conociendo a jesus - miguel victoriano

7/27/2019 Conociendo a Jesus - Miguel Victoriano

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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FONDO EDITORIAL


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Universidad Peruana Unin - Fondo Editorial

Autor: Miguel ngel Victoriano Guerrero

Fondo Editorial, Universidad Peruana Unin, 2007

Miguel ngel Victoriano Guerrero

Impreso en su Centro de Aplicacin Editorial Imprenta Unin

Km. 19 Carretera Central, aa, Lima, Per

Telf.: 359-2622, Telefax: 359-3310

e-mail: [email protected]

JOB 8244-07 UNIN

Diseo cartula e interiores: Edwin De la Cruz

Correccin: Edgar Larriega / Ricardo Becerra

Primera edicin: Agosto, 2006

Segunda edicin: Julio, 2007Tercera edicin: Agosto, 2007

Tiraje: 500

ISBN: xxxx

Hecho el depsito legal

en la Biblioteca Nacional del Per N 2007-723

El contenido de esta publicacin no podr reproducirse total o parcialmente

por cualquier medio mecnico, fotogrco, electrnico (escner y/o fotocopia)

sin la autorizacin escrita de la Universidad Peruana Unin.

IMPRESO EN EL PER

PRINTED IN PERU

conociendo a Jesus


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TABLA DE CONTENIDO

Prlogo .............................................................................................................................................. 9

Introduccin .................................................................................................................................... 11

Captulo 1: Jess el centro de la escritura ...................................................................................... 13

Captulo 2: La trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo........................................................... 19

Captulo 3: La creacin y la naturaleza del hombre....................................................................... 27

Captulo 4: El gran conicto y la vida, muerte y resurreccin de Cristo ........................................ 35

Captulo 5: La experiencia de la salvacin y el crecimiento en Cristo........................................... 41

Captulo 6: La iglesia, el remanente y su misin y la unidad en el cuerpo de Cristo ......................... 49

Captulo 7: El bausmo y la cena del Seor................................................................................... 57

Captulo 8: Los dones y ministerios espirituales, el don de profeca............................................ 63

Captulo 9: La ley de Dios y el sbado............................................................................................ 69

Captulo 10: Mayordoma, conducta crisana, el matrimonio y la familia.................................. 75

Captulo 11: El ministerio de Cristo en el santuario celesal ........................................................ 85

Captulo 12: La segunda venida, muerte y resurreccin............................................................... 89

Captulo 13: El milenio, n del pecado y erra nueva................................................................... 95

Apndice: Cmo pasar un reto a solas con Jess. ....................................................................... 101

Bibliograa.................................................................................................................................... 111


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CREER ES TAMBIN PENSAR

Escribir es siempre un acto osado. El escritor ene que estar convenci-do de que es necesario decir algo y ene que tener la valena para poder poner dichospensamientos por escrito. Al hacerlo se expone a ser cricado y analizado bajo la lupa dequienes creen saber ms que el que escribe. Por otro lado, queda obligado a tener que daruna mirada fresca o nueva a temas que son repedos por muchos.

Por esa razn y varias otras, escribir slo es para valientes. Para quienesno temen verse expuestos al anlisis de quienes a menudo no escriben, pero, suponensaber cmo debe hacerse.

Miguel ngel cuenta a favor suyo con la osada que da la juventud paraatreverse a lanzarse en esta aventura de poner en el papel lo que a menudo piensan mu-chos, pero que slo se atreven algunos a escribir. El escritor en cierto modo es el ama-nuense de los que piensan, pero no lo dicen, al menos, por escrito.

