cuaderno humanitas 27

7/29/2019 Cuaderno Humanitas 27

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ologay

Cultur

a

Cristi

anas C U A D E R N O H U M A N I T A S N 2 7


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HUMANITAS

Revista de Antropologa y Cultura CristianasPublicacin trimestral de laPonticia Universidad Catlica de Chile

La revista HUMANITAS nace de la conveniencia de que la Universidad disponga para el serviciode la comunidad universitaria y de la opinin pblica en general, de un rgano de pensamiento

y estudio que busque refejar las preocupaciones y enseanzas del Magisterio Ponticio (DecretoRectora N 147/95, visto 2).

DIRECTORJaime Antnez Aldunate

COMITE EDITORIALHernn Corral Talciani

Samuel Fernndez EyzaguirreGabriel Guarda, O.S.B.Ren Millar CarvachoPedro Morand CourtRicardo Riesco JaramilloFrancisco Rosende RamrezJuan de Dios Vial CorreaJuan de Dios Vial Larran


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En orden a facilitar el contacto con nuestros lectores y eventuales suscriptores, se pueden

consultar los contenidos de este y de los anteriores cuadernos de Humanitas en Internet.


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Presentacin

enemos la alegra y el honor de ofrecer a los lectoresde HUMANITAS en general y a los profesores y alum-nos de la PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE

CHILE en particular, el texto con la conferencia pronunciada en elSaln de Honor de esta Casa de Estudios por el Prefecto de la Congrega-cin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal

Antonio Caizares Llovera.

La visita de S.E.R. a la Universidad tuvo lugar el jueves 3 de eneroy, con posterioridad a la conferencia en el Saln de Honor, solemnizla partida de Misin Pas 2013. En efecto, el Sr. Cardenal presidi ypredic la Santa Misa celebrada en el patio Juan Pablo II de la Casa

T


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LasuniversidadescatLicas:aLgunastareasineLudibLes

Vivimos unos momentos muy importantes para las Universidades Catlicas.

Es su gran hora. Si no existieran, habra que crearlas. Estamos viviendo en unasociedad y una cultura en las que imperan el relativismo y el escepticismo,la crisis de la razn y el pensamiento dbil, la fragmentacinde la verdad, el considerar dogmtico e intolerante a quien laarma, la sirve, la deende; nos hallamos inmersos, al mismo

tiempo, en un laicismo y en una secularizacin rampantes, conuna quiebra de humanidad profunda. Pero inseparablementenos encontramos con anhelo y necesidad de una humanidadnueva y renovada, de una cultura nueva, asentada en la ver-dad, que o ser verdaderamente humana y religiosa o no ser.

Todo esto nos hace pensar en el papel tan importante queest llamada a desempear la Universidad Catlica, el a su

Estamos viviendo en una

sociedad y una cultura en las

que imperan el relativismo

y el escepticismo, la crisis

de la razn y el pensamiento

dbil, la fragmentacin de

la verdad, el considerar

dogmtico e intolerante a quien

la afrma, la sirve, la defende;

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La Universidad Catlica, ante el desafo de la cultura del relativismo, ha debuscar y ofrecer la verdad, fundamentar y fundamentarse en ella. Por su propia

naturaleza, tiene como misin bsica la constante bsqueda y la permanentearmacin y transmisin de la verdad, mediante la investigacin, el estudio,la docencia, la conservacin y la comunicacin del saber para el bien de la so-ciedad. La Universidad se debe insobornablemente a la verdad. Y est ligadaexclusivamente a la autoridad de la verdad. En ella debera darse el gozo dela verdad (S. Agustn).

El relativismo imperante y generalizado, el subjetivismo, el predominio ab-sorbente y casi exclusivo de la razn prctico-instrumental, la fragmentacinde la verdad, son enemigos radicales de la Universidad que hoy la acechan einsidian, la debilitan y destruyen. Debe vencerlos con la fuerza de la verdad ysu servicio y entrega a la verdad. El relativismo y su dictadura son un verdaderocncer que destruye la sociedad y la Universidad, imposibilita la educacin y

deshace la sociedad; este relativismo con sus aliados es el

peligro ms grande y grave al que se enfrenta la sociedad, lacultura, la educacin y la Universidad. Muy principal desafoy reto para la Universidad es propiciar una cultura en la quese supere este insidioso relativismo demoledor. Para eso ha debuscar la verdad, fundamentarse en la verdad y servirla; hade contribuir, en delidad a su naturaleza y misin, a que lasociedad y la nueva cultura que es preciso alumbrar se asienten

