad la vinculación interna-

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cional y la posibilidad de concretar acuerdos y convenioscon otros centros universitarios del mundo, en conformidada lo establecido por la Ley Nacional de Educación Superior Nº24.521.

El Documento de Trabajo denominado «Objetivos y pro-pósitos 2008» aprobado mediante Resolución Rectoral Nº 1209/08 de la UCASAL que contempla, entre las acciones a desarrollarpor las distintas Áreas Académicas y de Gestión, la de fortale-cer la investigación, la docencia y la extensión a partir de laparticipación en Redes Universitarias Nacionales e Inter-nacionales. Este documento considera las recomendacionescontenidas en el Informe de Evaluación Externa, realizado porel Comité de Pares de la CONEAU, en el que se sugiere promoverla política de cooperación interinstitucional integrando re-des.

La Resolución Rectoral Nº 192/08 de la UCASAL que contie-ne las líneas directivas y los procedimientos específicos para eldiseño y desarrollo de programas de intercambio de docentes yalumnos con el propósito de incrementar y fortalecer este tipode acciones de acuerdo a la política institucional de promover lacooperación con otras universidades e instituciones de educa-ción superior, nacionales y extranjeras, a través del mencionadointercambio entendido como parte de un conjunto de experien-cias destinadas a mejorar la calidad de las propuestas de educa-ción superior de la región.

El (CRISCOS), Consejo de Rectores por la Integración de laSubregión Centro Oeste de Sudamérica, organismo subregional,sin fines de lucro, dedicado a la integración y colaboración ínteruniversitaria, de la que nuestra institución forma parte, definecomo propósito fundamental contribuir a la formación deprofesionales que puedan dar respuestas a las necesidadesde sus países y, al mismo tiempo, estén capacitados paraenfrentar el proceso de integración en la Región. Asimismo,

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contempla un Programa de Movilidad Estudiantil.El ZICOSUR, organismo que procura el proceso de integra-

ción de regiones periféricas de distintos países de América delSur, comprometidas en potenciar su desarrollo a través de lacooperación mutua. Supone un proceso de integración regionalde tipo horizontal que conforma una sub-región dentro delMERCOSUR, conformada por las provincias argentinas de Salta,Jujuy, Tucumán, Catamarca, Santiago del Estero, Formosa, Cha-co, Corrientes y Misiones; los departamentos bolivianos deCochabamba, Chuquisaca, Santa Cruz y Tarija; el estado brasile-ño de Matto Grosso do Sul; las regiones chilenas de Tarapacá yAntofagasta y la totalidad de los departamentos de Paraguay.Entre sus objetivos en el ámbito de la cultura se encuentran elde incrementar el conocimiento geográfico, político, his-tórico y social de la región y promover la utilización y difu-sión de recursos científicos y tecnológicos de la subregión.

El Estatuto de la Facultad de Artes y Ciencias de laUCASAL, unidad académica en la que se origina el proyecto dereferencia, aprobado mediante Resolución Rectoral Nº 556/00establece entre sus objetivos institucionales el de promover con-venios y acuerdos con instituciones educativas y otros or-ganismos para el desarrollo de actividades científicas, téc-nicas y culturales.

El Estatuto de la Asociación Civil Red de Carreras de Co-municación Social y Periodismo, Red COM de la que es miembronuestra Facultad a través del Departamento de ComunicacionesSociales –actual Secretaría de la Red– establece que, para lamejora de la calidad de la enseñanza en el propio campo, seestimulará el intercambio de experiencias y la conforma-ción de foros regionales y comunes que posibiliten el inter-cambio y la socialización de conocimientos.

Las carreras de la Universidad Católica de Santiago del Es-tero, UCSE/DASS y las de la Universidad del Norte Santo Tomás

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de Aquino, UNSTA; integran la Red de Carreras de Comunicacióny Periodismo de Argentina(RED COM) y la Federación de Faculta-des de Comunicación Social (FADECCOS).

Los convenios pre-existentes entre algunas universidadesque han caducado hace propicia la oportunidad para la firma denuevos acuerdos para fortalecer las relaciones interinstitucionales.