Este libro pretende ser un acercamiento a Jess, pero desde la perspec-va de entender que es necesario comprender que todas las doctrinas de la Biblia enenque tener a Cristo como centro. Muchas veces en la catequesis o la enseanza de los con-ceptos bblicos, stos se tornan en algo tan terico y abstracto que terminan perdiendo elverdadero sendo y sabor que la Escritura le da, es decir, centrarlo en el gran propsito de

la divinidad que es lograr que el ser humano logre conocer al nico capaz de darle sendoy orientacin dinmica a su vida. Sin Jess el estudio de la Biblia carece de valor en si mis-mo, se torna en algo as como una especie de elaboracin cultural de conceptos que no seconvierten en el centro de la vida.

Por otro lado, creer supone un ejercicio no slo de la emocin como al-gunos erradamente presuponen. Creer implica pensar. De hecho, quienes no elaboran suconviccin ulizando el recurso dado por Dios de razonar y pensar, entonces, se convier-ten a la larga en nios que sern llevados por cualquier doctrina pues carecern de base.Quienes no enen races profundas son arrastrados por la riada de ideas seculares que

abundan, tal como un rbol que a la orilla de un ro y sin suciente profundidad se verante el horror de morir aplastado por toneladas de agua.

Cuando se abre la Biblia para leer, es necesario el ejercicio de reexionary tomar decisiones inteligentes. En ese sendo, este libro lleva a pensar ms all de ladoctrina repeda de manera mecnica. Ayuda a concentrarse en aspectos trascendentesde la creencia. Ya por eso es un aporte interesante.

Seguramente un lector acucioso encontrar errores de formato o de re-daccin, pero debe ser perdonado el autor en aras a entender que es su primer trabajo, y

lo que necesita es un aplauso por atreverse a hacer algo que muchos piensan toda la vida yque nunca llegan a concretar. As que por eso digo: Bravo Miguel! Sigue adelante! Esperoansioso por otro libro.

Dr. Miguel ngel Nez


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El presente material, ms que un simple libro o manual de texto para uncurso de la iglesia, es la gua de una aventura espiritual que le permirvivir la experiencia ms maravillosa e importante que una personapueda tener: conocer a Jess.

En toda la historia de la humanidad no ha exisdo otro hombre quehaya impactado tanto nuestro mundo y forma de vivir y pensar comoJess.

Es innegable el aporte de lsofos como Platn, Aristteles, Scrates.Pero ni aun ellos en ms de 130 aos de labor, pueden pretendercompararse con Jess. Con sus slo 33 aos de vida en esta erra dejms huella que todos los pensadores de la historia.

Pero quin fue este hombre maravilloso que con su nacimiento dividia la historia en un antes y un despus, quin es este hombre cuyosseguidores han poblado la erra asegurando de que vive y que vuelveotra vez, quin es este Jess que dice querer ser mi amigo, salvador yseor.

Le aseguro que cuando encuentre las respuestas a estas interrogantesen la persona de Jess, su vida no podr ser la misma, su forma deentenderlo todo cambiar, y la vida ser mucho ms maravillosa de loque alguna vez soaste. No lea este libro a la ligera como apresurndosepor llegar al nal sin disfrutar del viaje. Le invito que haga suyo este libro,que lo personalice y escriba en los bordes, entrelneas y subryelo. He

incluido muchas lneas en blanco para que usted pueda comparr loque piensa y as juntos podamos terminar de escribir esta aventura: suaventura de conocer a Jess.

INTRODUCCIN


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Al nal de cada captulo encontrar un espacio para que puedasintezar con sus propias palabras lo que ha aprendido, por favor nopase al siguiente captulo si primero no ha meditado en lo que acaba

de aprender, slo de esta manera habr valido la pena el empoinverdo.

Tambin he aadido una lista de versculos que pienso sera sper lque pueda conocer y que le ayudarn a comparr lo que ir aprendiendocon otros. A medida que avance descubrir que es casi imposible nohablarles a otros de Jess una vez que lo conozca bien.

Finalmente he incluido a modo de apndice un lmo captulo queene como propsito, el cmo hacer para que todos estos nuevosconocimientos sean vivos y reales en su vida.

