costumbres funerarias en una localidad teotihuacana
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11 al 16 de noviembre de 2019 – Málaga, España
COSTUMBRES FUNERARIAS EN UNA LOCALIDAD
TEOTIHUACANA
Pablo Neptalí Monterroso Rivas1
Josefina Bautista Martínez2
Juan Carlos Equihua Manríquez3
INTRODUCCIÓN
El material óseo referido en el presente trabajo surge a partir del proyecto “Salvamento
Arqueológico Tizayuca”, en el estado de Hidalgo, México, ubicado a 57km al norte de la
capital del país y desarrollado bajo la dirección del Arqueólogo Juan Carlos Equihua
Manrique. Este proyecto dio inicio con la delimitación de vestigios arqueológicos dentro del
área destinada para la construcción del fraccionamiento Rancho Don Antonio, proyectado
por la compañía constructora QUMA de Hidalgo, a partir del año 2003 y terminando en 2012
con la realización de cerca de 11,000 casas. Previa construcción, se realizaron cinco
1 Antropólogo Físico por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y maestro en Estudios de
Población por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH). Es Profesor Investigador en la
delegación Morelos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Responsable de un proyecto de
investigación y del Laboratorio de Osteología. Es coautor de un libro y de 10 artículos científicos.
[email protected] 2 Antropóloga Física por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH). Es maestra y doctora en
Estudios Mesoamericanos por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es Profesora
investigadora en la Dirección de Antropología Física del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
y también es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Es responsable de dos proyectos de
investigación y de los laboratorios de rayos X en el Museo Nacional de Antropología y en la Escuela de
Conservación, Restauración y Museografía del INAH (ENCRYM). Ha publicado 5 libros, 10 capítulos y más
de 70 artículos científicos. [email protected] 3 Juan Carlos Equihua Manrique. Es arqueólogo por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH).
Ha trabajado para el Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA). Ha dirigido
distintos proyectos de investigación arqueológica en el centro INAH Hidalgo, entre los que destacan Rescates
Arqueológicos en Tula y Tulancingo, así como el Salvamento arqueológico Tizayuca. Es docente en la Escuela
Nacional de Antropología e Historia (ENAH). Ha Publicado cerca de 10 artículos científicos.
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temporadas arqueológicas de campo, siendo la penúltima, en la cual se excavó el sector 6
denominado como “Rancho las Golondrinas”.
Las exploraciones en el emplazamiento de Rancho Las Golondrinas, establecen una
prolongada ocupación y una dinámica de interacción cultural con los tres asentamientos más
importantes del Altiplano central: Teotihuacán, Tula y Tenochtitlan; asimismo, se advierte
la presencia de materiales foráneos que marcan estrechos vínculos con otras regiones de
Mesoamérica, como lo fue la presencia de cerámica plumbate (Equihua, et al., 2008a).
Los descubrimientos vistos a través de las plazas, plataformas, templos, altares,
conjuntos habitacionales, así como una muestra poblacional de entierros, miles de objetos
líticos y otro tanto más de cerámica, forman parte de este trabajo de exploración. Los
primeros datos arrojan una ocupación que inicia en el periodo Clásico, con su
correspondencia a la Fase Tlamimilolpa de influencia teotihuacana (200-400 d.C.), y termina
en el periodo Colonial (1550 al 1650 d.C. aprox.) tras la caída de la región (llamada
Tetetzontilco), debido a las epidemias que desolaron la región, quizás de cocoliztli o
matlazahuatl.
La población de Tizayuca, Hidalgo, se localiza al norte de la Cuenca de México y es
un paso obligado para llegar a Pachuca. El Rancho las Golondrinas se encuentra dentro de
las coordenadas UTM 506450E 2196350N, sobre la cota de los 2315msnm y tiene una
extensión de 523,822.17m². Geográficamente, las Golondrinas se inscribe dentro de una gran
planicie circundada de pequeños lomeríos y por algunas elevaciones como son: el cerro Paula
al suroeste, La Escondida y San Gaspar al noroeste, mientras que al noreste, muy cerca del
sitio arqueológico, está una loma baja de origen volcánico denominada el cerro las Peñitas
(Equihua, et al., 2008a).
En términos generales, las Golondrinas presenta una topografía relativamente regular,
aunque en algunos puntos el terreno muestra ligeras ondulaciones y una pendiente que van
de noroeste a sureste, sirviendo de escurrimiento natural para las aguas pluviales;
básicamente las depresiones están en la porción centro-oeste y en el extremo sur, las cuales
fueron aprovechadas para la ubicación de una pequeña presa llamada el Manantial y
pequeños colectores o jagüeyes que fueron utilizados desde el periodo Clásico. Así también,
la única corriente de agua natural es el río de Las Avenidas (Equihua, et al., 2008a).
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En lo que respecta a los suelos de la región, una característica distintiva es que son
relativamente someros, en algunos sectores se encuentran tan erosionados que ha quedado
expuesto el tepetate. Se componen principalmente de limos y arenas, sin embargo, se
registran en distintos puntos depósitos de arcillas (Equihua, et al., 2008a).
