Lacultura Cajamarcaes unacultura preincaicaque surgi en losAndesdel norte delPer, cercano a la ciudad deCajamarca, del cual toma su nombre.1Toda la zona de Cajamarca estuvo dominada por estilos similares aChavndurante el primer milenio a.C.; de esto quedan como vestigios los sitios arqueolgicos deKuntur WasiyPacopampa,2pero es a partir delsiglo III d.C.y hasta elIX d.C.(Intermedio Temprano) en que la cultura Cajamarca alcanza el mayor nivel artesanal formando un estilo propio.1Esta cultura andina tuvo caractersticas peculiares. Los cajamarca destacaron en textilera, metalurgia y cermica; esta ltima es muy original y sofisticada. El ceramio tpico es un vaso trpode o con tres patas. Vivieron de laagriculturay elcomercio(trueque), habiendo evidencia de que se relacionaron con poblaciones de la costa y de otras regiones lejanas. Tuvieron incluso su propio idioma, elculli, de la que se conservan 62 palabras y que se hablaba hasta Huamachuco.3ndice 1Ubicacin geogrfica 2Estudios 3Periodizacin 3.1Cajamarca I 3.2Cajamarca II 3.3Cajamarca III 4Principales sitios arqueolgicos 5Arquitectura 6Necrpolis 7Cermica 8Religin 9Referencias 10Vase tambinUbicacin geogrfica[editar]La cultura cajamarca se desarroll en el valle de su nombre, abarcando las actuales provincias deChota,Hualgayoc,Santa Cruz,Cajamarca,Celendn,Contumaz,San MarcosyCajabamba. Su influencia lleg hastaLambayeque,Amazonas, la sierra y costa deLa Libertady el norte deAncash.Estudios[editar]