La Resolución de Facultad Nº 020/08 en conformidad conlos antecedentes descriptos resuelve la creación de la Red delCorredor Bioceánico Norte de Comunicación, Red COBINCO.

Miembros integrantes

Las instituciones universitarias adherentes a este proyecto, entiendenque la integración es el mecanismo adecuado para el desarrollo producti-vo y regional a través de la ampliación de los mercados comerciales, posi-bilitando la inserción competitiva en el contexto internacional.

Todo ello en el marco de los crecientes procesos de integración quese desarrollan a nivel mundial y, particularmente, en nuestro continenteen el que las universidades de la región están convocadas a desempeñarun rol decisivo en los procesos de una genuina internacionalización,construida sobre bases solidarias y respetuosas de la idiosincrasia y lasidentidades culturales de cada pueblo.

Son integrantes de la Red COBINCO:

Universidad Católica de Salta- UCASAL- ArgentinaUniversidad del Norte Santo Tomás De Aquino- UNSTA-

Argentina.Universidad Católica de Santiago Del Estero/ Departamen-

to Académico San Salvador – UCSE/DASS- Argentina.Universidad Católica del Norte- UCN- Antofagasta- Chile.Pontificia Universidade Católica Do Paraná, Curitiba, Brasil.Universidad Católica de Santa María. Arequipa. Perú.

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Cabe destacar que otras unidades académicas pertenecientes a uni-versidades de la región fueron convocadas y expresaron su interés enparticipar en la Red ya que les resulta pertinente con sus objetivosinstitucionales. Se integrarán en el tiempo, cuando sus autoridades aprue-ben su inclusión en la Red COBINCO. En esta situación se encuentran:

La Facultade Paulus de Tecnología e Comunicaçâo- FAPCOM,San Pablo, Brasil.

La Universidad Nacional de Tucumán –UNT, San Miguel deTucumán, Argentina.

La Universidade Federal do Parana, Curitiba, Brasil.La Universidade Tuiuti do Paraná, Curitiba, Brasil.

Propuesta de trabajo

El Plan de trabajo que se propone desarrollar está organizado en 5áreas:

Área 1: Funcionamiento de la Red

Conformación de equipos de trabajoPlanificación de líneas prospectivas de acciónAmpliación de miembros de la Red

Área 2 Curricular

Discusión Curricular de Integración RegionalAcuerdo de contenidos mínimosMovilidad de los actores institucionalesPlan de mejoras de la currículaPlanificación de carreras de postgradosAutoevaluación del proceso

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Área 3: Inter cátedras

Planificación de encuentros de cátedrasTrabajos conjuntosIntercambio de materialIntercambio de actores institucionales

Área 4: Investigación

Jornadas Regionales de Investigación en ComunicaciónDiagnóstico de la situación de la investigación en la regiónDiseño e implementación de proyectos de investigación con

pertinencia cultural y relevancia social.

Área 5: Consultoría y Transferencia

Diagnóstico común del medio social y productivoIdentificación de necesidades y demandas hacia las univer-

sidadesInserción del Corredor Biocéanico Norte en el medio pro-

ductivo social de la región

Cada área se corresponde con actividades que se procuran realizarentre los años 2009 y 2013.

Las Primeras Jornadas de Investigación en Comunicación

Las Primeras Jornadas de Investigación en Comunicación: La In-vestigación en Comunicación Social, realizadas los días 22 y 23 de mayode 2009 en la Facultad de Artes y Ciencias de la UCASAL, representa laprimera actividad sustantiva de la Red.

Esta actividad, que corresponde al Área 4 del Plan de trabajo pro-puesto, surge ante la necesidad de la circulación del conocimiento. Ade-

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más de visualizarse la necesidad de profundizar el intercambio de investi-gaciones académicas, se aprecia un problema común: los inconvenientesen la producción de las tesis de los alumnos de grado. Esta dificultad fueenfatizada por los representantes de las universidades adherentes a la Red,además de acordar la necesidad de la búsqueda de soluciones conjuntas.

El propósito de éstas Jornadas, fueron, precisamente, generar unespacio para el debate, la discusión y la reflexión de problemáticas co-munes para arribar a resoluciones que fortalezcan las funcionessustantivas de nuestras instituciones, en el marco de los actuales proce-sos de globalización e internacionalización de la Educación Superior.