Figura 1. Vista general del Rancho las Golondrinas antes de la construcción de las viviendas y vegetación
común de la zona. Foto: Equihua, 2008.
ANTECEDENTES GENERALES
La localidad prehispánica que se ubicó en el sitio arqueológico de Rancho las Golondrinas,
presentó una marcada influencia proveniente de la gran urbe Teotihuacán, la cual se localiza
a 19km hacia el sureste, teniendo como barrera natural el Cerro Gordo. Así mismo, la
existencia de cerámica netamente asociada a esta tradición cultural, muestra un continuo de
ocupación desde la fase Tlamimilolpa (200 al 400 d.C.) hasta la fase Metepec (650 al 750
d.C.). Aunado a lo anterior, los espacios arquitectónicos también ejemplifican dicha
correspondencia, hecho que se extiende a las prácticas sociales como lo fueron las
costumbres funerarias y la tradición de modificación corporal (Bautista y Monterroso, 2008;
Equihua, et al., 2008a).
Teotihuacán se perfila quizás, como la ciudad más grande que existió en el periodo
Clásico (150 a 650 d.C.), no solo para el altiplano central mexicano, sino que fue una de las
mayores a nivel mundial para esta época de la vida. Tan grande fue su influencia que en ella
cohabitaron un sin número de personas provenientes de pueblos tan diversos como los del
mismo altiplano, o de los actuales estados de Veracruz, Chiapas, Guerrero o del área de
Oaxaca, así también, su hegemonía es tal que se observa entre mezclada con la cultura de
sitios del noroccidente o en las metrópolis de la zona maya (Manzanilla, 2019; Manzanilla y
Serrano, 1999; Rattray, 1997).
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La población en la ciudad de Teotihuacán se agrupo principalmente por barrios que
se dividían por actividad económica y por grupo social de procedencia. Debido a su carácter
multiétnico, se sabe que los barrios fueron unidades sociales casi autónomas, cada una con
intereses económicos muy ligados al sitio del cual provenían, por lo cual, dicha autonomía
se ve reflejada en sus restos materiales, así como en las costumbres practicadas dentro de
cada uno, por ello, no es raro que en cuanto a las costumbres mortuorias, encontremos una
gama muy amplia de formas de inhumación, así también, por ser el centro rector cívico-
religioso, es alto el número de individuos localizados como víctimas de sacrificio
(Manzanilla, 2019).
Lo que si fue común a toda el área mesoamericana, es el culto a los muertos. Se dice
que el común de la gente en Teotihuacán, depositaba a sus difuntos en fosas cavadas bajo el
piso de habitaciones y patios, dentro de altares domésticos y alrededor de ellos, quizás como
el medio para siempre tenerlos presentes y mantener la convivencia haciéndoles peticiones,
solicitando consejos o para que intercedieran ante los dioses (Sánchez y González 1999).
McAnany (2010), señala que en Mesoamérica los restos de los antepasados representaron
vida, puesto que el vínculo no terminaba con la muerte, sino que seguían formando parte del
devenir diario de los individuos, así como de su cosmovisión; al igual que en el mito de
Quetzalcoatl, donde éste desciende al inframundo por los huesos de los antepasados que
darían lugar al hombre actual, y por los cuales, los vivos estarían ligados a ellos en gratitud.
Así también, partiendo de la ciudad de Teotihuacán, sabemos que en los edificios
principales se realizaban actos rituales en los que eran sacrificados principalmente varones y
niños, mientras que los rituales de altos dirigentes concluían con su cremación. Las formas
más comunes de enterramiento fueron sedentes y en decúbito lateral flexionado, estas se
mantenían principalmente porque a los muertos se les preparaba en forma de bulto
(Mansanilla y Serrano 1999; Sugiyama, et al., 2014).
Se puede señalar también que, a diferencia de Teotihuacán, la localidad de las
Golondrinas muestra ser un asentamiento muy doméstico, más que una gran área de actividad
cívico-religiosa o recaudatoria. La principal sección de tipo cívica corresponde a una plaza
principal flanqueada por tres grandes plataformas ubicadas al norte, este y oeste, fue
denominada como sector 5. Dicha plaza tiene una planta rectangular cuya extensión es de
43.73 m de norte a sur por 33 m de este a oeste, con una marcada pendiente que va de noroeste
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a sureste. Al respecto de este tipo de arquitectura Morelos (1993:17), señala que tal forma de
distribución de los espacios y las estructuras, fueron comunes en todo Teotihuacán y en
cualquier época. Incluso se considera que este modo de integrar las estructuras mediante un
espacio central fue subsecuentemente una forma común en Mesoamérica, que incluso se
heredó a la arquitectura del periodo Colonial.
Cercana a esta área de actividad, aproximadamente unos 20m, fue localizado el sector
6, sitio del hallazgo de los entierros humanos que a continuación se analizan, y cuyo contexto
en estratos superiores, no mostró estar asociado a ningún elemento arquitectónico y aún más,
la evidencia cerámica en superficie fue muy escasa, lo que promueve pensar que pudo ser un
área de inhumación específica y particular para el emplazamiento en general. Otros
elementos que llaman la atención fueron la presencia de colectores de agua, fogones y
pequeñas cavidades vacías asociadas al contexto funerario (Equihua et al., 2008b).