Rafael Larco Hoyleen 1935.FueRafael Larco Hoylequien identific y defini la cultura cajamarca en base al estilo de su cermica, en un informe publicado en1948. Por esos aos, los arquelogos franco-suizos Henry y Paule Reichlen determinaron una secuencia general del desarrollo de la civilizacin de Cajamarca en seis fases, desde la decadencia de lacultura Chavnhasta lapoca incaica. Posteriormente, a fines de losaos 1970y comienzos de losaos 1980, se sumaron los estudios realizados por la Expedicin Cientfica Japonesa a la Amrica Nuclear, bajo la direccin de Kazuo Terada, que establecieron nuevas fases arqueolgicas, sobre todo para las pocas ms tempranas, que en lneas generales concuerdan con las fases determinadas anteriormente.4Debemos sealar que, en ladcada de 1930,Julio C. Telloestudi tambin parte de las expresiones de esta cultura, a la que denomin Maran; otros arquelogos la denominaron Huamachuco.5PeriodizacinHenry Reichlen, que estudi la zona de Cajamarca en los aos1947y1948, periodiz la civilizacin Cajamarca en 6 fases, que abarca desde el fin de Chavn hasta la llegada de los incas:1 Torrecitas Chavn, 500 a.C.-100 a.C. Cajamarca I (Cajamarca inicial), 100 a.C.-100 d.C. Cajamarca II (Cajamarca temprano), 100-500 d.C. Cajamarca III (Cajamarca medio), 500-850 d.C. Cajamarca IV (Cajamarca tardo), 850-1450 d.C. Cajamarca V (Cajamarca final), 1470-1532 d.C.Las fases de Cajamarca I a III, constituyen la cultura cajamarca propiamente dicha.Hacia 1980, los arquelogos japoneses Matsumoto y Terada, basados en los estudios realizados en los yacimientos deHuacaloma,Layzny otros, establecieron nuevas fases arqueolgicas, que remontaban ms atrs el desarrollo cultural de la regin, y que en lneas generales complementan y concuerdan con la anterior periodificacin:6 Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) Pre-Chavn. Huacaloma Tardo (1000-550 a.C.). Contemporneo a Chavn. EL o Layzn Temprano (550-250 a.C.) Layzn (250-50 a.C.). Paralelo a las culturas Salinar y Cajamarca Y sucesivas secuencias posteriores.Cajamarca IEs la fase inicial de Cajamarca. Coincide con el periodoIntermedio Tempranoy surge en el ao100 a.C.Existen hallazgos arqueolgicos correspondientes a este periodo en los cerros Chondorko y Callapoma. Se tratan de cementerios profanados porhuaquerosen los cuales se hallaron varias tumbas de piedra a manera de cajas pequeas.1Este periodo destaca por lacermicaenarcillacaolncon motivos en colores rojo, naranja o negro, generalmente dibujados sobre el fondo crema natural de la arcilla.1Durante este periodo, los cajamarcas vivieron sobre laderas o las cumbres de los cerros; su principal actividad fue la agricultura y segn las investigaciones realizadas en el sitio de Iscoconga, el cultivo primordial fue elmaiz.1A inicios de ladcada de 1980, los arquelogos japoneses K. Terada e Y. Onuki identificaron esta fase en los sitios arqueolgicos deHuacalomayLayzondenominndolaCajamarca inicial. Determinaron semejanzas de su cermica con la de la zona deHuarazy la costa deLa Libertad, lo que haca presumir la existencia de un fluido intercambio comercial entre estas regiones.1Cajamarca IIEsta fase fue ubicada en el cerro Chondorko. Destaca por la abundancia de cermica en forma decopascirculares, adems de los relieves en laarquitecturay la construccin dechullpas.1Los decorados de la fase Cajamarca II tienen parecido con los encontrados en las culturasRecuay,Mochey Huamachuco. Se asegura tambin que la zona cultural de los Andes del norte del Per, tuvo un intercambio fluido con las culturas de los Andes del sur delEcuador.1Cajamarca IIIEsta fase se extendi del 500 a 800 d.C. Es el momento en el que alcanzaron su apogeo los estiloscursivo clsicoycursivo floral, plasmados en su cermica. A fines de este periodo y comienzos del siguiente (Cajamarca IV), Cajamarca se convirti en un centro donde confluan los ms variados estilos que se producan en el Per.EnHuamachuco(sur de Cajamarca y norte de La Libertad) se advierte una fuerte influencia de estos estilos cermicos cajamarquinos. Piensa Thatcher que una vigorosa corriente cultural de Cajamarca irradi hacia elCallejn de Huaylas, va Huamachuco. Si las relaciones entre Cajamarca y Huamachuco son evidentes, el problema es cmo explicarlas. Lumbreras piensa que el estilo cajamarquino fue popularizado y distribuido por los huari, que presumiblemente invadieron y conquistaron la regin, pero la misma influencia se advierte tambin en fases posteriores, cuando ya haba cesado completamente este dominio.El trmino de esta fase marca el final de la cultura cajamarca propiamente dicha. Las siguientes fases denotan la imposicin de otras tradiciones culturales.Principales sitios arqueolgicosNo se sabe exactamente cul fue la capital o centro administrativo y religioso, pero lo ms probable es que haya sido el poblado deTantarica, en la actualprovincia de Contumaz.7Se trata de una ciudad edificada en las faldas de un cerro, con piedras labradas simtricamente y en la cual se hallan canales y subterrneos de trazos y longitudes variables.Otro asentamiento importante sera Cerro Nivel, ubicado en Pampa de la Culebra, a 13 km de la ciudad de Cajamarca.Otros monumentos ms conocidos son las torres labradas de Chiguirip (en Chota), el centro ceremonial de Muyuc Chico (en Celendn), y las ventanillas (nichos funerarios) de Llaucn (en Bambamarca) y Otuzco (cerca de la ciudad de Cajamarca).ArquitecturaSe han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en Cajamarca:8 Pequeas estructuras aisladas Grupos aislados de recintos aglutinados Grupos de recintos de tamao mediano Grupos de canchones cercados Canchones rectangulares aislados Estructuras defensivas con fosas y murallas.Necrpolis

