cuad. lect. - int. cs. sociales (14-2) 3804986

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE BAJA CALIFORNIA

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES

CCUUAADDEERRNNOO DDEE LLEECCTTUURRAASS

PRIMER SEMESTRE

AGOSTO DE 2014

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE BAJA CALIFORNIA FRANCISCO ARTURO VEGA DE LAMADRID Gobernador del Estado de Baja California MARÍA DEL ROSARIO RODRÍGUEZ RUBIO Secretaria de Educación y Bienestar Social y Directora General del ISEP del Estado de Baja California MARCO ANTONIO ESPONDA GAXIOLA Subsecretario de Educación Media Superior, Superior, Formación Docente y Evaluación ARCELIA GALARZA VILLARINO Directora General del CBBC IVÁN LÓPEZ BÁEZ Director de Planeación Académica del CBBC

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES Cuaderno de Lecturas Primera edición, agosto de 2014 Diseñado por: Lic. Silvia C. Aguilar Hernández

Lic. Hortencia Arias Cervantes

Este documento surge de la Guía de Actividades del Alumno para el Desarrollo de Competencias.

Edición, agosto de 2013 Diseñado por: Mtra. Blanca del Pilar Terrones Lozano Lic. Silvia C. Aguilar Hernández

Lic. Hortencia Arias Cervantes

Actualizado por: Lic. Silvia C. Aguilar Hernández

En la realización del presente material, participaron: JEFA DEL DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES EDUCATIVAS Teresa López Pérez PRIMERA EDICIÓN, AGOSTO DE 2014: Gerardo Enríquez Niebla Diana Castillo Ceceña La presente edición es propiedad del Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra. Este material fue elaborado bajo la coordinación y supervisión de la Dirección de Planeación Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California. Blvd. Anáhuac #936, Centro Cívico, Mexicali, B.C., México. www.cobachbc.edu.mx

Í N D I C E

PRESENTACIÓN COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS DEL CAMPO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES BLOQUE I: RECONOCES CÓMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN CIENCIAS SOCIALES .................................................... 2

BLOQUE II: DESCRIBES LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES .......................................... 20

BLOQUE III: IDENTIFICAS EL ÁMBITO DE ACCIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES…………………………………………………………………………….35 BLOQUE IV: REALIZAS INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL ...................................................................................... .52

BLOQUE V: COMPRENDES LOS CONCEPTOS BÁSICOS PARA EL ESTUDIO DE FENÓMENOS SOCIALES CONTEMPORÁNEOS .......................................... 69

BLOQUE VI: ANALIZAS LA INTERACCIÓN DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO MEXICANO BAJO EL MARCO DE LA INTERCULTURALIDAD…………………………………………..82 BLOQUE VII: IDENTIFICAS PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE MÉXICO Y EL

MUNDO TOMANDO EN CUENTA LA PERSPECTIVA DE GÉNERO……..…..95

BIBLIOGRAFÍA...……………………………………………………………………………………106 ANEXOS

PRESENTACIÓN

En el marco de la Reforma Integral de la Educación Media Superior, Colegio de

Bachilleres del Estado de Baja California (CBBC), se ha propuesto la meta de formar y

consolidar el perfil de egreso en el bachiller, poniendo a disposición del alumno los elementos

necesarios que le permitan crecer y desarrollar conocimientos, habilidades, actitudes y valores

para poder enfrentar los retos de un mundo globalizado, vertiginoso, competitivo y complejo.

Por tanto, es importante que el proceso educativo implemente estrategias que contemplen

actividades de aprendizaje en diversos contextos y escenarios reales, donde el estudiante con

creatividad, habilidad y destreza sepa desarrollar, movilizar y transferir las competencias

adquiridas.

En virtud de lograr lo anterior y consciente de la dificultad para que el alumnado tenga

acceso a una bibliografía adecuada, pertinente y eficaz con el entorno socio-económico actual,

el CBBC brinda la oportunidad a los estudiantes de contar con materiales didácticos para el

óptimo desarrollo de los programas de estudio de las asignaturas que comprende el Plan de

Estudios Vigente. Cabe subrayar que, dichos materiales son producto de la participación de

docentes de la Institución, en los cuales han manifestado su experiencia, conocimientos y

compromiso en pro de la formación de los jóvenes bachilleres.

Los materiales didácticos se dividen en dos modalidades: Guía de Actividades del

Alumno para el Desarrollo de Competencias, dirigida a las asignaturas de los Componentes de

Formación Básica y Propedéutica, y Guía de Aprendizaje; para las capacitaciones del

Componente de Formación para el Trabajo. Cabe señalar que, los materiales se encuentran en

un proceso permanente de revisión y actualización por parte de los diferentes equipos docentes

así como del equipo editorial. Las guías se pueden consultar en la página Web del CBBC:

www.cobachbc.edu.mx en la sección alumnos / material didáctico.

Es necesario, hacer énfasis que la guía no debe ser tomada como la única herramienta

de trabajo y fuente de investigación, ya que es imprescindible que los estudiantes lleven a cabo

un trabajo de consulta en otras fuentes bibliográficas impresas y electrónicas, material

audiovisual, páginas Web, bases de datos, entre otros recursos didácticos que apoyen su

formación y aprendizaje.

COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN

EL PERFIL DEL EGRESADO

Se autodetermina y cuida de sí:

– Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los

objetivos que persigue

– Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones

en distintos géneros

– Elige y practica estilos de vida saludables

Se expresa y se comunica

– Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante

la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados

Piensa crítica y reflexivamente

– Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos

establecidos

– Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general,

considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva

Aprende de forma autónoma

– Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida

Trabaja en forma colaborativa

– Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

Participa con responsabilidad en la sociedad

– Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región,

México y el mundo

– Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de

creencias, valores, ideas y prácticas sociales

Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables

COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS DEL CAMPO DE CIENCIAS SOCIALES

Las competencias de Ciencias Sociales están orientadas a la formación de ciudadanos reflexivos y participativos, conscientes de su ubicación en el tiempo y el espacio. Las competencias enfatizan la formación de los estudiantes en una perspectiva plural y democrática. Su desarrollo implica que puedan interpretar su entorno social y cultural de manera crítica, a la vez que puedan valorar prácticas distintas a las suyas, y de este modo, asumir una actitud responsable hacia los demás.

1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo con relación al presente.

3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.

4. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.

5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.

6. Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con el entorno socioeconómico.

7. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.

8. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.

9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida.

10. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

1

BLOQUE I

RECONOCES CÓMO SE REALIZA LA

CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN

CIENCIAS SOCIALES

CUADERNO DE LECTURAS Bloque I. Reconoces cómo se realiza la construcción del conocimiento en Ciencias Sociales

2

BLOQUE I

INTRODUCCIÓN

Es de suma importancia, comprender cómo los hombres y mujeres han contribuido a

incrementar el cúmulo de conocimientos que actualmente tú puedes llegar a obtener, además

identificar cuáles son los procesos cognoscitivos que utilizas para aproximarte a ellos: la

percepción, la memoria, la experiencia, el razonamiento lógico entre otros.

A través de este bloque, conocerás qué son las humanidades, sus rasgos principales,

así como definir a las ciencias formales y factuales, revisando sus características y

diferenciándolas entre sí, utilizando para ello ejemplos del contexto en el cual te desenvuelves,

ya sea en tu vida escolar, familiar o social. Podrás identificar el objeto de estudio de las

humanidades, filosofía, ciencias formales, fácticas o factuales, ciencias sociales y

experimentales, identificando el campo de acción de cada una en situaciones de la vida

cotidiana.

Las competencias que desarrollarás serán: expresar ideas y conceptos trabajados

durante el bloque mediante ejemplos propios del contexto en donde vives, identificar los tipos

de conocimientos -intuitivo, empírico, religioso, filosófico, científico- a partir de la experiencia

propia; aportar puntos de vista sobre el objeto de estudio de estudio de las humanidades, las

ciencias fácticas o factuales, las ciencias experimentales y a considerar las opiniones de las

otras personas de manera reflexiva y respetuosa; a dialogar y aprender de personas que

tengan distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias

circunstancias en un contexto más amplio.

RECONCOCES CÓMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN CIENCIAS SOCIALES


3

Lectura 1. El origen de los mexicas

Los mexicas se consideraban originarios de una

ciudad del norte, situada en el centro de un lago

donde se desarrollaban actividades agrícolas y

pesca, llamada Aztlán, vecina de otros lugares

míticos como Chicomóztoc y Culhuacán.

Los mismos mexicas ofrecieron dos versiones

distintas de los motivos por los que abandonaron

su lugar de origen: según la primera versión, salieron por mandato de su dios patrono,

Huitzilopochtli, quien los guiaría a la tierra prometida. La segunda versión apoya la idea de que

abandonaron Aztlán porque ahí se encontraban sometidas a la dominación de otro pueblo.

Tras un largo recorrido, llegaron al valle de México, región habitada por diversos

pueblos como los culhuas, los tepanecas, los Xochimilcas, de cuya hospitalidad dependieron

en un primer momento y a los que debieron pagar tributo.

Por fin, los mexicas se asentaron en una isla del lago, donde atestiguaron un portento:

un águila devorando una serpiente posada en un nopal de tunas rojas, señal mediante la cual

Huitzilopochtli les entregaba esa tierra. Tras recibir confirmación de Tláloc fundaron la nueva

ciudad, a la que dieron el nombre de Tenochtitlán – “lugar del tunal de Piedra”- y donde

erigieron un templo para los dioses, el Coatepec o Templo Mayor.

Tomado de: Introducción a las Ciencias Sociales. Rico Diener, Ernesto. Editorial MACMILLAN

México. 2010.

Fig. 1.1 Fundación de México-Tenochtitlán.


4

Calendario Azteca

Objeto de aprendizaje

Desempeño a demostrar:

-Identifica los tipos de conocimiento, usando ejemplos propios de su vida.

Competencias a desarrollar:

-Expresa ideas y conceptos, mediante ejemplos propios del contexto en que vive.

-Identifica los tipos de conocimiento a partir de su experiencia propia.

-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fácticas y ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.

-Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


5

• Definición de conocimiento

Una característica inherente al ser humano y que lo hace distinguirse de los demás

seres vivos es su habilidad para explicar el mundo que lo rodea. De este modo, el hombre

consigue obtener un conocimiento de los fenómenos que ocurren en la naturaleza

principalmente a través de los sentidos; por otra parte, al ordenar la información que obtiene

por medio de las facultades intelectuales, ha podido articular juicios y razonamientos

necesarios para construir nuevos conocimientos.

Definir el conocimiento es muy difícil, debido a que el propio desarrollo del ser humano

ha variado a través del tiempo. Sin embargo, podemos definirlo de diferentes maneras, entre

las que podemos encontrar las siguientes:

“Es la actividad por medio de la cual el hombre adquiere certeza de la realidad y que se

manifiesta como un conjunto de representaciones sobre las cuales tenemos certeza de

que son verdaderas”. (Mario Tamayo y Tamayo).

“El conocimiento es la operación por la cual un sujeto obtiene representaciones internas

de un objeto”. (Raúl Gutiérrez Sáenz).

“Es la forma por la que el ser humano adecua las condiciones para vivir de manera

consecuente con el medio que lo rodea. Es un proceso inicialmente individual y

secuencialmente social que inicia genéricamente desde el nacimiento biológico de los

humanos y concluye con su fenecimiento”. (Gabriel Gutiérrez Pantoja).

De este modo, por conocimiento podemos entender al conjunto de saberes que la

humanidad ha reunido a lo largo de su historia. Es un acervo compartido por todo el género

humano, en permanente cambio. El conocimiento puede ser un proceso o resultado de la

actividad intelectual del ser humano, de manera individual o bien colectiva. De acuerdo a lo

anterior podemos encontrar cinco tipos de conocimientos distintos.


6

Los elementos del conocimiento _ El sujeto: conocido también como “sujeto cognoscente”, es aquel que capta algo de su

entorno mediante los sentidos y el entendimiento.

_ El objeto: es aquello que se conoce y puede ser una persona o una cosa. Constituye la

contraparte del sujeto.

_ La operación: es el proceso psicológico mediante el cual sujeto y objeto entran en contacto,

con lo que se logra una imagen detallada de este.

_ La representación: es la referencia del exterior, misma que se reproduce en la mente del

sujeto. La representación interna es de dos tipos: la representación intelectual como los

pensamientos y la representación sensible como las imágenes.

Conocimiento

Sujeto objeto Proceso


7

• Conocimiento intuitivo

Es aquel que utilizamos en la vida cotidiana

por medio de la vía sensitiva. Este tipo de

conocimiento se desarrolla sin intervenir procesos de

razonamiento. Cuando registramos las imágenes de

cualquier objeto que observamos, pasamos al

conocimiento intuitivo, no ocupamos volver a verlo,

basta recordarlo. En el acto intuitivo de conocer,

comprendemos la realidad de forma directa a través

de nuestros sentidos, emociones y reacciones que

tenemos frente a los fenómenos de la realidad.

Fig. 1.2 Presiento que sí me quiere.

La intuición está presente cuando crees firmemente en algo, como es creer que vas a

aprobar un examen antes de saber el resultado. También podemos hablar de intuición cuando

presentimos alguna situación, aunque no tengamos la certeza de que va a pasar.

Este tipo de conocimiento no requiere de comprobación para que sea cierto, ya que se

nutre de nuestra experiencia cotidiana. Se refiere al conocimiento que experimentamos ante las

cosas, objetos y fenómenos del mundo tal cual se nos presentan. Nos permite desenvolvernos

eficazmente en el mundo y conocer lo relevante para nuestra vida, como el lugar por donde

sale el sol, la hora en que anochece, los cambios de estaciones o el esclarecimiento de algún

peligro que nos acecha. (Tafoya, 2009: 20).

A través de los siglos las personas han transmitido los conocimientos intuitivos

convirtiéndolos en un saber concreto, como son los conocimientos de la herbolaria o la caza de

animales.


8

• Conocimiento empírico

Se adquiere a través de las vivencias que se tiene del mundo externo, se desarrolla en

función de la experiencia individual. Es el conjunto de conocimientos adquiridos por medio de

los sentidos, los cuales entran en contacto con algún objeto, obteniendo una representación y

dándole un significado. A diferencia del conocimientos intuitivo, este tipo de conocimiento sí se

puede comprobar con la realidad porque surge de nuestra relación con ella. Se trata de un

conocimiento demostrativo pues su base está en lo que podemos tocar, medir.

Los conocimientos empíricos son experiencias que se van acumulando y se transmiten

de generación en generación.

El conocimiento empírico es subjetivo, es

decir, siempre dependerá de lo que se intenta

conocer. No explica las causas de lo que

conocemos. No es muy confiable, ya que nuestros

sentidos nos pueden engañar. Es acrítico, es decir,

que depende del valor o asignación que le da el

sujeto. (Villanueva, 2010: 11).

Estos conocimientos de obtienen a partir de

las experiencias personales de ensayo y error y

criterios de autoridad como costumbres, tradiciones,

religión, entre otras.

Fig. 1.3 Los sentidos fuente del conocimiento empírico

• Conocimiento religioso

Este tipo de conocimiento es aquel que nos permite sentir certidumbre respecto a lo que

no podemos comprobar, es pues, resultado de la intención del hombre por tratar de conocer la

naturaleza de las cosas a partir de explicaciones que provienen del terreno de lo oculto y la

metafísica. Es un tipo de creencias que no se pueden demostrar de forma real. Los libros


9

sagrados integran numerosas experiencias que los seguidores incorporan y se convierten en

una normatividad.

Fig. 1.4 La religión está inmersa en la vida humana

Se basa en la idea de que las actividades humanas son orientadas por una fuerza o

entidad divina que no está controlada por las propias decisiones de mujeres y hombres. Posee

un cúmulo de conocimientos que son sagrados e incuestionables. Produce creencias y

confianza, puesto que no requiere ser demostrativo. Se basa en la tradición escrita u oral y es

normativo, produce reglas, normas y valores que no se cuestionan. (Tafoya, 2009: 25).

Los conocimientos religiosos pertenecen a una serie de creencias míticas, con un

carácter mágico, las cuales permiten sin embargo interpretar al mundo aunque no son

comprobables en la realidad.

• Conocimiento filosófico

Es un tipo de saber que generamos la

mayoría de las personas al preguntarnos por

problemas trascendentales del ser humano, como

son: ¿por qué existo?, ¿quién soy?, ¿de dónde

vengo?, ¿hacia dónde voy?, entre otras. Este tipo de

conocimientos se preocupa por identificar y plantear

los problemas, más que por resolverlos. Tiene como

herramienta principal el uso de la razón para buscar

las causas últimas de todas las cosas. Es un Fig. 1.5 La filosofía pregunta: ¿Por qué?


10

conocimiento crítico, pues analiza los fundamentos de todo y nunca se limita a aceptarlos de

manera ingenua.

Este conocimiento es reflexivo y crítico. Se basa en la formulación de problemas y

preguntas socialmente relevantes. Busca el sentido profundo de las cosas y lo hace a través de

interpretaciones de otras corrientes, tradiciones o pensamientos. Utiliza la razón y la fuerza de

las ideas como elementos que hacen posible generar mayor conocimiento. (Tafoya, 2009: 28).

En conclusión, el conocimiento filosófico es una forma de pensamiento que se ha

preocupado por plantear algunas preguntas básicas en el ser humano, de su naturaleza, sus

motivos, sus miedos, anhelos, deseos, entre otros.

• Conocimiento científico

Es un conocimiento sistemático, apoyado en la

comprobación, que sigue un método riguroso, cuyas

condiciones son objetivas, es decir es independiente a la

subjetividad de las personas que hacen la investigación. El

conocimiento científico se caracteriza por la búsqueda

constante de leyes y principios que rigen a los fenómenos

naturales. Pretende hallar la explicación a fenómenos o

acontecimientos para conocerlos de manera cierta y

objetiva. Utiliza el método científico, y por lo tanto, se

fundamenta en la rigurosidad de aplicar un sistema

metodológico.

Este tipo de conocimiento se obtiene a través del método científico, y consta de seis

características:

♣ Objetividad: es decir, presentar los resultados de una investigación tal y como suceden

en la naturaleza sin agregar o quitar nada y sin importar el punto de vista particular del

investigador.

Fig. 1.6 El conocimiento científico


11

♣ Racionalidad: se basa en la razón para conocer la realidad o en fenómeno estudiado.

♣ Sistematización: sigue un orden establecido, por el mismo método.

♣ Autocorrección: se encuentra en un constante examen, para comprobar la veracidad de

sus datos.

♣ Ser comprobable: sus resultados en todo momento serán iguales siempre y cuando se

realicen bajo las mismas características específicas.

♣ Metódico: sigue una serie de pasos que se han establecido racionalmente. (Villanueva,

2010: 13).

Objetos de aprendizaje

Desempeños a demostrar:

-Describe el objeto de estudio de las Humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas a

partir de situaciones propias del contexto en que vive.



-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fácticas y

ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.

-Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante

la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


12

• Humanidades

La palabra humanidades proviene del latín

“humanitas” que significa cualidad del ser humano.

Las humanidades son el conjunto de disciplinas

relativas al estudio de la condición humana, su

cultura y su comportamiento en sociedad.

Fig. 1.7 Fragmento de La Capilla Sixtina

El humanismo es la esencia o sustancia del hombre. Es aquello que es realizado por el

hombre y para el hombre Las humanidades son las disciplinas dedicadas al estudio de lo

humano, con énfasis en la cultura. El humanismo es reconocer el valor del hombre a través de

sus obras más importantes como son las plasmadas en el arte.

Las humanidades reúnen disciplinas que se relacionan con las acciones del hombre, su

experiencia y su relación con el entorno. Aportan estudios que enriquecen el espíritu, pero que

no tiene aplicación práctica inmediata, como las ciencias experimentales; sin embargo, son

esenciales y contribuyen a una mejor comprensión del mundo. (Villanueva, 2010: 14).

Se consideran humanidades a la literatura, filosofía, la historia del arte, lingüística,

pedagogía y teología. Las humanidades emplean métodos analíticos, críticos y especulativos

para estudiar al hombre y la naturaleza. El ser humano, creador de cultura, y de una diversidad

de expresiones culturales, también ha sido creador de distintos tipos de conocimientos. Las

humanidades se caracterizan por la reflexión acerca de la vida social y la elaboración de obras

de arte y de pensamiento crítico de un momento histórico determinado.

• Ciencia

Proviene del latín scientia, de scire, que significa conocer. La ciencia es el estudio sistemático

de cualquier campo de la naturaleza, de la sociedad, que se sostiene por medio de una


13

justificación racional o verificable. La ciencia es un conocimiento probado, sistematizado,

universal, reproducible y objetivo.

• Ciencias formales

Las ciencias formales son disciplinas que estudian

el pensamiento, planteamientos lógicos y signos usados

para explicar fenómenos a través de conceptos científicos.