Al escribir este libro or mucho para que experimentara lo maravillosoy espectacular que es conocer a Jess, no imaginas las cosas que

ocurrirn en su vida durante este proceso pero le aseguro que no searrepenr. Tambin ocurri conmigo y millones de personas que a lolargo de la historia han descubierto quin es Jess.

Ests listo para empezar?

Pr. Miguel ngel Victoriano G.


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Jess,EL CENTRO

DE LAS ESCRITURASY, empezando por Moiss y connuando por todos los profetas,

les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras.

Lucas 24:27

EL CENTRO DE LA BIBLIA ES JESS

No se trata de un libro que habla sobre Jess, sino que es Jesshablndonos a travs de un libro.l es el tema de todo el libro y el personaje central de todas las historias,fue por su palabra que exiseron todas las cosas.

Aquellos smbolos y ritos que encontramos en la Biblia estn all slopara llevarnos a Jess, y el espritu de todas las profecas, es decir suinspiracin, tambin es Jess.En muchas ocasiones se ensean las creencias de la iglesia por unlado, y la fe y Jess por otra, como si fuera posible comprender la unaseparada de la otra.Es importansimo que entendamos que es imposible connuar siprimero no aceptamos esta maravillosa verdad, nada en la Biblia puedeentenderse sin Jess, l es el propsito y razn de todo y mejor an llo es todo.Como lo sealara Morris Venden: Al estudiar las doctrinas a la luz dela vida y el carcter de Jess, y lo que ellas nos ensean acerca de l yde nuestra relacin con l, encontramos signicado en las enseanzas

Captulo

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JESS, EL CENTRO DE LAS ESCRITURAS14

disnvas de nuestra iglesia, y nos preparamos para comparr esas

verdades con el mundo que espera a nuestro alrededor.1

LA PALABRA DE DIOS

Un padre que tena que realizar un largo, pero muy largo viaje, notuvo la oportunidad de ver crecer a su hijo por lo que le escribi unagran candad de cartas, una para cada etapa de su vida.Tratando de imaginar cada una de las cosas que su hijo tendraque vivir durante su ausencia, el padre le escribi una carta para

su primer da de clases y otra para su primer examen. Tambinhaba algunas misivas para cuando estuviera enfermo o triste y porsupuesto le escribi otras para cada uno de los cumpleaos en losque l no podra estar.En cada carta, el padre, inclua la candad de empo que anrestaba para su llegada, de esta manera el hijo, cada vez que leauna carta sena que su padre estaba ms cerca.

Esta simple historia nos ayuda a entender lo que Jess quieredecirnos a travs de la Biblia.Jess se comunica con nosotros por medio de su palabra y esmediante ella que conocemos su voluntad para nuestra vida, en ellaencontramos un mensaje para cada circunstancia de la vida y es laLuz que ilumina nuestro camino en medio de la oscuridad.

Jess dijo las palabras que les he hablado son espritu y son vida

(Juan 6:63)Esto nos muestra que las palabras de Jess son diferentes a cualquierotra. Cuando Jess habla, las cosas cambian. Todo lo que est a tualrededor existe nicamente por su palabra. l habl e hizo que todoexisera, incluyndote a . Sin su palabra t y yo no exisramos.Existen tres conceptos que es necesario conocer: Inspiracin,revelacin e iluminacin.

a. Inspiracin:Es un proceso por medio del cual Dios capacita a unhombre o una mujer de su especial eleccin para recibir y comu-nicar en forma precisa, competente y dedignos mensajes de Diospara su pueblo.