Se debera ofrecer en la

Universidad Catlica una

verdadera alternativa

universitaria, con identidad

propia, y contribuir a una

renovacin de la sociedad

desde la especfca y


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Cuando est en juego el bien

de la persona, el bien comn,

el futuro de la sociedad, una

verdadera y recta visin del

hombre, habr que remar

mar adentro aun con vientos

razn que se ofrece a todos sin imponerla a nadie, sabemos que el hombrees inseparable de Jesucristo, el Logos eterno, hecho carne, la Verdad, en la que

se revela la plena Verdad (Cf FR 35), el que vino a traernos el don inestimabledel conocimiento de la Verdad, a Dios mismo: de la verdad sobre l, nosotros,sobre nuestro destino trascendente, sobre el mundo.

II

La Universidad Catlica no puede estar indiferente a todo aquello que hacelatir el corazn del hombre, al verdadero humanismo. Sin violentar para nadala Universidad ni la recta razn en ella presente y actuante, podemos armary atestiguar que todo humanismo autntico est estrechamente vinculadocon Cristo. A este nuevo y autntico humanismo, al que se debe la Univer-sidad Catlica, pertenece la bsqueda de la verdad y el acceso a la verdad,la realizacin en la verdad, inseparable de la caridad, del amor, el logro de

la propia verdad del hombre y el alcance de su meta y de sudestino denitivo. Excluir, en efecto, al hombre del acceso ala verdad es la raz de toda alienacin. Nadie puede, tampocola Universidad, ser indiferente a todo aquello que hace latir elcorazn del hombre, esto es, a todas sus inquietudes, a todassus empresas y a todas sus esperanzas: la bsqueda de la ver-dad, la insaciable necesidad del bien, el hambre de libertad, la


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complementarios. Los problemas de nuestra poca a los que se ha de dar res-puesta en la Universidad no hallarn salida ms que caminando con decisin

sobre estos dos rieles, o alas, que hacen posible el vuelo del espritu humanohacia la verdad, como ense Juan Pablo II en su importantsima EncclicaFides et Ratio, decisiva, a mi entender, para las Universidades Catlicas, ocomo aparece tan en el centro y tan clave en el magisterio de Benedicto XVI,antes ya de ser Papa, y ha mostrado tan lcidamente en discursos como elmantenido ante la Universidad de Ratisbona o en el discurso nunca ledo enla Universidad de La Sapienza, de Roma. La separacin o la contraposicinde fe y razn, negativa para ambas, constituyen uno de los riesgos y peligrospara la Universidad, su servicio y su futuro.

Esto signica que desde el punto de vista de la estructu-ra de la universidad, existe el peligro de que la losofa, nosintindose capaz de su verdadero cometido, se degrade enpositivismo; y que la teologa con su mensaje dirigido a la

razn, venga connada a la esfera privada de un grupo mso menos grande. Si, por el contrario, la razn solcita de supresunta pureza se hace sorda al gran mensaje que le llegade la fe cristiana, se seca como un rbol cuyas races no alcan-zan las aguas que le dan vida. Pierde el coraje por la verdady as no se hace ms grande, sino ms pequea. Aplicado anuestra cultura occidental, y a la Universidad, esto signica:

La Universidad Catlica, ante

el desafo de la cultura del

relativismo, ha de buscar y

ofrecer la verdad, fundamentary fundamentarse en ella. Por su

propia naturaleza, tiene como

misin bsica la constante

bsqueda y la permanente

afrmacin y transmisin

de la verdad, mediante la


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Ahora bien, sabemos que esto es posible precisamente a la luz de la revelacinde Jesucristo, que ha de ser el fundamento de la originalidad de la Universidad

Catlica y su gran e imprescindible aportacin a los hombres.

