crisis de valores en la sociedad actual

7/23/2019 Crisis de Valores en La Sociedad Actual

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Crisis de valores en la sociedad actual

La crisis de valoresque vivimos en la actualidad, se manifiesta en todos los aspectos de la vida humana: en elmodo de hablar, de relacionarse, de vestirse, en la forma en que se quiere acumular todo, ya seanposesiones materiales, informacin o hasta gente, y tambin en el ambientelaboral.Sin embargo, el serhumano entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el consumismo exagerado lo alea de los valores y

principios moralesque son la base de su existencia.!ada ve" es ms notable la tendencia general de la sociedad hacia el consumismo,las personas valen deacuerdo con lo que tienen sin importar cmo lo hayan conseguido. #s muy claro que vivimos en una sociedaddemasiado egosta, que no se da cuenta o, ms bien, no darse cuenta de la falta de solidaridad y de usticiasocial entre los seres humanos. #sto a la ve" fomenta el individualismo, y el egosmo, ya que cada persona sepreocupa slo por s misma y por tener cada ve". Si ella est bien no le importa si los dems lo estn o no.

$tro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio de la actividad cerebral y el pocodesarrollo de las emociones;lo cual se fomenta da con da por la enorme cantidad de informacin con la quese cuenta hoy a travs de los mediosde comunicacin, la tecnologa y el internet.Los valores,no slo son una cuestin personal, sino que repercuten en todos los mbitos de la sociedad. %staes la ra"n por la que una crisis de valores a nivel personal se reflea en la sociedad en su conunto y seconstituye en un problema social, del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco ticas que vemos

da a da en nuestro entorno, tanto en la poltica,la economay por supuesto, en lasorgani"aciones, tantop&blicas como privadas.'a problemtica que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en lainfancia,ya que es en esta etapacuando se foran muchos de los valores que dirigirn la vida de una persona, y es por esto que resulta de vitalimportancia que los ni(os reciban en sus familias y en las escuelas una educacin integral,centrada en lapersona como ser &nico e irrepetible. )e esta manera, al pasar los a(os y convertirse en adultos, esaspersonas sern capaces de desarrollar un pensamiento ticoy tendrn una visin diferente de la vida.El respeto,es una de las bases de la moral y la tica, consiste en valorar a los dems, considerar y reconocerladignidadde cada persona como tal, y no solo de los venes a los mayores. #sta falta, la cometen tambinmuchos mayores, que consideran que por el solo hecho de serlo les compete el derecho de irrespetar acualquiera.El respetoes, por tanto, un derecho y tambin una obligacin, es un derecho en que todos podemos ydebemos exigir un trato de los dems acorde con nuestra dignidad como personas independientemente de laedad. * tambin es una obligacin, ya que se debe tambin actuar de la misma manera con los dems Sepuede ver a diario en las carreteras y autopistas a conductores que para satisfacer su ego llegan a poner enpeligro su propia vida y la de los dems, para adelantarse al que va correctamente por su canal. #so es unafalta de respeto, la falta de consideracin al descanso de los dems, lam&sicaa granvolumen,esto tambinse puede constatar a diario y en cualquier estrato social, lo vemos en los vecindarios a toda hora, eneltransportep&blico, sin tener la ms mnima consideracin con las personas que vienen cansadas despusde una ardua labor de trabao.El respetoes una relacin bidireccional, no slo se debe aplicar a las personas, sino tambin al medioambiente, a los animales, plantas, a losbienesyservicios p&blicosy a todo aquello que rodea el entorno delhacer diario.+na persona respetuosa difcilmente lo veremos deandobasuraen las aceras o botando papeles en la calle,tampoco maltratando a alguna planta o animal, ni mucho menos gritndole a una persona mientras oprime la

bocina de su auto, durante una tranca del trfico.'os medios de comunicacin, han sido en gran parte uno de los facilitadores principales de la crisis devalores. )ebido a su contenido netamente comercial. !itando como eemplo los medios vene"olanos, loscuales dentro de sus parrillas deprogramacinno establecenprogramaseducativos ni de concienti"acin a lasociedad. 'o &nico que les importa es ganar rating y anunciantes, transmitiendo en su mayora programasamarillistas, moda y farndula. !onsolidando as los valores banales del ser humano.

