Trabajo de Filosofía, tercer trimestre

Montse Blasco Sierra

Laura Pastor González Marina Perea Badía

Creencias sobre lo qué sucede después de la muerte Página 2

ÍNDICE Página Introducción 3 1. El cristianismo 3

1.1. El cielo 4 1.2. El purgatorio 4 1.3. El infierno 4

2. Judaísmo 4 3. Islam 5 4. Hinduismo 6 4.1. Los ritos funerarios del hindú 7 4.2. El sentido de la cremación 7 5. Budismo 8 5.1. Un estudio comparativo del cristianismo y el budismo 8 6. La reencarnación desde el punto de vista psiquiátrico 9

6.1. ¿Qué es la reencarnación? 9 6.2. Historia de la reencarnación 9 6.3. Casos reales 11

Bibliografía 13

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¿Qué sucede después de la muerte?

Introducción Tras echar una ojeada al tema 4 vimos había diversos apartados referentes a la muerte y se nos ocurrió la siguiente pregunta: ¿Hay vida después de morir? Nos parecía una elección interesante, hoy en día muchas personas temen a la muerte, principalmente porque ignoran que ocurre después de ella, por ello prácticamente todas las religiones tratan de dar respuesta a esta pregunta. Cada una desde su propio punto de vista y creencias. En esto se basa nuestro trabajo, en explicar y comparar el punto de vista de las distintas fes sobre la pregunta formulada anteriormente. Las cinco religiones que trataremos son: el Cristianismo, el Judaísmo y el Islam, como monoteístas, y el Hinduismo, el Budismo. Mientras buscábamos información, vimos que también es un tema muy investigado actualmente en campos como la psicología. Por eso, hemos decidido añadir a nuestro trabajo un apartado adicional sobre ello. 1. Cristianismo La teoría de los cristianos sobre la vida después de la muerte involucra, como todo el mundo sabe, el cielo (también llamado paraíso) y el infierno. Pero también se habla de un lugar intermedio, llamado purgatorio. Allí los habitantes pueden pasar al edén después de la purificación de su alma. Para ello, se hace un recorrido sobre su vida a fin de que puedan ver los errores que han cometido y se arrepientan de ellos. Así acabarán siendo personas limpias, preparadas para subir al piso superior. 1.1. El cielo

Lo que el Cristianismo proclama sobre el cielo es muy simple: felicidad y salvación al lado de Dios. Tras el juicio divino, es la sentencia de premio y la situación de gozo completo que se otorga las misericordiosas almas cristianas. El cielo es un estado espiritual y no un lugar físico, la unión del alma con Dios. A la pregunta que muchos creyentes se hacen sobre qué hay que hacer para ganarse el cielo, no sólo se puede responder con buenas acciones, la Biblia nos dice: “aprender a sufrir, aguantar y reprimir todos vuestro impulsos, así conseguiréis llegar al paraíso”

Representación del cielo

Representación de las creencias del cristianismo

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1.2. El Purgatorio

Como ya hemos dicho antes, es un lugar intermedio entre el infierno y el cielo. El purgatorio es la situación de dolor necesario para limpiarse por completo el alma y así entrar libremente en el cielo, con los pecados absueltos. Pero si la persona no consigue limpiarse, ésta será enviada al infierno. No todas las personas deben pasar necesariamente por él: si la persona ha sido realmente buena será enviada a las puertas del cielo donde San Pedro recibe a los afortunados, y al contrario, si su vida se ha visto marcada por el mal, si se ha vivido en pecado, descenderá al abismo infernal. En el purgatorio la persona sufre un dolor psíquico, lejana a la que se experimenta en el Infierno, donde se le añade un dolor físico.

1.3. El Infierno

Es curioso que sea un de las verdades más reveladas por Dios, así se aseguraba una buena obediencia y un comportamiento adecuado. Eterno, igual que el Cielo, es el lugar donde son

torturadas las almas de aquellos que murieron en pecado mortal. Hay dos tipos de castigos: por un lado el psicológico, denominado pena de daño, éste es el sufrimiento causado por la privación de la contemplación y goce de Dios. Hecho que angustia a cualquier cristiano, ya que es el fracaso existencial de las personas (han sido creados para Dios y saben que no podrán llegar a él). Por otra parte, encontramos la pena de sentido, un castigo más físico, donde se sufre el tormento de un fuego real.