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15CONOCIENDO AJess

b. Revelacin: Es la manera cmo Dios se muestra a los hombres,la forma cmo se da a conocer. Existen 2 pos de revelacin, lageneral y la especial:

Revelacin general, es el conocimiento del carcter de Diosque se obene a travs de la historia, la conducta humana,la conciencia y la naturaleza.2 Se le conoce como revelacingeneral porque est disponible para todas las personas.Revelacin especial, es el contenido del mensaje que Diostransmite a travs de un profeta por medio del proceso deinspiracin. ste es un mensaje verdadero, digno de conan-

za y que ene autoridad sobre nuestras vidas. Cuando Adn y Eva aun no haban cado an en el pecado, la rela-

cin que mantenan con su creador les permia verle cara a caray la naturaleza perfecta trasmia en todo su esplendor el amor desu creador. Hoy, despues de ms de 6000 aos de la entrada delpecado en este mundo, no es posible que podamos llegar a cono-cer a Dios plenamente a travs de la naturaleza contaminada por

causa del pecado. Por esta razn Dios en su innita misericordianos ha dado una revelacin especial para poder llegar a conocerle,tanto en la Biblia como Jess, quien es la mayor de todas las reve-laciones.

c. Iluminacin:Es la obra del Espritu Santo que capacita hoy al oyen-te, observador o lector para comprender las verdades espirituales

guardadas en su palabra y para poder obtener lecciones para suvida en la naturaleza.

Querido amigo, espero de todo corazn que al avanzar en la lecturade este libro descubra que la Biblia es mucho ms que un conjunto dereglas o doctrinas. La Biblia genera vida, crea fe, produce cambios,asusta al diablo, realiza milagros, sana heridas, edica el carcter,transforma las circunstancias, imparte alegra, supera la adversidad,

derrota la tentacin, infunde esperanza, libera poder, limpia nuestrasmentes, hace que las cosas existan y garanza nuestro futuro parasiempre.3 Qu MARAVILLOSO! no podemos vivir sin su palabra, no

podemos estar sin su voz.


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CONOCINDOLO EN SU PALABRA

Si Jess nos habla por medio de su palabra entonces todos deberamostener una Biblia. En realidad nunca hubo tantas Biblias como hoy. Perouna Biblia en el estante o abierta sobre la mesa no sirve de nada, carecede valor. Millones de crisanos mueren por falta de palabras de vida.No es posible pretender conocer a Jess y ser su amigo, si primero nodedicamos empo para hablar con l.Si t realmente deseas conocer a Jess y hablar con l debe ser tuprioridad, a esto Jess le llam permanecer. l dijo: si ustedes

permanecen en mis palabras sern verdaderamente mis discpulos.(Juan 8:31)El Pr. Rick Warren seala que permanecer en la palabra de Jess da ada, implica por lo menos 3 acciones.4

Debo aceptar su autoridad.La Biblia debe llegar a ser mxima autoridadde tu vida: la brjula en la que cones y que te gue, el consejero al

que escuches para tomar decisiones sabias, y la referencia para evaluartodo. La Biblia debe ser la primera y la lma palabra de tu vida.La decisin ms importante que puedes tomar hoy es aceptar a la Bibliacomo la mxima autoridad de tu vida, por encima de las costumbres,cultura o tradicin. Cuando tengas que tomar una decisin primeropregunta: Qu dice la Biblia? Resuelve que cuando Jess te diga algopor medio de su palabra, conars en ella y lo hars, tenga sendo o no,

aunque no tengas ganas de hacerlo.

Debo asimilar su verdad.No basta slo creer en la Biblia, sino que debollenar mi mente de ella para poder ser transformado por su verdad.Para esto hay cinco maneras (1) recibirla, recibes las palabras de Jesscuando la escuchas y aceptas con una mentalidad y actud recepva,(2) leerla, durante cientos de aos slo un grupo muy selecto tenaacceso a la lectura de la Biblia. En aquellos empos haba algunos queestaban dispuestos a arriesgar su vida con tal de poder leer tan slo unprrafo de la escritura. Hoy todos tenemos libre acceso a ella peropreferimos leer el peridico o mirar televisin. No puedes llegar aser amigo de Jess si no le dedicas empo. Si tan slo dejas de mirartelevisin 15 minutos al da y los dedicas a la lectura de la Biblia, la