MATERIAL Y MÉTODO
La muestra osteológica estudiada constó de un total de 65 cajas que provenían de 41
sepulturas y 60 entierros, todos concernientes al Sector 6, del Rancho las Golondrinas. En
ellas se contabilizó un total de 76 individuos que se asocian con temporalidad teotihuacana
y constituían entierros de tipo doméstico por su carencia de elementos rituales en esqueleto
como: marcas de corte, desmembramiento, cocción o disposición particular del mismo en un
contexto determinado, pero con asociación directa a objetos de uso cotidiano tales como
platos, cajetes, agujas, punzones de hueso y navajillas de obsidiana entre otros (Bautista y
Monterroso, 2008).
Siguiendo los procedimientos convencionales para el estudio de las colecciones óseas
se procedió primeramente a la determinación del sexo y la edad. El sexo se estableció a partir
de las principales características de dimorfismo en cráneo y huesos coxales, empleando los
criterios señalados por Comas (1976), Bass (1987), White y Folkens (2005) y Buikstra y
Ubelaker (1994), entre otros.
En lo referente a la edad se utilizó el grado de obliteración de las suturas craneales de
Meindl y Lovejoy (1985), la morfología de la superficie auricular del hueso coxal (Lovejoy
et al., 1985; Meindl y Lovejoy 1989), las fases de maduración de la sínfisis púbica (Brooks
y Suchey, 1990; Newman, 1937; Todd, 1920), así mismo, se observó el desarrollo del
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crecimiento epifisiario señalado por Krogman e Iscan (1986). Se utilizaron además, los
rangos de edad establecidos por Hooton (1947:742) de forma siguiente (Tabla 1):
Tabla 1. Rangos de edad de muerte (Hooton, 1947). Edad Años
Primera infancia 0 – 3 años
Segunda infancia 4 – 6 años
Tercera infancia 7 – 12 años
Adolescente 13 – 17 años
Subadulto 18 – 20 años
Adulto joven 21 – 35 años
Adulto medio 36 – 55 años
Adulto avanzado 56 – 75 años
Senil 76 años en adelante
Adulto de 21 en adelante
Para el estudio del cráneo se seleccionaron las magnitudes y los indicadores que
consideramos pertinentes para valorar la deformación craneana intencional mediante juicios
morfoscópicos y métricos, tomando en consideración las características citadas por Dembo
e Imbelloni (1938), Romano (1965) y Herrera (1964). En cuanto a los valores métricos del
esqueleto poscraneal, se calculó el valor de la estatura con las fórmulas estimadas por
Genovés y corregidas por del Angel y Cisneros (1991), así mismo se calculó el valor de
ciertos índices de carácter poblacional con los rangos de clasificación estipulados por Bass
(1971), Campillo (2004) y Comas (1976). El diagnostico paleopatológico y las lesiones óseas
se determinaron siguiendo los criterios que demarca Campillo (2001).
Para los sistemas de enterramiento se utilizó la interrelación existente entre algunos
factores culturales y las características biológicas de los individuos siguiendo los criterios de
López, et al. (2002), Manzanilla (1999), Romano (1974) y, Serrano y Ramos (1984) entre
otros. En este sentido la terminología usada se ha establecido de forma siguiente:
Las variables utilizadas para el análisis suman un total de 19, de las cuales dos son de
tipo biológico: sexo y edad; ocho están asociadas al sistema de enterramiento: clase, tipo,
número, variedad, forma, lateralidad, orientación general del esqueleto y orientación del
cráneo; siete corresponden al análisis del contexto funerario: espacio de la fosa, tipo de
depósito, forma del depósito, interface deposito-individuo, asociación entre depósitos,
asociación con elementos arquitectónicos, tipo de contexto general; y dos referentes al ajuar
funerario: uso del pigmento y elementos ofrendados o de asociación.
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Se ha denominado como sepultura a la fosa excavada en tepetate, mientras que
entierro se refiere al conjunto óseo depositado ya sea en una capa de suelo o en una sepultura.
Cabe señalar que en la metodología de los contextos funerarios la Clase de los
entierros hace referencia a la presencia de huesos articulados (entierros primarios) ya sea que
conformen un esqueleto completo o no; así como entierros con individuos desarticulados o
parte de ellos (entierros secundarios). El Tipo de enterramiento señala si el individuo fue
colocado de manera directa sobre la matriz de suelo o si tuvo una preparación para el
contenedor del cuerpo, esta preparación pudo ser una cueva, una cista o simplemente una
cama de tepalcates o piedras como algunos ejemplos (Romano, 1974).
También se tomó en cuenta al Número de individuos depositados y si estos formaron
parte de una inhumación simultanea temporalmente o si fueron producto de eventos a
distintos tiempos, siendo individuales, colectivos (o simultáneos) y múltiples (cuando el
deceso del conjunto no fue en el mismo instante temporal).