III

Las Universidades Catlicas tienen una misin humanizadora y social y hande contribuir, por ello, al verdadero desarrollo y a la paz. La Universidad llevaen su entraa una vocacin de servir a la humanidad, centrando su atenciny su preocupacin en el hombre, el empeo en su promocin y desarrollo, elrespeto de su dignidad y sus derechos. Vivimos momentos particularmente

importantes para el futuro de la Universidad y para su voca-cin humanista y humanizadora. La Universidad, que nacien la poca medieval con el impulso de la Iglesia catlica, dealguna manera prolongando algunos aspectos de la obra de los

monasterios, hoy necesita replantearse su papel y su funcinante la difusin, cada vez ms vasta y articulada, de los camposde investigacin. Es preciso hacer frente a las exigencias y alos riesgos de un saber cada vez ms especializado y fragmen-tado, a las difciles aplicaciones de tecnologas cada vez mscomplejas y a las nuevas cuestiones, delicadsimas y cruciales,en las que se pone en juego la concepcin misma de la vida, y

Sabemos cmo la Iglesia

comparte con la Universidad,

salida de su corazn, esta

misma solicitud primera yprincipalsima sobre el hombre,

en toda su verdad, en su plena

dimensin. Toda la solicitud de

la Iglesia, y de la Universidad

Catlica como obra de la

Iglesia, est empeada en


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nostalgia de lo bello, la voz de la conciencia. La Universidad tampoco, comoya hemos dicho. Por eso Iglesia y Universidad se encuentran en algo muy vivo

de la misin de ambas y estn llamadas a colaborar estrechamente. Iglesiay Universidad no pueden, por ello, sentirse ni ser extraas, sino vecinas yaliadas. Es el mensaje de las enseanzas constantes de Benedicto XVI y delBeato Juan Pablo II, muy principalmente en su Carta Encclica Fides et Radio,donde muestra cmo fe y razn son como las dos alas con las cuales el esprituhumano se eleva hacia la contemplacin de la verdad.

Por otra parte, la Universidad se dene por su dedicacin a la ciencia, por

la investigacin y docencia de la verdad que atae al mundo, al hombre y asu destino ltimo. El joven que llega a ella ha de encontrar en ella no slo el

mbito donde capacitarse, formarse o habilitarse, para ejerceruna determinada profesin, sino tambin el lugar donde, almenos, pueda asomarse a la verdad plena sobre el mundo, elhombre y su destino. En ese cometido de investigar y transmitir

la verdad, la Universidad se constituye en defensora de la liber-tad del hombre y en conciencia crtica frente a cualquier poderdestructivo. Todo intento de reducirla a mero instrumento deaprendizaje tcnico y profesional lleva consigo a su propiaaniquilacin. La Universidad ha de trabajar para defender ypromover la idea de un mundo ms justo, un mundo que leayude a cada hombre en sus necesidades materiales, morales

La Universidad ha de trabajar

para defender y promover la

idea de un mundo ms justo,

un mundo que le ayude a cada

hombre en sus necesidades

materiales, morales y

espirituales. Que sea capaz de

recoger la herencia cientfca y

cultural que ha recibido y

la enriquezca, para ponerla


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Qu grande es el hombre

que nada puede contentarle si

no es Dios mismo, que nadie

le puede llenar como slo

Dios es capaz de hacerlo!.

Y qu grande es la misin


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Por eso es necesario que haya

universidades en las que se

d la bsqueda de Dios, y

tengan en la base de todo la

afrmacin de Dios como

Dios, la confesin del Dios

y apertura, cerrar las puertas y los caminos para ese encuentro es la muertede la Universidad que, lejos de servir al hombre, lo contradira en su ser ms

propio. La Universidad Catlica no slo est obligada a no impedir ni cerrar,sino que ha de estar para abrir los caminos necesarios que abran a Dios: ahest la verdad del hombre, la Razn, donde se asienta la verdadera civilizaciny nuestro nico futuro, capaz de generar esperanza, paz y sosiego.

Esta es la verdad del hombre que no se contenta con menos que Dios,que en slo Dios alcanza lo que en el fondo busca: la verdad, que llena desabidura y muestra el gozo del arte de vivir. Qu grande es el hombre al que

nada puede contentarle si no es Dios mismo, al que nadie le puede llenar comoslo Dios es capaz de hacerlo! Y qu grande es la misin de una UniversidadCatlica: el poder ofrecer esa riqueza y sabidura, colaborar en esa grandezay altura de humanidad!