ctualmente la violencia se ha incrementado en todo el mundo y en gran parte es debido a la influencia detantos programas que muestran distintos tipos de violencia y en distintos grados, comen"ando desde laviolencia verbal, domestica, psicolgica y finali"ando con la violencia ampnil de los venes en las calles.#stos programas sin nimo de exagerar, estn potenciando las mentes de los nuevos asesinos, que planifican
http://www.monografias.com/trabajos14/propiedadmateriales/propiedadmateriales.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/renla/renla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/renla/renla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/renla/renla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/transporte/transporte.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/transporte/transporte.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/servicios-publicos/servicios-publicos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/servicios-publicos/servicios-publicos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/recibas/recibas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/recibas/recibas.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/renla/renla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/Politica/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/Musica/http://www.monografias.com/trabajos5/volfi/volfi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/transporte/transporte.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos31/servicios-publicos/servicios-publicos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/recibas/recibas.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/trabajos14/propiedadmateriales/propiedadmateriales.shtml


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un crimen a sangre fra sin el ms mnimo temor a )ios, ni teniendo en cuenta la moral y buenas costumbresde la sociedad. Simplemente copianmodelosde crimines y atracos seg&n lo que perciben y convierten apersonaes malvolos de la historia como el narcotraficante -ablo #scobar en sus dolos.#ste tipo de programas son transmitidos portelevisinabierta siendo los ms populares entre lapoblacindeescasos recursos econmicos. 'atelevisinen la actualidad uega un papel determinante en la sociedad, yaque por la situacin econmica y el alto ndice de madres solteras, esta se ha convertido en las nanas de la

nueva era, debido a que los padres estn ocupados trabaando y sientas a sus ni(os frente al televisor, sinpercatarse de lo que estn viendo.'as telenovelas y series vene"olanas, !ompiten con la educacin impartida en los colegios y en los hogares.!reando patrones de irrespeto a los padres y profesores, inculcando valores como la envidia, promiscuidad,deslealtad y la mentira, entre otros tantos.

La nueva sociedad

#s imprescindible redise(ar y volver a educar a la sociedad, empe"ando desde los ni(os que son el pilarfundamental del futuro. )ebemos introducir en las primeras etapas de la educacin asignaturas donde sesiembren valores sociales haciendo renacer conductas morales y ticas.-ara tener una concepcin positiva de la vida, hay que empe"ar por respetarse a uno mismo, es lo quellamamos el autorrespeto. #l autorrespeto est muy ligado a laautoestima.-ara querer y respetar a losdems, se debe comen"ar por quererse y respetarse as mismo, as como tambin se debe respetar al medio

ambiente./o se puede seguir buscando responsables de la violencia, ms bien asumir compromisos sobre quepodemos aportar para minimi"arla. 0ncentivar el amor entre los semeantes y no el odio. 1omentar el amor a lapatria y ala familia. 'a familia es la base de la sociedad.0ncentivar no solo en los colegios sino en los foros sociales valores tales como la amistad, cooperacin,

usticia,equidad,confian"a y tolerancia. 2ue estos valores sean tomados en cuenta como premisa deltrabaoen equipode las comunidades.'areligintambin es parte fundamental de la sociedad, el ser humano debe mantener creencias religiosas ysentir temor al castigo moral.

ntroduccin

La Crisis de los valores en nuestra sociedad

Causas y consecuencias de las perdidas de los valores.

La Entrevista

El vaco de los valores en las personas

La Educacin de los valores en la familia

Los valores que debemos fomentar

Opiniones Personales

Conclusin

Introduccin

#l tema que trataremos a continuacin es sobre las perdidas de los valores. #s un tema degran importancia ya que en hacemos referencias de las causas, consecuencias y de la formade fomentar los valores en nuestras vidas y en la sociedad.

/uestro propsito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros valores.* tambin que los dems puedan aprender la importancia de este tema.
http://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/historia-television/historia-television.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/historia-television/historia-television.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/adoles/adoles.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/adoles/adoles.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/eficiencia-y-equidad/eficiencia-y-equidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/eficiencia-y-equidad/eficiencia-y-equidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/eficiencia-y-equidad/eficiencia-y-equidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tole/tole.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/historia-television/historia-television.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/adoles/adoles.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/autoestima/autoestima.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/eficiencia-y-equidad/eficiencia-y-equidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tole/tole.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/tequip/tequip.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtml


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$tro de nuestro propsito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y estudio delos propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se desenvuelven.

La Crisis de los valores en nuestra sociedad

#l ingenuo optimismo en el progreso y la evolucin del ser humano, alimentado sobre todo en

los a(os de la 0lustracin, ha deado de tener sentido. 3uy al contrario el tipo de sociedad, elmodo de vivir de nuestra sociedad postmoderna, no parece promover la vida feli" sino unavida cmoda aunque care"ca de sentido.

puntado ya ha lo complea que resulta la reali"acin prctica de las metas que cada unoacepta para s en el curso de la vida. -ero el factor decisivo de complicacin es el entramadosocial en abierto conflicto de valores.