Ventanillas de Otuzco.Los cajamarcas solan enterrar a sus difuntos en nichos excavados en la roca, conocidos generalmente como ventanillas. Las ms conocidas se hallan las inmediaciones deOtuzco, a 8 km al norte de la ciudad de Cajamarca; all, las oquedades cavadas en la roca llegan a centenares y cada una de ellas alcanza los 8 a 10 m de profundidad.CermicaSe trata de una alfarera fina de color blanquecino o crema, mayormente vasos trpodes o con base, recipientes lenticulares y cntaros globulares con pequeas asas as como platos, vasos y cucharas. La decoracin es hecha a pincel y logra un efecto floral, cursivo o caligrfico, luego de un primer momento de ornamentacin sencilla. Se manifiesta bajo la forma de dibujos abigarrados que cubren totalmente la superficie del espcimen, pero tambin la hay a modo de dibujos geomtricos simples que abarcan slo parte de la vasija. Es decoracin que escoge motivos diminutos y que incursiona ocasionalmente en el interior del cntaro, dndose all en crculos y lnea rectas, quebradas y paralelas. Tomando a la superficie encontramos que sobre el fondo crema o naranja se dan los dibujos rojos, marrones y negros, hallndose otros de color ladrillo slo cuando la cortina de fondo ofrece tonalidad cremosa. No escasean los motivos zoomorfos, como serpientes o cabezas de reptiles y felinos; y tambin los fitomorfos a modo de follajera.9ReliginLo que se conoce de la religin de los cajamarca est en los escritos de los agustinos, quienes fueron los primeros religiosos en evangelizar la zona. Escribieron que los Cajamarca tenan un conjunto de deidades relacionadas con elSol, laLunay las estrellas. La ms importante era Atagujo, el creador del mundo, al que segua Catequil, que produca lalluvia, losrayos, lostruenosyrelmpagos. Lo representaban como un hombre con una porra en la mano y una honda en la otra, que al tirar con su honda produca los rayos.[citarequerida]Referencias1. Jorge Silva Sifuentes (2000). El origen de las civilizaciones andinas. En Teodoro Hampe Martnez.Historia del Per. Culturas prehispnicas. Barcelona: Lexus.ISBN9972-625-35-4.2. Volver arribaFederico Kauffmann Doig (1998). Los cajamarquinos ancestrales. En Varios autores.Gran enciclopedia del Per. Cajamarca. Barcelona: Lexus.ISBN9972-625-13-3.3. Volver arribaAtlas del Per, tomo 4 (2013), Lima, Empresa Editora El Comercio.ISBN 978-612-308-071-64. Volver arribaKauffmann 2001, pp. 347-348.5. Volver arribaBusto 2011, p. 137.6. Volver arribaYuji Seki:El periodo Formativo en el valle de Cajamarca. Boletn de Arqueologa PUCP, W 2, 1998, 147-160.7. Volver arribaTantarica8. Volver arribaCulturas Preincas / Cajamarca / Arquitectura.9. Volver arribaBusto 2011, p. 138.Bibliografa Busto Duthurburu, Jos Antonio del:Per preincaico. Coleccin de obras escogidas de Jos Antonio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A., 2011.ISBN 978-612-306-033-6 Kauffmann Doig, Federico:Historia y arte del Per antiguo. Tomo 2. Lima, Ediciones PEISA, 2002.ISBN 9972-40-214-2

CULTURA CAJAMARCA

El arquelogo franco-suizo Henry Reichlen, a quien se debe el esquema arqueolgico de Cajamarca, encontr una cermica que denomin Torrecitas-Chavn, considerando que tena relaciones con el estilo Chavn, pero que por otros rasgos como la pintura post-coccin y las formas de los vasos, pertenece a un estilo muy particular, quiz pre-Chavn, relacionado ms bien con Kotosh, aunque con notables diferencias. Ultimamente, la "Expedicin Cientfica Japonesa a la Amrica Nuclear", bajo la direccin de Kazuo Terada, ha establecido nuevas fases arqueolgicas, sobre todo para las pocas ms tempranas: Huacaloma Temprano, 1500 aos a.C., correspondiente a un perodo Pre-Chavn; Huacaloma Tardo, entre 1000 y 500 aos a.C., comtemporneo a Chavn; Layzn, entre 500 y 200 a.C. paralelo a Salinar y Cajamarca, con sucesivas secuencias posteriores (Terada y otros 1982 ).La fase Cajamarca I, que corresponde cronolgicamente al ltimo medio siglo a.C. y primero d.C., evidencia el contexto de una cermica muy original, de pasta blanca sobre caoln que representa, sin duda, la ms fina textura de toda Amrica precolombina. Se suceden despus otras fases o secuencias con inconfundible y peculiar estilo, que al expandirse deja suponer que la "Cultura Cajamarca" se extendi ms all de sus lmites originarios, especialmente hacia el sur, dominando la regin de Huamachuco hasta el Callejn de Huaylas y, hacia el oeste, en las cabeceras de los ros Saa, Jequetepeque y Chicama (Reichlen 1970 ).