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17CONOCIENDO AJess

habrs ledo toda al cabo de un ao, (3) invesgarla, la diferencia entreleer e invesgar est en formularse preguntas y anotar tus ideas. Enrealidad no has estudiado la Biblia si no has tomado nota de tus ideas

y pensamientos en un papel o cuaderno, (4) recordarla, tu memoriaes como un msculo, mientras ms lo ejercites ms fuerte se pondr.Los benecios de memorizar versculos de la Biblia son enormes yslo los descubrirs cuando te atrevas a hacerlo. Al nal de cadacaptulo he puesto algunos versculos que haras bien en memorizary (5) reexionar, la idea aqu es que dedique empo a la meditacin.Muchos creen que meditar es concentrarse en nada o dejar la mente

en blanco, pero la meditacin bblica es todo lo contrario, consiste enconcentrar el pensamiento. Eliges un texto bblico y reexionas en luna y otra vez.

Debo aplicar sus principios. Es completamente inl recibir, leer,invesgar, recordar y reexionar en la palabra si no la ponemos enprcca. ste es el paso ms dicil de todos puesto que a Satans

no le molesta tanto que leamos, invesguemos y meditemos, lo querealmente l no quiere es que lleguemos a praccar aquello que hemosaprendido.

Lea el siguiente prrafo varias veces y luego escrbalo usando suspropias palabras. Trate de no dejar ninguna idea afuera.

Las Santas Escrituras, el Anguo y el Nuevo Testamento son laPalabra escrita de Dios, dadas a los hombres santos por divinainspiracin de Dios, quienes hablaron y escribieron movidos porel Espritu Santo. En su Palabra Dios ha entregado al hombre elconocimiento necesario para la salvacin. Las Santas Escriturasson la infalible revelacin de su voluntad. Ellas son el estandartede su carcter, la prueba de experiencia, el revelador autoritariode doctrinas, y la conable anotacin de los hechos de Dios en la

historia.5

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Textos para memorizar:

2 Pedro 1:20,21; 2 Timoteo 3:16,17; Salmos 119:105; Proverbios 30:5,6; Isaas

8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 4:12

1 Morris Venden. Fe en accin (Buenos Aires: ACES. 1980), 302.

2 Gluder Quispe, Grandes temas de la Biblia. (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 19.

3 Rick Warren. Una vida con propsito(Miami: Editorial Vida. 2002), 201.

4 Rick Warren. Una vida con propsito(Miami: Editorial Vida. 2002), 202-207.

5 Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia. (Buenos Aires: ACES. 2006), 8.


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Captulo

2

LA TRINIDAD:EL PADRE, EL HIJO YEL ESPRITU SANTO

Y Jess despus que fue bauzado, subi luego del agua;

y he aqu los cielos fueron abiertos, y vio al Espritu

de Dios que descenda como paloma y vena sobre l.

Y hubo una voz en los cielos, que deca: ste es mi hijo

amado, en quien tengo complacencia. Mateo 3:16-17

LA TRINIDAD ES UN MISTERIO

Casi puedo escuchar la pregunta en su mente, entonces para qu la es-

tudiamos?, si por ms que la estudiemos no llegaremos a comprenderlaplenamente. Crame que yo me he hecho esa pregunta muchas veces.Si bien es un misterio, Dios no quiere que estemos a ciegas en cuantoa este asunto tan importante. Por ese movo es posible encontrar enla escritura una gran candad de referencias que nos dan luz en cuantoa este asunto. De eso se trata este captulo, de conocer aquello queest revelado y tener una base para aceptar por fe aquello que an no

comprendemos.La imagen que nos muestra la Biblia no es la de un Dios solitario, pocosociable, mido o retrado. Dios es amor y el amor necesita de compa-erismo.En Gnesis 1:26 encontramos el relato de la creacin del hombre:


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LA TRINIDAD: EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO20

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme-

janza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves de los cielos, el ganado, y en

toda la erra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la erra.