4ay una conflictividad que es interior a la persona. 4ay una conflictividad que es social y unaconflictividad cristiana. 4ay una conflictividad entre los cristianos y la sociedad, entre losvalores sociales de uno y otro grupo y dentro del mismo hombre.

Conflictividad Interior: 'a descripcin mas adecuada para esta crisis interior estimo que es

la perpleidad.

Perplejidad Personal: )esde la frustracin y la despersonali"acin, nada es posible ante estasociedad opresora y alienante. 4ay que rendirse. Somos llevados en el curso de la vida noslimitamos a buscar el meor acomodo para no ser triturado por la mquina social. /o tienesentido, es peligroso afirmarnos frente a ella. +na muestra elocuente es el proceso que lleva amuchos venes de las escuela al paro y de ah a la evasin drogada o delincuente, a losmayores al materialismo y a la deshumani"acin.

-erpleidad personal por la existencia de una presin social estructural que crea un marconormativo inapelable, y exige sumisin automtica en nombre de la eficiencia del conunto. 'ocual supone la presin por disfuncional de cualquier mbito de experimentacin tica, de

b&squeda de nuevas salidas o valores, originales y libres. * todo esto compatibili"ado a lafuer"a con la exaltacin formal de la iniciativa personal. #l mundo de las mil posibilidades...mermadas.

-erpleidad personal provocada por una pluralidad inabarcable. -luralidad de significados aunen el contenido de los valores o realidades ms originarias. 4ablamos con las mismaspalabras de los mismos significantes y escondemos as la multiplicidad de significados.

52u significa para cada uno de nosotros trabao, honrade", diversin, dinero, laboriosidad,ahorro, familia, hio, parea.....6

3uchos de estos valores entra(an realidades divergentes y contradictorias. 7enemos quereconquistar el sentido ms autentico y genuino de las palabras.

#l hombre de hoy contempla en su conciencia una gran vaco de valores, no es posibleseparar la crisis de valores de la crisis social. !ualquier reauste social y mucho ms uncambio social, implica siempre un refleo en el sistema de valores. 'os cambios socialesacaecidos en el &ltimo cuarto de siglo son tan radicales que se puede hablar de unametamorfosis social y cultural.


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#l desfallecimiento de la regulacin interior de la conducta se sit&a en el origen de muchoscomportamientos desviados entre lo que cabe destacar las toxicomanas, ciertos tipos dedelincuencia, e incluso la disociacin familiar.

Causas y Consecuencia de las perdidas de los valores

Causas:

La desintegracin y los conictos familiares

Los divorcios

La situacin econmica

Desercin escolar

Desobediencia

Drogadiccin

Consecuencias:

urgimiento de bandas

Prostitucin

Embara!os prematuros y no deseados

"obos

#ransculturacin

$bortos en %venes a temprana edad

"elaciones se&uales promiscuas

Entrevista

Cules valores debemos fomentar para la estabilidad familiar?

Alina ello

-rofesora de %tica

!niversidad Catlica "adre y "aestra de #anto $omin%o

8espuesta:

9#l amor, por que es un valor importante que debemos fomentar. *a que es un valorfundamental que atersea en la integridad de cuidar y amar a una persona.

9'a confian"a, la falta de respeto, la falta de amor, la ambicin, o sea, el amor al dinero, la faltade tolerancia. #ntonces todas estos a causado la perdida de los valores en la familia y en elmundo entero.


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&amir 'avare(

#studiante de termino de #ducacin

9'os valores religiosos, la formacin de la familia, el amor, el amor a la patria a sus smbolos.

9#n la pa" mundial esta la perdida de valorar el ser humano y tambin la ambicin de poder.

9 'a amistad, la solidaridad, respeto, el amor al primo, la sociali"acin, la integracin familiar.

Eu%enia )(*ue($rientadora;

#scuela -atria 3ella

+El )alor de la ,umanidad

!ausas:

+La perdida de nuestra Patria

!onsecuencias:

+Podr-an crear la invasin de otros pa-ses

.enia )s*ue(

+)alor del bienestar estudiantil

!ausas:

+La perdida de la unin familiar

!onsecuencia:

+#ur%imientos de andas de jvenes delincuentes

EL )AC/0 $E L0# )AL01E# E2 LA# PE1#02A#7al ve" la ra"n fundamental del vaco de los valores que constatamos no sea otra que elhaber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro trato con los hombres y lascosas. , lo cualno distingue entre lo categricamente bueno o malo, ni entre lo usto o lo inusto. #l valora(adido a la cola no por lo que vale en s, sino por la ganancia.