La Variedad de enterramiento hace referencia a la posición del individuo enterrado
recostado sobre su espalda (decúbito dorsal), colocado sobre uno de sus costados (decúbito
lateral), sobre la porción abdominal (decúbito ventral) o sentado (sedente). Dentro de esta
variedad podrían estar cumpliendo la Forma extendida o flexionada. Así mismo se tomó
referencia en los entierros secundarios si existía un acomodo intencional de los restos o
simplemente el orden era realizado de manera aleatoria (Romano 1974).
Se registró también la Orientación general del esqueleto a partir de un eje que va de
cráneo a huesos de los pies y el grado de Conexión que mantenían los restos óseos
especificando su nivel de articulación y si hubo remoción y/o sustracción de algún elemento
óseo, con el fin de valorar la reapertura de las fosas.
OBJETIVO E HIPÓTESIS
El objetivo principal de este trabajo está en virtud de reconocer algunos aspectos generales
de la identidad biológico-cultural de la población prehispánica de Tizayuca, Hidalgo, en
cuanto a los sistemas de enterramiento practicados, de igual forma, se pretende destacar el
valor educativo y de información que se puede obtener a través de los restos mortuorios,
siguiendo la caracterización biológica.
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A través del tiempo, en todo el territorio que se conoce actualmente como
Mesoamérica, existieron múltiples culturas que tenían por costumbre la inhumación de sus
muertos de muy diversas formas, así como el culto a los ancestros. Estas formas han
demostrado generalidades que se aprecian de temporalidad en temporalidad y de grupo
cultural a grupo cultural. Por lo tanto, la muestra en estudio podrá ser representativa para
establecer que el grupo teotihuacano tenía patrones funerarios bien delimitados, así también,
dado su alto carácter doméstico, es posible caracterizar aspectos cotidianos de la población.
RESULTADOS
Como ya se mencionó, se estudiaron 60 entierros con un total final de 76 individuos, de los
cuales el 50% (38 casos) son del sexo masculino, el 32.9% (25 casos) son de sexo femenino
y el 17.1% (13 casos), no se pudo identificar sexo por pertenecer a sujetos que están dentro
de edades donde no hay todavía un dimorfismo claro a nivel esquelético (Tabla 2).
Tabla y gráfica 2. Frecuencia por sexo
La determinación de la edad correspondiente al momento de muerte (tabla 3), muestra
que la población tenía un comportamiento similar al de otras poblaciones prehispánicas, pues
la curva de mortalidad (grafica 3) presenta que, sin el prorrateo poblacional y sin anexar el
porcentaje compensatorio a la primera infancia, mencionado por Meindl, existe una
distribución similar a la observada en poblaciones como la de Tlatilco y Tlajinga (Márquez
y Hernández, 2001:24).
Frecuencia Porcentaje
Masculino 38 50.00
Femenino 25 32.89
Indeterminable 13 17.11
Total 76 100.00
IndeterminableFemeninoMasculino
60
50
40
30
20
10
0
Porc
enta
je
Gráfica 1. Sexo
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Tabla y gráfica 3. Frecuencia por edad
La curva oscila entre dos picos principales, el primero que establece una alta
tendencia de muertes en la primera infancia (11.7%, 9 individuos) debido a la vulnerabilidad
de los recién nacidos y niños menores de tres años. Y el segundo grupo de alta mortandad,
es el que está entre los adultos jóvenes y adultos medios (alrededor de los 21 y 55 años con
72% de la muestra, 55 individuos), los cuales se relacionan con decesos debidos a la
reproducción en mujeres y por las actividades laborales de riesgo en varones.
Cabe señalar también que en la muestra no existieron individuos relacionados con las
últimas edades: adulto avanzado y senil, por lo que podemos señalar de manera preliminar
que la edad máxima de sobrevivencia a la que se podría aspirar en esta sociedad sería cercana
a los 45 años. Ahora bien, los niveles de la esperanza de vida están muy relacionado con la
temporalidad4 en la que vivieron los sujetos y la vulnerabilidad propia ceñida al estilo de
vida; casi todos los esqueletos están relacionados con población Teotihuacana situada entre
el 200 al 550 d.C. y demarcada por dos periodos: Tlamimilolpa y Xolalpan (tabla 4).
En el primer periodo se observa crecimiento con poca fluctuación poblacional, del
Tlamimilolpa temprano (con el 18.42%, 14 individuos) al Tlamimilolpa tardío (con el
22.37% de la muestra, 17 individuos), con ellos podemos deducir una población con densidad
estable y crecimiento moderado. Es para el periodo Xolalpan temprano cuando se nota un
incremento en la densidad poblacional que dobla el número de individuos (50.0%, 38 casos),
disminuyendo drásticamente en tiempos posteriores.
4 El fechamiento de los entierros se realizó a partir del material cerámico de ofrenda y relleno, analizado por la Arqueóloga
Claudia Nicolás Careta.
Frecuencia Porcentaje
Primera infancia 9 11.84
Segunda infancia 3 3.95
Tercera infancia 1 1.32
Adolescente 2 2.63
Subadlto 3 3.95
Adulto joven 30 39.47
Adulto medio 25 32.89
Adulto 3 3.95
Total 76 100.00
AdultoAdulto
medio
Adulto
joven
SubadultoAdolecenteTercera
infancia
Segunda
infancia
Primera
infancia
40
30
20
10
0
Porc
enta
je
Grafica 2. Rango Edad
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Tabla y gráfica 4. Fases cronológicas y frecuencias, basados en (Rattray 1997).