Es oportuno recordar aquellas palabras que dijera el Beato Juan Pablo II alos universitarios de Kazajastn, dos das despus del terrible atentado del 11

de septiembre en Nueva York, que conmovi el mundo e inuyen su rumbo; el anciano Papa, lleno de fortaleza y coraje, salial encuentro de aquellos jvenes universitarios musulmanes,ortodoxos y ateos y, ante las grandes y graves preguntas delhombre, les dijo cosas como stas, que deben hacernos pensar enla Universidad ante el drama de la humanidad: Mi respuesta,queridos jvenes, sin dejar de ser sencilla, tiene un alcance enor-


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La Universidad Catlica,

salida del corazn de la

Iglesia, como la Iglesia misma,

existe para evangelizar: para

evangelizar la cultura, para

Catlica, sin desgurar ni traicionar en modo alguno su propianaturaleza universitaria; todo lo contrario: para armarla yensancharla, como la fe arma y ensancha la razn. La raznsola se vuelve fra y pierde sus criterios, se hace cruel porqueya no hay nada sobre ella. La limitada comprensin del hombre


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Cuaderno N 1 DISPUTATIO FAMILIA Y DIVORCIO: EL DERECHO POSITIVO INTERROGA A LA LEY NATURALCuaderno N 2 FECUNDACIN ASISTIDA EL HIJO: UN PROYECTO A CONSTRUIR 0 UN DON PARA ACOGER?

Cuaderno N 3 HACIA UNA AUTNTICA EDUCACIN SEXUALCardenal Alfonso Lpez Trujillo

Cuaderno N 4 EL FEMINISMO, DESTRUYE LA FAMILIA?Jutta Burggraf

Cuaderno N 5 ESPIRITUALIDAD CONYUGAL EN EL CONTEXTO CULTURAL CONTEMPORNEOCardenal Angelo Scola

Cuaderno N 6 LIBERALIZACIN DE LA DROGA?Documento del Consejo Pontificio para la Familia

Cuaderno N 7 CONSIDERACIONES HISTRICAS Y JURDICAS EN TORNO A LALEY DE CULTOLuis Eugenio Silva Cuevas / Jorge Precht Pizarro / Jos Luis Cea Egaa

Cuaderno N 8 EL ESPRITU SANTO SEGN EL SCHEMA, PRESENTADO PORLOS OBISPOS CHILENOS AL CONCILIO VATICANO IIAnneliese Meis

Cuaderno N 9 IMPACTO SOCIAL DE LA MANIPULACIN GENTICAPonencias del Seminario realizado el 6 de agosto de 1997

Cuaderno N 10 LA VERDAD SOBRE EL HOMBREMonseor Antonio Moreno Casamitjana

Cuaderno N 11 FECUNDACIN ASISTIDA, JORNADA DE ESTUDIO Y REFLEXINJornada convocada por el Arzobispo de Santiago, Mons. Francisco Javier Errzuriz

Cuaderno N 12 NATURAL - NO NATURAL SON NOCIONES SIGNIFICATIVAS PARA LA MORAL?Prof. Dr. Robert Spaemann

Cuaderno N 13 VERDAD Y LIBERTAD

C U A D E R N O H U M A N I T A S


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Consejo de Consultores y ColaboradoresEXTRANJEROS

Hctor Aguer: Arzobispo de la Plata, Argentina.Anselmo lvarez, OSB:Abad de Santa Cruz del Valle de los Cados.Carl Anderson: Caballero Supremo de los Caballeros de Coln.Rmi Brague: Premio Ratzinger 2012. Titular ctedra RomanoGuardini, Universidad de Munchen.Jean-Louis Brugus, OP: Archivista y bibliotecario de la SantaIglesia. Obispo emrito de Angers, Francia.Massimo Borghesi: Filsofo italiano. Catedrtico de la Universidadde Perugia.Rocco Buttiglione: Filsofo poltico italiano.Cardenal Carlo Caffarra: Arzobispo de Bolonia.Cardenal Antonio Caizares: Prefecto de la Congregacin para elCulto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.Guzmn Carriquiry: Secretario de la Comisin Ponticia paraAmrica Latina.William E. Carroll: Profesor en la Facultad de Teologa de laUniversidad de Oxford.Alberto Caturelli: Filsofo argentino.Cesare Cavalleri: Director de Studi Cattolici, Miln.