Son ciencias porque sus principios son racionales,

sistemáticos y sus resultados se verifican en la realidad,

sin embargo su objeto de trabajo son “entes ideales” ya

que no existen en la realidad natural ni social sino en

mente humana. Al no requerir su comprobación con los

objetos de la realidad, las ciencias formales utilizan un tipo

de razonamiento de tipo deductivo (que va de lo general a

Entre las ciencias formales podemos encontrar a la lógica y la matemática ya que

manejan un vocabulario a partir del uso de símbolos o alfabetos particulares, como es el caso

de los números, las funciones o las ecuaciones matemáticas; estos símbolos se conectan y

relacionan a través de reglas gramaticales que restringen o condicionan todas las

combinaciones que se puedan hacer.

• Ciencias fácticas

Las ciencias que estudian sucesos y procesos reales de hecho. Descubren relaciones y

plantean hipótesis sobre la realidad, las cuales deben aceptarse como válidas o desecharse en

función de los resultados de pruebas y experimentos minuciosos. Para confirmar sus conjeturas

necesitan de la observación o el experimento. Este tipo de ciencias se producen a través de un

método y un orden específico, elaboradas mediante la observación y sujetas a la comprobación

empírica. Las ciencias fácticas como la química, la física y la biología se basan en hechos

observables, objetos y procesos de la realidad empírica.

Fig. 1.8 La matemática es una ciencia formal

lo particular).


14

Las ciencias fáticas han permitido obtener el conocimiento necesario para crear los

objetos que tenemos a nuestro alcance; desde la creación de microchips, hasta la invención de

biocombustibles, desde la manipulación genética hasta el desarrollo de la nanotecnología

(Torres, 2011: 20).

Las ciencias fácticas si bien elaboran abstracciones, estas deben estar asociadas

directamente a una realidad tangible, desprendiéndose de esta misma realidad. Estas ciencias

descubren relaciones y plantean hipótesis sobre la realidad. Sus enunciados se verifican de

forma empírica y no deductiva.

Las ciencias fácticas o factuales se divide a su vez en: ciencias sociales y ciencias

experimentales.



-Diferencia el objeto de estudio de la filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentales

identificando su campo de acción en su localidad.



-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fácticas y

ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.


la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


15

• La Filosofía

La Filosofía es considerada como la madre de todos los tipos de conocimientos,

preocupándose por identificar y plantear problemas relevantes para nuestra vida. Es pues, la

disciplina que se encarga de estudiar los problemas fundamentales de los seres humanos,

como son la existencia, la verdad, la belleza, la moral entre otras. Por otra parte, la filosofía ha

tratado de responder a las preguntas trascendentales del ser humano: ¿quiénes somos?

¿Hacia dónde vamos?, buscando siempre una respuesta satisfactoria a dichas interrogantes.

La filosofía y el filósofo se caracterizan por la reflexión que hacen del mundo.

Fig. 1.9 La filosofía busca respuesta a las preguntas trascendentales del hombre.


16

Comúnmente cuando hablamos de Filosofía partimos de su definición etimológica: filos

(amor) y sophos (sabiduría), por lo que concluimos que es el gusto o amor por la sabiduría. Sin

embargo, es un sentido estricto es la “ciencia que estudia las causas últimas y supremas de

todas las cosas”. (Villanueva, 2010: 15).

• Ciencias Sociales

Las Ciencias Sociales aparecen a finales del siglo XVIII cuando se separan del campo

de estudio de la Filosofía, constituyéndose como disciplinas con un objeto de estudio y

métodos propios para el análisis de los fenómenos sociales. Las Ciencias Sociales son el

conjunto de disciplinas que buscan conocer, interpretar, entender, juzgar y explicar la realidad

social como producto de los cambios y como parte del contexto cultural de los seres humanos

a fin de predecir, prevenir y controlar sus actos.

La finalidad de las Ciencias Sociales es desarrollar relaciones

más sanas para que todos podamos vivir en armonía; por eso

las Ciencias Sociales son producto de la actividad social del

hombre, ya que surgen de las relaciones humanas, del

encuentro entre seres que buscan el bienestar social; como

son, las ciencias del derecho, política y la economía. Por otra

parte, existen otro grupo de ciencias sociales que se

encargan de estudiar al hombre como ser social, y que

buscan entender, juzgar, valorar y explicar la conducta

humana

humana tanto en la dimensión social como en la individual, entre éstas se encuentran la Historia, Sociología, Antropología, Psicología y la Geografía.

Fig. 1.10 Las ciencias sociales, parte

del ser humano.


17

• Ciencias Experimentales

Las ciencias experimentales estudian al universo natural y material, aquellos fenómenos

que ocurren de manera física y sin intervención de los seres humanos, también son conocidas

como ciencias naturales. Entre las ciencias experimentales podemos encontrar a la Biología,

la Física y la Química.

Fig. 1.11 La Química es una ciencia experimental

El objeto de estudio de las ciencias experimentales es la naturaleza, siguiendo la modalidad del

método científico conocido como método experimental. Las ciencias experimentales estudian

los aspectos físicos del mundo. Los conocimientos que generan las ciencias experimentales

son certeros, claros y se pueden demostrar permitiéndole encontrar leyes generales para saber

cómo se comporta la naturaleza. Por último, se presenta un esquema de este bloque para

sintetizar la información anteriormente dada. (Tomado de: Introducción a las Ciencias Sociales.

Rico Diener, Ernesto. Editorial MCMILLAN. México, 2010)


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Intuitivo Empírico Religioso

Científico

Filosófico

Relación entre sujeto que conoce y objeto conocido

La diversidad de objetos da lugar a diferentes tipos de conocimientos

Dan origen a las:

Dan origen a las:

Humanidades

Ciencias

Por su objeto de estudio se dividen en:

Formales

Por su método se dividen en:

Fácticas o factuales

Experimentales Sociales

CONOCIMIENTO

BLOQUE II

DESCRIBES LOS PROCESOS DE

CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LAS

CIENCIAS SOCIALES

CUADERNO DE LECTURAS Bloque II. Describes los procesos de construcción del conocimiento de las Ciencias Sociales

20

INTRODUCCIÓN En este bloque podrás ubicar en tiempo y espacio los acontecimientos históricos que

contribuyeron a la construcción de las Ciencias Sociales, identificando el papel de la

Revolución Científica en la construcción de las mismas. Así mismo, explicar la influencia que

tuvo la Ilustración, la Revolución industrial y la Revolución francesa como movimientos

ideológicos, económicos y políticos respectivamente ocurridos principalmente en Europa,

describiendo los procesos históricos derivados de éstos ocurridos entre los siglos XVII al XIX.

Identificarás y describirás los aportes que hicieron a la construcción de las Ciencias

Sociales el Empirismo y el Racionalismo como formas de pensamientos que se oponen a las

formas medievales de pensamiento, desembocando en una nueva manera de ver los

acontecimientos sociales y analizar el papel que tuvieron el positivismo y el evolucionismo

unilineal en la conformación jurídica, política y económica del mudo actual y en la consolidación

de las Ciencias Sociales.

Por último, podrás proporcionar ejemplos que suceden en la realidad actual de tu

comunidad o familia y que tiene una relación directa con estos acontecimientos, mostrando

una actitud de respeto ante la diversidad de costumbres, formas de pensar de las compañeras

y compañeros de clase.

Las competencias que desarrollarás durante el bloque serán, identificar el conocimiento

social y humanista en constante transformación, situar hechos históricos de México y el mundo,

expresar ideas mediante representaciones lingüísticas o gráficas y valorar distintas prácticas

sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural

mostrando una actitud de respeto ante los otros.

Bloque II

DESCRIBES LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES


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Lectura 1.La Revolución copernicana

Para Thomas Kuhn la Revolución copernicana fue una revolución en el campo de las

ideas, una transformación del concepto del universo que tenía el hombre hasta aquel momento

y de su propia relación con el mismo, y que tuvo lugar en las investigaciones astronómicas. En

1543, Nicolás Copérnico se propuso incrementar la

sencillez y precisión de la teoría astronómica

vigente, transfiriendo al sol muchas de las funciones

que hasta entonces se atribuían a la Tierra. Esa

revolución no se limita a una reforma astronómica,

sino que con la publicación del “The Revolution

obus” de Copérnico se produjeron enseguida una

serie de cambios radicales en la forma de

comprender la naturaleza por parte del hombre,

innovaciones que culminaron un siglo más tarde con

el concepto newtoniano del universo.

Copérnico vivió y trabajó en un período caracterizado por

rápidos cambios de orden político, económico e intelectual que

prepararían las bases de la moderna civilización europea y

americana, se convirtió en un foco de las apasionadas

controversias religiosas, filosóficas y sociales.

Fig. 2.2. Nicolás Copérnico

Fig. 2.1 Los planetas giran alrededor del Sol.


22


-Ubica en tiempo y espacio los acontecimientos históricos que contribuyeron a la construcción

de las Ciencias Sociales.

-Identifica y describe los aportes ideológicos de la revolución científica, Empirismo,

Racionalismo, Evolucionismo Unilineal y Positivismo en la conformación jurídica, política y

económica del mundo actual.

-Proporciona ejemplos de la vida cotidiana y de su comunidad relacionados con estos

acontecimientos.


-Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.

-Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el

mundo con relación al presente.

-Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de

un acontecimiento.

-Expresa ideas y conceptos sobre la construcción de las Ciencias Sociales mediante

representaciones lingüísticas o gráficas.

-Aporta puntos de vista sobre los procesos históricos que influyeron en la construcción de las

Ciencias Sociales y considera los de otras personas de manera respetuosa.

-Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un

sistema cultural, con una actitud de respeto y enriquecimiento mutuo.

Objeto de aprendizaje:


23

Antecedentes históricos de las Ciencias Sociales

• Revolución científica Movimiento intelectual, que surge dentro del contexto histórico del Renacimiento, el cual

vino a cambiar radicalmente la manera de pensar. Se desarrolla principalmente en Europa

entre los siglos XVI y XVII, tenía como finalidad reestructurar a la sociedad bajo principios

científicos. Su iniciador fue Nicolás Copérnico (1473-1543), quien propuso la teoría

heliocéntrica en el campo de las ciencias empíricas, la cual señala que la Tierra giraba en torno

al Sol, pero ésta no era el centro del universo. La revolución de Copérnico se contrapuso a los

viejos planteamientos de la Iglesia, cambiando, la concepción del universo y la vida. Por su

parte, Johannes Kepler (1571-1630) formuló a través de las leyes sobre el movimiento

planetario, la validez a las ideas de Copérnico. Otro de los representantes de este movimiento

fue Galileo Galilei (1564-1624), quien además de perfeccionar el telescopio, promovió la

experimentación como tarea de la ciencia.

La Revolución Científica implicó, la consolidación de nuevas teorías en la Física

(newtonismo), la Biología (darwinismo), abriendo la posibilidad de explicar la realidad mediante

leyes y fórmulas matemáticas; la ciencia empieza a ocupar un lugar central en el progreso

humano, basado en la razón y en el método científico.

Johannes Kepler Nicolás Copérnico Galileo Galilei

Fig. 2.3 Teoría Heliocéntrica. Fig. 2.4 Leyes movimiento Fig. 2.5 Movimientos de la Tierra.

planetario.


24

• Revolución industrial

En la conformación de la teoría social en la sociedad occidental, las revoluciones

económica y política que se desarrollaron durante los siglos XIX y XX fueron igual de

importantes que la científica.

Se conoce como Revolución industrial, al proceso de transformación tecnológica que

comenzó a mediados del siglo XVIII con la mecanización de la industria textil, el desarrollo de

los procesos de hierro y la gran cantidad de innovaciones tecnológicas como la invención de

la máquina de vapor por James Watt en 1767. Este movimiento, surgió y se desarrolló en Gran

Bretaña y significó la incorporación de nuevos métodos de producción para el consumo en

masa, poniendo fin a la economía basada en la agricultura y permitiendo la consolidación del

régimen capitalista. Los cambios más significativos de esta revolución están: la tecnificación del

campo que trajo un aumento progresivo en la producción agrícola pero, a la vez acarreó un

éxodo masivo de campesinos a las nuevas ciudades, el crecimiento demográfico por la

elevación en la expectativa de vida gracias a la mejora en la alimentación, grandes inversiones

en las nuevas técnicas y la crisis social que acarrea estas nuevas condiciones de vida.

Fig. 2.6 Tejedora de algodón Fig. 2.7 Locomotora Fig. 2.8 Hiladora


25

• Ilustración

Movimiento filosófico que se desarrolla principalmente en Inglaterra, Francia y Alemania

durante el siglo XVIII, dentro del cual se considera que todas las personas son capaces de

razonar por sí mismas. El optimismo en la razón condujo a una serie de pensadores a creer

que los hombres eran capaces de autodeterminarse, formando su propio futuro y nación.

Se denomina también “Siglo de las Luces”. Los ideólogos estaban convencidos que la

razón emergía de un período de oscuridad e ignorancia a causa del pensamiento teológico. Se

trata de una nueva era iluminada por la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad. Esta

época marca el nacimiento del sujeto universal; surgen escritos como “El Contrato Social” de

Jean Jaques Rousseau (712-1778), en el cual asegura que el hombre es dueño de su propia

voluntad, y la sociedad es resultado de un pacto libre que hacen gobernantes y gobernados, la

sociedad es el nuevo protagonista de la historia, donde la razón, la objetividad, se convierten

en principios universales, dándole supremacía a la ciencia por sobre las emociones y lo

subjetivo.

En el contexto de la Ilustración se desarrolla una de las discusiones filosóficas más

intensas: Empirismo frente a Racionalismo. (Cielos, 2009: 30).

Sus principales promotores fueron: Montesquieu, Voltaire, Jean Jaques Rousseau,

Immanuel Kant, entre otros. En síntesis, las ideas más importantes de la Ilustración fueron:

mentalidad científica, laicismo, soberanía popular, liberalismo económico y político.

Fig. 2.9 Montesquieu Fig. 2.10 J.J. Rousseau


26

• Revolución francesa La Revolución francesa que culmina en 1789, es una clara muestra de cómo la

sociedad avanza a una nueva forma de pensamiento, cuyo debate se centra en los derechos

del hombre y del ciudadano los cuales son los fundamentos ideológicos no sólo de éste

movimiento, sino también de la independencia de las trece colonias y la revolución inglesa. La

Revolución Francesa fue un proceso social y político ocurrido en Francia, donde se aplicaron

los ideales de la Ilustración, cuya consecuencia fue el fin del régimen monárquico con

tendencias absolutistas y el nacimiento de las democracias donde se contempla la participación

de todos los sectores sociales.

Las características principales de este movimiento son la abolición de la monarquía, la

supresión de los estamentos, la declaración de los derechos de libertad e igualdad de todos los

hombres ante la ley, y la creación de la República, basada en la soberanía del pueblo. Sus

principales causas o antecedentes son: la incapacidad de la monarquía para hacer frente a los

problemas del Estado, las condiciones deplorables de vida del pueblo y la conmoción

provocada por los ideólogos de la Ilustración.

Fig. 2.11 Carta de Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789).


27

• Racionalismo

El Racionalismo es la corriente de pensamiento que

se opone a las ideas empiristas, surge como producto del

análisis de los planteamientos teóricos que se proponían

en las ciencias; se caracteriza por la inclusión de la

lógica matemática, la geometría y el paradigma

experimental de la física a los postulados filosóficos y

porque propone sustituir la experimentación por el

razonam

Los principales fundamentos del Racionalismo se centran en el poder de la razón por

encima de todo y el uso del método lógico-matemático para explicar cualquier idea. Para los

racionalistas, todo lo que podemos percibir del mundo es posible, gracias a la razón, la cual se

convierte en el fundamento de todo cuanto conocemos.

Su máximo exponente, fue el físico, matemático, filósofo y científico francés, René

Descartes, pionero de la filosofía moderna, que contribuyó con su método denominado como

“duda metódica” que consiste en dudar de los conceptos que hasta ese momento se habían

aceptado como válidos. Su pensamiento se puede resumir en los siguientes puntos:

- Propone el método de la duda, para construir el conocimiento.

- Plantea la importancia del uso de la razón, para comprender la realidad.

- Sugiere la eliminación del prejuicio, a fin de producir conocimientos verdaderos.

- Sólo se puede conocer lo que existe, por medio de la razón.

Los postulados del Racionalismo establecieron un método en el cual la experiencia no

puede ser la fuente más confiable de conocimiento, ya que es posible que los sentidos no

capten en su totalidad la realidad, o bien que la mente la malinterprete, por lo cual consideran

que el conocimiento más seguro no es el proporcionado por la experiencia, sino el dado a partir

del método deductivo.

Fig. 2.12 René Descartes, fundador

del Racionalismo.

razonamiento de las cosas, sus fuerzas y naturaleza.

(Villanueva, 2010: 39).


28

El Racionalismo dota a las Ciencias Sociales con mecanismos de comprobación,

mediante la lógica y la deducción, también sugiere a toda disciplina social el uso de la razón

como principal criterio para producir conocimiento y validarlo.

• Empirismo

El Empirismo es una postura filosófica, dicta que la única forma de obtener

conocimientos es a través de las experiencias vivenciales o sensitivas, es decir, de los

sentidos. Para los pensadores del Empirismo, las ideas o contenidos de la mente provienen de

los sentidos, sugiere que el conocimiento más fidedigno proviene del olfato, gusto, vista, tacto o

el oído y que es por medio de éstos que conocemos el mundo.

Esta corriente se desarrolla en los siglos XVI y

XVII, siendo los ingleses sus mayores exponentes. Esta

postura, se ve fortalecida por las aportaciones de Isaac

Newton (1642-1727), quien a través del razonamiento

matemático, lógico y cuantitativo, trató de entender los

fenómenos naturales. Para los empiristas, la mente

tiene ideas simples que emanan de los sentidos, y

éstas, provienen de la realidad, por lo tanto, la

percepción sensible y la experiencia, son dos aspectos

que originan el conocimiento. Fig. 2.13 John Locke, fundador del Empirismo.

Su mayor exponente es John Locke, a través de su obra “Ensayo sobre el conocimiento

humano” (1690), señala que el conocimiento se queda de manera inmediata en las propias

ideas. El Empirismo, fue defendido por filósofos ingleses durante el Renacimiento y la

Ilustración, como Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-

1704) y David Hume (1711-1776), los cuales fueron los más comprometidos con esta postura

filosófica.


29

Para identificar, la relación de la Filosofía empirista con las Ciencias Sociales, se

considera lo siguiente:

La realidad se puede conocer a través de nuestra experiencia y nuestros sentidos.

El conocimiento es posible a partir de la experiencia que tenemos del mundo y de la

realidad.

Los fenómenos y los hechos pueden ser comprobables.

• Evolucionismo unilineal

El Evolucionismo al igual que el Positivismo, relaciona las ciencias naturales con las

ciencias humanas o sociales, sostiene que las especies orgánicas existentes, han surgido por

la variación de especies anteriores. Tiene sus bases en la teoría de la evolución de Charles

Darwin (1809-1882) que propone un cambio en el pensamiento, contra la imagen fija del mundo

el Evolucionismo propone una imagen en constante movimiento, cambio y transformación.

Sin embargo, cabe resaltar que bajo el pensamiento evolucionista se buscan

interpretaciones históricas basadas en el estudio de las sociedades primitivas para elaborar

esquemas o modelos que diera cuenta de este proceso evolutivo. La teoría tiene como

principales representantes al antropólogo ingles Edward B. Tylor (1832-1917) y al antropólogo

estadounidense Lewis Henry Morgan (1818-1881). Ambos consideran que la cultura había

pasado por los mismos estadios y que cada una podía ser ubicada en toda sociedad mediante

una reconstrucción de la historia universal.

Las principales ideas del Evolucionismo unilineal se pueden expresar de la siguiente

manera:

Todos los individuos que forman parte de la especie humana comparten

características comunes.

El hecho de que haya costumbres y tradiciones ancestrales que todavía subsisten

en las culturas modernas, es un indicador de que todas las sociedades han tenido

un pasado primitivo común.


30

Para entender la evolución cultural, es fundamental comparar a todas las culturas

para reconstruir sus estadios históricos y ubicar a la sociedad moderna, occidental

como la más avanzada.

El recorrido evolutivo es unidireccional y todas las culturas han transitado por las

mismas etapas para llegar progresivamente a un lugar más desarrollado.

El cambio de un estadio a otro se da a causa de las transformaciones tecnológicas,

las relaciones de parentesco, la forma de la propiedad, el sistema político y la

organización social. (Tafoya, 2009: 75,76).

Fig. 21.4 Lewis H. Morgan Fig. 2.15 Edward B. Tylor

Así pues, esta corriente de pensamiento, sostiene que existe un orden ineludible en los

procesos históricos y en las transformaciones generales de la sociedad a partir del binomio

causa-efecto. Al darse a conocer la teoría de la evolución desde las ciencias experimentales,

se reafirmó el principio de evolución social, bajo el nombre de darwinismo social, el cual hace

referencia a la necesidad de la competencia en el progreso social, esto para algunos países

europeos fue sinónimo de que algunos pueblos son superiores a otros por el hecho de ser “más

desarrollados” y con ello ampliaron su dominio sobre los denominados “pueblos primitivos”.