/unca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de intereses extra(os a las cosasmismas, suetos a modas y caprichos imprevisibles. ristteles critica en la =-oltica>, alidealista -latn por que este haba dise(ado una republica ideal en la que no caben ni el

afecto, no la propiedad los &nicos sentimientos 9explica ristteles9 capaces de mover a losseres humanos.

'os ciudadanos deben tener propiedades, casa, tierra, familia y, adems, deben cultivar laamistad entre ellos, puesto que la virtud de la usticia es suficiente para mantener unacohesin slida y satisfactoria entre los actores de la poltica. 'a usticia conseguir resultadosescasos si no se complementa con la virtud de la amistad. 'os sentimientos sonimprescindibles. #l comunismo, la comunidad de bienes es estril: no produce apoyo, niafecto, neutrali"a el sentimiento.


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Sin embargo, a lo largo de la historia del pensamiento la funcin de lo sensible en elcomportamiento se crea que relativi"aba a los valores y as los convirti en algo inaccesible.Si hay alg&n filsofo que ha apostado por la teora de los valores es sin duda 3ax Schelerquien pretendi fiar una ontologa, una base material axiolgica y obetiva. -ara l, el hombrees un ser espiritual que ya no esta atado a =impulsos y al ambiente>, y que se habr al mundo.#n la medida que es sueto espiritual es persona que sirve del cuerpo en calidad deinstrumento para llevar la practica de determinados valores. 'a persona no es un sueto queconsidera la persona desde el punto de vista pragmtico, &nicamente como obeto que hayque dominar. 'a persona, de un modo casi franciscano, sabe colocarse en una actitud extticade apertura hacia las cosas. dems, la persona se halla originariamente en la relacin con el=yo> del otro. 7al relacin abarca desde la formas inferiores de vida social hasta la culminacin,consistente en la relacin de amor.

'a virtud seg&n la entendan los griegos, era una disposicin a actuar y a sentir dedeterminada manera. #l pensamiento racionalista busca un sentido unitario de la vida humanay de sus aspiraciones al precio de ignorar sus ambivalencias, sin9sentidos e irracionalidades.'os valores de la ilustracin 9la liberta y la igualdad9 siguen presentes, pero lo alcan"ados con

ellos y en su nombre, es profundamente contradictorio y paradico. 'a autonoma hadegenerado en individualismo o corporativismo la igualda, en una homogeneidad cultural quesecunda los imperativos de la publicidad o de la moda.

#l vaco de los valores es el vaco de unos imperativos cuya ra"n de ser no es nada obvia.5-or qu6 -or que la racionalidad econmica y pragmtica lo han invadido todo. /ada valepor si mismo sino por su utilidad. #l otro no es de entrada, un ser humano, sino un probablecompetidor. 'a obra de arte no se deslumbra por su belle"a, si no por la ocasin de invertirque representa. #studiar no es un placer, es una tramite para ganar mas dinero. Solo lonumrico y cuantificable 9lo aparente en suma9 es obeto de complacencia. 5Satisface unmundo as6 #sa es la pregunta que ha sido despreciada frente al poder de lo racional.

#l nihilismo imperante los valores van perdiendo paulatinamente su virtualidad. #l hombreactual se esta convirtiendo en un instrumento mas de produccin, con una baa autoestima.Se va haciendo constantemente preguntas sobre el sentido de su vida, pero se ha precipitado,aun sin proponrselo, en los fondos de la soledad y la incomunicacin.

su ve", la comunicacin interpersonal languidece y s y se torna cada ve" ms irrelevantecuando las persona se convierten en consumidoras de palabras sin un eercicio activo dellenguae. #sto es patente incluso en las peque(as comunidades, y ni siquiera la institucinfamiliar se ve libre de este fenmeno. #l hombre actual vive una saturacin de lenguaerecibido con lo que se incrementa su propia alineacin. /o es que pierda la capacidad depensar con un lenguae propio sino que su pensamiento necesita cabalgar sobre elpensamiento aeno meor dicho, piensa con el pensamiento de otros, que es lo mismo que no

pensar. )e este modo, la vida social se convierte en el pelotn sin resistencia a las ordenes dequienes ofrecen discurso interesantes.

#stamos ante una evidente crisis y vaco de valores. 3e preocupa en primer lugar lasuperficialidad, el vaco y la desinteriori"acion del hombre que le lleva a vivir de cara alexterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a donde va y quien es. -ero no podemossofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y que nos pide unamayor coherencia en nuestro proceso de b&squeda de la felicidad. #s preciso abrir caminos


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seguros y coherentes a la 1amilia, a la escuela a la uventud y a la sociedad. ?uscar valoresque den sentido a nuestras vidas.