Francesco DAgostino: Profesor de Filosofa del Derecho en laUniversidad Tor Vergata de Roma. Ex Presidente del ComitNacional de Biotica en Italia.Adriano DellAsta: Profesor de la Universidad Catlica de Miln.Luis Fernando Figari: Fundador del Sodalicio de VidaCristiana, Lima.Stanislaw Grygiel: Filsofo polaco. Titular de la Ctedra Juan PabloII en la Universidad Lateranense, Roma.Henri Hude: Filsofo francs. Ex rector del Colegio Stanislas, Pars.Lydia Jimnez: Directora General del Instituto Secular Cruzadasde Santa MaraPaul Johnson: Historiador ingls.

NACIONALES

Andrs Arteaga: Obispo Auxiliar de Santiago. Profesor de laFacultad de Teologa de la Ponticia Universidad Catlica deChile. (UC)Francisca Alessandri: Profesora de la Facultad de Periodismo,UC.Antonio Amado: Profesor de Metafsica de la Universidad delos Andes.

Felipe Bacarreza: Obispo de Los ngeles, Chile.Carlos Francisco Cceres: De la Academia de Ciencias Sociales,Polticas y Morales del Instituto de Chile.Jorge Cauas Lama: De la Academia de Ciencias Sociales, Polticasy Morales del Instituto de Chile.Fernando Chomali: Arzobispo de Concepcin. Miembro de laP. Academia Pro Vita.Francisco Claro: Decano Facultad de Educacin, UC.Ricardo Couyoumdjian: Profesor del Instituto de Historia, UC.De la Academia de la Historia del Instituto de Chile.Mario Correa Bascun: Secretario General de la Ponticia

Universidad Catlica. Profesor de la Facultad de Derecho, UC.Carmen Domnguez: Abogado, Directora del Centro UC parala Familia.Vittorio di Girlamo: Profesor de la Universidad GabrielaMistral.Jos Manuel Eguiguren Guzmn: Fundador del MovimientoApostlico ManquehueCarlos Jos Errzuriz: Consultor Congregacin para la Doctrinade la Fe. Profesor de la Ponticia Universit della Santa Croce.Jess Colina: Director de Aleteia.Juan Ignacio Gonzlez: Obispo de San Bernardo, Chile.


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Consejo de Consultores y ColaboradoresHUMANITASRevista de Antropologa y Cultura Cristianas

Publicacin trimestral de laPonticia Universidad Catlica de Chile

La revista HUMANITAS nace de la conveniencia de que la Universidad disponga para el ser viciode la comunidad universitaria y de la opinin pblica en general, de un rgano de pensamiento

y estudio que busque refejar las preocupaciones y enseanzas del Magisterio Ponticio (Decreto

Rectora N 147/95, visto 2).DIRECTORJaime Antnez Aldunate

COMITE EDITORIALHernn Corral TalcianiSamuel Fernndez EyzaguirreGabriel Guarda, O.S.B.Ren Millar CarvachoPedro Morand CourtRicardo Riesco JaramilloFrancisco Rosende RamrezJuan de Dios Vial CorreaJuan de Dios Vial Larran

Arturo Yrarrzaval Covarrubias

SECRETARIA DE REDACCINMarta Irarrzaval Zegers

CONSEJO DE CONSULTORES Y COLABORADORES

Presidente Honorario: S.E.R. Cardenal Francisco Javier Errzuriz Ossa.Arzobispo Emrito de Santiago.

Hctor Aguer, Anselmo lvarez, O.S.B., Carl Anderson, Andrs Arteaga, Francisca Alessandri,Antonio Amado, Felipe Bacarreza, Rmi Brague, Jean-Louis Brugus, O.P., Rocco Buttiglione,Massimo Borghesi, Carlos Francisco Cceres, Cardenal Carlo Caarra, Cardenal Antonio Ca-izares, Jorge Cauas Lama, Guzmn Carriquiry, William E. Carroll, Alberto Caturelli, CesareCavalleri, Fernando Chomali, Francisco Claro, Ricardo Couyoumdjian, Mario Correa Bascun,Francesco DAgostino, Adriano DellAsta, Vittorio di Girolamo, Carmen Domnguez, Jos ManuelEguiguren, Carlos Jos Errzuriz, Jess Colina, Luis Fernando Figari, Juan Ignacio Gonzlez,Stanislaw Grygiel, Gonzalo Ibez Santa-Mara, Ral Hasbun, Henri Hude, Jos Miguel Ibez,Ral Irarrzabal, Lydia Jimnez, Paul Johnson, Jean Latte, Nikolaus Lobkowicz, Alonso LpezQuints, Alejandro Llano, Ral Madrid, Javier Martnez Fernndez, Patricia Matte Larran, CarlosIgnacio Massini Correas, Mauro Matthei, O.S.B., Cardenal Jorge Medina, Livio Melina, AugustoMerino, Dominic Milroy, O.S.B., Antonio Moreno Casamitjana, Fernando Moreno Valencia,Rodrigo Moreno Jeria, Jos Miguel Oriol, F rancisco Petrillo, O.M.D., Bernardino Piera, Aqui-lino Polaino-Lorente, Rodrigo Polanco, Cardenal Paul Poupard, Javier Prades, Dominique Rey,Florin Rodero L.C., Alejandro San Francisco, Romano Scal, Cardenal Angelo Scola, David L.Schindler, Jose Seiert, Gisela Silva Encina, Robert Spaemann, Paulina Taboada, William Thayer