2. Judaísmo

En esta religión la pregunta de qué sucede después de la muerte no está muy arraigada, ya que el pensamiento judío dedica todas sus energías a crear un paraíso en la vida terrenal, en vez de aspirar a un edén junto a Javhé. Podemos destacar una frase del Talmud, el libro sagrado, que dice: “porque los vivos saben que morirán mientras que los muertos no saben nada” (Berajot 18ª, Rashi). Cuando menciona a los primeros se está refiriendo a los justos, los que piensan en el día de la muerte y al tenerla presente no cometen faltas. Por lo tanto podemos deducir, que el judaísmo considera que la persona que muere seguirá siendo recordada por sus buenas

Representación del purgatorio

Representación del infierno

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acciones, mientras que, aquellos a los que llama muertos, que son los impuros, quedarán en el olvido por toda la eternidad. Podemos concluir que para los judíos no hay vida ni paraíso después de la muerte. Simplemente se basa en la historia de siempre: Al morir la persona, el cuerpo retorna a su origen, que es la naturaleza. Y el espíritu, eso indescriptible que también pertenece a la persona, retorna del mismo modo a su origen, la Fuente de Vidas. Aquella persona que haya entrenado su espíritu para lo espiritual gozará en el Otro Mundo y nunca morirá, pues será recordado por sus familiares, mientras que aquel que hizo de Este Mundo su principal foco de interés, despreciando su dimensión espiritual, tendrá menos capacidad de gozar de los bienes del Más Allá, y desaparecerá incluso vivo. En conclusión para los judíos la verdadera inmortalidad consiste en nunca ser olvidado por las generaciones siguientes. 3. El Islam

El islam es una religión bastante similar al judaísmo y al cristianismo en cuanto a la creencia delo que sucede tras la muerte.

La fe en la vida después de la muerte es una de las seis creencias fundamentales que tiene un musulmán para completar su fe. Pero esta vida no es terrenal, sino una vida junto a su dios.

En el islam se cree en la existencia del paraíso y del infierno.

La decisión de a cuál de los dos lugares será enviado el creyente será en el día del Juicio Final, donde en una balanza (metafóricamente hablando) se pesarán las acciones y se evaluarán los actos de las personas realizados a lo largo de su vida.

El que reciba el registro de sus actos en su mano derecha no tendrá nada que temer, y será enviado al paraíso. Sin embargo, la persona que reciba su

registro en su mano izquierda será enviado al infiero.

El Paraíso es para aquellos que han adorado solamente a Dios, han creído y seguido a sus profetas, y han vivido sus vidas de acuerdo a las enseñanzas de las escrituras.

Fotografía del muro de las lamentaciones

Fotografía de la meca

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El Infierno en cambio, será el lugar final de aquellos que han negado a Dios, adorado a otros seres además de Dios, rechazado la llamada de los profetas y llevado vidas en el pecado sin arrepentirse.

El Siraat es un Puente que se establecerá sobre el Infierno por donde se debe transitar para llegar al Paraíso. Quien haya sido firme en la religión de Dios durante esta vida pasará con facilidad y por tanto será perdonado de sus pecados.

4. Hinduismo

La principal preocupación del hinduismo no es la muerte. Ya que desde su nacimiento, la muerte para el hindú no es un término. Como su alma seguirá renaciendo, su objetivo primordial consiste en interrumpir la cadena de las transmutaciones. Cuando la persona muere, según el hindú, el cuerpo se muere y el alma surge del cuerpo y se reencarna en otro cuerpo. Según los hechos de su vida pasada, se reencarnará en un cuerpo o en otro a modo de premio o castigo. El hinduismo cree en un alma eterna e inmortal, una manifestación de lo divino. Cuando el alma se ha reencarnado lo suficiente para "limpiarse", es decir, borrar todos sus males, podrá llegar hasta Braham, la representación de lo divino, y unirse de alguna forma con él, consiguiendo un estado de felicidad máximo. Normalmente este estado se llama Nirvana, del mismo modo que en el budismo, aunque es un término diferenciado, ya que en el hinduismo el alma se fusionaría con su "Dios" mientras que los budistas no adoran a ningun ser superior, no obstante en ambos casos el Nirvana representa el fin de la reencarnación. El hindu cree que desde su nacimiento, es un ser extraño al mundo. Tiene ya una preexistencia, ya ha existido de alguna manera, y cuando él desaparece, no hay paso del ser a la nada. El hindú busca liberarse de la vida, escapar a la existencia divina, espiritual. Él considera su existencia terrestre, social, «histórica», consiste en renunciar a ella. El hindúista no alcanza la omnipotencia ni consigue que la historia acontezca por la dominación violenta; él lo hace mediante el desinterés y la resistencia pasiva. La verdadera realidad está en otro lugar. La renuncia se sitúa más allá de la muerte. Cuando un hindú ve que sus días de vida llegan a su fin, hace un esfuerzo por ir a la ciudad de Benares. Ahí, limpiará en el río Ganges todos sus pecados. De este modo la gran ciudad de Benares se ha convertido en la ciudad de la muerte. Donde habitan una gran cantidad de ancianos, enfermos y viudos. En los fuegos que hay en los escalones o “ghats” del río, hay gran cantidad de cuerpos esperando a que se quemen, día y noche.