Claramente no est rerindose a un monlogo sino ms bien es un di-logo que implica por lo menos a ms de una persona, Entonces dijo Dios:Hagamos..., existe un consenso entre la deidad para crear al hombre.Este punto se hace mucho ms claro en Mateo 28:19 en donde encon-tramos la gran comisin: Por tanto, id y haced discpulos a todas las na-ciones, bauzndoles en el nombre del PADRE, del HIJO y del ESPRITU

SANTO (las maysculas son mas).Aqu se describe a Dios en tres personas. La divinidad consiste en el PA-DRE, el HIJO y el ESPRITU SANTO. Los tres son todopoderosos, coeter-nos y poseen la misma sustancia.Antes de hablar sobre las personas que componen esta trinidad hay porlo menos tres verdades que la Biblia nos seala con precisin y que no-sotros debemos conocer.

1. Dios es tres personas (Juan 1:1-2; Heb. 7:25; Rom. 8:27) No se trata que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo sean una perso-

na as que cada una es 33.3 % de una persona puesto que los tresjuntos conforman un entero. Cada uno de ellos es una persona, los 3enen su propia individualidad, sin embargo son un solo Dios.

2. Cada persona es plenamente Dios (Gen. 1:1; Mat. 28:19) Son 3 personas diferentes, y cada una de ellas es plenamente Dios, no

es que el Padre sea ms Dios que el Hijo o que el Hijo sea ms Dios queel Espritu Santo. Tanto el Padre como el Hijo y el Espritu Santo sonplenamente Dios.

3. Existe slo un Dios (Deut. 6:4-5; xo. 15:11; Rom. 3:30) Si cada una de las personas de la Trinidad es Dios, entonces tene-

mos 3 dioses? De ninguna manera, la Biblia declara enfcamenteque slo existe un Dios en tres personas.

Lea el siguiente prrafo y escrbalo usando sus propias palabras. Tratede no dejar ideas afuera.Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espritu Santo, una unidad de tres Per-sonas coeternales. Dios es inmortal, todopoderoso, conociendo todo,


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21CONOCIENDO AJess

sobre todo, y omnipresente. l es innito y ms all de comprensinhumana, pero conocido por su autorrevelacin. l es siempre digno dealabanza, adoracin, y servicio por toda la creacin.1

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Textos para memorizar:Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; 2 Corinos 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pe-dro 1:2; 1 Timoteo 1:17; Apocalipsis 14:7

DIOS EL PADRE

Nuestra mente nita pareciera obligarnos a darle un comienzo y nal atodas las cosas. ste es uno de los primeros inconvenientes con los quenos encontramos al tratar de entender cmo es Dios.

Quin hizo al Padre? Es una pregunta ingenua, pero real, que apareceen nuestra mente. La Biblia no se dedica a explicar el origen de Dios,slo se limita a darlo por hecho. Pero las palabras de Jess en Juan 5:26nos ayudan a aclarar el panorama Dios ene vida en s mismo.Dios es la vida, es el origen de todas las cosas. No ene comienzo ni n,existe desde siempre y para siempre.Para conocer un poco mejor a Dios Padre, analizaremos los atributos

que se mencionan en la Biblia.Existen dos pos de atributos, los incomunicables y los comunicables.Los incomunicables comprenden aspectos de su naturaleza divina queno han sido revelados a los seres creados.2

Dios ene existencia propia (Juan 5:26)Es independiente en voluntad y poder (Efe. 1:5; Sal 115:3)Es omnisciente, conociendo todas las cosas (Job 73:19)

Es omnipresente, por lo que trasciende toda limitacin del es-pacio (Sal 139:7-12)Es todopoderoso, omnipotente.Es inmutable o incambiable.