Esta tendencia poblacional se asemeja totalmente al desarrollo demográfico
Teotihuacano, pero en una escala menor, el florecimiento está relacionado con la fase
Tlamimilolpa, el auge va de la mano con el crecimiento poblacional en la fase Xolalpan y la
caída de Teotihuacán determina la casi ausencia de entierros para la fase Xolalpan tardío, así
como en la fase Metepec, con ausencia total de entierros y cerámica relacionada a fases
posteriores como la Coyotlatelco, lo que podría estar asociado con un abandono del sitio poco
antes de la caída de la gran urbe.
Costumbres funerarias
Primeramente, hay que señalar que el análisis se realizó por individuo dado que había
entierros con varios sujetos, colocados cada uno de manera singular. Partiendo de este dato
se estableció que 46 de ellos, provienen de entierros primarios, es decir estuvieron colocados
en posición anatómica, siendo 32 entierros individuales y 14 individuos articulados dentro
de entierros múltiples. Así mismo, 30 individuos formaron entierros secundarios ya fuera de
manera individual o en entierros múltiples.
En este sector no hay evidencia de entierros colectivos, sin embargo la gran cantidad
de individuos en entierros múltiples (44), atestiguan la existencia de la reutilización de fosas
y la realización de ritos ligados al culto a los muerto; como ejemplo, se puede señalar que
hay gran cantidad de esqueletos primarios y todos los esqueletos procedentes de entierros
múltiples, que presentan marcas de exposición al fuego en hueso seco, el cual no fue lo
Fracuencia Porcentaje Acumulado
Sin cerámica 1 1.32 1.32
Tradición teotihuacana 2 2.63 3.95
Tlamimilolpa temprano 14 18.42 22.37
Tlamimilolpa tardío 17 22.37 44.74
Xolalpan temprano 38 50.00 94.74
Xolalpan tardío 1 1.32 96.05
Metepec 3 3.95 100.00
Total 76 100.00
Fase Fecha
Tlamimilolpa temprano 200-300 d.C.
Tlamimilolpa tardío 300-400 d.C.
Xolalpan temprano 400-550 d.C.
Xolalpan tardio 550-650 d.C.
Metepec 650-750 d.C.
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suficientemente fuerte ni constante para producir grandes daños, también se observaron
marcas culturales en hueso seco como golpes y rupturas.
Al relacionar el sistema de enterramiento y el sexo (tabla 5), podemos señalar que
existen similares proporciones en los esqueletos masculinos en cuanto a la clase del entierro,
sin embargo, en el caso de las mujeres, si existen marcadas diferencias, 20 casos están en
entierros primarios con respecto a 5 individuos provenientes de entierros secundarios.
Tabla 5. Clase, tipo, espacio, cantidad de individuos por sexo y por entierro.
Partiendo de la disposición y dinámica de los restos óseos dentro de la fosa, se
estableció cuales fueron depositados en un continente al vacío o si estuvieron en un deposito
relleno desde el momento del enterramiento5. Con lo cual se afirme que 16 entierros
primarios e individuales, fueron realizados dejando el continente del depósito al vacío. El
resto de los individuos (60 casos) provienen de entierros con el espacio del depósito
mortuorio relleno (tabla 5, Figura 2).
a)
b)
Figura 2. Entierro con el continente sellado al vacío (a) observe la permanecía del sello superior colapsado y la
falta de conexión anatómica en el individuo. b) Entierro con el continente relleno, el individuo permanece
inalterado y altamente flexionado por las ataduras de su preparación. Fotos, PSAT.
5 Se toma en cuenta lo señalado por Duday (1997) para la determinación.
Masculino Femenino Indeterminable
Primario 21 20 5 46
Secundario 17 5 8 30
Total 38 25 13 76
Directo 36 22 10 68
Indirecto 2 3 3 8
Total 38 25 13 76
Relleno 30 17 13 60
Al vacio 8 8 16
Total 38 25 13 76
Individual 14 14 4 32
Múltiple 24 11 9 44
Total 38 25 13 76
Espacio
Cantidad de
individuos
SexoTotal
Clase del
entierro
Tipo de
entierro
12
El depósito mortuorio fue excavado principalmente en el tepetate (89.47%, 68 casos),
con una proporción de 10.52% de casos (8 entierros) en los que se depositó al individuo de
manera indirecta usando como contenedor un tepalcate o cama de rocas medianas. La forma
de las fosas fue siempre circular-ovoide y algunas de ellas tendían a ser cuadrangulares con
bordes redondeados; además, se iban fabricando de manera consecutiva formando conjuntos
en núcleo (figura 3).
Figura 3. Sepulturas de forma circular agrupadas en núcleo. Foto, PSAT.
