Teologa Dogmtica: Curso Fundamental de la Fe Catlica Aurelio Fernndez Fernndez BAC 2009 Madrid Espaa Fr. Kimmel Noarli Cardenal Casas, O.P. Fr. Alvaro Jos Arango Restrepo, O.P. y Segn la obra, de acuerdo con la cronologa cristiana, conocer y explicar racionalmente la persona de Jess de Nazaret y profesar su fe en l se presenta el primer empeo del telogo. En consecuencia, cabe considerar la cristologa como el tratado que marca el inicio del discurso teolgico catlico, pues responde al dato primero especficamente cristiano, dado que la fe es la fe cristiana, o sea, la fe en Cristo. O, como escribe Karl Rahner, Jesucristo es lo simplemente cristiano del cristianismo; de lo contrario, se permanece en el judasmo, dado que la verdad cristiana fundamental es la encarnacin de Dios, o sea, que el Verbo de Dios se hizo carne y habit entre nosotros (Jn 1,14). Es evidente que la cristologa supone el tratado sobre el misterio del Dios trinitario, dado que Jess es una de esa Trinidad de Personas. * Por ello, sin la reflexin teolgica sobre Dios Trino, el estudio sobre Jesucristo no tendra sentido alguno, puesto que su divinidad es lo que garantiza la grandeza del predicado de esta proposicin por excelencia de la fe cristiana: Jess es Dios En efecto, por la persona de Jesucristo, Dios revela al hombre su ser misterioso (descensus Dei), al tiempo que Cristo es el camino para acceder a la riqueza insondable de Dios (ascensio ad Deum). En efecto, por medio de Jess sabemos quin es Dios, pues su vida terrena expresa rasgos admirables de su misericordia, de su amor y compromiso con el hombre. El Dios-Padre predicado por Jess es ms cercano al hombre que el Dios lejano de las dems concepciones religiosas, incluida la majestad y el poder creador del Dios revelado en el AT. En efecto, la divinidad de Cristo que es la tarea primordial de la cristologa muestra, a la vez, que el cometido de su misin y sus enseanzas tienen una vinculacin esencial con la Iglesia. A pesar de la abundancia de datos en torno al ser y a la vida de Dios revelados a lo largo del AT y que el xodo menciona hasta trece atributos (middt), que le caracterizan (Ex 34,6-7), no obstante, son, precisamente, las enseanzas de Jesucristo las que nos revelan las riquezas ms insondables en torno al misterio del Dios revelado. El misterio de la Trinidad y el ser de Dios como Amor, que se manifiesta como Padre, son verdades que se nos han comunicado reiteradamente por Jess.

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En este sentido, cabe afirmar que sabemos ms acerca de la naturaleza y del actuar de Dios por las enseanzas de Jesucristo que por toda la revelacin veterotestamentaria. Consecuentemente, la cristologa, al tiempo que nos descubre la divinidad de Jess y su obra salvadora, ofrece un rico material teolgico para hablar, con ms claridad y lgica, del misterio insondable de Dios. Comnmente se reconoce que la cristologa es el eje central y el punto cardinal de toda la dogmtica cristiana, de la teologa como un todo. Y la razn es que la cristologa no es el tratado de la segunda Persona de la Trinidad, sino de esa Persona divina que se encarna y lleva a trmino el proyecto salvador de Dios; es decir, es el tratado del Verbo encamado, que es el Salvador del mundo y para nosotros se presenta como el rostro visible de Dios, en el cual resplandece la gloria de Dios (2 Cor 4,6). Es preciso descubrir a Dios en el rostro humano de Jesucristo, pues, como se expresa san Pablo, Cristo es la imagen de Dios (eikn to Theo) invisible (Col 1,15) y el resplandor de su gloria (Heb 1,3).