contractul social1

8/3/2019 Contractul social1

1/19

1


2/19

2

"A gsi o forma de asociaie care saperei sprotejeze cu

toata fora comunpersoanaibunurile fiecrui asociati n cadrul

creia fiecare dintre ei, unindu-se cutoi, snu asculte totui decat de elnsuii srmntot att de liber

cai mai nainte".Aceasta este problema

fundamental, a carei soluie estecontractul social.


3/19

3

Cartea I

n prima carte Jean Jacques Rousseau

decide s cerceteze dac n ordinea civilpoate exista vreo regul de administrarelegitim i sigur, lundu-i pe oameni aacum sunt i legile aa cum pot fi.


4/19

4

Subiectul acestei prime cari

Omul s-a nscut liber, dar pretutindeni e

n lanuri.


5/19

5

n concepia lui Rousseauordinea social este un drept sfnt

care st la temelia tuturor celorlalte.Acest drept nu vine nicidecum de la

natur, ci este ntemeiat peconvenii.

Obiectul primei cri este cautarea bazeilegitimea a ordinii sociale. Ea nu este

dreptul natural i nici fora. Trebuie deci sne ntoarcem pn la convenie, care este

pactul social.


6/19

6

Despre cele dinti societi

Cea mai veche dintre toate societile isingura natural este familia, iar familia,la rndul sau, se menine numai prin

convenie.

Familia este deci, primul model alsocietilor politice.


7/19

7

Grotius neag ideea c orice putere uman ar fistabilit n folosul celor care sunt guvernai.Ca exemplu, el citeaz sclavia.

Aristotel spusese i el c oamenii nu sunt egali dela natur, unii nscndu-se pentru sclavie, iar aliipentru a fi stpni. E absolut sigur c orice om

nscut n sclaviese nate pentru a fi sclav .


8/19

8

Despre dreptul celui mai tare

Cel mai puternic nu este niciodat destul de puternicnct s fie ntotdeaua stpnul, dac nu-i transformputerea n drept i nu schimb ascultarea n datorie.

ntreg capitolul este un model de critic, dar se

ntemeiaz pe o concepie idealist potrivit creia dreptular fi o obligaie moral universal, ntemeiat pe raiune.


9/19

9

Despre sclavaj


10/19

10

Din moment ce niciun om nu are oautoritate naturalasupra semenuluisu i de vreme cefora nu d naterenici unui drept,

rezult c bazaoricrei autoritilegitime printreoameni nu poate fi

dect convenia.

A renuna la libertatea ta,

nseamn a renuna la

calitatea ta de om, la drepturileumane, ba chiar i la datoriile

tale;o astfel de renunare este

incompatibil cu natura omului.

Dac-i lipsete voina de orice

libertate nseamn ca faci caactele tale s fie lipsite de orice

moralitate.


11/19

11

Grotius vede n rzboi un alt izvor al pretinsului drept la scavaj;

Rzboiul rezult dintr-un raport ntre lucruri inu ntre oameni;

Rzboiul nu este o relaie de la om la om, ci o relaie de la

stat la stat, n care particularii nu sunt dumani dect n mod

accidental, nu ca oameni i nici mcar ca ceteni, ci ca soldai;


12/19

12

n concepia lui Rousseau, scopul rzboiuluiestedistrugerea statului duman:

Eti n drept s ucizi pe aprtorii lui atta vremect in armele n mini.

Oricum am privii lucrurile, dreptul la scavaj este nul,

nu numai pentru ca este nelegitim, ci i pentru c eabsurd i lipsit de ineles.

Cuvintelesclavieidrept, sunt contradictorii, ele seexclud reciproc.


13/19

13

Despre pactul social

Asigurarea libertii este adevratul scop al contractului social,indiferent ce au spus n aceast privin muli ali comentatori.E vorba ns de nstrinarea libertii naturale pentru a obine

n schimb o libertate convenional.Fiecare individ ctig din aceasta, dat fiind c libertatea naturalnu este garantat, pe cnd libertatea convenional

este protejat prin contract.


14/19

14

Fiecare din noi pune n comun persoanai toat puterea lui, sub conducerea

suprem a voinei generale;i primim ncorpore pe fiecare membru, ca parte

indivizibil a ntregului.


15/19

15

Despre Suveran

Actul de asociere cuprinde un angajamentreciproc al publicului cu particularii i fiecare

individ, contractnd, cu el nsui se aflangajat ntr-o dubl relaie: ca membru fa de

particulari i camembru a statului fa desuveran.

Suveranul, a crei existen izvorte numai din caracterulsacru al contractului, nu poate niciodat s se oblige, nici chiar

fa de altul,la nimic care ar deroga de la acest act primar, cum arfi s nstrineze o parte din el nsui sau s se supun unui alt

suveran.


16/19

16

Despre Starea Civil

Trecerea de la natur la starea civil provoac n omo schimbare remarcabil, nlocuind n purtarea sainstinctul prin justiie i dnd tuturor aciunilor sale

moralitatea care le lipsea nainte.

Ceea ce pierde omul prin contractul social estelibertatea sa natural i dreptul nelimitat de a-insui tot ce l ispitete i ce poate atinge; de

ctigat, ctig libertatea civil i proprietatea a tot

ceea ce posed.


17/19

17

Avantajele strii civile: libertateamoral, singura care-l face pe om

s fie cu adevrat stpn pe sine; cci

impulsul exclusiv al pofteinseamn sclavie, pe cnd ascultareade o lege pe care singur i-ai stabilit-o

nseamn libertate.


18/19

18

Despre domeniul real

Fiecare membru al comunitii

se druiete acesteia in momentulcnd ea se formeaz, aa cum seafl atunci, cu toate forele lui, dincare fac parte i bunurile pe carele posed. Aceasta nu nseamn

c prin acest act, trecnd n altmn, posesiune lui ii schimbnatura i devine proprietate peseama suveranului.


19/19

19

Posesiunea public este mai puternic i maiirevocabil, fr a fi mai legitim, cel puinpentru strini; cci pentru membrii si statuleste stpnul

contractul social1

Documents