PREPARADO PORBELLIDO, LILIA

MENDOZA, JAHIRPINEDA, DENISSE

Sexta necesidad , según la secuencia vital de permanencia de Malinowoski

La maduración entre los seres humanos es lenta y gradual (De ahí la necesidad de estar en grupo). El pequeño es indefenso en cualquier sociedad. Crecerá y se fortalecerá a través del sistema de parentesco.

La mujer da a luz acompañada de su madre o de otra mujer, colocándose de rodillas para parir, dentro de la vivienda, pero en un área separada. Una vez nace el niño, se limpia y la placenta se entierra en el bosque.El bautizo a la manera católica se inició por influencia religiosa. Hoy en día, si no hay un sacerdote, se bautiza a los niños en un ritual que oficia cualquier persona. También se realiza la ombligada, es decir, transferir poderes o cualidades de animales a los niños; untando en el ombligo de éstos sustancias preparadas con partes del animal cuyas características se desea transmitirles.

Los niños van creciendo y hasta los cinco años comparten las mismas actividades

Llegada la pubertad a la mujer asume los roles femeninos adultos

la joven, en un cuarto, es preparada por las mujeres ancianas y por su madre

la pintan en negro con diseños corporales, los labios y pómulos en rojo. El atuendo se complementa con ropa nueva y coronas de cintas y/o monedas, flores, perfumes y un manto sobre la cara

todas las mujeres salen a bailar haciendo una fila y golpeando el piso al compás de la música del /tonoa/: tambor.

La relación matrimonial se puede dar solamente entre los miembros de su propia cultura, pues consideran inadecuados los matrimonios con negros, blancos o miembros de otras culturas. La unión matrimonial se da entre jóvenes, salvando las restricciones de sangre.

POR : DENISSE PINEDA

El crecimiento y desarrollo del niño esta enfatizado en la cultura y tradiciones practicadas por sus padres y demás

habitantes de la comarca

Esta fiesta consiste en la perforación

del tabique nasal de la niña. Esta

actividad se realiza en los primeros

meses de la niña. En un primer

momento, la persona encargada de

hacer la perforación, efectúa una

cirugía en la nariz, en donde se le

coloca un hilo embebido en aceite de

coco a fin de evitar una infección. A los

días, se le coloca una argolla, la cual se

le cambia a medida que la niña crece. 

Esta ceremonia consiste en el corte del cabello de una niña kuna entre las edades de 8 a 10 años y dura 3 dias. Esta ceremonia es conducida por un Kandur (Cantor). Es en esta festividad que el Kandur le da el nombre a la niña. Al termino de la ceremonia la niña usará el Musue, que consiste en una pañoleta que cubre la cabeza de la niña. Toda la comunidad participa en esta ceremonia.

Cuarto de baño

La niña cuando comienza a mentruar, en su primer día, es paseada por toda la comunidad por su madre y padre. Este primer paso por los padres consiste en la solicitud a la comunidad su apoyo para celebrar esta ceremonia.

La señorita es encerrada en Surba (cuarto de baño) por 5 días y en ese lapso, las mujeres de la comunidad ayudaran a la familia de la joven, en la búsqueda del agua para el aseo de la joven. En agradecimiento los padres ofrecerán de tomar a las participantes.

Esta ceremonia es celebrada después de Sergu-ed, el tiempo depende de la decisión de los padres y representa una manera formal de presentar a la joven a la sociedad.

Es monógamo y matrilocal tanto para los samblasinos como para los de la región continental, donde el esposo trabajará para la familia de la esposa según la Carta Orgánica de los indios de San Blas, la que señala en el artículo 37 que "en el matrimonio, la mujer lleva al varón, quien está obligado a trabajar al servicio de la familia de su esposa".  En el ritual de matrimonio se traslada al novio a la casa de la novia.

Gnoga Gope significa tomar la chicha fuerte en totuma. Durante una ceremonia ritual el totumero (copero) danzando ofrece la chicha fuerte al invitado.

La Economía de la Comarca de Guna Yala se dedica principalmente a la agricultura, pesca, producción de artesanías, y al turismo.

Bronislaw Malinowski y las siete necesidades básicas

Sexta necesidad “ El Crecimiento ”

En términos de psicología, el comportamiento y la personalidad de los niños están sujetos a tres influencias principales: -Genes-Experiencia personal -CulturaLa cultura es una parte fundamental de la crianza. La cultura de los padres y la dominante del entorno del niño afectará cómo él ve al mundo.

Cada cultura tiene su propio conjunto de prácticas de crianza.

La crianza en el hinduismo

Los hindú consideran que los niños son capaces de aprender desde una muy temprana edad,

por esta razón se les debe guiar. La obediencia a la autoridad, la pasividad y la interdependencia

son conductas altamente apreciadas. A la infancia se la ve como un período sensible en el

que los niños son moldeables. Por lo tanto, el ambiente,

especialmente los padres, juegan un papel importante en el

desarrollo del niño".

Las madres hindúes disfrutan mucho del contacto físico con sus bebés. Generalmente los llevan muy cerca de ellas y

los amamantan. Muchas madres hindúes masajean a sus bebés diariamente con aceite o ghee. Otra de las

características de la relación bebés-mamás es que

duermen con ellos durante los primeros años de sus

vidas.

En la cultura hindú se da mucha importancia a la adoración a los dioses, a

los niños se les enseña las oraciones, cantos y bailes desde temprana edad. Hay

un fuerte énfasis en el respeto a los ancianos en la cultura hindú.

Generalmente, los niños crecen con sus abuelos en el mismo hogar por lo que

estos desempeñan una función tan importante como los padres en la crianza del niño, se les considera al mismo nivel

que los padres.

La disciplina es generalmente estricta y a los niños se les enseña a obedecer a sus

padres y ancianos. Las madres son las responsables de la

disciplina. Los retos, los gritos, las nalgadas y otros castigos

físicos se consideran apropiados y necesarios para sociabilizar a los niños. Por

ende el castigo físico se considera algo normal en la

crianza de los niños.

Las familias hindúes muestran preferencia por los niños sobre las niñas.

A una niña se la ve como un gasto de dinero en una familia. Además de pagar por sus gastos de vida, la familia de la

niña debe pagar por su boda y, a veces, por la dote, pero, una vez que se casa todo lo que ella gane irá a su nueva

familia. Como consecuencia, generalmente al niño se lo alimentará mejor y su enseñanza y cuidado de su salud serán mejores. La privación que

sufren las niñas, por no recibir el amamantamiento, el alimento y el

cuidado de salud adecuados las lleva a la malnutrición y la muerte.