Arteaga, Olga Ulianova, Luis Vargas Saavedra, Miguel ngel Velasco, Juan Velarde Fuertes, AnbalVial, Pilar Vigil, Richard Yeo, O.S.B., Diego Yuuki, S.J.

EXTRANJEROS

Hctor Aguer: Arzobispo de la Plata, Argentina.Anselmo lvarez, OSB: Abad de Santa Cruz del Valle de los Cados.Carl Anderson: Caballero Supremo de los Caballeros de Coln.Rmi Brague: Premio Ratzinger 2012. Titular ctedra RomanoGuardini, Universidad de Munchen.Jean-Louis Brugus, OP: Archivista y bibliotecario de la SantaIglesia. Obispo emrito de Angers, Francia.Massimo Borghesi: Filsofo italiano. Catedrtico de la Universidad

de Perugia.Rocco Buttiglione: Filsofo poltico italiano.Cardenal Carlo Caffarra: Arzobispo de Bolonia.Cardenal Antonio Caizares: Prefecto de la Congregacin para elCulto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.Guzmn Carriquiry: Secretario de la Comisin Ponticia paraAmrica Latina.William E. Carroll: Profesor en la Facultad de Teologa de laUniversidad de Oxford.Alberto Caturelli: Filsofo argentino.Cesare Cavalleri: Director de Studi Cattolici, Miln.Francesco DAgostino: Profesor de Filosofa del Derecho en laUniversidad Tor Vergata de Roma. Ex Presidente del ComitNacional de Biotica en Italia.Adriano DellAsta: Profesor de la Universidad Catlica de Miln.Luis Fernando Figari : Fundador del Sodalicio de VidaCristiana, Lima.Stanislaw Grygiel: Filsofo polaco. Titular de la Ctedra Juan PabloII en la Universidad Lateranense, Roma.Henri Hude: Filsofo francs. Ex rector del Colegio Stanislas, Pars.Lydia Jimnez: Directora General del Instituto Secular Cruzadasde Santa MaraPaul Johnson: Historiador ingls.Jean Laffitte: Obispo de Entrevaux. Secretario del ConsejoPonticio para la Familia.Nikolaus Lobkowicz: Director del Instituto de Estudios de Europadel Este y Central de la Universidad de Eichsttt, Alemania.Alfonso Lpez Quints: Filsofo espaol. Miembro de Nmerode la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas.Alejandro Llano: Filsofo espaol.Javier Martnez Fernndez: Arzobispo de Granada, Espaa.Carlos Ignacio Massini Correas: Catedrtico de la UniversidadNacional de Cuyo, Argentina.Livio Melina: Presidente del Ponticio Instituto Juan Pablo II paraEstudios sobre el Matrimonio y la Familia.Dominic Milroy, OSB: Monje de Ampleforth, ex-rector deAmpleforth College, York, Gran Bretaa.Jos Miguel Oriol: Presidente de Editorial Encuentro, Madrid.Francesco Petrillo, OMD: Superior General de la Orden de laMadre de Dios.Aquilino Polaino-Lorente: Psiquiatra espaol.Cardenal Paul Poupard: Presidente emrito del Ponticio Consejode Cultura.Javier Prades: Rector de la Universidad Eclesistica San Dmaso,Madrid. Miembro de la Comisin Teolgica Internacional.Dominique Rey: Obispo de Frejus-Toulon, Francia.Florin Rodero L.C: Profesor de Teologa del Ateneo Regina

