Convergencias y Divergencias Interculturales en Guatemala.

Una cultura es el conjunto de maneras de pensar, actuar y sentir en la triple relación con la naturaleza, con el hombre y con lo absoluto; es el conjunto de modelos de comportamiento, de pensamiento y de sensibilidad que estructuran las actividades del hombre en su triple relación con la naturaleza, con la sociedad, con lo trascendental.

A partir de estos conceptos de A. Sélim, se da por supuesto que la interculturalidad es la expresión de un contacto entre culturas, en cuya relación es difícil que una sea activa y otra pasiva, o mejor expresado, una emisora y la otra receptora.

Nos encontramos en una época sin precedentes en la que es necesario replantear concepciones y buscar paradigmas que engloben la realidad guatemalteca. Aquí es donde comenzamos a abordar la cuestión de la interculturalidad.

Casi todos los días tenemos algún tipo de relación con personas de características culturales distintas a las nuestras, estableciendo una comunicación más o menos profunda "entre culturas"; a veces en el mercado, otras en la calle, en el cine, en la universidad, etcétera. Y eso no significa únicamente que ladinos e indígenas nos encontremos, sino también entendemos por relaciones "entre culturas" las que tienen lugar entre hombres y mujeres, alfabetos y analfabetos, personas de la capital y del interior del país, discapacitados, garífunas, pobres y ricos, a menudo incluso entre jóvenes y ancianos.

El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a nosotros, no significa que las poblaciones indígenas deban ser interculturales ni que sea una corriente de moda que nos imponen desde Europa, como a menudo escuchamos.

Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prójimo para poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también valorados.

¿Cuántas veces hemos oído hablar que según los Acuerdos de Paz se está consolidando la educación bilingüe Intercultural? Esto es perfecto incluso totalmente necesario, pero ¿Dejaremos que se limite únicamente a que en las

escuelas de las aldeas indígenas; los niños tengan un maestro o maestra que hable su lengua materna? ¿O lo encerremos en la concepción de que en el resto de escuelas se estudie la matemática maya?

No se trata únicamente de favorecer el uso del idioma materno, lo que debe hacerse, ni de incorporar al currículo materias como el sistema numérico maya. Estamos intentando mas bien hablar de una educación para la convivencia mutua, para el enriquecimiento a partir de la diversidad, para enorgullecerse de la variedad que existe a lo interno de Guatemala y de las potencialidades que tiene de ofrecer al exterior. Se trata, en un último término de educación para la Paz.

A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio guatemalteco. También reforzaremos y valoraremos las culturas que conviven en un mundo globalizado, y en tercer lugar, posibilitaremos la convivencia en Paz, puesto que nos servirá como instrumento de prevención de conflicto.

Desafortunadamente en nuestro contexto el término interculturalidad se enseña dentro de un plantel educativo, pero solo se enseña teóricamente. Claro, no podemos generalizar, pero sí podemos mencionar que de lo teórico a la práctica, hay una gran brecha.

Podemos hacer énfasis en este término para poder describir una gran parte de nuestra realidad como guatemaltecos. Una forma simple y muy práctica para decir si se practica la “interculturalidad” es cuando una persona sale de su casa y se dirige a la escuela, al instituto, al trabajo o al lugar a donde vaya, a hacer lo que tenga que hacer, y todos nos comunicamos de una u otra forma, ya sea por gestos o hablando, pero todos nos relacionamos con personas de diferentes sexos, edades y credos, en otras palabras “entre culturas”. Así, de una forma tan sencilla definimos y ponemos en práctica la interculturalidad.

Esto ha venido a generar una gran discusión, a razón de que muchos ven priorizado en este término a la población indígena. Pero esto no es así, ni tampoco es ajeno de toda la población. Como bien se menciona, es la relación, pero ¿con base en qué puedes hacer que funcione bien el término? Es fácil, ya que toda nuestras culturas están basadas en el respeto, la tolerancia y la responsabilidad que tenemos dentro un núcleo familiar.

Teniendo una idea de cómo están basadas nuestras culturas en Guatemala, ver la relación entre la población de mayor número en nuestro territorio . Nuestra relación como población va más allá de lo cultural (háblese del territorio) ya que actualmente nos invaden los medios de comunicación con modas y música, entre

otros. ¿Qué tiene que ver la parte de los medios de comunicación con la interculturalidad? Considerando las nuevas formas de expresión en música, por ejemplo la urbana (reggaetón, hip hop, break dance, etc.), lo que muchos llaman como “subculturas”, dentro de estas ya se relacionan personas de diferentes edades, tanto hombres como mujeres así también indígenas y no indígenas.

En varios municipios de Escuintla, por ejemplo, estos grupos de personas son muy comunes y muy segmentados así como marginados y etiquetados por su forma de vestir, de comportarse y de ser como son.

Muchas veces viene directamente de las personas adultas o de otros jóvenes que son de otros subgrupos. Esto ocasiona una mayor discriminación interna dentro de la población del lugar, perdiendo el respeto hacia los demás y haciendo que la relación se vea interrumpida, ya que únicamente la comunicación se da hacia dentro de los grupos, y no con todos. Esto lleva a que una comunidad sea mucho más dividida, y no sólo viéndolo desde la perspectiva de estos subgrupos que nacen a raíz de la influencia de los medios de comunicación.

Hay otra división que ha existido por años, la religiosa. ¿Qué tiene que ver la religión con la interculturalidad? La realidad de nuestras comunidades, considero, en muchos lugares es igual, porque ellos definen a dos grupos de cristianos, esto ha sido algo que ha venido de años atrás no de ahora. En algunos momentos ha hecho que la población de una comunidad se una para arreglar problemas del lugar, en otras ocasiones, ha hechos que el mismo lugar se divida.

Ahora bien, esto tiene una gran relación, porque todos estos grupos se comunican e interactúan entre ellos. La diferencia es que dentro de cada uno de estos grupos, las relaciones entre personas es buena: se relacionan mujeres, hombres, todos de diferentes edades y de igual pensamiento o creencias. Lo malo es la interacción con los otros. ¿Por qué decir lo malo? Porque para muchas de estas personas su forma de pensar o de creer, es mejor y quieren hacer cambiar al otro.

Esta actitud bloquea, en algún momento, nuestra relación intercultural como pueblos originarios, háblese de mayas, garífunas, xinkas y no indígenas, ya que cada uno tiene características diferentes pero que están íntimamente relacionados con el respeto mutuo y la tolerancia hacia los demás, cosa que en los otros grupos –subculturas y religiosos- estas dos cosas no se tiene en su totalidad o no lo practican todos.

Así como esos ejemplos podemos mencionar más, pero nuestra realidad guatemalteca está basada en la relación de 4 grandes culturas, aunque como se menciona anteriormente hay más subculturas o grupos, que tienen una relación

mucho mayor o de gran magnitud a nivel local que a nivel nacional. Son más notorias porque uno se puede dar cuenta de cómo funcionan desde su municipio.

Nosotros los jóvenes estamos atravesando una fase muy fuerte en nuestro país, simplemente porque nuestra forma de relacionarnos es diferente a como lo indican las normas de la “sociedad”. Lo que tenemos que hacer es enseñarles a las demás personas y a otros jóvenes a vivir la interculturalidad. Ahora, nosotros los jóvenes, la vemos y la practicamos de formas “diferentes”, y que desde esas formas podemos hacer muchos cambios, o mejor aún, podemos ir adecuando nuestras costumbres, tradiciones y valores (que nuestros antepasados nos han enseñado con el paso de los años) con las nuevas “tendencias, expresiones o formas” que se van dando entre nosotros los jóvenes.