En la oportunidad contamos con representantes de cuatro de lasinstituciones fundadoras de la Red. En el trabajo de comisión, se deba-tió sobre problemáticas comunes y se establecieron las acciones futuras,priorizando una actividad por Área de la Red.

Líneas prospectivas de acción

Área 1: Funcionamiento de la RED

Las Universidades miembros de la RED COBINCO se comprometen afirmar oficialmente su adhesión a la Red. Al presente, han formalizado deacuerdo con las firmas de sus rectores: La Universidad Católica de SantaMaría (Arequipa), la Universidad Católica de Santiago del Estero, La Uni-versidad Católica del Norte de Chile y la Universidad Católica de Salta.

Se establece como órgano de gobierno por el término de un añohasta un nueva reunión presencial de sus miembros, un Consejo de Di-rección integrado por todas las Universidades miembros de la Red enigualdad de derechos y obligaciones. Cada Universidad a través de susdocumentos académicos respectivos designará los representantes de ges-tión que considere pertinente.

Las Universidades miembros se comprometen a elaborar el sitio Webde COBINCO, para lo cual la UCASAL remitirá a la UCSE, los isologotipos yestudio de marca realizados a los efectos de diseñar el sitio.

122

Área 2: Curricular

Las Universidades se comprometen a enviar los planes de estudiosde sus carreras de grado para iniciar un análisis curricular sobre equiva-lencias directas que permita la movilidad de alumnos y docentes. Tam-bién se comprometen a potenciar las instancias propuestas por CRISCOS.

Se estudiará las posibilidades de realizar un intercambio de docentesde cátedras similares, de un mes de duración. Además, se gestionará laposibilidad de que alumnos realicen una estadía de estudios de uncuatrimestre con acreditación de equivalencias.

A nivel operativo, los miembros iniciarán la digitalización de lastesis de grado en sus respectivos sitios Web para luego adjuntar estasbases en el futuro sitio Web de la Red a fin de contar con un estado delarte de las investigaciones de grado. Por otro lado, se elevará una basede datos de docentes en condiciones de ser directores de tesis o detrabajos finales por el sistema de tutorías virtuales.

En el que respecta al nivel de posgrado, se elevarán los planes deestudio de las propuestas actuales de cada universidad y se conformaráuna base de datos de posgraduados que puedan ser docentes de algunapropuesta académica de las universidades de la Red.

Asimismo se trabajará en la posibilidad de diseñar un curso deposgrado itinerante con vistas a una carrera de posgrado semipresencialconjunta, en el marco del MERCOSUR y CRISCOS. A largo plazo, cada uni-versidad acreditará el posgrado en el organismo correspondiente de cadapaís (CONEAU, CONUA, CAPES, etc.).

Área 3: Intercátedras

Tal como lo prevé el proyecto Base de la Red, será desarrollado apartir del 2010.

Área 4: Investigación

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Se decidió fortalecer las revistas digitales académicas existentes de lasuniversidades (Tercer Milenio de la UCN, Revista de Estudios de la Comu-nicación de la PUCPR y otras), a través de la postulación de Pares Evaluadoresy la producción de artículos científicos, los que serán evaluados para supublicación de acuerdo a las pautas vigentes de cada revista.

Área 5: Consultoría y Transferencia

Se consensuó una próxima reunión cuya temática estará referida alas Competencias Profesionales en la que participarán integrantes delmundo académico, de medios, empresas, organizaciones y gobierno.

Conclusión

Las redes ínter universitarias se constituyen como valiosos espaciospara la construcción de saberes socialmente válidos y culturalmentepertinentes puesto que, desde una mirada regional y estratégica, permi-ten la resolución de problemas complejos.

Desde el ámbito de la Comunicación, la Red del Corredor BioceánicoNorte de Comunicación, Red COBINCO, se presenta como una apreciableexperiencia, una estrategia con cierta autonomía para producircreativamente aquéllos saberes. Al presentarse como un espacio de traba-jo colegiado y colaborativo, promueve el potencial científico y cultural delas instituciones adherentes. Asimismo, contribuye a minimizar o evitar laexperiencia de «no pertenecer», la condición de «extranjeridad», conse-cuencias negativas de los procesos de globalización. Se trata de esas «ac-ciones pequeñas, minúsculas» que, en cierto modo, desafían el poder.