Los atributos comunicables de Dios uyen de su amorosa preocupacin


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por la humanidad. Incluyen el amor, la gracia, la paciencia, la sandad,la verdad, la juscia y la misericordia.3

Respecto a estos dos lmos atributos comunicables es interesante

notar que Dios es justo y misericordioso.Estos son 2 de los conceptos ms diciles de comprender, sobre todo siestn juntos. Para Dios la juscia es parte de la misericordia y cada uno desus acciones son movadas por el amor. De esta forma tenemos a Dioscomo el nico capaz de manejar estos 2 conceptos que para los seres hu-manos parecieran tan excluyentes el uno del otro. La juscia no es menos-cabada en benecio de la misericordia as como tampoco se suplanta la

misericordia con el propsito de hacer juscia.

Lea el siguiente prrafo y escrbalo usando sus propias palabras.Trate de no dejar ideas afuera.

Dios el eterno Padre es el Creador, la Fuente, el Sustentador, y el Soberanode toda la creacin. l es justo y santo, misericordioso y graciable, lento con laira, y abundante en constante amor y delidad. Las cualidades y los poderesexhibidos en el Hijo y el Espritu Santo tambin son revelaciones del Padre.4

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Gnesis 1:1 Apocalipsis 4:11 1 Corinos 15:28 Juan 3:16 1 Juan 4:81 Timoteo 1:17 xodo 34:6,7 Juan 14:9

DIOS EL HIJO

Jess es Dios, pero tambin es hombre.5

Esto suena bastante raro cuando lo escuchamos a la ligera, pero revelauna de las verdades ms hermosas que nos ensea la Biblia.No dedicaremos mucho empo para argumentar la primera idea pues-to que la mayora de las personas la acepta fcilmente, pero repasemos


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23CONOCIENDO AJess

algunos textos. El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1).Dios mismo, rerindose a Jess en su bausmo le dijo: T eres mi hijoamado (Lucas 3:22). Hasta el diablo y los demonios saban quin era Je-

ss puesto que adems le dijeron Sabemos quin eres: eres el hijo deDios. Y por supuesto Jess mismo saba que proceda de Dios y que eraDios (Juan 13:3).De modo que Jess era Dios, lo sigui siendo cuando se hizo hombre, ylo sigue siendo hoy a la diestra del Padre.6

Pero es indudable que tambin fue hombre, la Biblia tambin ene mu-chos registros de esto. El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros

(Juan 1:14). Como hombre se cans (Juan 4:6), tuvo sueo (Mateo 8:24),tuvo hambre (Marcos 11:12), tuvo sed (Juan 4:7).Como hombre conoci lo que t y yo hoy sufrimos, por esto es que nosenende. Como Dios ene el poder para salvarnos del pecado.Jess es Dios, Jess es Hombre, Jess lo es todo.Cuando Jess naci en Beln como un bebito indefenso, era Dios, perotambin era hombre. Muchos, tratando de entender este misterio de la

encarnacin llegan a creer que Jess era en parte Dios y en parte hombre,algo as como un 50/50.La Biblia no nos habla de un Jess mitad-mitad, la Biblia habla de un Jess100% Dios y 100% hombre.Para muchos otros la discusin est en qu po de hombre era Jess,como Adn, antes del pecado o despus del pecado y para dar respues-ta a esto podramos estar discuendo hasta maana y no ponernos de

acuerdo.En cierto modo Jess era como Adn antes de pecar y como l despusdel pecado.Jess era como Adn despus de la cada, en lo que respecta a su natura-leza sica y mental.7 Pero era semejante a Adn antes de la cada, porqueen l no haba pecado.Jess tena todas las desventajas que tuvo Adn en relacin al pecado. Po-da ser tentado y ceder a la tentacin. Si no hubiese sido posible que Jess

pecara entonces Satans no habra insisdo tanto en tentarlo.Podra haber fallado, cado y pecado. l tuvo todas las desventajas perono pec. Ningn vesgio de pecado mancill su imagen de Dios en Jess.Sin embargo, no estuvo exento de tentacin.8

Esto signica que en l no hubo nada, absolutamente nada de pecado.