Durante sus primeras fases, I y II, cuya cronologa se halla entre los aos 300 y 600 d.C., la cultura cajamarquina se desarroll sin relacin aparente con otros estilos o culturas regionales. Despus evoluciona hacia la fase cajamarca III, con el clsico estilo "cursivo" y las formas tripoidales que corresponden a un momento de gran diversificacin en el rea andina.Por entonces el valle de Cajamarca se convierte en un centro al que llegan los ms variados estilos que se producan en el Per (Ravines 1980: 141).Reichlen se refiere a una invasin tiahuanacoide. Lumbreras y otros arquelogos explican que se trata del dominio poltico y militar de los Wari, Estado que conquist casi toda la regin de los Andes Centrales, desde Cajamarca y Lambayeque por el norte, hasta Sihuas y Sicuani por el sur, y cuya expansin corresponde al Horizonte Medio (Lumbreras 1980).No obstante, se puede pensar que el desarrollo alcanzado en la sierra norte es consecuencia de una intensa actividad de intercambio interregional y no slo del dominio poltico, militar y religioso de Wari. Como quiera que haya sido, la Cultura Cajamarca no fue tan profundamente afectada y continu desarrollndose sobre sus antiguos escenarios y tradiciones, y s l arte decorativo de la cermica experiment una notable transformacin, como prueba de la vitalidad de esta tradicin cultural, hay que sealar que tal influencia no signific su decadencia posterior, ni mucho menos; pues, las nuevas formas no hicieron desaparecer ni las tcnicas ni las formas tradicionales, sino que fueron asimiladas a un nuevo y vigoroso estilo que influy En la cermica de las regiones vecinas.En Huamachuco se advierte una fuerte influencia del estilo cajamarquino de la fase III que continu en las fases siguientes y que, como en el mismo valle de Cajamarca, se manifiesta ostensiblemente en el cambio del "cursivo clsico" al "cursivo floral" de la fase IV. Piensa Thatcher que se trata de una vigorosa corriente cultural de Cajamarca hacia el Callejn de Huaylas, va Huamachuco. Si las relaciones entre Cajamarca y Huamachuco son evidentes, el problema es cmo explicarlas. Lumbreras piensa que el estilo cajamarquino fue popularizado y distribuido por los Wari, pero la misma influencia se advierte tambin en fases posteriores, cuando haba cesado completamente este dominio.Aunque no puede descartarse la posibilidad de que esta vinculacin estilstica, en determinadas pocas, sea el resultado de una compleja relacin, basada en mecanismos de intercambio entre los grupos dominantes de cada regin, pensamos que se trata de una hegemona poltica y militar de un Estado cajamarquino bastante poderoso que, ya desde estos tiempos, extendi su dominio por las cuencas de los ros Cajamarquino, Condebamba, Crisnejas y Chusgn y que en un momento, a fines del Horizonte Medio, se extendi hasta los callejones de Huaylas y de Conchucos, Alfredo Torero, coincidiendo con Rowe, afirma que no hubo unidad poltica en el Horizonte Medio y es posible que al menos tres Estados poderosos se relacionaran y enfrentaran entre s en los Andes centrales, guardando su individualidad: Viaque (Wari-Ayacucho), Pachacamac y Cajamarca, y seala que por lo menos tres lenguas distintas se hablaban por esa poca en los Andes Centrales: el protoquechua, en la costa, el aru en Ayacucho y el culle en Cajamarca-Huamachuco (Torero 1972). Por su parte, Ravines acepta la posibilidad, aunque con reservas, de la existencia de un Estado cajamarquino poderoso, del que Huamachuco pudo ser parte integrante (Ravines 1980: 145). Basado en el texto de: Fernando Silva S. El Reino de Ciusmango.