En este mundo donde «las zonas fronterizas» se vuelven un pocodifusas, es posible mantener y promover el compromiso con la diversi-dad y la pluralidad.

La perspectiva del trabajo en red que se valora permite destacar elpotencial innovador y creativo, individual y colectivo, de las mezclasinterculturales. En estos tiempos de globalización y tránsitos híbridos,

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de cambios y transformaciones en el mundo, de prácticas complejasconstruidas por sujetos sociales y culturales, la propuesta educativa de laEducación Superior debe partir del análisis de la identificación de losintereses de los distintos sectores. Sin duda que se impone la construc-ción de saberes que promuevan el pensamiento crítico, flexible, creativoy la construcción de una cultura de colaboración y respeto de la diversi-dad, puesto que, el ámbito de la Educación Superior, es un espacio deconvivencia de culturas.

Para el caso del Proyecto COBINCO, la actividad emprendida procurala construcción de propuestas académicas flexibles que posibiliten lamovilidad de los actores institucionales. Todo ello con el propósito degenerar nuevos saberes de acuerdo a las necesidades y demandas de laregión. Esto es: resolver problemas socioculturales mediante la ense-ñanza, la investigación, la transferencia de conocimientos y la respon-sabilidad social.

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BIBLIOGRAFÍA

BOCOS, R. (2009). «Trabajo en red en el área de la Comunicación». Po-nencia presentada en las Primeras Jornadas Regionales de Comuni-cación, en el marco de la RED COBINCO, Universidad Católica de Salta,22 y 23 de mayo de 2009.

GAMARNIK, C. (2009). La cultura popular: diferentes perspectivas teóri-cas, historia del concepto y panorama actual. En Diploma Superior enCurrículum y prácticas escolares en contexto. Bs. As.: FLACSO Virtual.

GARCÍA CANCLINI, N. (2003). «Noticias recientes sobre la hibridación».En Revista Transcultural de Música Nº 7.

__________ (2008). «Ha caído la noción de paradigma». En La Na-ción, julio de 2008.

GRIMSON, A. (2009). «Diferentes sentidos de la noción de cultura. Losusos del concepto y la cuestión de la `cultura nacional·. En DiplomaSuperior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Bs. As.: FLACSO Vir-tual.

HANNERZ, U. «Fronteras». En Revista Internacional de Ciencias Sociales, Nº154, UNESCO.

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UNESCO (2009) «Conferencia Mundial de Educación Superior 2009: Lasdinámicas de la Educación Superior y de la Investigación para elCambio Social y el Desarrollo». París.

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ALGUNAS CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS TRABAJOS DE TESIS DEGRADO DE LA FACULTAD DE ARTES Y CIENCIAS (PERÍODO 1998/2008)

Amalia Susana Aramayo Alesso

Introducción

La universidad, como institución académica, tiende a alcanzar obje-tivos básicos como: investigar, formar profesionales, capacitar y servira la sociedad. Así, la Universidad Católica de Salta, cuenta entre susfines específicos:

a) La formación integral (humanista, democrática y cristina), téc-nica, científica y profesional de sus estudiantes…; b) La investi-gación científica y tecnológica ensus formas superiores, así comolas creaciones artísticas, contribuyendo al desarrollo científico,tecnológico y cultural de la Nación (art. 28, inc. b - Ley Nº 24.521)»c) La docencia superior en todos los niveles y modalidades delsistema educativo (art. 4, inc. b - Ley). (Estatuto UniversidadCatólica de Salta por R. M. DE C. Y E. Nº 1532/97).

La investigación

Según su etimología: «Investigar» proviene del latín investigare «se-guir la pista, la huella» (Macchi, Luis. Diccionario de la lengua latina.1948.Bs. As., SEI) y a su vez, de la palabra vestigium, pista (literalmente «dirigir-se hacia la pista o huella»).

