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ETICA

DEFINICION

Es la rama de la filosofa que problematiza sobre todo lo concerniente a la Moral, el bien y la Libertad (comportamiento moral de los hombres en Sociedad). Proviene de la palabra griega ethos que significa costumbre, habito. De ah que a esta disciplina tambin se le denomine la teora de las costumbres o teora de la Moral.tica es el estudio o Teora de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la tica.CORRIENTES ETICASETICA DE LAS VIRTUDESScrates, Platn y Aristteles.La mxima aspiracin del hombre consiste en la felicidad.. Y la felicidad se alcanza mediante el ejercicio de las virtudes : fortaleza, templanza, veracidad. La felicidad es el bien supremo y el fin ultimo del hombre EPICURESMO (HEDONISMO)Epicuro.Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer. El placer que hace verdaderamente dichoso al hombre es un placer tranquilo y equilibrado. Los verdaderos placeres estn ene el espritu. El placer es el que no lleva mezcla de sufrimiento. Tal placer deja un recuerdo agradable que hace desear su repeticin.

NEOPLATONISMO

CORRIENTES TICASESTOICISMOZENON DE CITIO (S. IV a:c) EPICTETO, SENECA Y MARCO AURELIO. El ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza. El camino de la perfeccin reside en la apatheia, una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos. Para alcanzarla el hombre debe comenzar por cultivar la ataraxia , o imperturbabilidad.

PLOTINO.El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el Uno, ser perfecto, primero, absoluto. De l proviene por emanacin el nous, inteligencia o espritu y de este el alma. En estas tres realidades existe unidad y perfeccin. La imperfeccin se encuentra en la materia. La bsqueda de la perfeccin consistir en una marcha ascendente hacia el Uno. Purificndose de toda sensualidad mediante una ascesis Rigurosa.CORRIENTES TICASETICA KANTIANAEMANUEL KANT (S. XVIII) El nico fundamento de la norma moral es el deber. El valor moral solo puede radicar en la voluntad del hombre, en querer hacer el bien, en la buena voluntad. la voluntad de cumplir el deber es el criterio mximo de bondad moral. No importa si el objetivo de mi accin es en si mismo bueno o malo; lo importante es lo que me mueve a realizarla. UTILITARISMOSTUART MILL. JEREMY BENTHAM (S. XVIII)La felicidad se consigue buscando el placer y rechazando el dolor. Bueno lo que produce placer, malo lo que produce dolor. La virtud es el habito de hacer bien las cuentas para obtener mayor placer. (Bentham). Vale mas la calidad del placer que su cantidad.

CORRIENTES TICASETICA DEL SUPERHOMBREFEDERICO NIETZSCHE.(S. XIX)El mundo es un caos de dos fuerzas animadas por voluntades de poder, cuya expresin es la vida. El hombre se debate entre dos actitudes o tendencias contrapuestas que dividen la humanidad . Poderosos y dbilesPoderosos ( muy escasos, solitarios, amorales) : Superhombre, duro, sin sentimientos , e inmoral o amoral mas all del bien y del mal. El dbil ( Incapaces de vivir por si solos, necesitan la sociedad, la religin y la moral. Sus valores son la igualdad, la humildad, la caridad, el sacrificio. Son la mayora. Necesarios para cumplir funciones inferiores para los poderoso.

CORRIENTES TICASETICA MARXISTACARLOS MARX Para Marx la praxis, la accin, la produccin, el trabajo, la eficacia histrica, son los indicadores de la verdad y, consiguientemente de la bondad moral. La alienacin constituye la fuente y la mxima expresin de deshumanizacin. El ideal del hombre nuevo ser fruto de la sociedad comunista mediante la revolucin que extirpe la explotacin, las clases y la propiedad privada. ETICA CRISTIANAJESUS DE NAZARETHTodos somos hermanos. Hijos del mismo Dios, a quien le debemos nuestro ser y quien nos comunica una nueva vida, su propia vida, para que vivamos conforme a su espritu y no conforme a los apetitos del instinto, propios de la animalidad. Quien obra conforme al Espritu es bueno; quien no, esta en pecado.