Representación de la reencarnación desde el punto

de vista hindú

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Para los occidentales puede parecer que el ambiente que se respira en ese lugar sea antihigiénico; pero para los hindúes es algo especial y singular, ya que la ciudad de Benares supone el final feliz de un triste camino.

Según las tradiciones hinduistas, los cuerpos muertos de personas normales tienen que ser quemados. La única excepción son los de la casta llamada Sannyasi, un grupo reducido de hinduistas, puesto que, teóricamente, ya han llegado a ser uno con el Brahmán. Cuando se muere un Sannyasi, los jóvenes lo adornan con guirnaldas y sumergen el cuerpo en el agua mientras lo despiden con gran respeto. Después, golpean conchas y comienzan a cantar cantos fúnebres alegres, pues el alma ha ido a encontrase con su Dios.

Pero la muerte de los hindúes no es como la de los cristianos: para los cristianos la muerte supone la redención, pero para los hindúes esa redención consta en volver a nacer. A continuación, mostramos un video de Deo Kernahan, vicepresidente de un grupo de hindús canadienses. http://www.youtube.com/watch?v=LVbkGFcSFUY

4.1. Los ritos funerarios de los hindús

Aunque la muerte, según las tradiciones hindúes posteriores al siglo VII antes de Jesucristo, sólo es una etapa de la existencia, los ritos funerarios, llamados antyesti, cuyo origen es anterior, la representan como un proceso lento y, en general, desagradable. Son a la vez ritos de transición y ritos de crisis. Para designar el instante de la muerte, el hindú no habla de entregar el alma, sino de abandonar su cuerpo. La respiración antes de la muerte se hace más difícil. Para el hindú, este hecho no tiene otro significado que el de concienciarse de que su cuerpo se muere. Su atman (alma) va a dejar su cuerpo para ocupar entonces otro y según sus hechos en la vida pasada, se le concederá un cuerpo u otro. 4.2. El sentido de la cremación El ritual de los funerales en la tradición hindú se centra fundamentalmente en el rito de la cremación. La cremación tiene un origen oscuro. Esta manera de tratar el cuerpo de los difuntos no es original ni del hinduismo ni del budismo. El mundo indio y los países indianizados del Sudeste asiático, en la mayoría de los casos, incineran a los muertos y recogen sus restos. La cremación acelera la disolución de la envoltura carnal. Cada elemento corporal retorna a la parte correspondiente de la naturaleza. En la tradición hindú, la cremación se concibe como el último sacrificio del difunto, etimológicamente «la última ofrenda» -antya-isti-. El fuego de la hoguera consumirá al individuo en cuanto forma corpórea, ya que su atman se seguirá reencarnando de existencia en existencia. La muerte sólo es un paso, mejor dicho, un renacimiento. Sin embargo, el hindúista que se ha mantenido fiel a sus obligaciones religiosas renacerá directamente en el mundo divino, que es también el mundo de sus ancestros. Escapará de la turbulencia de los nuevos nacimientos, puesto que el «sí mismo», el «atman», se fundirán con la esencia universal, que es el brahmán, identificándose con él para así acceder a la inmortalidad. El monje errante -sadhu- no tiene que pasar por este rito porque ha cumplido ya con los ritos

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funerarios, antes de lanzarse a los caminos. Este «asceta», puesto que vive como un muerto viviente, ha roto así el círculo de las vidas y las muertes que se suceden indefinidamente. Su práctica se considera una lenta cocción, una oblación en el fuego de la ascesis. Estando bien cocido, ya no tiene necesidad de ser incinerado en su muerte, y su cuerpo, cubierto con la túnica azafrán, es arrojado al río o al arroyo. 5. Budismo

El budismo es un movimiento bastante peculiar, cabe decir que deriva del Hinduismo, los

estudiosos discuten si se trata de una religión o de

una escuela filosófica, término que los

practicantes del budismo prefieren para describir

sus enseñanzas.