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Para Borrero el sentido etimológico de la palabra investigar, es elsiguiente:

Re-correr los caminos ya trazados por la inteligencia humana.In-vestigium-ire, investigar, es re-pasar y re-pisar las huellas de laciencia, arte y técnica hundidas en los senderos de la historia.(Borrero Conferencia XXVI-13).

Por otra parte, la investigación, en toda Universidad Católica, abar-ca necesariamente: «a) la consecución de una integración del saber; b) el diálogoentre fe y razón; c) una preocupación ética y d) una perspectiva teológica.» (Consti-tución Apostólica EX Corde Ecclesiae).

Tanto es así, que en la Constitución Apostólica citada, se lee:

Tal investigación, además de ayudar a los hombres y mujeres enla búsqueda constante de la verdad, ofrece un eficaz testimonio,hoy tan necesario, de la confianza que tiene la Iglesia en el valorintrínseco de la ciencia y de la investigación.

Consecuentemente, toda investigación debe respetar los lineamientosdel documento apostólico Ex corde Ecclesiae.

En la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Católica de Salta,la actividad de investigación comprende: a) proyectos de investigacióncanalizados a través del Consejo de Investigación de la UCASAL; b) investi-gaciones de cátedra canalizados por los respectivos docentes; c) investiga-ciones que generalmente los profesores realizan como ponencias presen-tadas en eventos científicos que pueden o no ser publicadas.

Por otra parte, existe una actividad de investigación de los alumnos,como requisito para obtener el grado de Licenciado, sea, en: Comunica-ciones Sociales, inglés, Filosofía y Psicología.

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Encuadre de este trabajo

Como se da cuenta en el título, en este trabajo se analizan algunosaspectos de los trabajos de tesis de los alumnos de las Carreras de laLicenciatura en Comunicaciones Sociales, Inglés, Filosofía y Psicologíaen los últimos diez años.

Análisis y Consideraciones de los Reglamentosde Tesis o Trabajo Final de Grado

El análisis y las consideraciones se realizan a la luz del Manual deTécnica Legislativa, en el marco del proyecto Digesto Jurídico de laFacultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.

Respecto de los Reglamentos vigentes en el período 2001-2008, seregistran tres: a) Reglamento de Tesis de la Facultad de Artes y Ciencias(Aprobado por Resolución Rectoral N º 395/2001; b) Reglamento deTesis, Tesina y Trabajo Final de Grado de las Carreras de Licenciatura(Aprobado por Resolución de Facultad de Artes y Ciencias Decanato Nº 520/2007); y c) Reglamento del Trabajo Final de Grado (Aprobadopor Resolución Rectoral N º 797/2008).

a) Reglamento de Tesis de la Facultad de Artes y Ciencias(Aprobado por Resolución Rectoral N º 395/2001)

Está divido en cuatro Capítulos y consta de un Anexo (aspectosformales de presentación). Capítulo I: de los requisitos generales, Capí-tulo II: de la nota de presentación del tema y director de Tesis, CapítuloIII: del Diseño de Tesis y el Capítulo IV: de la Tesis, con un Anexoreferido a los aspectos formales de la presentación de Tesis.

Cada capítulo posee un encabezamiento, la denominación del actoregulado, la fecha de emisión, las firmas. La secuencia de las disposicio-nes es correcta. Comienza con una parte introductoria: los requisitosgenerales, el objeto y finalidad de la norma, su ámbito de aplicación(esto es los sujetos destinatarios de las disposiciones) y la materia regu-

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lada. Asimismo consta de una parte principal relativa al diseño y la tesisy por último una parte final: la normativa acerca de la evaluación pro-piamente dicha de la tesis y de su defensa.

A la luz del Manual de Técnica Legislativa se observa:Acerca de que el tiempo verbal usado el apropiado es el presente del

indicativo, se cumple en parte, ya que el reglamento usa mucho el tiem-po futuro.

Existe claridad en la redacción, de acuerdo a las disposiciones de talforma que «resulten identificados los sujetos activos –titular del derecho– ypasivos –persona a cargo de la obligación– de la relación regulada por elReglamento.