SECUENCIA CRONOLGICA DEL VALLE DE CAJAMARCAPeriodo Pre-cermico:Los primeros pobladores que habitaron los andes peruanos llegaron hace aproximadamente 20 mil aos, se encontraban en un estado inferior de desarrollo y as que tuvieron que hacer frente a un medio natural muy diferente al actual, por ejemplo la costa era muy hmeda con la presencia de bosques y en la sierra los nevados llegaban a alturas ms bajas que las actuales.

Es aun muy difcil determinar en que epoca llegaron los hombres a la zona de Cajamarca, arribaron en estado primitivo, pero gracias a su capacidad creadora fueron superandose hasta constituir ms tarde una gran cultura. Estudios realizados por Augusto Cardich en la Cueva 1 de Cumbe muestran que estos hombres eran cazadores y recolectores que consuman el venado y el cuy silvestre. Un lugar importante de este periodo es Callacpoma.Horizonte Temprano:Equivale a la formacin, es decir al periodo en que aparecen o se inician las primeras manifestaciones de Alta Cultura, como son el desarrollo artesanal (cermica, textilera, metalurgia evolucionada) ; agricultura avanzada, compleja organizacin poltica, social y econmica.

En lo que se refiere al valle de Cajamarca, los estudios realizados por la Expedicin Cientifica Japonesa a la Amrica Nuclear, han determinado 3 periodos de desarrollo en esta etapa, estos perodos son los siguientes: Huacaloma Temprano, Huacaloma Tardo y Layzon.Periodo Huacaloma Temprano.- (1500 a.C. - 1000 a.C.)Este periodo cultural constituye el primer tipo de asentamiento alfarero para el valle de Cajamarca. El sitio ms representativo estuvo en la parte cercana al ro Mashcon, es decir al sureste de la actual ciudad de Cajamarca y a una distancia de 2 km. y a la margen derecha de la carretera Cajamarca Jess.

El rea tuvo un carcter ceremonial, la integraban probablemente diez templos asociados que a modo de un eje Cultista, expresaban unidad y relacin ceremonial y domstica. Los templos se construyeron con paredes hechas en base a piedra traquita con revoque de tierra blanca. Haba un fogn de forma circular en el centro del piso en el cual se encontr tambien superficie de piso enlucido con tierra fina de color blanco.

El tipo de templos a modo de Conjuntos ceremoniales estaba estructurado a base de patios en forma de U donde el culto era a la agricultura o fertilidad y donde los campos o terrazas se irrigaban artificialmente o se inundaban. Aqu en el Complejo ceremonial de Huacaloma, la orientacin de su patrn arquitectnico en U se halla dispuesto hacia la fuente de agua.

En lo referente a la cermica los arquelogos japoneses han denominado a esta cermica Huacaloma marrn plida, con relaciones an no precisadas con las dems reas culturales de los andes.Periodo Huacaloma Tardo.- (1000 a.C. 500 a.C.)La cermica de este periodo muestra diferencias con las del periodo anterior, pues sta tiene vasijas y ollas con la superficie bien pulida de color rojo y marron oscuro, decoraciones incisas y pintura post coccin en colores blanco, rojo y amarillo, as como el diseo estilizado del felino.Aunque algunos elementos de la cermica del periodo anterior fueron utilizados en el Periodo Huacaloma Tardo, este nunca utiliz la arquitectura del periodo anterior. Por el contrario los conjuntos arquitectnicos fueron cubiertos con tierra amarilla muy caractersticas. El amontonamiento de esta tierra amarilla alcanz hasta 5 metros de altura. Sobre esta tierra es que se construyen los nuevos edificios. Lo ms destacado es que se han encontrado pinturas murales, siendo el nico ejemplo que existe del periodo formativo en la sierra.Periodo Lanzn .- (500 a.C. 200 a.C.)Los edificios del periodo Huacaloma Tardo fueron destruidos violentamente, se construyen edificaciones sobre plataformas elevadas con muros de contencin. Los edificios ya no son de carcter religioso sino mas bien destinados para residencias. Son casas pequeas de forma rectangular. La actividad religiosa no desapareci sino que los pobladores decidieron construir un centro ceremonial en otro lugar que fue el cerro Layzn. Lo cual constituye el surgimiento de la civilizacin en la regin de Cajamarca.