De considerarse una religión, sería la única que no

cree en una vida ultraterrenal después de la

muerte ni en entidades sobrenaturales a los que

adorar (por lo tanto, no ofrece ninguna forma de

redención, perdón, esperanza celestial o juicio

final)

El Samsara o reencarnación es uno de los conceptos más desconcertantes y difíciles de comprender del budismo. La ley de Samsara

sostiene que todo está en un ciclo de nacimiento y renacimiento. Buda enseñaba que las personas no tienen almas individuales. La existencia de un

yo individual, es una ilusión. Tras la muerte uno vuelve a la vida terrenal en una forma de vida superior o inferior según sus obras buenas o malas, cosechando lo que uno ha sembrado. El nuevo individuo en la próxima vida no será exactamente la misma persona, pero habrá varias similitudes, incluso se han dado casos (que comentamos más adelante), de gente que recuerda algunas vidas pasadas, cosa que les afecta causándoles traumas, miedos o fobias, o pueden influir en los gustos entre otros.

Los budistas creen que toda persona debe pasar por un proceso de nacimiento y renacimiento hasta que llega al estado de Nirvana en donde rompe el ciclo.

Para los budistas la existencia está atada al sufrimiento y al dolor, por eso tratan de evadirse

mediante la meditación, para liberarse de las ataduras de la vida y alcanzar el nirvana. . Este

término significa "la extinción" de la existencia. Es muy diferente del concepto cristiano del

cielo, ya que no es un lugar, sino más bien un estado del ser. Es la nada y el todo para los

budistas. Cuando una persona alcanza este estado y muera, ya no se reencarnara más.

Podríamos decir que el nirvana es el punto final de la reencarnación, la meta a la que aspiran

todos los practicantes: alejarse del sufrimiento que supone la reencarnación.

5.1. Un Estudio Comparativo del Cristianismo y el Budismo

Está bastante claro que el cristianismo y el budismo se diferencia entre sí en formas fundamentales. Algunas sectas del budismo han tratado de sincronizar a ambos. Sin embargo, los dos son tan distintos que no pueden ser correctas ambas a la vez, ni pueden ambas mezclarse juntas. Aquí va la comparación de estas dos religiones:

Fotografía de un grupo de budistas meditando

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Ambos difieren en su concepto de Dios. Para los budistas, en general, el Todopoderoso no juega un papel vital en la vida diaria. Gautama dijo poco acerca de su concepto de Dios. Buda negaba la existencia de un Dios personal, pero era aceptaba la idea del Absoluto como una fuerza impersonal formada por todas las cosas vivas. La Biblia enseña la existencia de un Dios que gobierna el universo y cuida del hombre en una forma personal.

Salmos 46:10 declara, "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra."

Por otro lado tenemos la figura de Buda y Jesús. Está claro que Buda (Gauthama) nunca dijo que él fuera una deidad, y aunque varias sectas lo han elevado a esa categoría, él dijo que simplemente era un indicador del camino del Nirvana, pero estaba en manos de cada persona conseguir llegar hasta él o no. Jesús sin embargo, dijo ser el mismísimo hijo de Dios, indicador del único camino a la salvación.

Hay otra clara distinción entre estas dos religiones. El budismo no ofrece ni la seguridad del perdón ni la vida eterna. Los budistas esperan entrar en un estado de Nirvana, pero no hay ninguna prueba clara y objetiva o alguna enseñanza sobre lo que ocurre más allá de la tumba. El mismo Buda no estaba seguro de lo que había más allá de la muerte y por eso no dejó ninguna enseñanza clara sobre el Nirvana o la eternidad. Lo que transmitió fueron especulaciones filosóficas. En el cristianismo tenemos a Jesús que asombró a sus discípulos porque enseñaba verdades eternas con autoridad. Ésta autoridad proviene del hecho de que él mismo probó sus afirmaciones al levantarse de los muertos. La resurrección de Cristo no es un hecho probado de la historia pero para los cristianos demuestra claramente la autoridad de su Dios sobre el pecado y la muerte. No les hace falta adivinar qué pasa más allá de la tumba porque Jesucristo ya la ha conquistado.