Tabla 6. Clase, variedad y forma de enterramiento
Las variedades en las que se colocaron los individuos fueron de tres tipos (tabla 6,
figura 4), la más frecuente fue la sedente con las extremidades flexionadas frente al individuo,
(30.26%, 23 casos), la segunda fue en decúbito dorsal flexionado (17.10%, 13 casos) y por
último en decúbito lateral flexionado (11.84%, 9 casos), todos los entierros simulaban la
llamada posición fetal. Cabe destacar un único caso de enterramiento en posición de decúbito
ventral flexionado, que pertenece a un sujeto de sexo femenino, el cual además, es el más
longevo de la muestra con un promedio de 49 años.
No valorable FlexionadoO rden
aleatorio
O rden
intencional
Primarios Decúbito dorsal 1 12 13
Decúbito lateral 9 9
Sedente 23 23
Decúbito ventral 1 1
Secundarios Regular 4 16 20
Irregular 7 3 10
Total 1 45 11 19 76
Clase
entierro
Variedad
entierro
Forma del entierro
Total
13
a) b)
c) d)
Figura 4. Clase, variedad y formas de los entierros de Rancho las Golondrinas. a) Entierro primario, directo, en
posición sedente flexionado. b) Entierro primario, directo, en posición de decúbito dorsal flexionado. c) Entierro
primario, directo, en posición de decúbito lateral flexionado. d) Entierro primario, directo, en posición de
decúbito ventral flexionado. Fotos, PSAT.
a) b) Figura 5. Clase, variedad y formas de los entierros de Rancho las Golondrinas. a) Entierro secundario, directo,
colocado de forma regular y con orden intencional. b) Entierro secundario, directo, colocado de forma regular
y con un orden aleatorio en los huesos. Ambos hacia el este de la fosa. Fotos, PSAT.
De los entierros secundarios es interesante señalar que el 26.31% (20 entierros),
fueron conformados con una disposición regular, es decir, se ubicaron los huesos con un
rumbo específico en la fosa, de los cuales, además, 16 poseían un orden intencional en la
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colocación de los huesos (tabla 6, figura 5). Los entierros secundarios en los que no hubo una
organización de los restos óseos sumaron un total de 10, aunque en algunos si se observó una
disposición hacia un rumbo de la sepultura.
Los entierros femeninos estuvieron menos intervenidos por segundas exequias, ya
que solo 5 casos fueron contabilizados como parte de entierros secundarios (tabla 5). En
contrapuesta, los individuos infantiles provienen en su mayoría de entierros secundarios (8
casos) y los localizados como entierros primarios (5 casos), fueron entierros indirectos, pues
se colocó al sujeto sobre un tiesto grande en posición de decúbito dorsal, con brazos y piernas
semiflexionados hacia los lados. Contrario a lo que se podría pensar, ninguno fue colocado
en posición fetal, sino que ésta costumbre se observa solo a partir de la segunda infancia
(mayor a 7 años). También cabe destacar que solo uno de los casos de primera infancia estuvo
en posición sedente sin el preparado de tiestos (figura 6).
a) b) Figura 6. Clase, variedad y formas de los entierros infantiles, Rancho las Golondrinas. a) Entierro primario,
indirecto, en decúbito dorsal semiflexionado. Observe el tiesto sobre el cual se depositó. b) Entierro primario,
directo, en posición sedente. Fotos, PSAT.
En cuanto a la cronología (tabla 7), se observa que, en las dos temporalidades
principales, el enterramiento de forma sedente fue el principal; así también, hay una tendencia
generalizada a la reapertura y reutilización de las fosas, siendo más elevada la presencia de
entierros secundarios con un orden regular en la fase Tlamimilolpa, perdiéndose la tradición
del reacomodo de huesos hacia la fase Xolalpan. También se observa que, para esta misma
fase, cobra mayor importancia el enterramiento en decúbito dorsal flexionado, habiendo una
mayor variedad en cuanto a la forma de las inhumaciones.
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Tabla 7. Variedad de entierro y temporalidad asociada
Por otra parte, evaluando la presencia de restos óseos por esqueleto y su grado de
articulación, se observa que solo un individuo estuvo totalmente articulado y completo, el
resto presentan algún tipo de remoción y/o sustracción de algún elemento óseo. Así mismo,
los entierros primarios con evidencia de reapertura de las fosas y que presentaron evidencias
de carbón fueron solo cinco, cuatro de la fase Tlamimilolpa y el otro de la fase Xolalpan.
La orientación general de los entierros primarios se realizó principalmente de oeste a
este siguiendo el eje céfalo caudal en entierros en decúbito, y con la región anterior hacia el
este en entierros sedentes. Los entierros en decúbito lateral se orientaron de tres formas
distintas sin elevar proporciones hacia alguna en particular. En cuanto a los entierros
secundarios, los que presentan una disposición regular fueron colocados hacia el este de las
fosas en 11.69% de los casos (9 entierros) y hacia el oeste en un 9.09% (7 entierros). En todos
los casos, existe una singular importancia hacia la posición del sol.
Solo el 33.76% de la muestra tuvo objetos asociados como parte de su ajuar u ofrenda,
la cual fue principalmente cerámica de servicio y de uso ritual doméstico6 y lítica integrada
por navajillas de obsidiana, fragmentos de pizarra y en menor caso mica. No se asocia a algún
sexo en particular.
6 Comunicación personal, Arqueóloga Claudia Nicolás Careta.
Sin
cerámica
Trad.