ESTETICA

DEFINICION

La esttica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la manera en la que el razonamiento del ser humano interpreta los estmulos sensoriales que recibe del mundo circundante.Se podra decir, as como la lgica estudia el conocimiento racional, que la esttica es la ciencia que estudia el conocimiento sensible, el que adquirimos a travs de los sentidos. La palabra Esttica deriva de las voces griegas (aisthetik) sensacin, percepcin, de (aisthesis) sensacin, sensibilidad, sentimiento, (ica) relativo a.EXPERIENCIA ESTETICALa experiencia esttica puede ser definida como un modo de encuentro con el mundo, con los objetos fenmenos y situaciones ya sean naturales o creados por el ser humano, que produce en quien lo experimenta un placer, un conjunto de emociones y un tipo de conocimiento que puede considerarse de tipo esttico (atencin activa, apertura mental, contemplacin desinteresada , empata).

ELEMENTOS DE LA EXPERIENCIA ESTETICASUJETO:Todo ser humano consciente, que pertenece a un contexto econmico y social, que experimenta la vivencia esttica al valorar con goce la presencia e un objeto considerndolo como bello o feo.OBJETO:Es todo aquello que percibimos como objeto de la vivencia esttica y que tiene por funcin hacer aparecer en la consciencia del hombre imgenes que son apreciadas o desapreciadas de acuerdo a los criterios estticos del entorno social.

PROBLEMA DE LO BELLO:ASPECTOS DE LA E. E.Muchos filsofos han reflexionado sobre ste y se pueden reconocer tres aspectos bsicos: El elemento objetivo o material; El elemento subjetivo El deleite

sea que las cosas bellas tiene una conformacin fsica, material, que va a provocar en la persona que las contempla una sensacin especial, unaemocin estticaen la que tienen que ver tanto el gozo que se produce en los sentidos, como la inteligencia.

LOS TRES ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA ESTTICA MODERNAPoesis: El placer producido por las propias producciones.Aisthesis: Funcin cognitiva del arte.Catharsis: Funcin prctica del arte.VALOR ESTETICOLA BELLEZALa belleza es un valor de carcter histrico y social que nos permite determinar nuestra experiencia esttica.Por lo tanto la belleza no depende nicamente e factores subjetivos, ni es cualidad propia del objeto.

Platn: la belleza es una idea que se manifiesta en las cosas.Aristteles: la belleza es armona, medida, y orden, es decir, acuerdo y armona de las partes con el todo.

EL ARTEEl trmino arte procede dellatnars, (tchne, de donde proviene tcnica). Originalmente se aplicaba a toda la produccin realizada por el hombre y a las disciplinas del saber hacer. Con el tiempo la derivacin latina (ars- arte) se utiliz para designar a las disciplinas relacionadas con las artes de lo esttico y lo emotivo; y la derivacin griega (tchne- tcnica), para aquellas disciplinas que tienen que ver con las producciones intelectuales y de artculos de uso.

EL ARTISTAElartistaes la persona que hace o produce obras de arte. Lo que se entiende porartista proviene de la familia lxica de la palabraarte.El artista es el que crea una nueva manera de interpretacin y vivencia de mismo por lo cual cada individuo maneja de manera distintas habilidades en la pintura, escultura. Msica, etc.

Dado el cambiante significado de la nocinarte, el trminoartistaslo puede definirse o estudiarse desde un punto de vista histrico.

EL PROBLEMA DEL ARTE:

La palabra arte proviene del verbo griegoaroque se traduce comoyo dispongo.Arte no tiene un significado estable, porque es amplio, abierto, por las personas.Es decir el artees un trabajo, una tarea, una obra, un afn de hacer realidad el valor de la belleza. Por supuesto la emocin esttica de la que ya hablamos puede venir de algo no hecho por el hombre, as que se debe aclarar que el arte slo est unido a algo elaborado por el genio humano.

PROBLEMA DE LA ESTETICAEL problema fundamental de la ESTETICA, esta relacionado con la esencia de la belleza. En ese sentido surgen preguntas como Qu es la belleza? La belleza esta en funcin del estado de animo del deseo? La belleza esta en funcin del objeto y sus cualidades y varia de acuerdo a ello?TEORIA SUBJETIVISTA:El valor esttico de la belleza est determinado por el agrado o desagrado que experimenta el sujeto frente al objeto.TEORIA OBJETIVISTA:El valor esttico de la belleza est determinado por EL OBJETO y no por el sujeto.FINEl hombre no tiene naturaleza sino que tiene historia.