'os venes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus pasospor los caminos de la plena reali"acin. -ara ello tienen que hurgar en los entresios de lacultura. !asi todas las cultura han aceptado los conceptos de amistad, amor, usticia, pa",

solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. 4ay que elevar todo lo hermoso, bueno,verdadero, usto y bello que vemos en la humanidad para consolidar la pa" y la buenaconvivencia.

#l valor autentico nos habla de bien, de perfeccin, de dignidad. #s como ideal, un proyecto,un gua, un camino de autentica felicidad. #l meor camino del descubrimiento de los valoresestimables es la cultura y el medio ms adecuado la educacin. = 'a tarea de imprimir en lasgentes los ideales y las normas que guen a nuestra civili"acin es, ante todo, tarea queincumple a la educacin, @pero que miserablemente inadecuado es nuestro sistema educativopara esta tareaA> #. 1romm;.

'os adolescentes y los venes buscan modelos referenciales que sean autnticos

transmisores de valores. /o basta que los padres o educadores les digan, que lo expresen,sino que es necesario que los vivan. 'od adolescentes van consumiendo los valoresreferenciales del entorno, especialmente el de la familia y de la escuela. -arece lgica lainquietud de muchos padres que no saben qu hacer, qu camino y que se dan en lapasividad de esperar a ver qu pasa. /o podemos ser neutrales ya que los medios decomunicacin, los amigos, la sociedad misma estn transmitiendo sus valores por eso se haceprecisa la interiori"acin, la reflexin, el anlisis ponderado y responsable para tomardecisiones. /uestros adolescentes van a pensar, a buscar la calidad humani"adota de su vida,a criticar los mensaes de los medios de comunicacin, anali"ar sus compromisos tales, comotomar decisiones sobre futuro, asumir responsabilidades a la hora de vivir su realidadpresente, aprender a equivocarse para no hundirse en la cinega fangosa del conformismo.'os venes son los primeros agentes de su propia adulacin.

7odo esto tiene de cierto que los valores tradicionales han perdido vigencia y que los nuevoscentros de inters no aparecen claramente definidos. 'os que tiene valor aparece hoydisperso entre los armnicos cantos de sirena que tiene su nombre: consumismo, ideologias,condicionamiento de los medios de comunicacin social, etc. 'os estudios sociolgicos sonabundantes y nos explicitan todas las formas de =perdidas> de la persona en la confusinactual.

#l nuestra cultura se confunden los valores y antivalores, disfra"ados con frecuencia defantasma posedos de fuer"as malvolas que dominan el universo, revoloteando unto alanuncio de una nueva era luminosa y revalori"ada. 4oy conviven amena"as de guerra ydestruccin con movimientos carismticos escandalos de corrupcion de todo tipo con

movimientos de comunidades cristianas comprometidas bandas de terrorismo uveniles conbloques de ovenes camino de 7ai" o de otros lugares, en busca de la pa" perdida.

'os valores estn sufriendo las consecuencias de la crisis y nosotros el dolor de todomomento de cambio. #s el dolor de la descomposicin en espera de la reorgani"acin que yallega: B. 3ilanesi CDEC;, tras un estudio sociologico, habla de3 La bus*ueda de lo reli%iosoen los jovenes4 tras el eclipse y la vuelta de lo sa%rado56


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'a familia y la escuela tiene hoy un reto inapla"able: abrir causes para que los grandesvalores del humanismo cristiano afloren en sus tareas educativas. -ero no olvidemos que losvalores impuestos a la fuer"a suelen ser valores recha"ados. 'os valores sugeridos que deanun amplio margen a la reflexin serena y a la decisin responsable, suelen ser valoreslibremente asumidos. #l adolescentes disponen en un sentido de suficiente madure" paraaquilitar cuidadosamente aquellos valores que pueden dar, que van sentido a su vida.

4a llegado la hora de encontrar autnticos criterios morales, debidamente ponderados, quevayan mas all de la simple eficacia, como el sentido de la autonoma personal, la fuer"a de laresponsabilidad, la madure" espiritual y moral, la solidaridad hacia los hermanos. Seroportuno recordad que nuestra sociedad vive una profunda desmorali"acin porque, en elfondo, ha perdido el verdadero sentido de la vida. #sta crisis ha sido provocada por el decliveprimordialmente de las grandes creencias y utopas. 'os venes precisan encontrarse ungran proyecto que de sentido a su presente y que le oriente hacia el futuro.