No tuvo en cuenta el principio de numeración progresiva y conti-nuada de sus artículos, pues se observa que en cada uno de los capítulosmencionados, la numeración comienza nuevamente.

b) Reglamento de Tesis, Tesina y Trabajo Final de Grado delas Carreras de Licenciatura (Aprobado por Resolución de Facultadde Artes y Ciencias Decanato N º 520/2007)

Se encuentra estructurado en tres anexos. El primero correspondeal reglamento propiamente dicho, el segundo a los aspectos formalesde la presentación del trabajo final y el tercero es específico para lacarrera de Psicología.

Este reglamento está organizado y dividido en títulos, no enumera-dos expresamente. Se indica que los títulos facilitan la comprensión dela secuencia de los artículos que precede.

Cuenta con un total de veintidós artículos, que regulan entre otrostópicos: los requisitos de admisión al grado de licenciado, el tema, obje-tivos y director de tesis, el diseño, la presentación de la tesis y la valora-ción del Tribunal.

Se observa que se usa indistintamente los términos «tesis», «tesina»y «trabajo final» sin definirlos por lo que se dificulta la comprensión.

Se visualiza una introducción, una primera parte y una parte final.c) Reglamento del Trabajo Final de Grado (Aprobado por Re-

solución Rectoral N º 797/2008)

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Este cuerpo reglamentario consta de una división en títulos que tam-poco enumera.

Cuenta con una introducción, que contiene las disposiciones gene-rales, y así establece: «las normas básicas en materia de elaboración deTrabajo Final de las carreras de Grado de Licenciatura.» (Reglamentode Trabajo Final de Grado Resolución Rectoral N ° 797/08 artículo 1°).

Se emplea además la nueva denominación: «Trabajo Final de Gra-do», que unifica aquella usada en la Resolución de Facultad de Artes yCiencias de 2007.

En el Reglamento, se indican los objetivos y propósitos del TrabajoFinal, a fin de lograr que, «el alumno desarrolle habilidades y capacida-des académicas» (Resolución Rectoral 797/08 art. 3°).

Las innovaciones importantes, respectos de los anteriores regla-mentos son:

Haber incorporado las etapas de elaboración del TrabajoFinal.

La obligatoriedad que asegure el acompañamiento del Tri-bunal, observando en el proceso, «los progresos del trabajo delalumno» (Resolución Rectoral 797/08 art. 10°).

Se regula por primera vez, el plagio en la elaboración delTrabajo Final. Al respecto, resulta oportuno indicar que la cues-tión se encuentra reglada, con carácter general, por el Reglamentodel Alumno (Aprobado por Resolución Rectoral N ° 555/02).

Consideraciones sobre los trabajos de tesis

Para obtener el título de Grado de Licenciado (en las carreras de laFacultad), el alumno debe transitar por varias etapas. La primera se ini-cia con la selección del tema, objetivos y director; continúa con la pre-sentación del diseño o proyecto y culmina con la elaboración de su Te-sis o Trabajo Final y la Defensa.

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Tesis o Trabajos FinalesCarreras (ordenadas por orden alfabético)

Comunicaciones Sociales

Es la segunda Carrera en orden a la cantidad de alumnos que defen-dieron y aprobaron la tesis.

El Plan de Estudios 1990 de la Licenciatura en ComunicacionesSociales contempla tres especialidades: Periodismo, Publicidad y Co-municaciones Aplicadas.

Conforme a ello, el Trabajo Final debe estar encuadrado en la espe-cialidad elegida.

Por lo general, los directores de Tesis son docentes de la carrera oegresados.

Filosofía

Dada la singularidad del alumno que cursa esta carrera (general-mente Seminaristas), las tesis presentadas son escasas en comparación aComunicaciones Sociales y Psicología y corresponden al Plan de Estu-dios de Filosofía 1986.

Las líneas de investigación de las tesis se desarrollan en su mayoríaen torno a la escuela Tomista. En general sus directores tienen unaformación de postgrado.