TeotihuacanaTlamimilolpa Xolalpan Metepec
Decúbito dorsal N 1 5 7 13
% del total 1.32 6.58 9.21 17.11
Decúbito ventral N 1 1
% del total 1.32 1.32
Decúbito lateral N 1 3 5 9
% del total 1.32 3.95 6.58 11.84
Sedente N 1 10 11 1 23
% del total 1.32 13.16 14.47 1.32 30.26
Regulares N 12 6 2 20
% del total 15.79 7.89 2.63 26.32
Irregulares N 1 9 10
% del total 1.32 11.84 13.16
Total N 1 2 31 41 3 76
% del total 1.32 2.63 40.79 53.95 3.95 100.00
Variedad del
entierro
Cronología general
Total
16
Tabla 8. Orientación de los entierros por variedad y presencia de ofrendas en los mismos.
Ajuar u ofrenda
Caracterización de la población
Iniciando con el cráneo, podemos señalar que en la población de Rancho las Golondrinas,
los antiguos habitantes modificaban la estructura natural del biosólido con diversos objetivos,
entre ellos los principales eran la estética y la identidad del grupo. La valoración
morfoscópica del cráneo fue posible en el 69.73% de los casos (53 cráneos). En estos se
establecieron dos patrones generales de deformación cultural: el tabular oblicuo (46.8%, 36
cráneos) y el tabular erecto (21.05%, 16 cráneos), quedando un único cráneo sin deformación
(figura 7).
Para ambos tipos existe un alto índice de casos con la variante bilobulado, que
consistía en aplicar una serie de bandas sobre la línea sagital del cráneo para provocar una
expansión y división lateral. También se observó un elevado porcentaje de individuos con
planos compresores en la región frontal y occipital denotando el uso de tablillas como
mecanismo deformador. En general los cráneos tienen deformación intermedia y una alta
presencia de asimetrías debidas a la mala colocación de los planos compresores (figura 8).
Variedad
entierroO rientación F re c ue nc ia P o rc e nta je
Decúbito dorsal norte a sur 1 1.32
sur a norte 1 1.32
este a oeste 4 5.26
oeste a este 7 9.21
Primario decúbito lateral norte a sur 3 3.95
sur a norte 3 3.95
oeste a este 3 3.95
Decúbito ventral sur a norte 1 1.32
Sedente oeste 3 3.95
este 20 26.32
sur 1 1.32
norte 4 5.26
sur 3 3.95
Secundario Regular este 9 11.84
oeste 7 9.21
Irregular no valorable 6 7.89
Total 76 100.00
Frecuencia Porcentaje
si 25 32.89
no 51 67.11
Total 76 100.00
17
a)
b)
c) Figura 7. Tipos de forma craneana, entierros de Rancho las Golondrinas. a) Cráneo sin deformación,
dolicocráneo. b) Cráneo con deformación tabular erecta, con plano compresor solo en región occipital. c)
Cráneo con deformación tabular oblicua con planos deformadores en frontal y occipital. Fotos: P. Monterroso
Figura 8. Ejemplo de cráneo con deformación tabular oblicua bilobulada, norma superior. El mismo individuo
presenta asimetría craneana(plagiocránia), norma frontal, se observa mayor compresión anterior derecha (sobre
frontal), el cual también propició asimetría facial (plagioprosopia). Fotos: P. Monterroso
Mediante el examen métrico realizado en el esqueleto poscraneal, y tomando en
consideración la longitud de los huesos largos grandes, se calculó la estatura de la muestra
para el sexo masculino en 159.60cm y para los esqueletos femeninos en 149.06cm con una
desviación estándar cercana a 4cm en ambos.
Tipo Frecuencia Porcentaje
Sin deformación 1 1.32
Tabular erecto 16 21.05
Tabular oblicuo 36 47.37
No valorable 23 30.26
Total 76 100.00
18
Los valores calculados para la robustez en huesos de la extremidad inferior presentan
valores superiores a la media para población prehispánica del clásico (Bautista 1998:375),
por ejemplo, en fémur se calculó una media de robustez de 14.15 en sexo masculino y 13.84
en sexo femenino cuando esta era alrededor de 12.5. En cuanto a los huesos de la extremidad
superior, se observan índices por debajo de la media para población mesoamericana del
periodo Clásico, por ejemplo, el índice de robustez en cubitos de ambos sexos esta alrededor
de 12, mientras que la media mesoamericana se ubica en 14. El mismo resultado se observa
en radios y humeros. Por lo que se concluye que la población podría ser menos robusta que
la media mesoamericana, pero con extremidades inferiores bien desarrolladas debido a una
alta actividad física.
Se ha mencionado ya que la muerte en niños era muy elevada, los adultos no
sobrepasaban los 45 años y padecían generalmente enfermedades osteoartríticas (figura 9),
las cuales se observa en sus primeras fases degenerativas, principalmente en columna
vertebral, también existen casos que presentan afección en las grandes articulaciones,
principalmente en rodilla y en la fémoro-coxal.