LA E$!CACI72 $E L0# )AL01E# E2 LA 8A"ILIA

'a consideracin pedaggica de los valores debe estar presente en todo el recorrido del

proceso educativo. 'a pedagoga de la intervencin requiere un patrn de los valores que guelas actividades participativas de los individuos hacia la optimi"acin humana, lo que implicauna meor planificacin en el campo familiar y en el campo escolar. #l valor como tal es uno delos rasgos ms importantes que se aprenden en el seno de la educacin familiar. #l procesode la educacin hace referencia siempre a alg&n modelo axiolgico, en cuanto intentareproducir los valores, actitudes, hbitos, tcnicas y conocimientos que predominan en unasociedad determinada. 'as condiciones sociales y tecnolgicas de nuestro tiempo exigen unnuevo replanteamiento y qui"s mas profunda revision de la funciones que tradicionalmentese le asignan a la educacin.

'as instituciones sociales tales como la familia, escuela, los medios de comunicacin social,etc. -roporcionaba pautas de conductas armoni"adas con las exigencias institucionales. 'as

instituciones a su ve" responden a un sistema de valores, cuyo mantenimiento y reproduccincoadyuvan las practicas comunicativas y las formas de la relacin interior de las mismas.

-ero adems de las instituciones sociales, existen otros mbitos de mantenimiento de valoresentre los que destaca la practica de la religin. #sta mantiene abierto el universo de lascreencias de las relaciones comunicativas con )ios, que es la claves de bveda del universovalora religioso social. /o cabe imaginar una crisis de valores desligada de una crisisreligiosa.

#l gran dinamismo de los medios de comunicacin e informacin nos abruman con multitud desistemas de valores que inundan los hogares que nos obligan a la eleccin de algunos deellos. !on frecuencia se presentan como contrarios o contradictorios, dependiendo de la

formacin inicial de la persona y de su capacidad critica e innovacin.)ada la trascendencia de los valores en el hogar, la familia no puede olvidar que all el hiorecibe las primeras caricias, las primeras ense(an"as, percibe los comportamientos iniciales.

ll prcticamente se ponen los fundamentos ticos que deben gobernar a la persona aatreves de su vida en el seno de la comunidad familiar trascurre la primera y fundamentalparte del proceso de sociali"acin. 'os testimonios de socilogos, pedagogos y psiclogoscoinciden en esta afirmacin. #l ni(o pasa los primeros a(os de su vida inmerso en lacomunidad familiar, y es en esta donde se afirman los cimientos de su personalidad antes de


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que incidan otras influencias. 'a familia puede educar por asimilacin o hasta por recha"o,pero en cualquier caso, su influencia es profunda y duradera.

'a meor educacin nace y se desarrolla en el hogar. #s ah donde aprende a despertarinters por la vida, a confiar en si mismo, a creer que puede seguir adelante por los caminosdel triunfo. 'os padres tienen la posibilidad de mostrar con su presencia y su atencin atenta

los caminos de la verdad y del amor, el espritu de trabao, la ayuda a los dems, impulsarles aser ellos mismos, a desarrollar sus cualidades, a potenciar su autoestima, sin que tenga imitara nadie o a buscar por los desiertos de la vida lo que tienen y poseen dentro de su persona.

'a familia es, en su ms profundo sentido, comunidad, comunicacin. #s la primeracomunidad de vida de amor, pero es al mismo tiempo la primera escuela del saber, del civismoy de la ciudadana. #s la primera escuela de los hios. 'a familia es la sociedad creada paraeducar a las generaciones. +nos padres que sepan educar, que no van a la improvisacin,sino que sean sabido preparar para esta tarea tan sublime de saber ser padre.

L0# )AL01E# 9!E EE"0# 80"E2'A1

Las reli%iones: oficialmente promueven, adems de la bondad, el valor de lo sagrado y losvalores trascendentales y sobrenaturales, tales como la adoracin y salvacin eterna.

La pol-tica: promueve valores sociales y, almenos en teorias, el bien comun.

El deporte: promueve la disciplina y la salud.

* podramos seguir dando eemplos.

!onviene, aun antes de precisar su naturale"a y esencia, verlos en panormica.

'a lista podra ser interminable. #numerar y repasar los principales nos sirve para darnos unaperspectiva del terreno. Son o pueden ser valores algunas de la siguientes:

La cultura

La con'an!a

La pa!

La limpie!a

La libertad

La democracia

La rapide!

El perdn

La comedida

La intimidad

La independencia


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Etc.