31

• Positivismo

Entre los siglos XVII y XVIII la sociedad europea

sufre una transformación debido al desarrollo científico y

tecnológico traducido en inventos como la máquina de

vapor, el desarrollo de la industria textil, entre otros; lo cual

trajo consigo, la migración campo ciudad y a su vez

grandes problemas sociales. El Positivismo surge a

principios del siglo XIX, como una teoría que se opone a

las explicaciones teológicas, buscando imponer el método

experimental y el objetivismo de la ciencia para explicar los

fenómenos sociales.

Esta propuesta plantea un método basado en la experimentación, observación y

recolección objetiva de datos, a fin de buscar explicaciones a las causas que originan los

fenómenos. Además, plantea que el desarrollo de la humanidad es lineal. Su lema fue “orden y

progreso”, lo cual implicaba que para llegar al progreso, habrían de evitarse los conflictos y los

movimientos sociales. Según los positivistas, para producir conocimiento es necesario utilizar el

método científico, el cual consiste en una serie de procedimientos que se establecen para

formular un problema de investigación, proponer explicaciones tentativas o hipótesis, hasta

establecer la metodología de la investigación, observar u obtener datos por medio de

contrastación empírica. Su máximo exponente es Augusto Comte, quien propone que ha sido a

través de tres estadios (teológico, metafísico y positivo) como la humanidad ha evolucionado y

progresado en igual número de interpretaciones de la realidad. Los tres estadios por los que ha

pasado la humanidad son:

Estadio teológico: el hombre supone que son fuerzas o seres sobrenaturales quienes

regulan los fenómenos. Se considera como la infancia de la humanidad.

Estadio metafísico: las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales como

explicación a causa de las cosas que ocurren en el mundo.

Estadio positivo: es el estadio final y más importante según Comte. En esta etapa, los

hombres abandonan las ideas no científicas, como los seres sobrenaturales y las

fenómenos sociales. Fig. 2.16 Augusto Comte, fundador del Positivismo.


32

fuerzas misteriosas y se centran en la búsqueda de las leyes naturales que gobiernan

todos los fenómenos.

Para Augusto Comte, el Positivismo era el único sistema capaz de garantizar orden y

progreso. El orden se proporcionaría gracias a la restricción del desorden social e intelectual y

el progreso, mediante la extensión del conocimiento y la perfección de la relación entre las

partes del sistema social de modo que la sociedad pudiera acercarse a la meta última.

(Rodríguez, 2009: 45).

Esquema complementario:

En este esquema se muestra qué factores influyeron en la construcción de las Ciencias

Sociales.

REVOLUCIÓN FRANCESA

IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN

CONTEXTO HISTÓRICO

RENACIMIENTO CONSTRUCCIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

CORRIENTES DE PENSAMIENTO

EMPIRISMO RACIONALISMO POSITIVISMO EVOLUCIONISMO

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA


33

Direcciones electrónicas consultadas para ilustraciones e imágenes:

http://deporteslopez.galeon.com/revolucion.jpg

http://todo-argentina.net/ecologia/calentamiento/imagenes/vaopr.jpg

http://lahistoriadeanton.blogspot.com/2008/03/principales-inventos-de-la-revolucion_17.html

http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Archivo:Copernico.jpg

http://www.astro.cz/_data/images/news/2008/12/30/kepler.jpg

http://floredo.files.wordpress.com/2009/11/galileo.jpg?w=377&h=400

http://bitacoras.rebeliondigital.es/images/Montesquieu.jpg

http://www.paginasprodigy.com.mx/edduran/rousseau_med.jpg

http://3.bp.blogspot.com/1989_francia_hb_bicentenario-de-la-revolucion-francesa_declaracion-

de-los-derechos-humanos.jpg

http://www.eluniversal.com.mx/img/2010/02/Cul/ReneDescartes.jpg

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/fotos/locke.jpg

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/fotos/comte.jpg

http://www.google.com.mx/imgres?q=nicolas+copernico

http://www.revistaesfinge.com/?p=567

http://www.astro.cz/_data/images/news/2008/12/30/kepler.jpg

http://floredo.files.wordpress.com/2009/11/galileo.jpg?w=377&h=400

http://bitacoras.rebeliondigital.es/images/Montesquieu.jpg

http://www.paginasprodigy.com.mx/edduran/rousseau_med.jpg

http://www.eluniversal.com.mx/img/2010/02/Cul/ReneDescartes.jpg

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/fotos/locke.jpg

http://www.google.com.mx/imgres?q=nicolas+copernico

http://www.revistaesfinge.com/?p=567

BLOQUE III

IDENTIFICAS EL ÁMBITO DE ACCIÓN DE LAS CIENCIAS

SOCIALES

CUADERNO DE LECTURAS Bloque III. Identificas el ámbito de acción de las Ciencias Sociales

34

INTRODUCCIÓN

Las Ciencias Sociales constituyen un sistema cuyo objeto de estudio es el hombre,

tanto individual como social. Debido a la complejidad de las relaciones sociales se ha vuelto

necesaria la creación de distintas ramas del conocimiento enfocado a un solo ámbito de estudio

del hombre.

Te corresponderá identificar los objetos, principios, técnicas, campos y métodos de

estudio de cada una de las Ciencias Sociales: Antropología, Ciencia Política, Derecho,

Economía, Geografía humana, Historia, Psicología y Sociología.

Así mismo, podrás describir mediante ejemplos de tu vida cotidiana el campo de acción

de cada una de ellas, identificando problemas sociales ocurridos en tu comunidad donde quede

manifiesta el campo de acción de las mismas y proponer soluciones, tomando en consideración

el objeto y campo de acción de cada una de las Ciencia Sociales según corresponda la

problemática identificada.

Las competencias a desarrollar en este bloque son identificar al conocimiento

humanista en constante transformación, expresar ideas y propuestas mediante

representaciones y gráficas sobre el objeto, principios, métodos, técnicas de investigación en

las Ciencias Sociales, aportar puntos de vista de manera reflexiva con apertura, considerando

las opiniones de las otras personas, en la identificación de problemas de tu comunidad desde

un enfoque de la interculturalidad y la perspectiva de género, así como dialogar y aprender de

distintas personas y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias

en un contexto más amplio.

BLOQUE III. IDENTIFICAS EL ÁMBITO DE ACCIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES


35


-Identifica los objetos, principios, técnicas, campos y métodos de estudio de cada una de las

Ciencias Sociales.

-Describe con ejemplos de su vida cotidiana el campo de acción de las Ciencias Sociales.

-Identifica problemas sociales de su comunidad y expresa cuáles especialistas de las Ciencias

Sociales pueden proponer soluciones a dichas problemáticas. I


-Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.

-Identifica el conocimiento humanista en constante transformación.

-Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas y gráficas sobre el objeto,

principios, métodos, técnicas e investigación en las Ciencias Sociales.

-Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

para identificar problemas de su comunidad que puedan ser abordados desde las Ciencias

Sociales, desde los enfoques de la interculturalidad y la perspectiva del género.


la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.CCC


Antropología, Ciencia política, Derecho, Economía, Geografía humana, Historia, Psicología, Sociología.


36

• ¿Qué son las Ciencias Sociales?

Los cambios sociales que se observan entre los siglos XVII y XIX fueron de vital

importancia para la conformación de las Ciencia Sociales, cuyo objeto de estudio se va

enfatizar en explicar los fenómenos que interesan en la vida de los hombres que viven en

sociedad.

Desde su origen, las Ciencias Sociales han sido una forma de ver y comprender la

relación entre los individuos y la sociedad, estas ciencias se han convertido en puntos de

referencia de las diversas prácticas sociales de nuestra vida diaria ya sea de manera privada o

pública, esto, asociado a la sociedad global contemporánea, es cada vez más diversa y

heterogénea.

Las Ciencias Sociales estudian a la sociedad desde distintas perspectivas como son la

cultura, el poder, las leyes, los intercambios comerciales, la conducta individual y social. Cada

una de estas ciencias pretenden dar respuesta a las interrogantes sobre cómo se desenvuelve

la dinámica social de acuerdo a su objeto y campo de estudio.

La sociedad es una forma de organización humana compleja que requiere para su

estudio, una amplia diversidad de aproximaciones metodológicas, por ello, las ciencias sociales

poseen enfoques distintos que permiten la observación del mundo desde diferentes

perspectivas de interpretación. A lo largo del tiempo, estas disciplinas han transformado sus

métodos, objeto de estudio, técnicas de investigación, prácticas, normas, costumbres, valores.

Las Ciencias Sociales comparten como objetivo explicar los fenómenos sociales

descubriendo las leyes que los gobiernan, dando origen a diversos procesos metodológicos,

mediante los cuales se verifican las soluciones propuestas por la ciencia para explicar, un

fenómeno cualquiera. No hay un solo método científico, como pensaron los primeros científicos

sociales, para la elección de éste, se debe tener en cuenta, las especificidades y dificultades

de cada objeto de estudio y decidir cuál es la mejor estrategia para los objetos de la

investigación. Para la comprensión de lo anterior es importante aclarar que el método no es

igual a las técnicas ni a los enfoques teóricos.


37

• Diferencia entre método, técnica y enfoque teórico

Método: Procedimiento que se sigue para recopilar, organizar e interpretar la información de

una investigación.

Técnicas: Herramientas que nos permiten aplicar el método.

Enfoque teórico: Estructura teórico-conceptual con la que el investigador interpretará la

información obtenida.

• Diferencia entre las Ciencias Humanas y Ciencias de la Naturaleza

La principal diferencia entre las Ciencias Sociales y las Ciencias de la Naturaleza

residen en su objeto de estudio: las primeras estudian la interacción entre los individuos y las

colectividades, mientras que las segundas, se dedican al estudio de los componentes físicos y

del funcionamiento de los seres vivos y su entorno. Estudiar la realidad social conlleva al origen

de diferentes disciplinas especializadas en campos particulares de trabajo, las Ciencias

Sociales se apoyan para su trabajo, en las siguientes disciplinas:

• Las Ciencia Sociales

Antropología

La palabra antropología provienen de los vocablos griegos anthropos “hombre” y logos

“estudio o tratado”, por lo que su definición etimológica es “estudio o tratado del hombre”. Es

una ciencia social que tiene como objeto de estudio al hombre a partir de sus aspectos social,

biológico y cultural. Este conocimiento se produce por el estudio de las obras o creaciones de

los seres humanos, es decir investiga cómo el hombre ha producido su cultura. Así mismo, se

interesa por averiguar la biológica y física de la humanidad. La antropología se divide en dos

grandes ramas:

a) Antropología física: Estudia al ser humano desde la perspectiva biológica, en su

naturaleza corporal, evolución y transmisión hereditaria.


38

b) Antropología social o cultural: Estudia la totalidad de manifestaciones culturales de los

pueblos: valores, gobierno, familia, costumbres, creencias, vestido, etc.

Fig. 3.1 Antropología Física (museo CIC- UABC)

Fig. 3.2 Antropología cultural, cabeza olmeca Fig. 3.3 Pinturas rupestres

Ciencia Política

La palabra política se deriva del griego polis que significa “ciudad, patria, comunidad”,

en términos generales se define como:

a) Actividad o conjunto de actividades relacionadas con el Estado y la organización del

poder estatal.


39

b) Disciplina científica cuyo objetivo es el estudio sistemático del gobierno en su sentido

más amplio. (Trujillo, 2005: 93).

Así pues, la ciencia política se refiere a las actividades humanas que hacen referencia a

lo público, originalmente esta

palabra se refería a lo que unía al

individuo con su comunidad.

Maquiavelo fue el primero en darle

autonomía al concepto, al

separarla de la moral y

relacionarla con el gobierno o

dirigencia del Estado, así se

definió al Estado y al gobierno

como el objeto de estudio de la

ciencia política. Esta disciplina

social ha cobrado mayor

importancia en el mundo actual, se

enfoca al estudio de todo lo que se relaciona con las formas de organización social donde

interviene el poder, los organismos de derechos humanos, grupos de presión, partidos políticos

y las diversas dependencias gubernamentales.

Debido a la manera en que las relaciones sociales aspiran al poder político, esta

disciplina también estudia cómo surgen las normas de convivencia social, los sistemas políticos

electorales, los órganos de gobierno, las instituciones públicas, como los fenómenos que se

relacionan con nuestra vida cotidiana, el voto libre y secreto, la participación política de toda

persona y las responsabilidades cívico-políticas que tenemos como ciudadanos.

La ciencia política se encarga de estudiar las distintas manifestaciones de poder, desde

el sencillo ciudadano hasta los organismos de derechos humanos, grupos de presión, partidos

políticos y las dependencias gubernamentales.

Fig. 3.4 Partidos políticos en México


40

Derecho

El término derecho proviene del vocablo latino directu, que significa dirigir o conducir.

De este modo podemos concluir que el derecho es una disciplina social que estudia las normas

establecidas que regulan la conducta social de los individuos.

Los actos que realizamos en la vida diaria son regulados por una serie de normas que

nos otorgan la facultad de actuar de acuerdo con ciertos principios, todos los ciudadanos

tenemos la obligación de respetar las leyes y los derechos de los demás, estas condiciones, les

confiere y asegura la sociedad por medio de instituciones jurídicas, las cuales constituyen el

objeto de estudio del derecho.

Derecho se define como: “El estudio del conjunto de

normas, reglas y leyes que administra una entidad o estado

para dirimir conflictos y hacer posible la convivencia en

sociedad”. Hablamos del análisis ordenado de los procesos de

creación, modificación, revisión e influencia de las normas

dentro de marcos constitucionales, que caracterizan a las leyes

con que los ciudadanos nos organizamos para coexistir en

determinada sociedad.

Fig. 3.5 Normas y leyes

Es una disciplina con antecedentes que datan desde las antiguas civilizaciones griega,

romana, persa, mesopotámica y oriental, siendo entre éstas la más influyente la concerniente a

Roma. El derecho romano ha llegado a ser un elemento de civilización cuya influencia no se

limita únicamente a las instituciones, sino que también abarca nuestro pensamiento y forma de

vivir de la sociedad actual. Posteriormente, con la Declaración de los Derechos del Hombre y

del Ciudadano de 1789, estableciendo derechos fundamentales como a la propiedad, libertad y

seguridad creando un clima propicio para el desarrollo del Derecho como ciencia social.


41

Economía

Vocablo que proviene de dos palabras griegas: oikos que significa “casa” y nemo que

significa “ley o administrar”, de donde se forma la palabra “Oikonomia”. Etimológicamente,

significa administración de la casa. El campo de estudio de la Economía es la producción,

distribución, las relaciones de intercambio, el consumo y los diversos elementos que entran en

juego para coordinar dichos sectores, a fin de dar cumplimiento a su objetivo final: la

satisfacción de las necesidades, individuales y colectivas, del conglomerado social. (Villanueva,

2010: 69).

Sus antecedentes los podemos encontrar en la antigua Grecia, donde los filósofos

griegos fueron los primeros en proponer programas para aumentar los ingresos de sus

ciudades, posteriormente en Roma, se dio seguimiento a los estudios sobre propiedad privada,

división del trabajo, impuestos, precios, dinero y los inconvenientes de la libertad del comercio.

Sin embargo, la economía como ciencia social la podemos encontrar con la publicación de la

obra “La riqueza de las naciones” del economista escocés Adam Smith (1723-1790),

posteriormente, los ingleses John Stuart Mill (1806-1873) y David Ricardo (1772-1823)

representantes de la escuela clásica de la economía, en la que destacan tres aspectos:

propiedad privada, libre mercado y libre competencia.

Esta ciencia se encarga de estudiar la dinámica de

producción de las sociedades, los sistemas económicos

que éstas generan y las relaciones de dichos sistemas con

formas de producción de la vida material de una

determinada cultura. Las mercancías y el dinero en un

mercado de libre competencia son parte fundamental del

sistema capitalista; las fuerzas productivas y las relaciones

de producción dentro del sistema capitalista ocupan un

lugar de mucho interés en el estudio de la economía. Fig. 3.6 La economía verde


42

Geografía Humana

La palabra geografía se deriva de las voces griegas geo: “Tierra” y graphein: “describir”,

por lo que la definición etimológica es: descripción de la Tierra. Se define como:

a) Ciencia que estudia los hechos y fenómenos físicos, biológicos y humanos que se

producen en la superficie de la Tierra; su distribución, sus causas y sus relaciones

recíprocas en relación con el hombre. Es decir, estudia la Tierra como morada del

hombre.

b) Ciencia que estudia la relación entre los hechos y fenómenos sociales y físicos que

se manifiestan sobre la superficie de la Tierra, las causas de su formación y

desarrollo en el tiempo y en el espacio. (Trujillo, 2005: 109).

Su objeto de estudio es el espacio y el análisis de las relaciones que se producen en el

planeta y que determinan su aprovechamiento, sus posibilidades de organización y sus formas

de uso.

Fig. 3.7 La Geografía humana abarca el planeta entero.

Esta disciplina estudia la relación entre las personas y su entorno natural geográfico, es

la ciencia que analiza las formas en que hombres y mujeres afectan el entorno físico que

habitan, su espacio geográfico de esparcimiento y sus espacios culturales de acción, además

de la dinámica de distribución y movilidad de la población. Ciencia que surge a finales del siglo

XIX, en Alemania es donde aparece la primera obra que comienza a hablar sobre los


43

problemas que surgen de la relación ser humano-planeta Tierra: Antropogeografía de Karl

Ritter (1779-1859).

Esta ciencia nace con la idea inicial de Geografía terrestre (división territorial del

planeta), en un contexto de industrialización acelerada, donde la transformación, manipulación

y explotación de los recursos naturales es cada vez más evidente, como evidentes son sus

graves consecuencias.

Finalmente, podemos decir que cuando hablamos de Geografía humana, hablamos de

la organización y estructura espacial o territorial de las sociedades humanas y la influencia que

tienen las condiciones naturales en dicha organización, a la vez que estudia las relaciones de

las personas y el medio natural. Permite comprender cómo el ser humano ha transformado el

medio natural para beneficio del mismo.

Historia

La palabra historia proviene del término griego “histor” que significa búsqueda,

averiguación, indagación es decir; etimológicamente significa lo que se ve o lo investigado.

Podemos definirla de este modo:

a) Es el conocimiento del pasado en su mayor amplitud, es el relato razonado de los

hechos con la búsqueda de las explicaciones que sean indispensables.

b) Es el ayer, el hoy y el mañana del hombre como sujeto de un espacio y tiempo

determinado, y de la humanidad, en el instante de su ser, que es todo tiempo. (Trujillo,

2005: 100).

La Historia es una disciplina que se encarga de estudiar el pasado y los acontecimientos

humanos en el tiempo, es decir, los procesos y eventos sociales que ocurrieron en el pasado y

la relación que éstos guardan con el presente.


44

Es una disciplina difícil de definir, es también la más antigua de las

disciplinas sociales y humanísticas, tiene a la filosofía como ancestro y

pertenece a la primer generación de ciencias surgidas en la Grecia clásica

(siglo V A. de n.e.).

Fig. 3.8 Herodoto, padre de la Historia.

Herodoto (484-425 a. C) es considerado como el padre de la Historia; pero, es hasta el

siglo XVII que la historia como disciplina adquiere nuevas características metodológicas y

finalmente, en el siglo XIX Karl Marx y Federico Engels dan un nuevo giro al estudio y la

comprensión de la Historia al hacer hincapié en el aspecto económico y aportar la idea de lo

que fue la base de la acción política de buena parte del siglo XX: la lucha de clases es el motor

de la historia.

La Historia, tiene como tarea importante, hacernos recordar lo que hemos olvidado,

enseñarnos por qué ocurrieron los acontecimientos del pasado, cuál es la relación que existe

entre ellos y nosotros, así, hacernos comprender, que los sucesos que supuestamente han

quedado atrás, influyen y determinan en gran parte lo que somos en la actualidad, en un

sentido más amplio, tiene como objeto de estudio, los acontecimientos pasados del hombre y la

sociedad.

Sociología

Palabra creada en 1839 por Augusto Comte,

que se forma del vocablo latino socius “sociedad” y

del griego logos “tratado o estudio”, es decir

etimológicamente significa estudio o conocimiento”

de la sociedad.

Esta ciencia social estudia al ser humano en

sociedad, sus organizaciones y estructuras sociales, Fig. 3.9 Augusto Comte, padre de la Sociología.


45

como se manifiesta su conducta, la naturaleza de los grupos e instituciones y finalmente, las

relaciones humanas. La Sociología surge ante la necesidad de estudiar y explicar los cambios

sociales, políticos y económicos, que ocurrieron por motivo de la Ilustración, la Revolución

Industrial y la Revolución Francesa, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. El

primero en utilizar la investigación científica en los fenómenos sociales fue el conde de Saint-

Simon, quien consideraba que era necesario desarrollar una disciplina que se ocupara del

análisis social, del hombre y de la sociedad, de allí que la ciencia de la Sociología, investiga y

analiza las estructuras sociales complejas, define su naturaleza, identifica sus causas y

consecuencias.