Con el nuevo Plan de Estudios de la carrera, en la asignatura: Tallerde Diseño de Tesis (Metodología de La Investigación Científica), se haestablecido, los siguientes lineamientos –contenidos mínimos–:

El Licenciado en Filosofía debe ser un experto en investigacióncientífica (reconocemos la filosofía como ciencia). Dicha inves-tigación debe resolverse de una manera sistemática y metódica.El respeto por las fuentes originales; el rigor a la hora de citar unautor; la claridad en la formulación de hipótesis; la coherencia

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desde comienzo hasta el final; entre otras condiciones o exigen-cias, serán instancias irrenunciables durante el proceso de inves-tigación. Esta pretensión tiene por objetivo la fidelidad a la ver-dad que en filosofía debe demostrarse. (Plan de Estudios de laCarrera de Filosofía Universidad Católica de Salta, aprobado porR. R. Nº 1601/07)

Inglés

Al tratarse de un idioma extranjero, por exigencia académica, la tesisdebe ser redactada en lengua Inglesa.

La mayoría de los tesistas eligieron tratar temas concernientes a ladidáctica de la lengua inglesa, la lingüística, uso de la traducción en elaula, formas de redacción, uso de las nuevas tecnologías (TICs), redesescolares. Es decir que generalmente se circunscriben al área de la edu-cación y de la enseñanza.

En menor cantidad se eligieron temas en torno a las áreas delturismo y de la economía

Existen en proceso de elaboración tres diseños y una tesis presen-tada pero aún no defendida.

Los directores de Tesis pertenecen al cuerpo docente de la carrera,área de la literatura, la lingüística o de la educación.

Psicología

Es la Carrera que registra la mayor cantidad de tesis aprobadasentre los años 1998 y 2008.

Las áreas, del Plan de Estudios de la carrera de Psicología 1986Modificado 1998, son:

Clínica (Psicoterapia de niños, adolescentes y adultos, depacientes psicosomáticos, apoyo psicológico a pacientes hospi-talizados, estudio tratamiento y prevención de conductas margi-nales);

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Educacional (Orientación vocacional, estudios de madura-ción y desarrollo intelectual, tratamiento de problemas de apren-dizaje, Tratamiento del niño diferencia, participación en gabine-tes educacionales);

Jurídica ( asesoramiento y asistencia psicológica en institu-ciones de derecho público y privado);

Laboral (Estudios de puestos y tareas, distribución del tra-bajo por aptitudes y personalidad, selección y capacitación delpersonal, estudio y tratamiento de conflictos intra grupales eintergrupales, estudio, tratamiento y prevención de accidentesde trabajo);

Social (Estudio de las motivaciones y actitudes psicosociales,estudio e intervención sobre grupos operativos y configuracio-nes sociales mayores, estudio e intervención sobre conductasinstitucionales, análisis y programación de Mensajes sociales,participación en programas de salud y Acción Social).

Las tesis, en su gran mayoría están orientadas, por los postuladosteóricos de la Tercera Escuela de Viena, conocida como «Logoterapia».

Los directores de Tesis pertenecen al claustro universitario.

Conclusión

Comunicaciones SocialesLos trabajos finales cuentan con directores que se desempeñan como

docentes de la carrera, y se repiten con gran asiduidad algunos de ellos.Sería interesante poder contar con un nutrido grupo de especialistas

con disponibilidad para acompañar el proceso.

FilosofíaSon muy pocos los trabajos finales presentados para obtener el gra-

do de licenciado en Filosofía. Quizás, obedezca a que el Plan de Estu-dios de la carrera de Filosofía, presenta tanto el Profesorado como la

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Licenciatura, con un tronco común de materias, y los alumnos cuandoalcanzan el título de profesor, inmediatamente se insertan en el merca-do laboral, produciéndose una discontinuidad en sus estudios.

InglésLos trabajos finales se circunscriben, en su mayoría, al área educati-

va, observándose, algunos referidos al turismo o la economía.Los directores de los trabajos finales son docentes de inglés, espe-

cialistas en literatura, lingüística o en el área de la traducción.

PsicologíaLos trabajos presentados son dirigidos por docentes de la carrera.

En el período analizado se observa también que se repiten algunos pro-fesionales (con un fuerte compromiso con la institución) que asumen lasignificativa tarea de dirigir un trabajo final de grado.