Los casos de desnutrición son pocos, observándose en cráneo como ligeras evidencias
de su afección en sujetos infantiles. Existe un único caso que muestra afección por sífilis, el
cual todavía está por corroborarse radiológicamente, así mismo, existe presencia de
periostitis en extremidades inferiores las cuales establecen procesos infecciosos
generalizados. Los tumores óseos son poco frecuentes siendo los osteomas benignos en
cráneo los únicos observados (figura 9).
a) b) c)
d)
Figura 9. Patología ósea, entierros de Rancho las Golondrinas. Cráneo con treponemas debidos a la sífilis. b)
Osteoartrítis presente en columna vertebral. c) Artritis que afectó la articulación fémoro-coxal y d) Periostitis
presente en tibia. Fotos: P. Monterroso
19
Otras evidencias del estado de salud las podemos encontrar a partir de los dientes,
estos se valoraron por pieza y su estima da resultados de carácter general en la muestra. Como
primera observación podemos señalar que el desgaste dentario es severo, siendo únicamente
el 4.2% de los casos los que no presenta dentición afectada (figura 10).
a)
c) b)
Figura 10. Patología dental, entierros de Rancho las Golondrinas, a) absceso y enfermedad periodontal, b)
severo desgaste dentario y presencia de sarro o tártaro dental, c) caries oclusal y caries degollante. Fotos: P.
Monterroso.
Las caries se clasificaron en dos grupos, las del tipo oclusal, visibles en el 31.0% de
la muestra y las caries degollantes, presentes en 28.2% de los casos, además se valoró la
presencia de enfermedades periodontales en un 54.9%, generalmente periodontitis, lo que
muestra un estado de salud vulnerable en relación a la edad de muerte (campillo, 2000).
a) b) c)
Figura 11. Presencia de fracturas, entierros de Rancho las Golondrinas. a) en costilla, b) región facial, c) huesos
largos. Fotos: P. Monterroso
20
Son pocos los traumatismos registrados, todos sin excepción muestran consolidación
y regeneración ósea. Los principales están relacionados con fracturas en la región craneal, en
los huesos nasales, fracturas en costillas y en menor medida, fracturas registradas en huesos
largos como peroné, cubito y radio (figura 11).
CONCLUSIONES
Las inhumaciones estudiadas del sitio Rancho las Golondrinas, Tizayuca, Hidalgo, señalan
que éstas se realizaban principalmente excavando fosas en el tepetate, a excepción de los
entierros de individuos de la primera infancia, los cuales eran depositados en fosas cavadas
en el suelo y se disponía el cuerpo en posición de decúbito dorsal con las extremidades
semiflexionadas hacia los lados, sobre un tiesto de gran tamaño. Los entierros primarios en
adultos presentan principalmente la posición sedente y en segundo grado la de decúbito
dorsal flexionado, la cual tiene una correspondencia más alta en la fase Xolalpan. Se les
orientaba con la región facial hacia el este en los primeros y de oeste a este en los segundos.
En algunos casos se les colocaba ofrenda, la cual representa un tercio de los entierros
analizados; la conforman principalmente vasijas de servicio y de uso ritual doméstico7, lítica
como fragmentos de pizarra, navajillas de obsidiana y en menor caso mica.
También existía la costumbre de reabrir las fosas con el fin de reutilizarlas, la
reapertura implicaba algunos ritos mortuorios usando el fuego por poco tiempo. Para la fase
Tlamimilolpa, en los entierros múltiples se observa un reordenamiento de los huesos ya sea
alrededor de una vasija o apilados hacia una pared de la fosa que generalmente era al este.
Por otra parte, también se identificaron algunos de los indicadores bioantropológicos
generales para dar a conocer el perfil antropofísico de la muestra prehispánica. Así, pudimos
observar que todos los individuos se deformaban la cabeza de forma artificial mediante el
uso de aparatos y bandas, siendo el tipo Tabular Oblicuo el más popular. En algunos sujetos
fue posible delimitar la colocación de dos planos compresores, principalmente en la región
occipital y frontal y mediante el uso de bandas se modificó la región sagital, de tal forma que
se generara la expansión de los lóbulos laterales del cráneo (variante bilobulada). También
fue posible valorar la alta frecuencia de asimetrías por la mala colocación de los aparatos
deformadores, lo que ocasionó plagiocránea y plagioprosópia.
7 Comunicación personal, Arqueóloga Claudia Nicolás Careta.
21
Dentro de las características físicas, la estatura se ubica en la distribución normal
mesoamericana pero en el rango inferior, la población resulta en general de estatura baja. De
igual forma, los índices de robustez calculados en los huesos largos muestran una tendencia
generalizada hacia individuos más gráciles que el común de la población prehispánica, pero
de extremidades inferiores mucho más fuertes que el común reportado, posiblemente como
resultado de una actividad física mayor.
Los padecimientos generales de la muestra son del tipo artrítico y bucal entre los que
destacan los abscesos la periodontitis y las caries. También se observó presencia de
traumatismos en las extremidades, región craneal y facial.
Finalmente, cabe señalar que el estudio de los patrones de enterramiento y de las
poblaciones que los realizaron, son un gran recurso para la delimitación de las formas de vida
en el pasado y la caracterización cultural de los pueblos pretéritos.
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