Psicología

Palabra que proviene de dos voces griegas psykhe “alma” y logos “tratado o estudio”,

de allí que su definición etimológica sea: “Tratado o ciencia del alma”, pero como ciencia

social, es la disciplina que estudia al ser humano a partir de su conducta. Se sabe que los

egipcios ya hacían estudios del comportamiento humano.

La Psicología tal y como la conocemos empieza a despuntar en el siglo XIX, cuando el

médico francés Pierre Cabanis argumenta que la sensibilidad y la mente están contenidos en el

sistema nervioso; más tarde, en 1879 el filósofo estadounidense William James publica su

obra “Principios de Psicología” en la que establece las bases temáticas de la Psicología. Se

crea también en Alemania el primer instituto de Psicología, cuando el método científico, fue

aplicado al estudio de la conducta, a partir de ese momento, ha buscado describir el

comportamiento humano, predecir la conducta futura y, de ser posible, modificarla.

Los objetivos centrales de esta ciencia son: describir los

procesos cognitivos y comportamientos del hombre, explicar

sus conductas, identificando sus causas, predecir,

razonablemente los comportamientos, a partir de la

identificación de las relaciones causa-efecto y, finalmente

controlar el comportamiento, alterando las condiciones que lo

influyen. Fig. 3.10 La mente humana.


46

La psicología social como ciencia hace referencia al entendimiento del papel del hombre

en la sociedad. Nos permite encontrar respuestas a problemáticas sociales, partiendo de la

observación y el análisis de cómo la conducta del individuo se transforma cuando se

interrelaciona con los demás miembros de la sociedad. Esta disciplina permite ver el papel que

desempeña el sujeto en la sociedad y a su vez cómo éste se va afectado por la misma.

Podemos concluir pues, que la Psicología social estudia las relaciones dinámicas entre

los individuos y la sociedad, así como su comportamiento y manifestación, en grupos

organizados (ejemplo: movimientos sociales) y grupos emergentes (ejemplo: redes de

solidaridad ante desastres ecológicos), los cuales, han dado relevancia a los temas de

comunicación, violencia, colectividad, identidad y liderazgo.


47

Lectura 1. Rancholos: un puente entre dos mundos Antonio A. Guerrero Hernández

En el Estado de Aguascalientes, el fenómeno de la migración tiene consecuencias

importantes en la vida de miles de familias, particularmente en las que viven en municipios y

localidades rurales. Las personas van a Estados Unidos constantemente, aprovechando los

lazos y redes familiares y comunitarias que existen en ambos lados de la frontera,

especialmente, el fin de año y en las semanas de abril-mayo, cuando se lleva a cabo la feria de

San Marcos.

Los migrantes son principalmente jóvenes, tanto hombres como mujeres. Un aspecto

importante de los flujos constates de personas que van y vienen, es que son portadores de

diversas novedades, entre ellas la adquisición de un diferente estatus socioecómico,

aprendizajes culturales inéditos y, en general, de la amalgama de dos culturas, la de su lugar

de origen y la del lugar a donde migraron. En efecto, los jóvenes construyen su propia cultura

siguiendo las pautas características de sus lugares de origen y destino, así como de las propias

disposiciones de cada individuo. En virtud de lo anterior, unos jóvenes adoptan el estilo cholo,

su constitución en barrios o en bandas y su reivindicación de diversos iconos chicanos; otros,

se convierten en rancholos, mitad rancheros y mitad cholos, que de algún modo tratan de ser

diferentes con su ropa holgada, sin adquirir las formas de agrupamiento y los valores del cholo;

otros más se hacen gruperos o reivindican el estilo vaquero, llevando y trayendo novedades,

como es el caso del movimiento incesante de música de actualidad en el “otro lado”. Los

jóvenes que adoptan dichos estilos muestran en público su nueva condición, influyendo

notablemente en los gustos musicales, vestimenta, lenguaje, actitudes y aprendizajes locales

de sus parientes y vecinos, contribuyendo a enriquecer el abanico de opciones culturales de su

localidad.

Los rancholos, en su mayor parte de los casos, son jóvenes que migran de los

municipios rurales de Aguascalientes hacia localidades rurales de Estados Unidos.

Los rancholos suelen incorporar los gustos vaqueros (hebillas, camisas, etc.), el habla

de sus parientes y las costumbres de su lugar de origen. Su diferenciación obedece más a la

forma de una identidad difusa y de moda, que de rechazo a los valores sociales. Pero también


48

se llaman rancholos a los muchachos que viven en la ciudad, que adoptan diversas marcas

juveniles, además de la ropa holgada, las coletas en el pelo, los tatuajes y las playeras con

imágenes diversas, mostrando un deseo firme de individualismo, a la vez que de identidad

juvenil, a todas luces híbrida.

Resulta curioso que los cholos, que son discriminados, a su vez, hagan menos a los

rancholos, pues suelen verlos como rancheros sucios y pésimos imitadores. Los rancholos son

jóvenes rurales en proceso de urbanización o jóvenes urbanos aun con reminiscencias rurales.

Son el puente entre dos mundos. Los jóvenes que migran al extranjero forman parte entonces,

del intercambio entre lo rural y lo urbano, lo local y lo foráneo, como lo representa el caso de

los rancholos, pero también los cholos, vaqueros y gruperos, reflejo de la pluralidad cultural y

de la modernización.

Tomado de: Introducción a las Ciencias Sociales. Martínez Ruiz, Héctor y Guerrero Dávila,

Guadalupe. 2010: 88-89.

Lectura 2. La interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales

[1] Sólo una vez que las Ciencias Sociales son divididas en diversas disciplinas, podemos

hablar en términos de enfoques multidisciplinarios. Lo primero que debemos recordar es que

las ciencias no siempre han estado divididas, es decir, que no siempre ha existido una

especialización por áreas de estudio de las diferentes teorías o sistemas de conocimientos. Así,

por ejemplo, entre la mayor parte de los pueblos, ha existido lo que Louis Dumont llama un

sistema de conocimiento holista, es decir, que no divide a la realidad en secciones sino que la

piensa como un todo relacionado estrechamente. Recordemos que en el pasado remoto había

pensadores, filósofos, no especialistas en Ciencias Sociales o Ciencia Política. Así, Hugo de

San Víctor escribía lo mismo libros de Mecánica que de Teología e Historia. También Jenofonte

escribía libros de Moral y de Economía, sin cambiar el tono de un libro a otro. Aristóteles

pensaba en la economía como una rama más de la Filosofía y la Moral.


49

[2] Pero, ¿en qué momento se dividieron las Ciencias Sociales en disciplinas? ¿Cuándo se

empieza a considerar que la realidad está fragmentada y debe ser estudiada por separado?

Wallerstein nos deja ver que, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XX, el conocimiento

comienza a especializarse, en otras palabras, comienza a dividirse. Así, haya autores que

hablan de un “individualismo metodológico”. Es decir, el conocimiento se divide en

compartimientos que, en casos extremos, se consideran aislados del resto de la realidad. De

esto ha hablado extensamente Louis Dumont.

[3] La interdisciplinariedad es posible en la medida que las distintas disciplinas de las Ciencias

Sociales comparten en el fondo el mismo objeto de estudio: el hombre y su sociedad, todas las

relaciones que se pueden desprender, las del hombre con otros, con la naturaleza y con las

instituciones que surgen a partir de su vivir en sociedad. El mismo Louis Dumont, ha mostrado

cómo, a partir del “principio comparativo”, las Ciencias Sociales encontraron un “suelo común”

en su objeto de estudio; todas estas ciencias tienen por objeto de estudio, aunque desde

diversas perspectivas, al hombre y la sociedad. Las nociones de evolución y consciencia social

tuvieron un papel destacado en la creación de este suelo.

[4] El debate sobre la interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales continuó, y después de

1945, según Wallerstein, podemos decir que inicia la discusión sobre las fronteras de las

disciplinas de las Ciencias Sociales. Es decir, se tiene que encarar el problema de dividir una

realidad que nunca se presenta fragmentada. Esto debido a la gran especialización que se da

entre las disciplinas sociales. De aquí se retoma el debate en torno a la multidisciplinariedad,

pero a la vez surge un nuevo debate: se cuestiona que sea posible la división de las ciencias.

Así, algunos autores han puesto en tela de juicio que lo política sea solamente política, que la

Mediología sea sólo el estudio de los medios y las imágenes, que la Sociología sea sólo el

estudio de las sociedades.


50


http://cienciasnaturales-shiirley.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

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http://es.123rf.com/photo_3477912_rueda-de-la-historia.html

http://www.eco.unrc.edu.ar/sociologia/sociologia/

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http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=466508

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BLOQUE IV

REALIZAS INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL

CUADERNO DE LECTURAS Bloque IV. Realizas interpretaciones científicas de la realidad social

52

BLOQUE IV

INTRODUCCIÓN

Las corrientes de pensamiento social surgen entre los siglos XIX y XX, buscando

explicar las grandes modificaciones sociales, políticas, culturales y económicas que se

presentan en la sociedad impulsadas por el pensamiento científico.

En este bloque podrás identificar las nuevas teorías sociales surgidas en esta época

que pretenden reconocer y examinar de manera científica, el papel de los factores que

intervienen en la vida de la sociedad, la manera en que sobrevive y sostienen sus tradiciones

fortaleciendo la cohesión social.

Trabajarás con las concepciones del individuo y sociedad, desde las perspectivas del

materialismo histórico, estructural funcionalismo, teoría comprensiva y la teoría crítica

identificando las diferencias y semejanzas en la concepción de individuo y sociedad. Además

utilizarás estos conceptos de individuo sociedad para describir desde los diferentes enfoques

cómo está organizada su comunidad.

Las competencias a desarrollar en este bloque serán que valores las distintas prácticas

sociales en relación con las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un

acontecimiento. Debes aportar tus puntos de vista sobre estos temas, tomando en cuenta la

diversidad de ideas, actuar de manera propositiva frente a los fenómenos que se presentan en

la sociedad y se mantiene informado.

REALIZAS INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL


53

Lectura 1. Dispuesto a cambiar por el dinero

La hija del Mulla Nasruddin llegó a casa y anunció que estaba embarazada, y que el

nombre más rico del pueblo era el padre del niño. Desde luego, Mulla Nasruddin se enloqueció

de ira. Se precipitó con su revólver a la casa del rico, donde lo enfrentó diciéndole: “es tu último

respiro; si quieres dirigir una oración a Dios, ¡hazlo!

El rico sonrió y le dijo: “Escucha antes de hacer algo neurótico. Sí, yo se que tu hija está

esperando un hijo mío. Pero si es un niño, he depositado cien mil rupias en el banco para él; si

nace una niña, tengo ciento cincuenta mil rupias en el banco para ella”.

Mulla bajo el revólver y preguntó:

- Señor, y si algo resulta mal, si ocurre un aborto espontáneo o algo así, ¿está usted dispuesto

a darle a mi hija otra oportunidad?


-Identifica la concepción del individuo y de la sociedad desde el Materialismo histórico, el

Estructural-Funcionalismo, la Teoría Comprensiva y la Teoría Crítica.


- Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de

un sistema.


un acontecimiento.

-Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

para describir su realidad desde las diferentes teorías sociales, tomando en cuenta la

diversidad de ideas.

-Actúa de manera propositiva frente a fenómenos de la sociedad y se mantiene informado.


54


• Interpretaciones científicas de la realidad

Durante el siglo XIX el capitalismo hace su aparición y provoca una serie de cambios en

la sociedad de esa época. La crisis agrícola, industrial y financiera que provoca el capitalismo

vino a afectar todas las estructuras sociales, lo cual arrojó una serie de interrogantes sobre

cómo mejorar las condiciones de vida de las nuevas sociedades más urbanas que agrícolas.

Como resultado de esto, surgen nuevas teorías sociales que pretendían reconocer y examinar

las dinámicas en las que intervienen los sujetos en un contexto social determinado.

• Individuo y sociedad

La palabra individuo se emplea para designar a cualquier ser humano, es considerado

de manera separada, en relación con una colectividad. En efecto, el individuo es una persona

que posee ciertas características que lo hacen diferentes a los demás. Esta diferencia es

producto de su personalidad y de la influencia que recibe del contexto social al que pertenece.

Por eso, suele decirse que no existen dos personas idénticas en el universo, aún en el caso de

gemelos; pese a que sean muy parecidos, no tienen el mismo carácter ni comparten todos los

gustos o aficiones. En cambio, la palabra sociedad se utiliza para designar al conjunto de

seres humanos que por voluntad, cooperan en la realización de varios de sus intereses

comunes. Para lograrlo, cada sociedad crea sus propias normas y se organiza de acuerdo con

una serie de comportamientos (derechos y obligaciones) que están regulados por medio de

leyes o códigos jurídicos. (Martínez y Guerrero, 2009: 131).


55

• Teoría de interpretación social:

Materialismo histórico

A mediados del siglo XIX, el mundo estaba enfrentando una situación muy difícil. Las

máquinas desplazaron a los hombres en las fábricas, los empleos eran mal pagados, y las

jornadas de trabajo eran muy extensas, no había prestaciones como es seguridad social que

actualmente tenemos. En medio de esta situación surge Karl Marx, filósofo, economista y

teórico del socialismo alemán, fundador de la doctrina que lleva su nombre: Marxismo. Este

pensador nace en Tréveris, Alemania, en 1818 y muere en Londres, Inglaterra, en 1883.

Para Marx, las enormes contradicciones que existen entre los modos de producción y

las relaciones de producción, originan la lucha de clases, y construyen la causa y efecto del

devenir histórico. Vivió en la etapa de hegemonía y consolidación del sistema capitalista en

Europa, debido en gran parte, a la Revolución Industrial y el Imperialismo, que sumados a los

ideales de libertad, igualdad y fraternidad (finales del siglo XVIII) contribuyen para que el

derecho de propiedad y la idea de democracia y nacionalismo que divulgaban los defensores

de la iniciativa privada, aunado a esto, en la primer mitad del siglo XIX, las miserables

condiciones de trabajo, continuos despidos y bajos salarios provocaron que los obreros

manifestaran su inconformidad, organizando paros laborales y huelgas en los principales

centros industriales.

Karl Marx fue uno de los pensadores más influyentes en

las Ciencias Sociales, sus obras permitieron la creación de un

enfoque crítico sobre la sociedad, bajo el cual algunas

revoluciones hallaron su sustento ideológico y razón de ser,

su propuesta permite el desarrollo de nuevas interpretaciones

de la realidad, sostiene que los hechos sociales no se

presentan de forma aislada, un hecho social supone la

existencia de otros hechos sociales.

Fig. 4.1 Karl Marx, creador del marxismo


56

Su obra fue secundada por personajes importantes, por mencionar algunos: Vladimir

Lenin (1870-1924), Liev Trosky (1879-1940), Lósiv Stalin (1879- 1953), Mao Tsé Tung (1893-

1976), entre otros.

La doctrina marxista se caracteriza por dos aspectos básicos: “El dialéctico”: pretende

formular leyes generales del mundo y del pensamiento humano, a través de la confrontación de

ideas; y el “histórico”: afirma que sólo la realidad social determina la conciencia del hombre en

cada época. El método dialéctico de Marx, es un método de conocimiento de los fenómenos de

la realidad con base, en sus contradicciones internas, el cual sostiene, que el progreso es el

resultado del conflicto entre opuestos.

La propuesta del materialismo establece que el hombre se debe a la sociedad y no al

revés, ya que ésta es la que determina el comportamiento de aquél. El hombre es lo que es

gracias a la capacidad que tiene de relacionarse y de producir, y esto no puede detenerse

sino, antes bien, debe generarse permanentemente a cada instante, produciendo así el

movimiento dialéctico.

Otro aspecto fundamental para el materialismo histórico es la injerencia de la

producción en el desarrollo social. Es una realidad que las relaciones sociales son definidas por

la producción, y esto genera las organizaciones, tanto políticas como culturales y jurídicas,

determinadas por la estructura económica. Son precisamente las condiciones de producción lo

que determina en gran medida el cambio social, y no las creencias, ideas o valores de las

persona. (Villanueva, 2010: 93).

Aportaciones de Karl Marx a las Ciencias Sociales Siguiendo las líneas del pensamiento de Marx podemos considerar como sus aportaciones a

las Ciencias Sociales las siguientes:

a) Las sociedades son dialécticas, es decir, se producen cambios, debidos, principalmente, a

sus contradicciones y conflictos internos, y estos cambios, si se observa en un gran número de

casos, revelan un grado de regularidad lo suficientemente amplio como para permitir la

formalización de enunciados generales sobre las causas y consecuencias.


57

b) Respecto a la concepción del mundo, el Marxismo establece una teoría de la historia que

explica al hombre y su desarrollo histórico a partir del hombre como ser práctico, transformador.

Así vemos que mientras Hegel habla del proceso histórico como un proceso racional, Marx

reivindica la praxis revolucionaria como forma de evolución y superación de los conflictos

revolucionarios.

ESQUEMA CONCEPTUAL DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

http://epistemeyfilosofia.blogspot.mx/2012/03/mc-de-marx.html

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58

Estructural- funcionalismo

Entre los siglos XIX y XX, surgen varias teorías sociales buscando aplicar el método

científico al estudio del individuo y sociedad. Una de ellas fue el estructural- funcionalismo, que

llegó a convertirse en una de las posturas más influyentes ya que pretendió brindar una

respuesta a los conflictos que afectaban a Europa y al mundo durante ese período.

Los principales representantes de esta corriente teórica

encontramos a Emilio Durkheim, considerado uno de los fundadores de

la Sociología moderna, entre sus obras destacan: “Las reglas del

método sociológico” (1895), “El suicidio, un estudio sociológico” (1897),

y “Las formas elementales de la vida religiosa” (1912) (Trujillo 2005:

163). Fig. 4.2 Emilio Durkheim, sociólogo

francés (1858-1917).

Para el Estructural funcionalismo es necesario estudiar al individuo, relacionándolo con

el papel que desempeña en la sociedad. Sostiene que ningún elemento puede ser examinado

o explicado fuera de su contexto o del patrón de la estructura a la que pertenece.

Según Emilio Durkheim, los hechos sociales son la principal unidad de análisis de la

sociedad, donde la sociedad tiene su propia realidad, su composición no radica en la suma de

individuos o en la conexión de sus intereses particulares. Según esta posición, los hechos

sociales son una forma de pensar, de actuar o sentir, externa al individuo, que se manifiesta en

estructuras. Por su carácter externo y auto regulador, los hechos sociales son aceptados sin

cuestionarse, esto se debe a que las personas creemos actuar por nuestra propia voluntad

(Tafoya, 2009: 129).

Durkheim sostiene que los más fuertes lograban aplastar a los más débiles o

subordinarlos, y que es dentro del escenario social, donde la economía no permite el respeto a

las mínimas reglas de convivencia y de respeto del más fuerte hacia los débiles, esto da vida al


59

concepto de anomia, el cual se define como: “La falta de normas o incapacidad de la estructura

social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.

Durkheim estableció que la sociedad es un todo estructurado, con funciones

determinadas que le permiten dar lugar a una dinámica y funcionamiento específico. La

sociedad existe antes que el individuo y, para que pueda funcionar correctamente, debe estar

por encima de él. Los principios del funcionalismo –anticipado por Durkheim- no sólo

establecen el hecho social, su función, la autorregulación y la división social del trabajo, sino

que permiten entender la dinámica social, su orden y su estabilidad.

Otro de los pensadores, Herbert Spencer es la más destacada figura

del Evolucionismo filosófico, poseyó una mente lúcida, voluntad tenaz y

espíritu intolerable en cuanto a la autoridad y dogmas. Su formación resultó

esencialmente científica y técnica. Sentía, como misión propia, establecer

una interpretación racionalmente sistemática del mundo, apoyada en una

base científica, y dio una muestra de ello en los “Principios de psicología”

(1855).

Desde el punto de vista sociológico, se le considera como el primer autor que utilizó de

forma sistemática los conceptos de estructura y función. Concibió a la Sociología como un

instrumento dinámico al servicio de la reforma social, por ello, dedicó su vida a elaborar su

sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución natural como clave de toda

la realidad. En sus lecturas conoció la teoría de la evolución expuesta en el siglo XIX por el

naturalista Charles Darwin, su teoría fundacional para la Biología moderna sostenía que los

organismos biológicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptación al medio

ambiente que se hacen hereditarios. Las teorías de Lamarck sobre la evolución influyeron

profundamente en la obra de Spencer, para quien, el "más apto" es quien sobrevive y los

demás perecen. Sin embargo, para Spencer, la sociedad es también un organismo,

evolucionando hacia formas más complejas de acuerdo a la «ley de la vida».

Para los funcionalistas, la sociedad se encuentra en orden y todo aquello que cuestiona

lo establecido es considerado desorden, anomalía, enfermedad, por ello la sociedad debe

analizarse de manera similar a como los científicos estudian la naturaleza, ya que los hechos

Fig. 4.3 Herbert Spencer, filósofo inglés (1820-1903).


60

sociales son formas de actuar, pensar y sentir que no son dominadas por las personas sino

dotadas de un poder de coacción externo a los sujetos (Piña, 2003: 77-78).