La agricultura se practicaba en forma intensiva en las laderas bajas de los cerros y en las llanuras del valle.

En lo referente a la cermica esta tiene 4 tipos:1. Rojo sobre blanco2. Layzn blanco.3. Layzn estampado, y4. Layzn con engobe rojoSegn Elas Mujica, la presencia de los tipos de cermica Layzn rojo sobre blanco de Cajamarca y Cerro Arena rojo sobre blanco en el valle de Moche parece ser una slida evidencia de las relaciones entre la sierra y la costa durante el periodo formativo superior.

Segn Rogger Rvines la presencia del estilo Cerro Arena rojo sobre blanco es un estilo intrusito en el valle de Moche que tiene su procedencia en Cajamarca, ya que no existen evidencias en periodos anteriores ni perdura en los posteriores.Periodo Intermedio Temprano:En este periodo se inicia la denominada tradicin Cajamarca. Fueron los Reichlen quienes definieron el estilo y establecieron las fases y secuencias de lo que constituye esta etapa denominada tambin Civilizacin Cajamarca.Fase Cajamarca Inicial.- (200 a.C. 200 d.C.)El hombre cajamarquino se ubica por primera vez en las partes altas del valle, con la finalidad de controlar definitivamente el valle, a partir de sitios estratgicos. Es comn la presencia de plataformas en la cumbre de los cerros, en cuyo alrededor se estructuraron terrazas para las habitaciones y por debajo de ellas falda de los cerros- muchas veces se encuentran andenes para la agricultura.Fase Cajamarca Temprano.- (200 d.C. 600 d.C.)Se utiliza las partes medias del valle. Es en este periodo cuando surgen las construcciones funerarias llamadas ventanillas y que constituyeron tumbas secundarias.Fase Cajamarca Medio.- (600 d.C. 900 d.C.)Lo caracterstico es la utilizacin de las partes medias y fundamentalmente bajas del valle de Cajamarca, es decir, que en comparacin con el periodo procedente el hombre cajamarquino baja relativamente a la parte media inferior y profunda del valle.

En este periodo se consolida una nueva unidad poltica, lo cual hace que en esta fase la cultura cajamarquina alcance su mayor influencia cultural. Existen evidencias de un marcado contacto con la regin de Huamachuco.Horizonte Medio :Este periodo est caracterizado por la influencia de la cultura Wari y tambin de la costa norte, los cuales llevan diversos productos del litoral. Asimismo los Cajamarca envan pequeas colonias a la zona costera, como es el caso de Pacasmayo.Fase Cajamarca Tardo.- (900 d.C. 1100 d.C.)Se experimenta un cambio brusco en los patrones de asentamiento, donde los sitios mas representativos usualmente se hallan en los cerros, aunque no tan altos como en Cajamarca Inicial.

Los sitios se hallan dispersos, generalmente son amplios, con un carcter marcadamente militar, cuya ubicacin estratgica permita el control sistemtico de ingreso y salida al valle de Cajamarca.Periodo Intermedio Tardo:Corresponde a este periodo cultural la ltima fase de la tradicin Cajamarca.Fase Cajamarca Final.-Esta fase va a tener una duracin posterior a la invasin de los incas al valle de Cajamarca. La cermica se hace de caoln, a la vez que aumenta el tamao de los yacimientos. La cermica caracterstica de la Fase no se encuentra fuera del valle de Cajamarca.EL REINO DE CUISMANCOAntes de la llegada de los Incas, los cajamarquinos haban constituido un estado poderoso, al que se denomin Reino de Cuismanco, por el nombre de su ltimo rgulo, el Gran Cuismanco Capac, al que se refieren algunos cronistas.

De acuerdo a Sarmiento y a Cabello, la capital o centro principal del reino estuvo donde se halla la actual ciudad de Cajamarca, donde los Incas asentaron tambin la capital de la provincia. Despus de reorganizar la huaranga (provincia) y quedar reducido Cuismango a la huaranga principal, la residencia del Hatun Curaca, por lo menos en los ltimos tiempos del Tahuantinsuyo, fue trasladada al lugar que se conoce actualmente como Gusmango el Viejo, en la provincia de Contumaz.