'os valores buscados y perseguidos por los individuos y por la empresa, funcionan comomotivadores y estan presentes en cada una de las pociones que tomamos veinte, cincuenta y

cien veces al dia antes de decidir tenemos que preferir, y antes de preferir tenemos quevalorar.

s es nuestro proceso: C


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Hoy se habla mucho de crisis

o falta de valores en la sociedad, con sus consecuencias de barbarismo de todo tipo:

xenofobia, vandalismo, drogas, reyertas y bandas callejeras, alcoholismo, intolerancia de todos

los colores, y un largo etc., que nos lleva a un evidente retroceso cultural y civilizatorio.

Con lo que cada Ayuntamiento gasta al ao en reponer las papeleras y mobiliario urbano roto,

las seales de trfico y luminosas destrozadas, la retirada de basura y restos de botellonas de

las calles, limpiar los pips y cacas de humanos y perros, etc. Con todo ese dineral que cadaao se tira a la basura por la incivilidad de una parte importante de la poblacin, cuntas

cosas buenas y tiles, solidarias y efectivas se podran hacer?: desde enseanza gratuita

para los nios necesitados, mejorar los centros de acogida de inmigrantes, aumentar los

equipamientos de personal y material de los hospitales y ambulatorios, crear puestos fijos de

trabajo para ayuda social a ancianos y enfermos, etc.

Como no basta hablar de crisis de valores hay que buscar las soluciones, pero las soluciones

no son fruto del invento de un seor. Muy al contrario, las soluciones pasan, necesaria y

obligatoriamente, por corregir las causas que han provocado la crisis.

Hay bastante similitud entre filosofa y medicina: las dos buscan ir a la causa de la enfermedad

para lograr la salud (del cuerpo la medicina, del alma o armona interior la filosofa)

En su novela La Ceniza y el Rayo, el escritor francs Frdrick Tristan narra un viaje interior

a travs de la cada de la Dinasta Ming, en la antigua China. Tras un gran perodo de


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esplendor donde la bsqueda de las formas bellas ha sido lo que ha cautivado al emperador

Tien Ki, rodendose de astrlogos, poetas, filsofos y una gran corte de aduladores, el

imperio chino se ve amenazado porque los trtaros del norte lo invaden destruyendo todo a su

paso. La cada de Pekn, la capital, parece inevitable Todos huyen, empezando por los

generales del ejrcito y la corte de aduladores. El emperador queda abandonado de todos y

slo acuden a ayudarlo el abad de un monasterio budista con sus monjes guerreros. Dicho

abad hace la siguiente reflexin:

Ciertamente el mundo ha llegado a un punto en el que millares y millares de locos se han

lanzado a saquearlo como si en su interior se ocultara un fabuloso tesoro. Todo el mundo se

siente unido a su piel como debera estar unido al espritu, sin que nadie se ocupe del espritu

lo ms mnimo porque la gente lo ha confundido con las buenas palabras. Los

prestidigitadores charlan y se mueven sin cesar ante un pblico embabiecado, mientras se

desliza entre ellos un ladrn que introduce hbilmente la mano en el bolsillo de la camisa de

los que estn aplaudiendo el espectculo, y huye llevndoseles el alma debajo de su capa.

La cabeza de los pensadores es altiva y rgida como una chimenea y ha sido fabricada con

cscaras de huevo. Los religiosos divulgan unas leyes que resultan tan vacas como las

plegarias con las que se limpian los dientes. Los sabios unen una probeta a otra probeta

mientras vagan errantes por esos laberintos por los que hace tiempo se perdieron. En cuanto

a los maestros, qu se hizo de ellos? Desaparecieron, y a nadie le importa. La gente se re

de los santos e insulta a los hroes. El camino recto ya no existe: ahora hay millares de

retorcidos senderos por los que cada uno pretende moverse a su antojo dando traspis. Los

filsofos han sustituido el conocimiento por el absurdo, la calidad por la cantidad. Buscan

afanosamente significados all donde siempre haba residido el sentido comn. El vaco

resuena y pronuncia sus discursos en la gran asamblea el desierto. El emperador reina sobre

el olvido. Quin ser el que intente recuperar la memoria?

El profesor Livraga, hombre prctico y con mucho mundo a sus espaldas, enseaba que

cuando una cosa deja libre el espacio que ocupaba, inmediatamente su espacio es ocupado

por otra cosa que no necesariamente ha de ser mejor que la anterior. Y a mi entender esto es

lo que nos ha sucedido: Hemos sacado tantas cosas de nuestra vida que al hemos perdido las

cosas realmente importantes, quedndonos con lo mediocre y egosta.