En la sociedad, lo prioritario es lo social sobre lo individual, donde todo fenómeno tiene

que ver con prácticas y creencias colectivas, no con actos individuales; en lo social, las

personas tiene un status que les permite desempeñar un rol de acuerdo con el lugar que

ocupan, los hechos sociales poseen existencia propia y constituyen una realidad diferente a los

hechos individuales o manifestaciones particulares de los individuos (Martínez, 2007: 138-140).

Esquema la aportación de Durkheim y el estructural-funcionalismo

http://www.deimagenesyfotos.com/funcionalismo-estructuralista/

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61

Teoría comprensiva

La teoría comprensiva destaca las diferencias subjetivas de cada individuo, mientras

que la teoría marxista y el positivismo atribuían más peso a la influencia que ejercía el medio en

las personas. La sociología comprensiva permite entender la acción social, tomando en cuenta

el sentido subjetivo de los actores y considera el individuo y su acción, como el motor del

desarrollo de la sociedad.

Esta teoría trata de establecer un recurso que permita fundamentar metodológicamente

los hechos sociales. Parte del análisis de los pequeños aspectos sociales y de la acción

subjetiva del individuo, para poder comprender las instituciones y estructuras sociales.

En la teoría comprensiva, Weber establece la importancia de los individuos en la

sociedad, y reconoce el valor de las relaciones entre ellos. Las denomina relaciones

intersubjetivas; dichas relaciones son muy enriquecedoras debido a que cada persona, tiene

sus propias experiencias acumuladas a lo largo de la vida, y son éstas las que lo harán

diferente a los demás. Por eso, si queremos comprender la conducta de otra persona, lo

primero que debemos hacer es ponernos en su lugar, antes de emitir algún juicio sobre su

acción, conducta o comportamiento. No podemos opinar sobre un problema, si no lo

analizamos desde adentro. (Villanueva, 2010: 100).

La teoría comprensiva considera que los sujetos en la sociedad no son entes que

actúan mecánicamente dentro de una estructura, sino que actúan comprendiendo los signos y

significados de las acciones sociales. Distingue cuatro tipos de acciones individuales:

Racional de acuerdo fines: Busca satisfacer los proyectos que el sujeto se ha propuesto

después de una evaluación de las circunstancias y los recursos a su alcance.

Racional de acuerdo a valores: Las acciones depende de la moral a la que pertenece el

sujeto.

Afectiva: Derivada de los sentimientos y no de la planeación de los sujetos.

Tradicional: Depende más de las normas y costumbres de la sociedad que de la

racionalidad de sus fines.


62

El individuo forma parte de una red de relaciones sociales, por eso la sociedad se

encuentra organizado en grupos que se integran de acuerdo con sus modos de vida,

convicciones religiosas, hábitos de consumo y prácticas sociales. (Torres, 2011: 102).

Max Weber nació en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 y murió en Munich, el 14

de junio de 1920. Fue filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo.

Considerado uno de los fundadores del estudio moderno anti positivista. Sus trabajos más

importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió

mucho en el campo de la Economía. Sus investigaciones, guardan una

estrecha relación con la Sociología como ciencia que consolida el estudio

de las sociedades y su relación con las instituciones que éstas crean: la

cultura, religión, valores, instituciones burocráticas y su relación con el

capitalismo, son algunos de los temas tratados en sus obras. Creó una

teoría para explicar el desarrollo del sistema capitalista, a partir del

ascenso de la burguesía al poder económico y su ideología protestante

de los siglos XVI y XVII. Fig. 4.4 Principal exponente

de la Teoría Comprensiva

La sociedad está conformada por individuos que poseen diferentes motivaciones y

maneras de pensar, esto influye en el significado que cada uno da a las acciones que realiza, y

hace que todo comportamiento tienda a ser subjetivo, el cuál es el reflejo de ideas, valores,

creencias, y emociones individuales, se convierten en sociales, en la medida que dichas

acciones influyen y afectan la acción de otros individuos (Tafoya, 2010: 128).

Teoría crítica

La teoría crítica surgió en el Instituto de Investigaciones Sociales de Frankfurt, en1923.

El trabajo de esta corriente analizó el efecto de la cultura de masas en el pensamiento de las

sociedades modernas. Busca desarrollar una teoría social materialista que, aplicando

investigaciones sociales empíricas, basadas en un análisis objetivo de los datos, pero desde

un punto de vista crítico, permitiera realizar análisis profundos y globales de las condiciones de

vida económicas, políticas y sociales existentes.

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAnich

http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Jurista

http://es.wikipedia.org/wiki/Historiador

http://es.wikipedia.org/wiki/Polit%C3%B3logo

http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Modernidad

http://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_de_la_religi%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno



63

A los teóricos críticos, les preocupó el surgimiento del “hombre masa”, es decir, un

sujeto subordinado a las innovaciones tecnológicas y los medios de comunicación, en donde se

transmiten modelos y estereotipos de comportamientos de acuerdo a los intereses de los

consorcios capitalistas.

En las sociedades modernas, apunta esta postura, las personas adoptan los valores y

hábitos expuestos en los medios masivos de comunicación y esto es aprovechado por los

productores de bienes para exponer su producto y transformar los hábitos de consumo, lo que

refuerza el poder en el orden establecido. (Torres, 2011: 106).

Su antecedente se da con el Instituto para la Investigación Social creado en Alemania,

donde trabajaban destacados intelectuales, la primer escuela fue fundada por Theodor Adorno,

Max Horkheimer y Herber Marcuse, quienes juntos, desarrollan la llamada Teoría Crítica, a fin

de analizar críticamente, tanto el autoritarismo fascista alemán como el soviético. (Tafoya,

2010: 143).

Los principales protagonistas de esta escuela son: Jürgen Habermas, Theodor Adorno,

Herber Marcuse y Max Horheimer, todos judíos que vivieron durante la Segunda Guerra

Mundial en la Alemania nazi, razón por lo cual, tienen que abandonar el país, huyendo del

nazismo y estableciéndose en Estados Unidos (primero en Nueva York y posteriormente en

California), una vez finalizada la Guerra Mundial (finales de 1949), algunos vuelven a Frankfurt

como Adorno y Horkheimer, donde el primero, asume el cargo de director del Instituto para la

Investigación Social, reviviendo nuevamente la Escuela de Frankfurt de la Teoría Crítica.

Promotores de la Escuela Crítica y propuestas Jürgen Habermas:

Filósofo y sociólogo alemán, conocido por sus trabajos en

Filosofía práctica (Ética, Filosofía política y Derecho). Es el miembro

más eminente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt,

entre sus aportaciones está la construcción teórica de la democracia

deliberativa y la acción comunicativa. Fig. 4.5 (N.18 de junio de 1929)

http://es.wikipedia.org/wiki/Nazismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Horkheimer

http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_para_la_Investigaci%C3%B3n_Social

http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_para_la_Investigaci%C3%B3n_Social

http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncfort

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_cr%C3%ADtica

http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo


http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania

http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncfort

http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_deliberativa

http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_deliberativa

http://es.wikipedia.org/wiki/Acci%C3%B3n_comunicativa

http://es.wikipedia.org/wiki/18_de_junio

http://es.wikipedia.org/wiki/1929


64

La propuesta de Habermas es la emancipación del hombre mediante la reflexión, para

acabar con todo aquello que nos mantiene oprimidos. Habermas, destaca que los sujetos

poseen capacidades de comunicación, de reflexión y de análisis antes de actuar, ya que son

capaces de argumentar y de establecer acuerdos razonados, que les permitirán la sana

convivencia con los demás.

Theodor W. Adorno:

Filósofo alemán que escribió sobre Sociología, Psicología y

Musicología. Es considerado uno de los máximos representantes de

esta escuela de inspiración marxista. Su filosofía, continuó en la línea

de un análisis del racionalismo como instrumento a la vez de libertad y

de dominio, y de una crítica de la sociedad capitalista como restricción

de las formas de pensamiento y acción.

Fig. 4.6 Theodor W. Adorno

(1903-1969).

Consideraba que las masas mediáticas, actuando como masa, carecen de conciencia

clara, pues se adaptan a los hábitos de consumo cotidiano en las grandes aglomeraciones

urbanas (Torres, 2011: 107).

Herbert Marcuse:

Su propuesta fue un gran aporte teórico para la emergencia de los movimientos

juveniles de protesta, como el movimiento “hippie”. Sus críticas a la sociedad capitalista

(especialmente en su síntesis de Marx y Freud, Eros y Civilización, publicado en 1955, y su

libro El hombre unidimensional, publicado en 1964) resonaron con las preocupaciones del

movimiento izquierdista estudiantil de los 60, fue conocido como: «El padre de la Nueva

Izquierda» (término que él rechazaba).

http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania


http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Musicolog%C3%ADa



http://es.wikipedia.org/wiki/Hippie

http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx

http://es.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud



http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1960

http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Izquierda

http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Izquierda


65

La crítica fundamental que realiza Marcuse de la

sociedad moderna, donde es el sujeto unidimensional, es

víctima de su propia impotencia y de la opresión continua de

un método de dominación complicado. Para él, la sociedad

moderna es capaz de asimilar cualquier forma de oposición,

que surja al interior de sí misma, y por tanto no existe ningún

movimiento individual ni colectivo capaz de oponérsele o quebrantar sus raíces

socioeconómicas, el contenido de la conciencia humana ha sido disfrazado y las necesidades

del hombre son ficticias, producto mismo, de la sociedad industrial moderna.

En este contexto, Marcuse distingue entre las necesidades reales (las que provienen de

la naturaleza misma del hombre) y las necesidades ficticias (aquellas que provienen de la

conciencia alienada, y son producidas por la sociedad industrial). Sin embargo, como la misma

conciencia está alienada, el hombre no puede realizar la distinción. La principal necesidad real

que Marcuse descubre es la libertad, entendida como el instinto no enaltecido o exaltado.

Marcuse muestra un análisis muy profundo en cuanto a los procesos de cambio, a pesar de

eso reconoce “la posibilidad de alternativas” y los diferentes caminos. Una nota al pie muy

curiosa de El hombre unidimensional dice: “Todavía existe el legendario héroe revolucionario

que puede derrotar incluso a la televisión y a la prensa: Su mundo es el de los países

‘subdesarrollados’. La pretensión de hacer posible el distanciamiento, a través del arte para

evitar la dominación, muestra claramente un problema que impide utilizarlo como medio de

evasión. Para Marcuse, el arte es capaz de sacarnos de la vida diaria, hacernos ver la realidad

de otra forma; sin embargo, el arte está distanciado, pero no separado de la realidad porque

está mercantilizado y no puede ser utilizado como medio de evasión porque está bajo el control

de la clase dominante, como el resto de los ámbitos de la sociedad.

Fig. 4.7 Herbert Marcuse (1898 –1979).


66

Max Horkheimer:

Filósofo alemán, nació en Frankfurt, en 1895. Estudió

Psicología y Filosofía en las Universidades de Munich, Friburgo

y Frankfurt. Sus obras más importantes incluyen: Teoría crítica,

El eclipse de la razón (1947) y, en colaboración con Theodor

Adorno, Dialéctica de la Ilustración (1947). A través de la

Escuela de Frankfurt, Horkheimer colaboró y llevó a cabo otros

trabajos significativos.

Fig. 4.8 Max Horkheimer (1895 -1973).

En 1940, recibió la ciudadanía estadounidense y se mudó a California, donde su

colaboración con Adorno produjo Dialéctica de la Ilustración. En 1949, regresó a Frankfurt.

Entre 1951 y 1953, fue rector de la Universidad de Frankfurt. Continuó enseñando en dicha

universidad hasta su retiro a mediados de los años sesentas. Entre 1954 y 1959, regresó a

Estados Unidos para dar clases en la Universidad de Chicago (Tafoya, 2010: 136-144).

Estudio la razón instrumental en la sociedad capitalista y la moral como un espacio de

crítica y una fuente de cambio social. Considera que la teoría tradicional por excelencia es el

positivismo, la cual se ha encargado de convertir la razón como pensamiento crítico, en una

razón instrumental. La razón como simple instrumento pierde su carácter crítico y esto ha dado

pie a la sociedad tecnificada, acrítica. Busca desentrañar la sociedad alienante.

Para la Escuela de Frankfurt es posible mejorar las condiciones de vida de la sociedad,

para ello hay que estudiar los efectos del cambio social y la manera como la acción social es

capaz de propiciarlo sin utilizar la violencia. Creen firmemente que las Ciencias Sociales deben

pronunciarse en favor de nuevas formas de convivencia social que posibiliten el progreso y la

libertad de todos los seres humanos. Por ello, los puntos centrales de la Teoría Crítica se

resumen de la siguiente manera:

1.- Recuperar la importancia individual del hombre

2.- Ve al hombre como responsable del cambio social.


http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno

http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno

http://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica_de_la_Ilustraci%C3%B3n


http://es.wikipedia.org/wiki/California

http://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica_de_la_Ilustraci%C3%B3n




http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1960



http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Chicago


67

3.- Se opone a la propuesta marxista de que el hombre está condicionado y determinado por la

estructura social.

4.- Denuncia al capitalismo moderno que manipula y explota a la clase trabajadora.

5.- Plantea la posibilidad de que pueda haber consenso, apoyo y comprensión entre diferentes

sujetos y grupos sociales. (Martínez, 2007: 145-146).

Direcciones electrónicas consultadas para ilustraciones e imágenes: http://geviert.files.wordpress.com/2010/06/herbert_marcuse_in_newton_massachusetts_1955.jp

eg

http://www.frases-celebres.com.es/img/autores/54.jpg

http://redaccion.nexos.com.mx/wp-content/uploads/2010/05/Juergen.jpg

farmasihistorie.com

http://es.wikiquote.org

http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo

http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim


http://factoriahi /2011/04/21/Habermas/

http://www.slideshare.net/estely06/materialismo-histrico-10302735#

http://www.slideshare.net/estely06/materialismo-histrico-10302735

BLOQUE V

COMPRENDES LOS CONCEPTOS BÁSICOS PARA EL ESTUDIO DE

FENÓMENOS SOCIALES

CONTEMPORÁNEOS

CUADERNO DE LECTURAS Bloque V. Comprendes los conceptos básicos para el estudio de fenómenos sociales contemporáneos

69

BLOQUE V

INTRODUCCIÓN

Conocer los conceptos y las características de sociedad, clase, grupo social, proceso y práctica social, son básicos para que puedas identificar los aspectos que intervienen en el proceso de construcción de estos conceptos y entender la sociedad en la cual te desenvuelves como persona social.

Explicar la diferencia entre proceso y práctica social. Emplearás los conceptos

señalados para describir las características generales de los miembros que forman parte de tu comunidad, identificando algunos procesos sociales como el cambio social, el proceso migratorio y las crisis económicas. Además identificarás las prácticas sociales que se desarrollan en tu comunidad, entre los cuales se encuentran la lengua, religión, historia regional, cultura, identidad, costumbre y tradición.

Por otra parte, utilizarás los conceptos de proceso y práctica social para explicar los eventos sociales que ocurren en tu comunidad.

Las competencias a desarrollar en este bloque serán interpretar tu realidad social a

partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales. Valorar las diferencias sociales, políticas, económicas, culturales y de género y las desigualdades que induce, valorarás las distintas prácticas sociales y aportarás puntos de vista con apertura y respeto hacia las opiniones de las otras personas, dialoga y aprende con distintas personas, con diferentes tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

COMPRENDES LOS CONCEPTOS BÁSICOS PARA EL ESTUDIO DE FENÓMENOS SOCIALES CONTEMPORÁNEOS


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Lectura 1. Machismo: haz algo que por costumbre sea de otro género

El machismo es una costumbre muy generalizada entre las sociedades latinoamericanas, que se caracteriza por el menosprecio de la mujer. Esta situación se pone en marcha cuando está por nacer un bebé, y los padres quieren que sea “varón” porque es el primero. O cuando nace una niña, dicen: “igual te vamos a querer”. Más adelante, se refleja en los juguetes que se regalan, la ropa, las palabras y los permisos…

Se considera que la “buena mujer” es aquella que se encuentra en su casa, y se utiliza

despectivamente “mujer de la calle” para atribuirle una mala vida. Con un sentido opuesto, “el hombre con calle” es el varón con experiencia, conocedor de los secretos de la vida; en cambio, el hombre que no sale es considerado un alfeñique o “amanerado”. Las expresiones más abiertas del machismo son el abuso y la violencia (física y emocional) en el seno de las familias. Así como el acoso en los lugares de trabajo y centros educativos.

La mejor situación contra el machismo es comenzar por reconocerlo. En México

tenemos que trabajar para erradicarlo de la familia, el trabajo, la escuela y la calle. Sin embargo, el machismo también ocurre de manera más sutil pero no por ello menos grave. Una de ellas es, por ejemplo, el asignar roles domésticos basados en el género. Todavía muchos hombres y mujeres creen que ellas son responsables de asear la vivienda, cocinar los alimentos y hacerse cargo de los hijos, aun en las familias donde ambos trabajan. Un buen inicio es el de hacer tareas, que por costumbres se consideraban propias del otro género, por ejemplo, el hombre puede hacer la limpieza del hogar o experimentar con libros de receta y cocinar. De la misma manera, la mujer puede aprender a hacer reparaciones domésticas o hacer actividades que antes eran exclusivas de los varones. (Martínez y Guerrero, 2010: 172). Desempeños a demostrar: -Emplea los conceptos de sociedad, clase y grupos sociales para describir las características generales de los miembros que forman parte de su contexto social. Competencias a desarrollar: -Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. -Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen. -Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto. -Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva para describir procesos y prácticas sociales de su localidad, tomando en cuenta la diversidad de ideas y el respeto a la diferencia. -Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


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• Concepto y características de sociedad y clase social

• Sociedad Es una formación constituida por interrelaciones establecidas entre un conjunto de

personas, que tienen como finalidad satisfacer necesidades, se ajustan a condiciones políticas, económicas, culturales interrelacionadas y se sujetan a normas, leyes e instituciones que condicionan la convivencia social.

Fig. 5.1 En la sociedad satisfacemos necesidades

Por sociedad designamos al conjunto de seres humanos que por voluntad propia

cooperan en la realización de sus intereses comunes, creando para esto normas y se organiza de acuerdo con una serie de comportamientos, derechos y obligaciones que están regulados por leyes o bien códigos jurídicos.

La sociedad es un tipo de vida colectiva que producen los seres humanos al momento de organizarse para vivir de manera común, es un conjunto organizado y estructurado de forma colectiva, que posee una distribución y una serie de funciones que le permiten su dinamismo y transformación en el tiempo.


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La sociedad es una organización compleja, con vida propia, que se compone por las diversas acciones de los individuos que la integran y sus relaciones, acuerdos, pactos, formas de vinculación y organización, constituye un sistema de organización colectiva, producido por sus integrantes, a lo largo de su historia, también podemos ver a la sociedad como un conjunto organizado de instituciones, modelos culturales, prácticas, acciones y dinámicas, que evolucionan con el tiempo, se transforman y modifican en función de su capacidad para auto-reproducirse y auto-organizarse (Tafoya, 2010: 153-154). Definición de sociedad: “Colectividad organizada de personas que viven juntas en un territorio común, cooperan en grupo para satisfacer sus necesidades sociales básicas adoptan una cultura común y funcionan como una unidad social distinta” (Fichter, Joseph, 2001).

• Clase social La clase social se define como el conjunto de individuos que posee una misma posición dentro de una estructura económica, que responden a intereses comunes, comparten un conjunto de valores culturales y se interrelacionan de acuerdo a los papeles sociales que cumplen dentro de una sociedad. (Villanueva, 2010: 125).

Es la categoría de los individuos que se diferencian entre sí, por el lugar, estatus o posición que ocupan en una sociedad, las clases sociales son resultado de las diferencias, se crean como producto de la cultura y derivan de las condiciones económicas, políticas y sociales. Todas aquellas personas que se encuentran en un mismo nivel ya sea de prestigio o estimación social y económica, y que por tanto se consideran igual entre sí forman parte de una clase social. Fig. 5.2 Las clases sociales.

La clase social de los sujetos, mantiene su conciencia de clase; es decir, sus miembros conocen el origen, desarrollo y situación actual de sus iguales, captan la situación de su relación con sus desiguales sociales, desde su situación económica, su lugar en la producción y su papel en la organización social del trabajo, saben cuál es su participación en la riqueza social, son conscientes de su posición frente al momento histórico que se vive en un país y de las actividades que se realizan (Trujillo, 2010: 198).


73

En la actualidad, las clases sociales se agrupan en: alta, media y baja; sin embargo encontramos otras subdivisiones más de las mismas, así la clase media se subdivide en media alta, media y media baja, baja superior y baja inferior.

• Grupo social Grupo es un conjunto identificable, estructurado y durable de individuos que desempeñan papeles recíprocos, interactuando entre sí y actúan de acuerdo con normas, valores, fines y objetivos comunes. Los grupos sociales tienen una identidad común, tienen un sentido de pertenencia y comparten ciertas cualidades en lo que les permite establecer cierta afinidad y sostener al grupo. Estas cualidades pueden ser el sexo, la lengua, la posición económica, la ocupación, entre otros.