No se puede precisar los lmites del reino, no slo por la falta de informacin sino tambin porque su jurisdiccin y hegemona no se dieron dentro del concepto de lo que llamamos soberana territorial, con fronteras determinadas.Por los vestigios arqueolgicos, las noticias de los cronistas, la informacin de los documentos coloniales y las supervivencias etnogrficas puede afirmarse que el reino de Cuismanco se extendi por los valles interandinos de los ros Cajamarquino, Condebamba y Crisnejas; y en la vertiente occidental por las partes altas y medias de los ros Saa, Jequetepeque y Chicama. Es posible que halla dominado tambin Huamachuco, si es que no hubo simplemente una alianza. Se supone que con el reino Chim si existi efectivamente una alianza, la cual se rompi probablemente antes que llegaran los Incas o por otras razones los cajamarquinos se retiraron a su centro principal, pues la conquista de Huamachuco por el ejrcito Inca al mando de Cpac Yupanqui se produjo sin mayor resistencia por parte de los huamachuquinos. Sin embargo, los cajamarquinos al mando de Cuismanco Cpac -quien muri en combate- lucharon denodadamente contra los Incas.

Es necesario sealar que Cuismanco y Huamachuco tenan muchos rasgos culturales semejantes, como: lengua, religin, vestimenta. Segn el cronista Cieza de Len: la provincia de Huamachuco es semejante a la de Caxamalca, y los indios son de una misma lengua y traje. En las religiones y sacrificios se imitan unos a otros y por consiguiente en sus ropas y llantos

Sarmiento de Gamboa refiere que tenan una misma Huaca (divinidad) principal y los extirpadores de idolatras, Cristbal de Albornoz y el Padre Arriaga, dicen que Catequil es la misma divinidad que adoraban Cajamarca y Huamachucos. Con todos ellos coinciden las dems fuentes. Las madejas de lana que llevaban en la cabeza, eran las hondas simblicas con las que Catequil hacia los rayos y truenos.IDIOMA:Antes de la expansin del quechua y su implantacin como Lengua General, fue el Culle, la lengua que hablaban los pueblos de Cajamarca y Huamachuco. Ya lo advirti Cieza de Len y el Padre Blas Valera, dice que terminando el gobierno de los Incas los pueblos de Cajamarca y Huamachuco volvieron a su antigua lengua, pero la ms concreta y la mayor informacin sobre el Culle, la ofrece Martnez de Compaon, quien confeccion un cuadro que contena 43 voces castellanas traducidas a ocho lenguas. De estas voces hay cuatro que no tienen su correspondencia en Culle tres que pertenecen al quechua. En 1949, Paul Rivet public otra lista de 19 palabras que recogi el cura Gonzles de Pallasca, con todo lo cual se tiene un vocabulario de apenas 60 palabras que es todo lo que se conoce de esta lengua hoy totalmente extinguida.

Gary Parker asegura que el Culle, se extingui en el siglo XVIII, se hablaba en varios pueblos de la regin, pues Jorge Cevallos Quiones ha encontrado un documento en el Archivo de la Curia de Trujillo, segn el cual el cura de Ichocan y del valle de Condebamba, Miguel Snchez de Arroyo, al postular al curato seala que a ms de la Lengua General entiende tambin el Culle, por curiosidad y por industria y por haber administrado los sacramentos entre los que se acostumbraban hablar El documento data de 1774.COSTUMBRES: Acerca de la vida y costumbre de estos naturales dice Cieza, que los moradores de Cajamarca fueron muy estimados por sus comarcanos, que sus seores eran muy obedecidos por sus sbditos y que tenan muchas mujeres, de las cuales una era la principal.

Consigna tambin que era costumbre ancestral que cuando falleca un Seor lo enterraban con gran pompa y junto con l a sus mujeres y tesoros; refiere asimismo que sus fiestas eran muy concurridas y con grandes borracheras, que todos andaban vestidos con mantas y camisas ricas y que para distinguirse llevaban en la cabeza unas hondas y unos cordones a manera de tocado.