6. La reencarnación desde el punto de vista psiquiátrico

La reencarnación siempre ha sido un misterio para la humanidad. En oriente, desde hace

más de mil años se ha tenido la creencia de que el alma de las personas se reencarnaba en

el cuerpo de otra. Ese hecho es presente en muchas religiones orientales, como el hinduismo

y creencias como el budismo, ya explicadas con anterioridad.

6.1 ¿Qué es la reencarnación?

La reencarnación es la creencia según la cual, al morir una persona, su alma se separa

momentáneamente del cuerpo, y después toma otro cuerpo diferente para volver a nacer y

vivir una nueva vida. Por lo tanto, podemos ver que si esa creencia es cierta, las personas

pasarían por varias vidas en este mundo.

Dentro de la reencarnación encontramos que algunos filósofos y creyentes incluyen la

metempsicosis en este término, que sostiene que la reencarnación de las almas de las

personas varía según el de su grado de bondad, y si no ha cumplido con sus objetivos y ha

sido una persona llena de maldad se reencarna en un animal o una planta.

6.2 Historia de la reencarnación

La reencarnación desde el punto de vista psiquiátrico ha evolucionado mucho desde

principios de siglo.

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En el campo de la psiquiatría se han hecho varios estudios y se ha podido constatar que

algunas personas son capaces de hablar de una serie de sucesos que habían vivido en vidas

pasadas.

En 1882, académicos y miembros de organizaciones espirituales fundaron la Sociedad para

la Investigación Psíquica en Londres. Uno de sus principales objetivos era investigar,

difundir, y describir los fenómenos que proporcionan evidencia de la existencia de vida

después de la muerte del cuerpo físico.

Dentro de esta organización, se debe destacar a Ian Stevenson,

fue bioquímico y profesor de psiquiatría canadiense, y dedicó gran

parte de su vida al estudio científico de la reencarnación. Comenzó

sus investigaciones en 1960, y fueron muy importantes en este

campo. Se centro en escuchar varios niños que tenían entre 2 a 4

años, que aseguraban recordar cosas de sus vidas pasadas.

Después de recopilar la información de todo lo que explicaban

aquellos niños, Stevenson estudió sus casos y buscó datos que

corroboran aquellas historias.

Estudió más de 3000 caso durante 40 años, publicó más de 20

libros explicando sus experiencias y escribió diversos artículos en

revistas especializadas en psicología y psiquiatría. Entre esos artículos se debe destacar un

revelador y premiado estudio llamado Evidencia de Recuerdos de Vidas Pasadas,

publicado en el Periódico de Investigación Psíquica Americana.

Stevenson sólo escuchaba a sus pacientes y luego intentaba comprobar aquello que decían,

no utilizaba ninguna otra técnica como la meditación o regresión.

Los primeros en utilizar la hipnosis fueron la pareja Denys Kelsey y

Joan Grant, la primera era médium y el segundo era un médico

que acabó en el área de psiquiatría, cuando un amigo suyo cayó

enfermo y tuvo que substituirle en el hospital en el que trabajaba.

Tras un incidente de Joan Grant, en el que hizo que un paciente

suy

o entrara en un trance de hipnosis, empezó a estudiar diferentes

casos y constató que sus pacientes, al igual que vio Stevenson,

hablaban de sus vidas pasadas.

En un principio era un poco escéptico al creer en la reencarnación

pero luego comprobó que era evidente que eso sucedía, por eso

junto a su mujer publicó un libro llamado Many Llfetimes y el

primer capítulo ya habla de la reencarnación: “Me gustaría que todos participaran de mi

creencia en la reencarnación. Eso los haría más felices, mucho menos temerosos y mucho

más sanos. Todavía está bastante fuera de uso el que un psiquiatra adopte esa creencia y la

Fotografía de Ian Stevenson

Portada de Many Lifetimes

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tome como base de su terapia.”

Tras destacar a estos dos especialistas, podríamos nombrar a muchas más expertos que

han hecho diversos estudios sobre este tema, ya que en los últimos 50 años ha sido un tema

muy investigado y de gran interés para la ciencia. Podemos destacar a otro psiquiatra que en

la actualidad sigue estudiando la reencarnación y las regresiones a vidas pasadas, Brian

Weiss.

Brian Weiss, médico y psiquiatra estadounidense, vio

que muchos de sus pacientes tenían una serie de

miedos, las causas de los cuales eran desconocidas, y

por eso empezó a utilizar la terapia regresiva con

medios hipnóticos. Tras varias sesiones conocía las

vidas pasadas de sus pacientes y pudo ver que sus

temores provenían de sucesos de vidas pasadas. Al

conocer esos traumas conseguían curarse.