Una definición más de grupo social es de Ely Chinoy: número de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de papeles y estatus interrelacionados, que comparten ciertos valores y creencia, y que son suficientemente consciente de sus valores semejantes y de sus relaciones recíprocas, siendo capaces de diferenciarse a sí mismos frente a los otros. (Villanueva, 2010: 126).

Fig. 5.3 Los grupos sociales Los grupos sociales se clasifican de la siguiente manera: Grupo Primario: Se caracterizan por mantener las relaciones profundas y significativas

entre las personas, interactúan cara a cara y comparten los mismos objetivos. Ejemplo de estos grupos, la familia, que se mantiene unida a través de sentimientos afectivos y sanguíneos.

Grupo Secundario: En el que una gran cantidad de personas establecen relaciones de

manera contractual y distante durante un período de tiempo. Sus relaciones son interpersonales, segmentadas y utilitarias. El ejemplo son las asociaciones y organizaciones formales como los partidos políticos, ONG, las empresas, escuela, trabajo, grupo deportivo, artístico, etc.


74

La pertenencia a un grupo se caracteriza por la entrega incondicional que hace el individuo a cierta colectividad, se identifica con las creencias y valores, y acepta que se le reconozca por tal adhesión, casi todos mostramos un sentido de pertenencia a nuestra familia y no dudamos en considerarnos parte de ella (Martínez, 2009: 165). Objeto de aprendizaje:

Desempeños a demostrar: -Utiliza los términos de proceso y práctica social para explicar los eventos sociales que ocurren en su comunidad. -Describe, de manera respetuosa, los procesos y prácticas propias, así como de los diversos grupos sociales que habitan en su comunidad. Competencias a desarrollar: -Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. -Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen. -Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento. -Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto. -Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva para describir procesos y prácticas sociales de su localidad, tomando en cuenta la diversidad de ideas y el respeto a la diferencia. -Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

• Proceso social

El proceso social es cualquier acontecimiento que produce cambios en la estructura social, es decir produce una transformación de las sociedades, son cambios constantes en la sociedad, así como la introducción en estas de nuevas ideas, relaciones humanas y formas de organización.

El proceso social son los cambios experimentados por una sociedad a lo largo del tiempo, ninguna sociedad permanece idéntica a sí misma, está en permanente estado de flujo, se transforma continuamente, experimenta cambios de diversa índole, algunos de estos


75

cambios se generan de manera gradual y paulatina, otros, son rápidos y profundos (Rico, 2010: 97). Características de un proceso social: Como dijimos antes, un proceso social se caracteriza por tener una historia y ocurrir a lo largo del tiempo. También es importante entender que involucra muchas causas y efectos de distinto tipo. Un ejemplo puede ser la cantidad de información que existe sobre salud sexual y reproductiva que existe, donde se les informa a los jóvenes el uso del condón y la consecuencias de no protegerse –contraer sida o embarazos no deseados. Cuando tus padres eran jóvenes, este tipo de información no podía darse porque se consideraba moralmente incorrecto. Características a considerar:

• Se da en el tiempo y mediante una serie de eventos y trasformaciones que van delineando su historia.

• Implican cambios y trasformaciones, que se desarrollan en el tiempo. • Afectan o promueven otros tipos de procesos sociales, por lo que ningún proceso social

se encuentra aislado a otro. • Puede ocasionar consecuencias diversas, según la cantidad de actores y las distintas

situaciones que ocurran a su alrededor. • Involucra una gran cantidad de sectores, hechos sociales y acciones de distinto tipo.

(Tafoya: 2010, p.157).

El cambio social, la migración y las crisis económicas son ejemplos de procesos sociales que experimentan la mayor parte de las sociedades, es un proceso de transformación constante que opera en la sociedad, es un fenómeno colectivo que afecta la vida de los individuos, como consecuencia de la modificación del mundo, de sus valores, normas y símbolos, pueden ser progresivos, permanentes o temporales, planeados o imprevistos, también puede ser de beneficio o perjudicial (Martínez, 2009: 167-168).

Cambio Social Migración

Crisis económica

PROCESO SOCIAL


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• Cambio social

Es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. Su estudio comprende la determinación de causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política. La idea de progreso y de innovación son conceptos que deben incluirse en este concepto. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico, el cambio consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.

Fig. 5.4 Los cambios sociales en el mundo. El cambio social es un proceso en el que interviene varios factores. Un factor de cambio

es un elemento que modifica las estructuras sociales. Por ejemplo, la instalación de una fábrica en un medio rural, altera el mercado de trabajo, la movilidad de la población y propicia nuevas costumbres. (Martínez y Guerrero: 2010: 168). Los factores más significativos de cambio social son: • Factor demográfico • Factor tecnológico • Factor económico • Factor cultural • Factor ideológico

Por parte, están las condiciones o variables, que son los elementos que hacen que se

frene o acelere un proceso de cambio, como es el rechazo o aceptación del establecimiento de una fábrica debido a la ausencia de servicios o mano de obra.

Por último, están los agentes de cambio que son las propias personas, grupos o asociaciones cuyas acciones provocan un gran impacto en la modificación de las estructuras.

http://es.wikipedia.org/wiki/Causa

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia


http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica

http://es.wikipedia.org/wiki/Idea_de_progreso

http://es.wikipedia.org/wiki/Idea_de_progreso

http://es.wikipedia.org/wiki/Innovaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Globalizaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Democratizaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Crecimiento_econ%C3%B3mico


77

• Migración

La migración es otro proceso social que implica el desplazamiento de un lugar a otro de

un grupo de personas. Este cambio puede ser de lugar geográfico, de ambiente social y cultural y de gran relevancia en la vida económica, social y política de un país. La migración se da en dos sentidos: 1. Emigración: Es la salida de un individuo o grupo, de su lugar de origen a otro distinto.

2. Inmigración: Llegada de personas o grupos, a un lugar distinto al suyo, para quedarse de

manera permanente. Fig. 5.5 Migrantes en busca de un futuro mejor.

• Crisis económica

Uno más de los procesos sociales, el cual se origina por la desarticulación de uno de los elementos que la hacen moverse normalmente. Dependiendo del enfoque con que se analice se puede explicar el origen de las crisis económicas. Una de las causas, es la deficiente administración de los recursos por parte de los servidores públicos o gobernantes.

Una crisis económica trae con ella cambios sociales, estos pueden ser de dos tipos:

A nivel macroeconómico: afecta la banca, la hacienda pública, la bolsa de valores, el capital y los negocios particulares. A nivel microeconómico: altera los ingresos familiares y de las personas en lo individual (Tafoya, 2009:168).

También se entiende que una crisis económica, más que un proceso en sí misma, corresponde a una etapa del proceso económico en el cual se vive una recesión o un retraso. Básicamente, una crisis se caracteriza porque la economía de un país se detiene, la industria se estanca al igual que los sectores económicos, hay inflación, pérdida del poder adquisitivo y desempleo. México ha vivido varias crisis económicas a través de su historia. En las últimas dos décadas destaca la crisis de los primeros meses del gobierno de Ernesto Zedillo. (Piña-Chávez: 104).


78

Crisis económica

• Práctica social

Fernando Savater (filósofo español), define la práctica social como “la capacidad de

hacer, más que simplemente de ser, es decir, se afirma con mayor amplitud la propia identidad y pertenencia a una cultura, grupo o comunidad –el ser- y la participación –el hacer-, que se transforma en el fin principal de todo el proceso” (Villanueva, 2010: 131).

Así, podemos entender a la práctica social como el conjunto de acciones que comparten

un grupo de individuos, el cual da un sentido de pertenencia a ese núcleo social. Este término sirve para denominar al proceso de repetición, uso y valor de las costumbres o expresiones culturales, propias de los grupos sociales que constituyen a la sociedad, las cuales van determinando la dinámica y movilidad de los individuos. Generalmente, las prácticas sociales están relacionadas con el ámbito cultural en el cual está inserto cada grupo. Entre las prácticas más comunes tenemos las siguientes:

Lengua: El primer contacto social que establece el ser humano con sus semejantes es

el lenguaje. La lengua es un hecho social producto de la actividad del hombre. Es un sistema de comunicación oral que se emplea en una comunidad, que se realiza mediante símbolos fonéticos y permite que el hombre exprese sus sentimientos y vivencias. Es común que la lengua tenga variaciones de acuerdo con el contexto sociolingüístico de la que son parte los hombres y mujeres.

Religión: Se refiere a la búsqueda del significado esencial de las cosas, así como a las

prácticas de los seres humanos que se identifican con creencias de que existen seres espirituales que mantienen una estrecha relación con el hombre.

Industria

estancada

Caos bancario Inflación

Desempleo Pérdida del poder

adquisitivo


79

Historia regional o Microhistoria: Estudio histórico de los procesos sociales que han

ocurrido en una localidad especifica, con la intensión de conocer los componentes diversos que la caracterizan. Las prácticas sociales se transforman con el tiempo, y es ese proceso de transformación el que es rastreado por los historiadores a través del estudio de la historia regional, que consiste en el análisis de los acontecimientos históricos en una zona geográfica y en un período determinado.

Cultura: Conjunto de manifestaciones materiales y simbólicas (arte, historia, lengua,

creencias, comportamientos, costumbres y tradiciones) que caracterizan una sociedad en particular. La cultura es un elemento fundamental e indispensable en una sociedad ya que es resultado del proceso de adaptación del hombre al medio. La cultura también hace referencia a la herencia social que se aprende dentro de un grupo y que constituyen las tradiciones culturales. Por eso al estudiar una cultura es necesario tomar en cuenta los factores territorio, tiempo, conductas y costumbres.

Identidad: Es la característica que permanece en el individuo sin sufrir cambios

significativos, a pesar del tiempo; es lo que nos identifica con nuestra cultura, es decir, con nuestra lengua, costumbres, tradiciones e historia y que nos da un sentido de pertenencia. Las prácticas sociales son el referente más importante para la construcción de la identidad colectiva; manifestándose mediante la lengua, religión, tradición y costumbres de un pueblo.

Costumbre: Es un modo de conducta establecido a base de la repetición constante de

las personas que viven en una sociedad determinada. Hace referencia a un hábito arraigado en una sociedad por medio de la enseñanza durante la primera etapa de la vida de las personas.

Tradición: Etimológicamente tradición significa “entregar”. La tradición son todas las

cosas que se consideran valiosas en una sociedad y se transmiten de generación en generación. Es una serie de hechos históricos, doctrinas, creencias, prácticas culturales y leyes. Ejemplo de tradición son las historias orales, las costumbres, los valores y las creencias.

Páginas electrónicas de imágenes: http://www.google.com.mx http://www.informador.com.mx http://socialcambios.blogspot.com/


http://www.informador.com.mx/

http://socialcambios.blogspot.com/


80

Los procesos son ciclos que constan de distintas etapas, en las cuales se producen ciertos cambios de estado. De este modo, al finalizar el proceso, su protagonista ya no es el mismo que en el comienzo. Social, por su parte, es aquello vinculado a la sociedad. Esta noción (sociedad) se relaciona con el grupo de sujetos que mantienen interacciones y que tienen una cultura compartida, creando una comunidad. Un proceso social, en definitiva, está formado por una serie de interacciones dinámicas que se desarrollan en el seno de una sociedad. Estos procesos pueden provocar cambios en la estructura social. Lo que se entiende por realidad social incluye a personas, grupos e instituciones, vinculadas entre sí mediante las relaciones sociales (que pueden implicar cooperación, oposición, competencia, etc.). Las distintas formas de interacción son calificadas por los sociólogos como procesos sociales. Puede definirse al proceso social, por lo tanto, como una forma de conducta que aparece de manera repetida en una sociedad. Un ejemplo de proceso social es el compromiso de muchos ciudadanos con la protección de la ecología. Este proceso implica la interrelación de numerosas personas convencidas acerca de la necesidad de conseguir un cambio en la sociedad para conservar el medio ambiente. A partir de estos vínculos, la comunidad comienza poco a poco a adoptar nuevas costumbres, tendientes a reducir el impacto de la huella ecológica. Lee todo en: Definición de proceso social - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/proceso-social/#ixzz2vWo9EpOV

http://definicion.de/proceso

http://definicion.de/social/

http://definicion.de/sociedad

http://definicion.de/persona

http://definicion.de/ecologia

http://definicion.de/proceso-social/#ixzz2vWo9EpOV



BLOQUE VI

ANALIZAS LA INTERACCIÓN DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD

CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO MEXICANO BAJO EL MARCO DE LA INTERCULTURALIDAD

Cuaderno de Lecturas Bloque VI. Analizas la interacción del individuo con las instituciones del Estado Mexicano, en el marco de la

interculturalidad

82

BLOQUE VI

INTRODUCCIÓN

En este bloque podrás describir la finalidad de las instituciones gubernamentales de tipo

político, económico, de salud, culturales y educativas que están presentes en tu comunidad; así

mismo, analizarás la relación que existe entre éstas y la sociedad, cómo es que las

instituciones brindan servicios para satisfacer las necesidades de las personas que viven en la

comunidad.

Reconocerás cómo estas instituciones posibilitan la participación consciente en la

exigencia de los derechos que tenemos como ciudadanos y la responsabilidad que nos

corresponde por ello.

Obtener información sobre distintas instituciones gubernamentales que existen en tu

localidad, analizando el propósito de éstas, así como los trámites o solicitud de servicio que

estas dependencias de gobierno ofrecen a los ciudadanos, es indispensable para que

comprendas la relación e importancia en tu vida cotidiana.

Las competencias que desarrollarás son: interpretar la realidad social a partir de

procesos históricos, valorar las diferencias sociales, políticas, económicas, culturales y de

género y las desigualdades que inducen, evaluar las funciones de las leyes y su transformación

en el tiempo y la manera en que impactan en su vida, conocer tus derechos y obligaciones

como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones, así como recocer el valor

de la participación como herramienta para ejercerlos.

ANALIZAS LA INTERACCIÓN DEL INDIVIDUO CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO MEXICANO, EN EL MARCO DE LA INTERCULTURALIDAD


interculturalidad

83

Analizan prohibir matrimonios entre menores de edad

México, D.F., (SUN-AEE).-La Cámara de Diputados analiza una reforma legal para

prohibir los matrimonios entre menores de edad, anunciaron los diputados Bernardino Ramos y

Arturo Nahle (PRD).

Esto, explicaron, porque en México más de 130 mil niños de entre 12 y 14 años están

casados legalmente, lo que contraviene ordenamientos y convenciones internacionales

asignadas por México, y es factor importante que reproduce la pobreza, sobre todo en las

zonas indígenas y rurales del país.

La reforma sería al Código Civil Federal, que permite la celebración de matrimonios

entre niñas y niños, lo cual ocurre en cuando menos 27 estados del país sin que ello signifique

mayor trámite para las menores que tienen 14 años y los menores con 16 años cumplidos.

El secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas, Bernardino Ramos, expuso la

importancia de la reforma al destacar que es urgente legislar en la materia para evitar las

uniones matrimoniales entre niños con el consentimiento del Estado, y evitar a todas costa "los

usos y costumbres" que afectan el desarrollo educativo y social de la niñez, sobre todo en

zonas rurales e indígenas.

"De este número de uniones legales, un porcentaje importante lo ocupan los

matrimonios arreglados o forzados por padres o familiares, que obligan a las menores de edad

por conveniencia, tradición o ignorancia, a casarse antes de cumplir los 18 años", dijo. "El

actual marco legal en materia de matrimonios contraviene la Convención sobre los Derechos

de los Niños, que desde hace más de una década ratificó el gobierno mexicano y que

recomienda reformas para marcar una edad mínima para los matrimonios y que sea igual para

hombres y mujeres", agregó el legislador perredista. "Sabemos que la ley no cambia

automáticamente la realidad, pero sin cambios a la ley la realidad no cambia. El matrimonio de

niños y adolescentes es uno de los factores de mayor influencia para la producción y

reproducción de la pobreza", dijo.


interculturalidad

84

El diputado federal del PRD por Zacatecas, lamentó que este tipo de prácticas, usos y

costumbres, sean comunes en muchas comunidades rurales del país e incluso en estados del

sureste del país, prácticamente se "vende" a las niñas en ocasiones para matrimonio o para el

servicio doméstico. Tomado de: El siglo de Torreón. 10 de mayo de 2004.


-Describe la función de las instituciones gubernamentales que existen en su comunidad.

-Identifica trámites o servicios, que ofrecen las instituciones del Estado mexicano con

situaciones cotidianas de índole personal o social.

-Relaciona las funciones de las instituciones gubernamentales, las cuales existen en su

comunidad con trámites, servicios o asesoría en la solución de problemas


-Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e

internacionales que la han configurado.

-Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género, como

las desigualdades que inducen.


un acontecimiento.


-Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su

vida.

-Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e

instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para

ejercerlos.ASARROLAR


interculturalidad

85


• Las instituciones del Estado mexicano

La relación que se establece entre un individuo con la sociedad y el Estado es

fundamental para establecer los deberes y funciones a los que están obligadas las personas

para dar lugar a una convivencia armónica. Las funciones del Estado se articulan con la

población a través de las actividades de gobierno, y tiene como finalidad garantizar las

condiciones para el desarrollo económico, político y social de la nación. Las instituciones

gubernamentales, son creadas para satisfacer las necesidades básicas del pueblo a través del

servicios público.

Así pues, podemos ver que las instituciones del Estado son: “Instancias del Estado que

sirven para administrar, regular y organizar la convivencia social, a través de la generación de

normas y leyes que los individuos ejecutamos mediante derechos y obligaciones” (Tafoya,

2010: 179).

Esto te lleva a relacionarte como sujeto social con diversos niveles y formas de gobierno

que existen en nuestro país, ejemplo: Al asistir a la escuela, estás haciendo uso del derecho

establecido en el artículo 3ro. de nuestra Carta Magna, pero también necesitas cumplir con una

serie de reglas y responsabilidades.

En México existen diferentes instituciones gubernamentales que se encargan de regular

aspectos de la vida de sus ciudadanos, creando las condiciones para el desarrollo armónico de

todos en estos ámbitos, tanto en la localidad o el municipio en el marco estatal, nacional e


interculturalidad

86

incluso internacional. Así mismo, estas instancias pueden clasificarse según las atribuciones

que tienen: de carácter político, económico, salud, educativo y cultural.

Para Durand (2004), la noción de ciudadanía se refiere a la relación que mantiene el

individuo y el Estado, a través de normas, garantías y responsabilidades que este le

proporciona, pero también de los deberes y obligaciones que el individuo expresa al estado. El

Estado tiene obligaciones y reglas que hace que todos sus ciudadanos las respeten, que son

tanto civiles, políticas, sociales o socioeconómicas, pero espera que sus miembros la acepten y

respeten. Este vínculo entre Estado y ciudadanos constituyen la ciudadanía. Si el primero

proporciona la condición de vida decorosa para su población: así como las instituciones

democráticas y abiertas para los ciudadanos, entonces se entiende que la ciudadanía

contribuye a la democracia. (Piña-Chávez, 2009:118).

Estado

Ciudadanía

Individuo

Instituciones Políticas del Estado

En el ámbito político encontramos que el Estado mexicano se divide en tres poderes:

legislativo, ejecutivo y judicial. El poder legislativo, está formado por el congreso de la unión y

los congresos estatales, donde se discuten y aprueban leyes que rigen a la sociedad.


interculturalidad

87

Las instituciones políticas son las que dan legitimidad y

validan el poder de los gobiernos federales, estatales y municipales

ante el ciudadano. Son instituciones que crean y modifican leyes

para promover la igualdad entre los habitantes de nuestro país,

promoviendo una sociedad más justa para que todos podamos vivir

dentro de ella de manera pacífica y armónica. Éstas sostienen la

estructura de relaciones en las cuales se reconoce alguna

autoridad facultada para administrar y gobernar a una determinada sociedad. Son todas

aquellas instituciones relacionadas con el ejercicio del poder.

Sus funciones están relacionadas con algún aspecto de tu vida cotidiana, por medio de

estas instituciones, te relacionas con el ámbito político del Estado mexicano y cumples con

diversas responsabilidades y adquieres derechos ante otros ciudadanos y la sociedad. Entre

las funciones básicas de las instituciones políticas podemos encontrar:

♣ La creación de leyes y normas para la convivencia social, ejemplo: la Constitución

Política de los Estados Unidos Mexicanos o ley suprema de la cual se derivan otras

leyes dictadas por las Cámaras de Diputados y de Senadores.

♣ El registro de personas: Mediante instituciones como el Registro Civil, obtienes a lo

largo de toda tu vida diversos documentos: Acta de nacimiento, matrimonio, defunción,

etc.

♣ Expedición de Identificaciones: A partir de los 18 años podrás solicitar la credencial de

elector, o identificación oficial con fotografía expedida por el IFE de manera gratuita, de

igual manera puedes entrar y salir del país, con tu pasaporte mexicano, el cual te avala

como ciudadano mexicano en otras partes del mundo.