Waldemar Espinoza, quien ha estudiado la poligamia Cajamarquina, dice que la primera y principal esposa llamadaNusen lengua Culle, gozaba de mayor autoridad que las dems. Las mujeres secundarias pertenecan tambin a la aristocracia del reino, por lo general eran primas y sobrinas de los seores tnicos. Era norma de los seores de Cajamarca el estar casados antes de llegar a la pubertad. El matrimonio con la esposa principal se realizaba en la niez, costumbre que se prolongo entre la descendencia de los curacas hasta el siglo XIX, pues el viajero ingls William Stevenson se sorprendi de un matrimonio entre nios que presenci en Ichocan, despus de cuya ceremonia los esposos se fueron a sus respectivas casas y continuaron con sus juegos infantiles.RELIGIN:La divinidad principal fue Catequil. No obstante segn la Relacin de los Agustinos, fue Ataugujo el dios hacedor de todas las cosas, a quien le dedicaban los sacrificios ms importantes. Parece que se trata de la formacin de una antigua divinidad regional, hecha por los padres agustinos en funcin de la tesis del Dios Creador de la religin cristiana.

Sin embargo, todas las fuentes estn de acuerdo que la divinidad ms importante fue Catequil. ste fue la personificacin regional de una antigua divinidad panandina y la ms importante de la sierra desde los tiempos del Formativo: El Dios del Rayo. Es la misma divinidad representada en el personaje de los Dos Cetros de la Piedra de Chavn; la misma figura principal de la Portada de Tiahuanaco y dems representaciones similares. Es tambin el Illape de los Incas y Libias de3 los Llacuaces.

A Catequil se le representa como un personaje que lleva dos hondas, una en cada mano, con las que produce los rayos y truenos. Era la divinidad que controlaba el devenir, no precisamente era el rayo, sino ms bien era la divinidad que lo produca.

Tambin se le renda culto al Sol,Su,en lengua Culle como una de las divinidades principales, era Dios de la fertilidad y protector de la vida.La Luna,Mu, en la misma lengua, tena que ver con las actividades agrcolas y las fiestas habituales.

Rendan culto a las estrellas que llamabanChuip, en especial al planeta Venus, al que consideraban como dos hermanos, uno que sala al amanecer y el otro al anochecer.

Las plyades,Chuchucoc, eran como la luna, protectoras de la alimentacin y en particular del aj.

La muerte como en todos los pueblos andinos, tuvo un enorme significado, para ellos los muertos seguan acompandolos desde una situacin distinta pero inmediata. Superviven en Cajamarca algunos ritos de transicin y purificacin mortuorios, como es por ejemplo, el cinco o la lava que deriva de la creencia que los muertos regresaban al quinto da de fallecidos para arreglar, s las haba, algunas cuestiones pendientes entre sus deudos.Horizonte Tardio :Se denomina Horizonte Tardo al Perodo Inca que abarc una extensa rea.LA CONQUISTA INCALa conquista del reino Cuismanco por los Incas se produjo segn Cieza de Len alrededor de 1456, y segn Cabello de Balboa, en 1461. Se sabe que Cuismanco tena una alianza con los Chim, cuyo gobernante Minchancaman acudi en ayuda de los cajamarquinos.

Refieren los cronistas que cuando el ejrcito Inca comandado por Cpac Yupanqui, sali en persecucin de los Chancas quienes huyeron hacia el norte siguiendo las montaas hasta el Huallaga, tena instrucciones para regresar al llegar al ro Yanamayo. No obstante al habrsele escapado un contingente Chanca cruz el ro en su persecucin, contraviniendo las rdenes del Inca, que era su medio hermano, Pachacutec Inca Yupanqui. Al norte se hallaba el rico Estado de Cuismanco y para rehabilitarse decidi someterlo.

Cuismanco apoyado por el jefe Chim no pudo vencer al ejrcito Inca y segn varias versiones muri en batalla. De este modo, la primera gran desarticulacin social y cultural de Cajamarca fue producida por los Incas.

Los Incas hicieron de Cajamarca una de las poblaciones ms importantes del norte del imperio, un centro urbano de redistribucin de bienes. Estuvieron sujetos a la Huamani de Cajamarca, los pueblos y curacas costeos de Pacasmayo, Zaa, Collique, Chusco, Cinto y Tcume.