También intenta demostrar en sus libros los lazos que

nos unen a las personas de nuestro alrededor, ya que

estuvieron presentes en otras vidas. Entre sus obras

publicadas debemos destacar “Muchas vidas, muchos maestros” y “Lazos de Amor”,

Ian Stevenson ha viajado por todo el mundo para explicar sus experiencias, a continuación

dejamos una breve entrevista http://www.youtube.com/watch?v=mPXER6EB4_w

6.3 Casos reales

Un caso que encontramos nombrado varias veces sobre la reencarnación y muy conocido es

el de un niño que decía ser otro, el cual había muerto unos años atrás. Este caso fue

estudiado Ian Stevenson y otros científicos y confirmaron que era un caso comprobado y

real.

En el año 1951, dos hombres engañaron y asesinaron con un cuchillo a Ashol Kkumar, un niño de seis años conocido como Mmunna. Algunos años después un niño de tres años de edad, Ravi, decía con detalles que era hijo de Prasad, el padre de Mmunna y que había muerto cuando dos personas lo asesinaron, decía que tenía las mismas profesiones que los que mataron a el mismo Mmunna. Ravi pedía a sus padres juguetes que había dejado en su casa anterior, dando igualmente detalles de los mismos. Prasad fue a ver qué había de cierto en lo que se decía de ese niño y una vez llagado a su casa el padre actual se opuso al encuentro. Después de la insistencia, se dio el encuentro, reconociendo instantáneamente el niño a su padre de la supuesta vida anterior. Ravi cierta vez se cruzó con los asesinos de Mmuma, los cuales no conocía, pero sintió mucha angustía y tenía miedo. La madre confesó que el niño desde el nacimiento tenía una marca en el cuello a todo lo largo, como si fuese hecha con un cuchillo. Cuando tenía 11 le recordaron a Ravi el incidente y todo lo que había explicado y el niño aseguró no acordarse de nada. Con eso confirmaba laidea de Ian Stevenson, el cual decía que tras los 7 años los niños olvidaban los recuerdos de sus vidas pasadas.

Fotografía de Brian Weiss

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Un ejemplo que debemos destacar del psiquiatra Brian Weiss es el de una de sus pacientes

llamada Katherine, fue la primera persona con la que utilizó la regresión y tuvo un éxito total.

Katherine tenía algunos temores y no conocía porque eran causados, pero no conseguía

sentirse bien y tenía una depresión.

Algunos de esos miedos eran: miedo al agua y Weiss descubrió que era porque había

muerto ahogada en una de sus pasadas vidas.

También sentía un complejo de inferioridad, y es que en otras vidas había sido de clase baja,

incluso en alguna vida había llegado a ser esclava. Y las relaciones con los de su alrededor

también eran nulas porque en otras vidas le habían hecho daño.

En el video que exponemos a continuación encontramos un ejemplo sobre una niña de 4

años, Shanti Devi, que en 1926 da detalles de una vida pasada. Este caso es explicado en

un programa de Cuatro, llamado Cuarto Milenio. En él también podemos encontrar varios

expertos que hablan sobre el tema.

http://www.youtube.com/watch?v=8jmix1UeVpw

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BIBLIOGRAFÍA.

http://www.brianweiss.com/

http://percepcionunitaria.org/docs/lib/820000_El_Nuevo_Paradigma_en_Psicologia_RFG_1982.doc

http://www.islamreligion.com/es/articles/38/

http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/religion_islam.htm http://www.islamenlinea.com/content/view/247/123/

http://es.wikipedia.org/wiki/Reencarnaci%C3%B3n

http://foros.hispavista.es/cienciologia/57/935393/m/reencarnacion/

http://www.lagranepoca.com/articles/2010/04/13/4476.html

http://medicablogs.diariomedico.com/reflepsiones/2009/01/08/psicologia-y-reencarnacion/

http://www.alislam.org/spanish/Islam/ahmadiat_true_islam/vida_despues_de_muerte.html

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http://www.dharmayoga.es/kkd/pdf/reencarnacion.pdf

http://www.acharia.org/contribuciones/extracto_de_opiniones.htm

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http://www.escalofrio.com/n/Misterios/La_Reencarnacion/La_Reencarnacion.php

http://espanol.leaderu.com/docs/teologia/budismo.html

Weiss, Brian; MUchas vidas, muchos maestros;Ediciones B.