El Estado Mexicano está organizado según los principios de la Ilustración y la

Revolución francesa:

A) Es una República Federal, su estructura se basa en la división de poderes:

Ejecutivo, representado por el presidente de la Republica, Legislativo ( diputados y

senadores) y Judicial (Suprema Corte de Justicia, Tribunal Electoral, Tribunales

Fig. 6.1 Congreso de la Unión.


interculturalidad

88

Colegiados, Tribunales Unitarios de circuito, Juzgados de Distrito y Consejo de la

Judicatura Federal)

B) Es una Democracia, porque los gobernantes son elegidos mediante votación, los

electores son todos ciudadanos que han cumplido la mayoría de edad que establece

la Constitución, sin distinción de etnia, religión, sexo o nivel de ingreso.

Los Diputados y Senadores no deben estar subordinados al Ejecutivo sino al

servicio de los ciudadanos; se permite la participación política de todos los

ciudadanos, la existencia de diversos partidos políticos y la posibilidad de que exista

alternancia de corriente partidista en el poder. (Martínez, 2009:102).

Instituciones Económicas del Estado

Se encargan de administrar el erario público, los presupuestos anuales, los ingresos y

egresos, la deuda pública interna y externa, los impuestos, la organización social del trabajo y

la aplicación de políticas económicas. Todas estas funciones las realiza el Estado a través de:

la Secretaria de Hacienda y Crédito Público, el Banco de México, la Secretaria de Economía y

la Secretaria del Trabajo y Previsión Social, entre otras (Martínez, 2007: 193).

Las instituciones económicas gubernamentales buscan

ayudar a la población y garantizar que tengan éstas un

mejor nivel de vida. Por otra parte, promueven el

crecimiento económico del país, estimulando inversiones

nacionales e internacionales para dar respuestas a los

problemas económicos de los ciudadanos y promover

una sociedad justa y segura para todos los mexicanos

abatiendo las desigualdades. Fig. 6.2 El Banco de México.

Las instituciones gubernamentales relacionadas con el ámbito económico se refieren a

las normas que rigen las relaciones sociales y económicas entre los miembros de la sociedad.

La política económica de un país, debe considerar que:


interculturalidad

89

♣ Cualquier ciudadano tiene la libertad y el derecho al trabajo, siempre y cuando no se

dedique a actividades ilícitas.

♣ La industria, debe atender la necesidad nacional con la producción de mercancías para

el consumo interno.

♣ Promover la armonía de las relaciones laborales

♣ Fomentar un desarrollo económico que permita elevar el nivel de vida de los mexicanos,

a partir de la creación de fuentes de empleos bien remunerados, prestaciones sociales

y acceso a todos los servicios básicos: salud, vivienda y alimentación.

♣ Brindar apoyo a los sectores productivos y grupos sociales que se encuentren en

situación de riesgo.

Instituciones de Salud del Estado

La atención, prevención, detección y tratamiento de la salud es tarea del gobierno. Estas

instituciones se encargan de garantizar la atención de la salud de todos y cada uno de los

ciudadanos de nuestro país.

Estas instituciones son aquellas que por mandato

constitucional se encargan de brindar asistencia médica

preventiva y servicio hospitalario a todos los individuos

que padezcan alguna enfermedad (Martínez, 2007: 195).

Son las instituciones que pretenden garantizar a los ciudadanos el acceso a la salud

pública, mediante la creación y administración de los hospitales y centros de salud federal,

estatal o municipal. Estos centros de salud, son administrados por el gobierno a través de la

Secretaría de Salud, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), el Instituto de Seguridad y

Servicios Sociales para los trabajadores del Estado (ISSSTE), entre otros.

Fig. 6.3 SSA Encargada de la salud de los mexicanos.


interculturalidad

90

La seguridad social, no sólo sirve para dar atención médica a los enfermos, brinda

ayuda económica a personas que no pueden trabajar porque sufrieron un accidente, o su vida

laboral ha concluido, el Estado debe garantizar condiciones de vida sana para su población a

través de la promoción deportiva, campañas de vacunación y de promoción de alimentación

balanceada.

Por lo que respecta a las instituciones gubernamentales relacionadas con el ámbito de

la salud, la Ley General de Salud establece, en su artículo 5º., que este sector estará

constituido por las dependencias que prestan servicios médicos de índole tanto federal como

local, pública o privada, ya que debe existir una estrecha coordinación de acciones, a fin de

poder garantizar a los ciudadanos en derecho a la protección de la salud. (Villanueva, 2010:

156).

Descripción de las principales instituciones de salud en el país.

Secretaría de Salud SA

Instituto Mexicano del Seguro Social IMSS

Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado. ISSSTE

Dependencia que a nivel

nacional tiene como función

observar que los mexicanos

tengamos acceso universal a

servicios de salud

encaminados a construir un

ámbito de salud equitativo y

eficaz.

Ha sido considerada como la

institución de seguridad social

más grande del continente

americano. Fue creado en

1943, está enfocada a la

atención de todos los

mexicanos afiliados a alguna

instancia laboral y a sus

familias. Cabe mencionar que

como estudiante también

tienes derecho a la atención

de salud en el IMSS.

Ofrece servicios de salud

desde 1960, así como otras

prestaciones sociales,

culturales y económicas. Sus

servicios están dirigidos

también a los trabajadores y

sus familias, pero solo a los

que trabajan en alguna

instancia gubernamental. Por

ejemplo los maestros reciben

este servicio de salud.


interculturalidad

91

Instituciones Culturales

Éstas tienen como actividad más importante el fomento y difusión de manifestaciones

materiales y simbólicas, tales como: arte, historia, lengua, creencias, costumbres, tradiciones,

identidad y valores, que nos caracterizan como residentes de un determinado país. Éstas son

responsabilidad del Estado, buscan el reconocimiento y valoración de nuestra identidad y

diversidad cultural.

Los órganos del Estado responsables de que esta labor se lleve a cabo son: Instituto

Nacional de Bellas Artes (INBA), Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA),

Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), las

Unidades de Culturas Populares regionales y los Institutos

de cultura estatales o municipales, casas de cultura locales,

universidades, entre otras (Martínez, 2007: 197).

Las instituciones culturales se enfocan en promover y regular las relaciones entre los

artistas y la sociedad en general. Estas instituciones, promueven el desarrollo de las

habilidades artísticas en la literatura, la pintura. En general en todo tipo de expresión artística,

proporcionando espacios para el desarrollo de estas expresiones en la sociedad mexicana.

Instituciones Educativas

La función primordial de las instituciones gubernamentales educativas consiste en la

transmisión formal del conocimiento. Esta función nace en México en 1861, cuando Benito

Juárez era presidente de nuestro país. Con la creación del Consejo de Instrucción Pública, que

tenía como función intervenir en la organización y mejora escolar, además de crear la Ley

Orgánica de Instrucción Pública en 1867.


interculturalidad

92

Posteriormente, en 1887 durante el gobierno de Porfirio Díaz, se

establecieron, además de la organización, la vigilancia y la

administración de todas las escuelas. Con la intención de brindar una

educación uniforme y de calidad, se incorporaron las escuelas al Estado,

y las escuelas particulares se ajustaron a lo establecido en la

mencionada ley (Villanueva, 2010: 163).

Fig. 6.5 Benito Juárez

Las instituciones educativas son aquellas que ordenan y aplican los lineamientos

generales sobre la finalidad de la educación en nuestro país, la Secretaria de Educación

Pública (SEP) es la dependencia que se encarga de analizar, definir y aprobar la estructura

organizativa y funcional de las diversas instituciones educativas, los planes o programas de

estudio y los proyectos mediante los cuales, se espera cumplir con la misión y objetivos

educativos, acordes a las necesidades presentes y futuras tanto de los estudiantes como del

país, en general.

A estas instituciones, les compete todo lo que tiene que ver con el servicio educativo

público, en ella entra las escuelas desde el nivel preescolar hasta el nivel medio como lo marca

nuestra Constitución, que dicta que es obligación del Estado proporcionar educación básica a

todos los niños y niñas del país.


interculturalidad

93

Direcciones electrónicas consultadas para ilustraciones e imágenes: http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+de+la+secretaria+de+gobernacion



http://setebc.wordpress.com

http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+de+la+ina

http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+del+ife

http://www.indiciumsolutions.com.mx/newsletter2/a2_n37/seminariossatoctubre2.html

http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+del+infonavit


http://tiie.com.mx/tag/banco-de-mexico/

http://www.conaculta.gob.mx/

http://escuelasecundariatecnica13.blogspot.com/2011/03/21-de-marzo-natalicio-de-don-

benito.html

BLOQUE VII

IDENTIFICAS PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE

MÉXICO Y EL MUNDO TOMANDO EN CUENTA LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

Cuaderno de Lecturas Bloque VII. Identificas problemas sociales actuales de México y el mundo tomando en cuenta la perspectiva de género

95

BLOQUE VII

INTRODUCCIÓN

En este último bloque, se pondrán en juego una serie de conceptos ya trabajados en los

bloques anteriores como es el de sociedad, Estado, familia e individuo, con el propósito de que

realices un análisis crítico y profundo de la realidad social en la que vives, aplicando los

conocimientos, habilidades y competencias que has desarrollado durante el curso.

Los problemas sociales indican que algo está pasando en la sociedad en que vives y que te

afectan de una u otra forma en tu vida personal, familiar, académica, etc.; y que estos problemas no

sólo le conciernen al Estado, sino también a ti, debes asumir una postura crítica y participar de

manera activa y comprometida en su solución.

Deberás recopilar información general sobre distintas problemáticas sociales que afectan a la

sociedad actual, analizando el papel del individuo, la familia, la sociedad y el Estado en dicha

problemática, llevando a cabo un análisis, argumentando tus puntos de vista de manera responsable

y proponiendo alternativas de solución.

Entre las competencias ha desarrollar en este bloque son que sitúes hechos históricos que

han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo, que interpretes la realidad social y

valores las diferencias políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que

inducen, que logres establecer la relación entre las dimensiones sociopolíticas, culturales y

económica de un acontecimiento, evalúes las funciones de las leyes y propongas maneras de

solucionar un problema social, actuando de manera propositiva y definiendo el curso de acción a

tomar para su solución.

IDENTIFICAS PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE MÉXICO Y EL MUNDO

TOMANDO EN CUENTA LA PERSPECTIVA DE GÉNERO


96


-Localiza información general en diversas fuentes de consulta, sobre problemas actuales que

sean de su interés, tanto su comunidad, como de México y el mundo.

-Delimita un problema social de su localidad para analizarlo, definiendo su relación (ubicación)

en el plano nacional e internacional.

-Identifica los problemas sociales de México y el mundo, que afectan su vida cotidiana, como

se interesa por ellos y muestra una actitud crítica y reflexiva en el momento de explicar su

origen y repercusiones.


-Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el

mundo con relación al presente.

-Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e

internacionales que la han configurado.

-Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las

desigualdades que inducen.


un acontecimiento.


-Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un

sistema.

-Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las

desigualdades que inducen.

-Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en equipo, definiendo

un curso de acción con pasos específicos.


97

Objetos de aprendizaje:

Mercado de trabajo para los jóvenes en la actualidad,

Situación de los Derechos humanos de los jóvenes en México y el mundo,

Discriminación étnica o cultural,

Valores en los jóvenes, Machismo, Violencia intrafamiliar,

Corrupción, Delincuencia, Función social de los medios de comunicación.

Problemas sociales

Entender la realidad social permite formular preguntas a los problemas contemporáneos,

mediante actitudes críticas y reflexivas para encontrar las posibles soluciones más viables de llevase

a cabo. La sociedad del siglo XXI, es una sociedad moderna que se encuentra en constante

movimiento que deja ver las contradicciones del mundo actual. La brecha de las desigualdades que

separa cada vez más a los países ricos y los pobres, se traslada a las personas. Las ideas que

dominan el mundo están dadas por la globalización y el neoliberalismo.

De este modo, las Ciencias Sociales tienen como común denominador el estudiar los

problemas sociales contemporáneos, y analizar desde una postura crítica aquellas características

que permiten comprender los problemas relevantes de nuestra sociedad, como son el mercado de

trabajo y derechos de los jóvenes, violencia intrafamiliar, corrupción, delincuencia, función de los

medios de comunicación, entre otros.

Ahora bien un problema es una “dificultad teórica o práctica, según se situé en el campo de la

especulación o el de la ejecución. Al problema se le define como una pregunta surgida de una

observación más o menos estructurada” (Pichardo: 46).

Con base en la anterior definición, podemos comprender que los problemas tienen una muy

amplia forma de presentarse, en lo que respecta a problemas sociales, es algo que no acaba de

funcionar e interpretarse en determinada sociedad, sin embargo, para que un problema social se


98

considere como tal, requiere del consenso real o construido, acerca de la definición del fenómeno

como problemático.

Ander-Egg define el problema social como “situación social de desequilibrio, desajuste,

desorganización o falta de armonía, o situación normal que, en su proceso de crecimiento, enfrenta a

una crisis que obliga a una reformulación radical. Los problemas sociales son los que constituyen las

cuestiones inquietantes que se dan en el seno de una sociedad y en relación a los cuales se tiene

conciencia de la necesidad de encontrarles soluciones.

Actualmente, en nuestro país, existen una gran diversidad o tipos de problemas sociales.

Mercado de trabajo para los jóvenes

El trabajo es uno de los aspectos más importantes en el desarrollo de la personalidad de los

individuos. La instrucción para aprender un oficio y desempeñar una labor esta institucionalizada en

escuelas y universidades, y tiene como objeto preparar a los individuos para la vida productiva. Una

de las grandes preocupaciones de los nuevos profesionistas en la saturación del mercado laboral,

las condiciones de trabajo y la remuneración por sus servicios.

Gran problema actual no sólo para México, sino para el mundo, no solo para quienes

egresan de las universidades, sino que también para aquellos que tienen la necesidad de hacerlo

desde temprana edad, satisfacer las necesidades de este grupo, representa el mayor problema, ya

que sus demandas varían con la edad, género, clase social, acceso a la educación, discapacidad, e

incluso sus propios niveles de vida.

Las transformaciones políticas, económicas y socioculturales, han afectado sobre todo en

naciones como la nuestra: en vías de desarrollo a los jóvenes, quienes hoy se enfrentan al

desempleo y al subempleo. Hoy podemos ver una gran cantidad de jóvenes en el mundo que se

encuentran bajo estas condiciones, algunos trabajan menos de lo que desearían, y otros cubren

jornadas muy largas a cambio de salarios muy bajos.


99

Por otra parte, los jóvenes se ven en la necesidad

de elegir sus estudios profesionales en proporción a la

oferta y demanda de profesiones según las universidades

que se encuentren en su localidad, otros tiene problemas

para continuar sus estudios debido a los problemas

económicos que enfrenta la familia, a la discriminación y

los estereotipos sociales por lo cual frecuentemente se ve

a los jóvenes abandonar sus estudios, y corren el riesgo

pot

Hay algunos elementos característicos del desempleo juvenil:

Los índices del desempleo juvenil tiende a ser más alto que el desempleo de los adultos, lo

cual se debe a que los jóvenes encuentran mayores barreras que los adultos para insertarse

en el mercado laboral, pero también a que se convierten en trabajadores mayormente

sacrificables, sobre todo en momentos de crisis económicas.

Tiende a marcar fuertes asimetrías entre los géneros. Las mujeres jóvenes enfrentan

mayores dificultades para poder incursionar en el mercado laboral, situación muchas veces

reforzada por ideas culturales arraigadas.

Está fuertemente ligado con el subempleo o con el empleo informal, sobre todo porque en

reiteradas ocasiones representan única oportunidad de trabajo para los jóvenes.

El desempleo juvenil es condicionante frecuentemente del abandono escolar o del bajo

aprovechamiento académico.

Las ocupaciones donde participan de manera más recurrente los jóvenes en México son

actividades agropecuarias, ayudantes, artesanos, comerciantes y obreros. (Cielo y Zaragoza,

2009: 177).

potencial de ser desempleados. Fig. 7.1 Problema de los jóvenes: la falta de

trabajo.


100

Derechos humanos de los jóvenes en México y el mundo

En la historia de la humanidad podemos ver grandes avances tecnológicos, políticos,

artísticos y científicos; pero a la vez, podemos observar guerras, genocidios que ha afectado a la

misma, a pesar de los esfuerzos parece que las contradicciones persisten en la sociedad actual. Sin

embargo, para que el ser humano pueda tener una vida completa y digna, se tiene que crear las

condiciones que le permitan gozar de sus derechos económicos, políticos, sociales y civiles. La

dignidad de la persona se garantiza con la aplicación de la carta de los derechos humanos, ya que

éstos son el conjunto de garantías (individuales y sociales) que tienen las personas para vivir con

dignidad, libertad y justicia en cualquier lugar donde estén, desde que nacen hasta que mueren.

Se entiende por derechos humanos a las facultades que los individuos poseen por el simple

hecho de tener la condición de seres humanos: Son inherentes a su persona, inalienables e

imprescriptibles, estos únicamente están limitados, por los derechos y libertades de los demás. Los

derechos humanos mayormente significativos son: El derecho a la

vida, a la libertad, a la seguridad personal, en el caso de los

jóvenes, éstos tienen derecho a manifestar sus propias ideas, a

expresar su opinión en los ámbitos de su vida cotidiana, a practicar

creencias o culto religioso, derecho a ser usuarios de los servicios

públicos, derecho a su integridad física y moral, libertad y

seguridad, no discriminación, honor, intimidad personal y familiar,

propia imagen, contraer matrimonio, a la propiedad privada y a la

herencia, inviolabilidad de su domicilio, libertad de residencia y

movimiento, entre otras (Martínez, 2007: 220-223).

Fig. 7.2 Jóvenes y derechos humanos.

Discriminación étnica o cultural

La discriminación racial o étnica se caracteriza porque se excluye y niega derechos a

personas por su color de piel, estatura, fenotipos y conlleva el maltrato verbal, la persecución en

escuelas colegios, hospitales, y la injusticia en la aplicación de la ley e inclusive la violación de los

derechos humanos básicos.


101

El problema de la discriminación puede analizarse desde distintas perspectivas. Una de ellas

es la psicológica, ya que a través de ellas de ella podemos explicar el desarrollo de la personalidad y

de las distintas prácticas sociales que le permiten

integrarse a un grupo. Podemos comprender, con

esto, que el mecanismo psicológico de la

discriminación está íntimamente relacionado con la

identidad individual que cada uno desarrolla dentro de

un grupo. (Torres, 2011: 179).

Fig. 7.3 Los más discriminados

La discriminación racial, es un tema de gran importancia en la actualidad, ya que algunas

personas creen que las características físicas de distintas etnias predisponen a sus miembros a una

determinada tarea, pero éste es científicamente incorrecto ya que hoy sabemos que genéticamente

todos los miembros de todas las culturas comparten las mismas características biológicas para el

desarrollo de las potencialidades cognoscitivas y físicas de las que somos capaces. Discriminar a

las personas por sus características externas como el color de la piel, la estatura, etc., es una idea

que no tiene fundamentos en la razón, impide el progreso pacífico de las sociedades, al denigrar a

las personas.

Valores en los jóvenes

Los valores, son principios o cimientos internos que tienen las personas y les permiten

orientar actos, conductas, fortalecer su toma de decisiones, mejorar situaciones y dar solución a los

conflictos que se les presentan. Son una construcción social e histórica, pues van conformando a

través del desarrollo de los individuos, que nacen en la familia y se reconstruyen en la sociedad.

(Cielo, 2009: 182).

Cada individuo desarrolla una escala de valores durante el trascurso de su vida, a partir de la

oposición o aceptación de los que prevalecen en el grupo social a que pertenece, los cambios

sociales, permiten la generación de nuevos valores, en los jóvenes, existen fronteras entre lo

legítimo y lo correcto, esto, se desvanece para dar paso a una realidad compleja, diversa y plural,


102

que desafía la libertad de convivencia social. Actualmente, las costumbres y tradiciones están en

crisis, esto puede generar dos posturas bien definidas: una que se lamenta por la pérdida de valores

y otra que percibe los cambios como una oportunidad para redefinir, reinventar o redescubrir los

valores que ayuden a los jóvenes a una mejor convivencia, dentro de la diversidad (Martínez, 2007:

222-223).

Los jóvenes en la actualidad enfrentan un contexto muy

particular con respecto a los valores. Por un lado, se encuentran los

padres de familia, tratando de inculcar valores, mientras que por el

otro, los medios de comunicación y su entorno inducen a los jóvenes

a cierto comportamiento que se aleja de los valores. En la sociedad

actual se induce al consumo masificado de productos comerciales y

estándares de conducta que está fuera de la realidad social, lo que

provoca lo que suele llamarse como tergiversación de los valores.

Fig. 7.4. Tergiversación de los valores.

Machismo

Es una construcción sociocultural basada en la supuesta inferioridad de las mujeres. Este tipo

de ideas dependen de normas y principios sociales aceptados por una sociedad. Esta expresión

derivada de la palabra macho, es el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas, sexistas vejatorias

u ofensivas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes sociales en que las mujeres son

sometidas o discriminadas. Se considera el machismo como causante principal de comportamientos

heterosexista u homofóbico. El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, define

machismo: como la "Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres".