Apostolorum en Roma.Romano Scalf: Director del Centro Rusia Cristiana, Miln.Cardenal Angelo Scola: Arzobispo de Miln.Josef Seifert: Es Rector de la Academia Internacional de Filosofade Liechtenstein desde 1986, y desde 2004 en Chile, IAP-PUC.David L. Schindler: Director del Instituto Juan Pablo II paraEstudios sobre Matrimonio y Familia, Washington D.C.Robert Spaemann: Filsofo alemn.Miguel ngel Velasco: Director de Alfa y Omega, Madrid.Juan Velarde Fuertes: De la Real Academia de Ciencias Morales yPolticas. Premio Prncipe de Asturias en Ciencias Sociales (1992).Richard Yeo, OSB: Abad Presidente de la CongregacinBenedictina de InglaterraDiego Yuuki, SJ: Ex director del Museo de los 26 Mrtires de

Japn, Nagasaki.

NACIONALES

Andrs Arteaga: Obispo Auxiliar de Santiago. Profesor de laFacultad de Teologa de la Ponticia Universidad Catlica deChile. (UC)Francisca Alessandri: Profesora de la Facultad de Periodismo,UC.Antonio Amado: Profesor de Metafsica de la Universidad delos Andes.Felipe Bacarreza: Obispo de Los ngeles, Chile.Carlos Francisco Cceres: De la Academia de Ciencias Sociales,Polticas y Morales del Instituto de Chile.Jorge Cauas Lama: De la Academia de Ciencias Sociales, Polticasy Morales del Instituto de Chile.Fernando Chomali: Arzobispo de Concepcin. Miembro de laP. Academia Pro Vita.Francisco Claro: Decano Facultad de Educacin, UC.Ricardo Couyoumdjian: Profesor del Instituto de Historia, UC.De la Academia de la Historia del Instituto de Chile.Mario Correa Bascun: Secretario General de la PonticiaUniversidad Catlica. Profesor de la Facultad de Derecho, UC.Carmen Domnguez: Abogado, Directora del Centro UC parala Familia.Vittorio di Girlamo: Profesor de la Universidad GabrielaMistral.Jos Manuel Eguiguren Guzmn: Fundador del MovimientoApostlico ManquehueCarlos Jos Errzuriz: Consultor Congregacin para la Doctrinade la Fe. Profesor de la Ponticia Universit della Santa Croce.Jess Colina: Director de Aleteia.Juan Ignacio Gonzlez: Obispo de San Bernardo, Chile.Ral Hasbun: Sacerdote de Schenstatt. Profesor del SeminarioPonticio Mayor de Santiago.Gonzalo Ibez Santa-Mara: Profesor y ex rector de laUniversidad Adolfo Ibez.Jos Miguel Ibez Langlois: Telogo y poeta.Ral Irarrzabal Covarrubias: Arquitecto. Presidente de laAsociacin Chilena de la Orden de Malta.Ral Madrid: Profesor de la Facultad de Derecho, UC.Patricia Matte Larran: De la Academia de Ciencias Sociales,Polticas y Morales del Instituto de Chile. Presidenta de laSociedad de Instruccin Primaria.Mauro Matthei, OSB: Sacerdote y monje benedictino.Historiador.Cardenal Jorge Medina: Prefecto emrito de la Congregacinpara el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.Augusto Merino: Cientista poltico, profesor de la UniversidadAdolfo Ibez.Antonio Moreno: Arzobispo Emrito de Concepcin.Fernando Moreno: Filsofo, director del programa de CienciaPoltica de la Universidad Gabriela Mistral.Rodrigo Moreno Jeria: De la Academia Chilena de la Historia.Bernardino Piera: Arzobispo Emrito de La Serena.

Rodrigo Polanco: Presbtero, profesor de la Facultad de Teologade la UC.Alejandro San Francisco: Profesor del Instituto de Historia, UC.Gisela Silva Encina: Escritora.Paulina Taboada: Mdico. Miembro de la Ponticia AcademiaPro Vita.William Thayer Arteaga: De la Academia de Ciencias Sociales,Polticas y Morales del Instituto de Chile.Olga Ulinova: Doctora en Historia por la Universidad deLomonosov, Mosc. Investigadora de la Universidad deSantiago.Luis Vargas Saavedra: Profesor de la Facultad de Letras, UC.Anbal Vial: Ex rector Universidad Santo Toms.Pilar Vigil: Mdico. Miembro de la Ponticia Academia Pro Vita.

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