El Plan Estratégico

La unidad académica ha iniciado una nueva etapa, con cambios pro-fundos, y a través de su Plan Estratégico 2009-2010 pone énfasis en lainvestigación. Es decir, propone la creación de un genuino ambiente debúsqueda que se plasme en publicaciones en revistas científicas recono-cidas.

En este marco es deseable que toda la comunidad educativaincremente su esfuerzo para general investigaciones de calidad con unavisión humanística y una perspectiva integradora del saber; esto es unalabor investigativa interdisciplinaria.

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BIBLIOGRAFÍA

a) Libros

JOSÉ, ELENA TERESA (2006): Conocimiento, Pensamiento y Lenguaje, Bue-nos Aires, Biblos.

GIANELLA, ALICIA E. (2003): Introducción a la Epistemología y a la Metodologíade la Ciencia, Edulp.

WESTON, ANTHONY (2001) Las claves de la argumentación, España, ArielS.A.

EX CORDE ECCLESIAE- Constitución Apostólica del Sumo Pontífice JuanPablo II sobre las universidades Católicas (2001) ConferenciaEpiscopal Argentina, Buenos Aires.

b) Cuadernos

Conferencia XXXVII La autonomía Universitaria Hoy Alfonso BorreroCabal, S.J. Director del Simposio Permanente sobre UniversidadesSantafé de Bogotá, D.C., 2000

Conferencia XXVI Administración de la Investigación en la Universidad Inves-tigación unida a la docencia - Alfonso Borrero Cabal, S.J. Director del Sim-posio Permanente sobre Universidades Santafé de Bogotá, D.C., 2000.

c) Internet:http://www.google.com.ar/search?hl=es&q=tecnicas+legislativas+consejos&btnG=Buscar+con+Google&meta=cr%3DcountryAR&aq=f&oq=

138

http://www.salvador.edu.ar/vrid/iiefgs/tr_manual_tecnica_legis.pdf

MANUAL DE TÉCNICA LEGISLATIVA de la Universidad del Salvador, dirigido por el Prof. Antonio A. Martino

d) Reglamentos

Reglamento de Tesis de la Facultad de Artes y Ciencias (Aprobadopor Resolución Rectoral N º 395/2001)

Reglamento de Tesis, Tesina y Trabajo Final de Grado de las Carre-ras de Licenciatura (Aprobado por Resolución de Facultad de Artesy Ciencias Decanato N º 520/2007)

Reglamento del Trabajo Final de Grado (Aprobado por ResoluciónRectoral N º 797/2008).

Anexo

Nómina de alumnos de las Comunicaciones Sociales, Filosofía,Inglés y Psicología, Tesis, Título, Director y año de Defensa.Período1998-2008.-

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ÍNDICE GENERAL

PENSAR PARA DECIR Y ESCRIBIR PARA AFINAR EL PENSAMIENTOElena Teresa José ........................................................................................ 5

LA UNIVERSIDAD GLOBAL: LOS DESAFÌOS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOREN EL SIGLO XXI

Gustavo Iovino ........................................................................................ 19

SOPHIA, PHYLOSOFÌA Y CARRERA DE FILOSOFÍARoberto Rafael Toledo ............................................................................. 39

EL PROFESORADO DE PSICOLOGÍA DE LA UCASALRafael Adriana Sosa .................................................................................. 63

CARTOGRAFÍA DE LAS CARRERAS DE POSTGRADO EN EL ÁREA DE LACOMUNICACIÓN EN LA ARGENTINA VIGENTES EN EL 2009

Álvaro Pino Coviello ................................................................................ 87

LAS REDES ÍNTER-UNIVERSITARIAS: NUEVOS ESPACIOS DE CONSTRUC-CIÓN DE SABERES, NUEVAS MANERAS DE PERTENECER

Sofía Cristina Sánchez ............................................................................ 109

ALGUNAS CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS TRABAJOS DE TESIS DEGRADO DE LA FACULTAD DE ARTES Y CIENCIAS (PERÍODO 1998/2008)

Amalia Susana Aramayo Alesso ............................................................ 127

BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................ 137

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Se terminó de editar en EUCASA, en el mesde agosto de 2010.