Este problema engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias

destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como

heterosexualmente masculinas y discriminatorias contra las mujeres. Algunos críticos consideran

también machismo la discriminación contra otros grupos sociales percibidos como más débiles,

como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia

http://es.wikipedia.org/wiki/Sexismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Heterosexismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia

http://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n


103

homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta

preponderantemente masculina es la dominante.

Las actitudes machistas están muy extendidas en las sociedades latinoamericanas, donde

vemos que a pesar de los adelantos que pueden existir, en los distintos ámbitos sociales, los

hombres siguen conservando actitudes de discriminación hacia las mujeres

al considerarlas inferiores a los hombres. La conducta machista involucra

creencias y prácticas sociales que tienen por objeto mantener el control

físico y emocional sobre la mujer.

Fig. 7.5 Machismo en México

Violencia intrafamiliar

La violencia es un fenómeno que se ha extendido de manera alarmante en nuestra sociedad,

se presenta en diferentes contextos o situaciones y adquiere características específicas con lo cual

se puede identificar. Entre los tipos de violencia podemos encontrar a la violencia intrafamiliar.

Este tipo de violencia es un fenómeno social que se puede expresar en los hogares

independientemente de la escolaridad y nivel socioeconómico de los padres. Es un acto de poder u

omisión, intencional o dirigido a dominar, someter, controlar o agredir física, verbal psicológicamente,

emocionalmente o sexualmente a cualquier miembro de la familia. Esta violencia en nuestro país, es

mayormente sufrida por mujeres, niños y ancianos según lo revela la Encuesta Nacional sobre

Violencia contra las mujeres en 2003. Una de las consecuencias de la violencia familiar es la

acentuación de relaciones desiguales en el seno familiar que a su vez, tendrán efectos sobre la

sociedad misma.

Las causas que generan violencia intrafamiliar son la situación económica, el incremento de

la pobreza, el desempleo y las adicciones. Y aunque el problema es difícil de erradicar, lo importante

es desarrollar estrategias que permitan la prevención de la violencia, a través de campañas

informativas y de represión contra los abusadores. (Villanueva, 2011: 196).


104

Corrupción

Otro de los fenómenos más graves que afectan al mundo actualmente es la corrupción, la

cual es una práctica muy generalizada en la población, por medio de la cual se busca abusar del

poder para conseguir un beneficio privado de carácter legal, burocrático o político, sin respetar las

normas establecidas.

Este acto ilícito que se realiza por medio del soborno, es causa de la violación de las leyes, el

incumplimiento y abuso de poder de funcionarios públicos y gobernantes, pero también se debe a la

escaza participación ciudadana, ésta se manifiesta en todos los niveles y aspectos de la vida social,

desde el burócrata de menor categoría o el simple ciudadano, es un signo evidente del desorden

imperante en la sociedad, a pesar de que se percibe como algo “normal” , todos los involucrados

actúan de manera ilícita, tanto el que corrompe como el que es corrompido, esta práctica, desgasta

significativamente el tejido social ya que disminuye la credibilidad en las instituciones. Las formas en

que este problema se presenta, pueden variar, van desde el uso ilegítimo de información

privilegiada, tráfico de influencias, fraude, malversación de fondos, compadrazgo, nepotismo,

evasión tributaria hasta copiar en un examen.

Este fenómeno entorpece el desarrollo del país, debido a que subordina el avance de las

actividades políticas, económicas y legales a la disponibilidad de sobornos, y convierte un servicio o

un derecho en mercancía. En los países en vías de desarrollo es un problema mayor, ya que

desplaza a los más necesitados lejos de la distribución de los recursos, de la impartición de justicia y

del acceso a la toma de decisiones. (Torres, 2011: 187).

Delincuencia

Son los actos de incidencia social que altera el orden público, involucra cualquier actividad

que la sociedad determina como ilícita, por lo que debe ser sancionada penalmente. La mayor parte

de los problemas sociales se originan por los actos criminales y la violación de las leyes, legalmente,

el criminal actúa de manera consciente de que incurre en un hecho delictivo, sin embargo, actúa con

premeditación, alevosía y ventaja; asimismo, al ser sorprendidos o capturados en el acto, no tienen

la honestidad de reconocerlo, suelen negarlo.


105

Una de las consecuencias más graves que tiene la delincuencia, es la destrucción del

entramado social, desde las familias hasta las que se llevan a cabo en la sociedad, pasando por los

ámbitos de la comunidad y de la escuela.

Función social de los medios de comunicación

El rápido desarrollo de los medios de comunicación les han permitido convertirse en

verdaderos formadores del cultura y opinión pública, al verse erigidos como vehículo de transmisión

de valores, comportamientos, costumbres y hábitos, así como el canal por el cual millones de seres

humanos reciben información.

Dentro de los medios de comunicación de masas podemos

encontrar a la radio, la televisión y la prensa. Sin embargo, hoy tiene

mayor peso sobre todo en los jóvenes el Internet, contribuyendo a la

individualización. La información se ha convertido en una mercancía

más, en el mundo dominado por la globalización y el neoliberalismo.

Fig. 7.6 Los medios de comunicación

Los medios de comunicación, son parte importante en las trasformaciones político-sociales

de los países, su función principal es informar, formar opinión entretener, ofrecer publicidad de

productos y servicios, específicamente, se analizan a partir de tres aspectos:

a) Político: Dominación social y manipulación ideológica a través de mensajes orientados a fortalecer

el sistema social.

b) Sociocultural: Enajenación e imposición de formas de vida y estándares que promueven valores

que anulan la diversidad cultural.

C) Económico: Promoción del consumo de mercancías para aumentar las ganancias a empresarios y

dueños de los medios de producción. (Generación de una cultura del consumo).


106

BIBLIOGRAFÍA

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CUADERNO DE LECTURAS Ejercicios ENLACE

ANEXOS

EJERCICIOS ENLACE


Introducción a las Ciencias Sociales EJERCICIOS ENLACE

Cuaderno de lecturas Corte 1

Lo que debes saber (pluralidad de saberes)

Cuando se consolidó la ciencia moderna como la forma aceptada de producir

conocimientos verdaderos, se establecieron los supuestos particulares que caracterizan al

pensamiento científico. La ciencia definió que era racional, real, y lo que en cambio era absurdo,

paracientífico, utópico o supersticioso. Los conocimientos que se apartaron de la ciencia fueron

calificados de pseudociencia. Algunos de los que se incluyeron en esta clasificación fueron la

astrología, espiritualismo, exorcismo y las prácticas de parteras y curanderas.

Estos saberes populares se obtienen de forma empírica y se expresa por medio del

sentido común y de las prácticas usuales de la vida cotidiana. Se producen, registran, codifican y

transmiten a través de vías alternativas a los patrones establecidos por las instituciones,

encargadas de la producción y transmisión oficial del conocimiento.

¿Existe un vínculo entre sabiduría popular y ciencia? ¿De dónde surge el saber

científico? Pues bien, la ciencia sigue un procedimiento que en algunos aspectos coincide con el

de la producción del saber popular, como la imposibilidad de explicar algo y la necesidad de

hallar respuesta o solución a hechos o problemas. La ciencia también posee procedimientos

codificados y modos específicos de verificar la adecuación de las explicaciones producidas,

determinando su validez y confiabilidad. Concibe que el conocimiento popular -igual que la


ciencia- genera creencias y tendencias específicas que conducen a desarrollar preferentemente

explicaciones determinadas y a la generación de técnicas y procedimientos para la aplicación y

la construcción acumulativa del saber.

Por otro lado, el conocimiento científico se levanta sobre el conocimiento ordinario

construido en la vida cotidiana. La medicina occidental, por ejemplo, surgió de los conocimientos

tradicionales; como muchos preparados de hierbas curativas usadas en el pasado, forman parte

de los fármacos modernos. Pero la medicina no reconoce las aportaciones de la medicina

popular, a la que califica de magia.

A decir verdad, ciertos modos de conocimientos, reglas y modos de conocer son

favorecidos sobre otras formas de saber tradicionales o novedosas, porque pueden brindar cierta

ventaja sobre quienes carecen de los mismos. Hasta el punto de convertir ese saber en poder.

En efecto, quienes tienen acceso a determinada información pueden estar interesados en

ocultarlas a otras personas y sociedades.

Si el conocimiento es resultado del esfuerzo humano por clasificar, explicar y entender

cómo y por qué la realidad es como funciona, entonces hay muchas vías y maneras mediante las

cuales se intenta conocer lo real (lo que es). En conclusión, hay muchas formas y tipos de

conocimiento, por lo que debemos aceptar con sencillez, humildad y respeto esta posibilidad

pluralista.

Corrientes teóricas de pensamiento

Doña María ha observado que sus dos hijos Mariano y Karlita al ir creciendo y llegar a la

adolescencia su comportamiento ha cambiado, se han vuelto más rebeldes, y Karlita se encierra

en su recámara cuando llega de la escuela. La mamá los llevó al psicólogo y éste le comentó a

doña María que es un comportamiento normal según un estudio llevado a cabo en un grupo de

adolescentes, a los cuales se les aplicaron una serie de técnicas y métodos científicos. Este

estudio concluyó en el resultado (conocimiento) de que los problemas que experimentan estos

jóvenes son producto de los cambios hormonales que se dan en esta edad.

A partir de lo anterior podemos hacer el siguiente razonamiento:


La adolescencia es una etapa conflictiva debido a los cambios hormonales que

experimentan los jóvenes.

Karlita está a punto de entrar a la adolescencia.

Por lo tanto, Karlita puede llegar a manifestar un comportamiento conflictivo.

El comportamiento conflictivo de los jóvenes en la etapa de su adolescencia es parte del proceso

del desarrollo del individuo, y siempre se va a presentar de manera similar en cada uno de los

adolescentes.

Corte 2

La interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales

[ 1 ]

Solo una vez que las Ciencias Sociales son divididas en diversas disciplinas, podemos

hablar en términos de enfoques multidisciplinarios. Lo primero que debemos recordar es que las

ciencias no siempre han estado divididas, es decir, que no siempre ha existido una

especialización por áreas de estudio de las diferentes teorías o sistemas de conocimientos. Así,

por ejemplo, entre la mayor parte de los pueblos, ha existido lo que Louis Dumont llama un

sistema de conocimiento holista, es decir, que no divide a la realidad en secciones sino que la

piensa como un todo relacionado estrechamente. Recordemos que en el pasado remoto había

pensadores, filósofos, no especialistas en Ciencias Sociales o Ciencia Política. Así, Hugo de San

Víctor escribía, lo mismo libros de Mecánica que de Teología e Historia. También Jenofonte

escribía libros de Moral y de Economía, sin cambiar el tono de un libro a otro. Aristóteles

pensaba en la Economía como una rama más de la Filosofía y la Moral.


[ 2 ]

Pero ¿en qué momento se dividieron las Ciencias Sociales en disciplinas? ¿Cuándo se

empieza a considerar que la realidad está fragmentada y debe ser estudiada por separado?

Wallerstein nos deja ver que, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, el conocimiento

comienza a especializarse, en otras palabras, comienza a dividirse. Así, hay autores que hablan

de un “individualismo metodológico”. Es decir, el conocimiento se divide en compartimientos que,

en casos extremos, se consideran aislados del resto de la realidad. De esto ha hablado

extensamente Louis Dumont.

[ 3 ]

La interdisciplinariedad es posible en la medida que las distintas disciplinas de las

Ciencias Sociales comparten en el fondo el mismo objeto de estudio: el hombre y su sociedad,

todas las relaciones que se pueden desprender, las del hombre con otros, con la naturaleza y

con las instituciones que surgen a partir de su vivir en sociedad. El mismo Louis Dumont, ha

mostrado como, a partir del “principio comparativo”, las Ciencias Sociales encontraron un “suelo

común” en su objeto de estudio; todas estas ciencias tienen por objeto de estudio, aunque desde

diversas perspectivas, al hombre y la sociedad. Las nociones de evolución y consciencia social

tuvieron un papel destacado en la creación de este suelo.

[ 4 ]

El debate sobre la interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales continuó, y después de

1945, según Wallerstein, podemos decir que inicia la discusión sobre las fronteras de las

disciplinas de las Ciencias Sociales. Es decir, se tiene que encarar el problema de dividir una

realidad que nunca se presenta fragmentada. Esto debido a la gran especialización que se da

entre las disciplinas sociales. De aquí se retoma el debate en torno a la multidisciplinariedad,

pero a la vez surge un nuevo debate: se cuestiona que sea posible la división de las ciencias.

Así, algunos autores han puesto en tela de juicio que la política sea solamente política, que la

Mediología sea sólo el estudio de los medios y las imágenes, que la Sociología sea sólo el

estudio de las sociedades.

Tomado de: Villanueva Couoh, Francisco Jesús. Editorial Book Mart. México 2010.


Enfoques teóricos para el estudio de la sociedad

María, Carlos y Zenaida, son jóvenes de preparatoria que forman parte del mismo equipo

de trabajo, y están estudiando el problema de la pobreza en México, pero cada uno de ellos tiene

diferentes maneras de ver (concebir) esta problemática.

María dice que la pobreza en la sociedad mexicana tiene su origen en una distribución

inequitativa de la riqueza que se ha generado en el país, pues la mayor parte de ésta, ha

quedado concentrada en manos de los capitalistas (empresarios), y a los obreros se les han

venido pagando salarios miserables que no les alcanzan para vivir bien. Los gobiernos

mexicanos han hecho las leyes y creado la infraestructura (carreteras, bancos, presas, etc.) para

ayudar a los capitalistas. María concluye que mientras los trabajadores mientras no se organicen

ni luchen sus condiciones de vida no van a mejorar.

Por su parte Carlos tiene otra forma de abordar el estudio de esta problemática, él opina

que el estudio de la pobreza debe enfocarse a estudiar las instituciones económicas y políticas

de la sociedad, si están cumpliendo o no con sus funciones de promover un desarrollo

económico y social justo para todos los sectores económicos de la sociedad. Carlos llega a la

conclusión que las instituciones (Secretaría de Hacienda, Secretaría del Trabajo, empresas)

deben hacer cambios en su funcionamiento para que contribuyan a resolver esta problemática.

Zenaida tiene otra forma muy diferente de enfocar el estudio de esta problemática. Ella

dice que el problema de la pobreza radica en la cultura de los mexicanos, ya que la televisión les

ha hecho creer que imitando el estilo de vida americano su situación va a mejorar.


La vida cotidiana

[ 1 ]

¿Cuándo oyes hablar de fenómenos y procesos sociales te suena a algo extraño,

mayúsculo o ajeno? Te pedimos que hagas un sencillo ejercicio: reconstruye tu vida diaria,

desde que te levantas hasta que te acuestas, quizá hasta después. Piensa detalladamente en

qué acciones realizas día a día o de manera excepcional: cuando te levantas o vas al baño,

¿tienes que usar agua? ¿Has pensado en cómo y por qué ese recurso está ahí?, ¿Cómo se

consigue que con solo abrir una llave esté disponible? Atrás de este acto que abrir y cerrar una

llave existen procesos sociales. Organización pública, privada, contratos sociales, empleos,

prácticas y costumbres. ¿Te bañas por las mañanas? ¿Para qué lo haces, por qué lo haces?,

¿Alguna vez te has percatado de que cuidas tu apariencia para ser mejor aceptado en tu grupo

social?

[2]

Piensa en cuando te vistes, ¿eliges tu ropa de manera arbitraria o piensas en lo que vas

a usar dependiendo de los lugares que visitarás y las personas con las que entablarás relación

ese día? ¿Te vistes igual si vas a ir a solicitar una beca que cuando tienes planeado ir a una

reunión con tus amigos? ¿Sabes en donde se fabricó la camiseta o los jeans que usas?,

¿Cuánto cuesta fabricarlos y cuánto transportarlos para que lleguen a tus manos? ¿Los

compraste por la publicidad? ¿Qué imagen tratas de proyectar cuando los usas? Todas esas

decisiones demuestran que eres parte de una sociedad, de un grupo, que conoces tu función en

el estado en que vives.

[3]

Cuando vas a desayunar, ¿tu mamá te sirve el desayuno o te lo preparas tú? ¿El hábito

es que siempre es tu mamá la que lo hace? ¿Por qué no tú papá? Si te da de desayunar el

personal de ayuda doméstica, ¿por qué no lo hace tu mamá? ¿Percibes la organización social

que hay detrás de los productos que consumes? ¿De dónde viene la leche o los huevos, el pan,

el café, la fruta? ¿Son parte del mismo proceso desayunar con cereal y leche comprados en el

supermercado que con huevos recogidos en una granja propia? Son de nuevo, procesos y

fenómenos sociales en los que estás inmerso, que validas por ser parte de ello.

Tomado de: Rodríguez Cabrera, Yinisey, Morales Rendón, Ana María y López Martínez, María

Itzel. Editorial Progreso, México 2009.


Corte 3

Las instituciones del Estado mexicano

[1]

¿En alguna ocasión has viajado fuera de México? Ya sea por motivos de estudios o de

vacaciones, para visitar a familiares o amigo, o bien por cuestiones laborales (de tus padres o

tuyos), siempre es necesario cumplir con algunos trámites que te permiten hacer ese viaje.

Piensa: ¿qué documentos se necesitan para poder ingresar a otro país? El pasaporte es el

principal, éste normalmente se solicita en las oficinas de alguna delegación administrativa u

oficina de enlace, pero ¿sabes quién lo expide?, ¿qué institución es la responsable de

elaborarlo?

[2]

¿En alguna ocasión has acudido a una clínica del Seguro Social o a los hospitales de los

Institutos del Sector Salud?, ¿tienes o conoces a alguien que tenga una beca proporcionada por

CONACULTA o CONACYT?, ¿conoces a alguien que tenga un crédito de Infonavit? Cuando has

ido de vacaciones a la playa o a otra ciudad, ¿cómo elegiste a dónde ir?, ¿estuviste en un hotel?,

¿sabes que existe la Secretaría de Turismo que, además de registrar a los prestadores de

servicios, promueve o ayuda al desarrollo de las zonas turísticas nacionales?

[3]

En tu hogar, la electricidad que se consume es parte de los servicios que dependen de la

Secretaría de Energía, pero ¿has pensado en cuál es el trámite que debes hacer para tener

energía eléctrica en un nuevo edificio?

[4]

¿Conoces el tránsito escolar de un estudiante? Desde que un niño cumple cuatro años, sus

padres lo llevan al jardín de niños, permanece ahí por dos años, después lo inscriben en la

escuela primaria, donde permanece durante seis años, al término de esta, el joven debe acudir a

la escuela secundaria por tres años. El paso siguiente es la preparatoria, donde se suman tres

años escolares más. La profesionalización es mínimo de cinco años y debe acudir a una

universidad.

Tomado de: Rodríguez Cabrera Yinisey, Morales Rendón Ana María y López Martínez María

Itzel. Editorial Progreso, México 2009.


Lupita y sus problemas

Cierto día, en clase, note que Lupita se encontraba muy callada. Ella se ha destacado en

mi bachillerato por ser una muchacha tímida y, platicando con Martha, su única amiga, pude

entender un poco la situación: proviene de un pueblo que se localiza lejos de la capital, y todo

indica que su familia es muy pobre, por lo que representa un enorme sacrificio por parte de sus

padres el que ella estudie.

Sus padres, Casimiro y Mary, viven en un pequeño asentamiento de apenas ocho

familias. Desde hace tiempo que la tierra casi no produce, pero un día llegó un señor al

pobladito, con un enorme camioneta, y por mera casualidad se encontró con Casimiro. Platicó

con él y le pidió que le ayudara cuidando unas plantitas que le iba a dar. A cambio, recibiría un

buen dinero que le podría servir para costear los estudios de su hija, y que además permitiría

que su esposa y sus demás hijos ya no pasaran necesidades.

Casimiro dudó por un momento, pero el señor le dijo: “además, ¿no te gustaría que a tu

hija Lupita le sucediera nada extraño, verdad?”.

-¿Cómo conoce usted a mi hija?- preguntó Casimiro.

-Eso no es de tu incumbencia, mejor acepta el trabajo y todos saldremos ganando, ya

verás.

Casimiro no tuvo más remedio que aceptar, y al paso de los días las plantitas llegaban en

grandes cantidades y crecían formidablemente. Casimiro gustó de ganarse dinero fácil y le

enviaba dinero a Lupita, quien aún seguía preocupada.

Julián, un compañero, vendía droga en la escuela y le había hecho creer a Lupita que era

buena persona. Ella se enamoró perdidamente de él, y le contó toda su historia familiar a Julián,

quien se aprovechó de eso para decírselo a su jefe. Así fue como Casimiro cayó en sus redes,

pero la cosa no paró ahí, pues resultó que Julián había obligado a Lupita a trabajar en un bar de

mala reputación.

Tomado de: Villanueva Couoh Francisco Jesús. Editorial: Book Mart. México 2010.

cuad. lect. - int. cs. sociales (14-2) 3804986

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