Si el amable lector ha ledo el extracto del libro con tranquilidad, ver cunta razn hay en lo

que se dice. Para simplificarlo: Se pierde el sentido comn y la capacidad de ver en el fondo

de las cosas y en su lugar estn los vendedores de humo: hermosas palabras y bellas formas,


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pero huecas y vacas. Es el triunfo del aparentar sobre el ser, que se refleja en un vaco

interior y caos exterior.

Vayamos, entonces, al reencuentro de aquellos valores universales y atemporales que

sirvieron para llevar a la Humanidad al progreso y a la civilizacin! Apartemos a los

vendedores de humo y sus palabras bonitas pero vacas y pasemos a la accin a travs del

sentido. Recordemos la vieja enseanza filosfica que dice que no hay enseanza superior a

la del ejemplo. Quieres un mundo mejor? Pues empieza por ser mejor t mismo!

La sociedad actual nos ofrece un ambiente altamente nocivo para cultivar valores

humanos. Los casos de corrupcin suscitados mayormente en el entorno poltico

brindan un psimo ejemplo acerca de lo que es el verdadero servicio pblico, pues lo

nico que hacen es "servirse del pblico".

La frase: en mis tiempos las cosas no eran as, es una expresin que se repite generacin

tras generacin. Por lo general quien lo dice, hace referencia a que antes las cosas eran

mejores y es que ciertamente ninguna poca es igual a la otra, todo cambia, la vida est llena

de constantes cambios.

Pero hay cosas que no deberan cambiar; aquellas cosas que estn establecidas como

principios bsicos en nuestra sociedad, en este caso hablamos de esas normas que debemos


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seguir para lograr una armona tanto en nuestras relaciones interpersonales como en nuestra

relacin intrapersonal. Nos referimos a LOS VALORES, los cuales lamentablemente, al

parecer a muchos se les olvida practicar y otros tristemente se han dado por vencidos y

piensan que ya eso es cosa del pasado.

Porqu cuando precisamente nuestra sociedad necesita con urgencia cimentar

valores en sus vidas, paradjicamente se promueve corrientes de materialismo y

hedonismo? Crisis de valores?

A dnde van a parar los valores?.La crisis de valores no consiste en una ausencia de

stos sino en una falta de orientacin frente a cul rumbo seguir en nuestra vida y qu

valores usar para lograrlo.

La crisis por la que atravesamos no es una crisis de valores en s, sino del sentido de stos y

de nuestra aptitud para gobernarnos y orientarnos. Por lo tanto la pregunta a plantearse no es

Crisis de valores? Ni mucho menos a dnde van a parar los valores?. SinoCrisis denuestra capacidad para cultivar valores? y A dnde van a parar nuestros valores?

Frente a este tema sale a relucir dos aspectos esenciales para nuestro desarrollo: la

educacin y la familia. Hasta qu punto nuestros gobernantes ponen todos los medios

necesarios para impulsar calidad en el aprendizaje acadmico y humano tanto en la escuela

como en la familia? Cmo se promueve la participacin de la familia en la educacin de sus

hijos?

Lamentablemente los polticos slo se acuerdan de la familia y de la educacin para satisfacer

sus intereses. Si no fuera por algunas instituciones de la sociedad civil y del sector privado,

nuestra sociedad no tuviera siquiera la esperanza de ser mejorada. Sin embargo, todava se

puede recuperar el camino desandado. Para ello necesitamos que cada ciudadano desde la

funcin que ejerce en la sociedad, tome conciencia de los efectos que deja sus actitudes en la

construccin de un pas ms justo donde se respete la dignidad del ser humano.

Hasta cuando entendern que el ser humano no fue hecho para ser prisionero del

trabajo, de la moda, de la comodidad, de la superficialidad?

Sino ms bien todas estas cosas fueron hechas para que el hombre las usara de formaordenada de acuerdo a su fin. Cul es el fin del hombre en este mundo? Acumular bienes y

riquezas o trascender en el servicio a los dems? Tenemos que esperar ms aos para que

la familia y la educacin reciban el lugar que deben tener en el desarrollo moral de nuestra

sociedad?


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Por querer alcanzar el xito no perdamos la excelencia en nuestro ser, es momento de

cambiar esta crisis de valores por una actitud positiva frente al sentido de nuestras

vidas.


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El problema de los valores

+/ )# 'S #J-'0!!0$/#S 8#!+rrentes a las situaciones de crisis del pas es lafalta de valores. 'a corrupcin, el narcotrfico se explican porque los colombianos notenemos fuertes convicciones religiosas, no creemos en la honestidad o porque queremosenriquecernos sin mayor esfuer"o. 'as explicaciones, si bien no son falsas del todo,tienen demasiado de ingenuidad y de simple"a.

Por: ustavo $uncan

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crisis de valores en la sociedad actual

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