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En su naturaleza espiritual no exista la propensin ni la tendenciaal pecado. Espiritualmente Jess no tena deseos de pecar. Estoyseguro que no puedes decir eso de ti ni de ninguna persona a la

que conozcas. No, porque nuestra naturaleza espiritual es una na-turaleza cada. Esto pareciera ser una ventaja, mientras que Ele-na de White nos dice que Jess no tuvo ventajas sobre nosotros.Cmo se entiende esto? Porque Jess jams recurri a la ventajaque le daba ser Dios. Vivi la vida como nosotros debemos vivirla,dependiendo de su Padre y en comunin con l.


Dios el eterno Hijo fue encarnado en Cristo Jess. Por l todas lascosas fueron creadas, el carcter de Dios es revelado, la salvacinde la humanidad es realizada, y el mundo es juzgado. Siempre Diosverdadero, l se convirti verdaderamente hombre, Jess el Cris-

to. Fue concebido del Espritu Santo y nacido de la virgen Mara.l vivi y pas la tentacin como todo ser humano pero ejempli -fic perfectamente la rectitud y el amor de Dios. Por sus milagrosl manifest el poder de Dios y fue demostrado como el Mesasprometido de Dios. l sufri y muri voluntariamente en la cruzpor nuestros pecados. l volver de nuevo en gloria para la ltimaliberacin de su pueblo y la restauracin de todas las cosas.9

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Juan 1:1-3,14; Colosenses 1:15-19; Juan 10:30; Juan 4:9; Romanos 6:23;2 Corinos 5:17-19; Juan 5:22; Lucas 1:35; Filipenses 2:5-11; Hebreos2:9-18; 1 Corinos 15:3,4; Hebreos 8:1,2; Juan 14:1-3


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25CONOCIENDO AJess

DIOS EL ESPRITU SANTO

Todos los atributos que fueron mencionados en relacin a Dios el Padretambin son aplicables para el Hijo y para el Espritu Santo puesto quelos tres son una sola persona.Durante mucho empo las personas creyeron que el Espritu Santo erauna fuerza o energa, pero la Biblia nos ensea que el Espritu Santo esuna persona al igual que el Padre y el Hijo.A connuacin veremos algunos textos que nos muestran caracters-cas especiales del Espritu Santo.

1 Corinos 12:11pero todas estas cosas las realiza el nico y el mismoespritu, reparendo a cada uno en parcular como l designa.El Espritu Santo ene voluntad propia. No es meramente una fuerzacomo la electricidad, sino que es un ser con voluntad.Romanos 8: 27Y el que escudria los corazones sabe cul es el intentodel espritu, porque l intercede por los santos conforme a la voluntadde Dios.Solamente una persona es capaz de pensar. Una mera energa no.Efesios 4:30Y no contristis al Espritu Santo de Dios en quien fuisteissellados para el da de la redencin.Solamente una persona ene senmientos.

Jess y el Espritu Santo son socios en su trabajo por y en nosotros. Jessy el Espritu Santo obran juntos. Adems de producir en nosotros la con-

versin y la regeneracin, el Espritu Santo purica nuestras vidas, a estose le conoce como Sancacin.Muchos crisanos creen que arrepenrse del pecado y converrse essuciente, y se pasan la vida sin hacer nada para cooperar con el EsprituSanto en su obra de puricacin.Es por medio de una constante comunicacin y relacin con Dios quecooperamos con el Espritu Santo en la realizacin de su obra purica-dora en nuestras vidas. Cuando decidimos mantener una permanenterelacin con Jess, le permimos al Espritu Santo realizar en nosotros lapuricacin que ene en mente.10



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Dios el Espritu eterno estaba acvo con el Padre y el Hijo en la crea-cin, la encarnacin y la redencin. l inspir a los autores de la escri-tura. l lleno la vida de Jess con poder. l atrae y convence a los seres

humanos; y a los que responden a su llamado, los renueva y trasformaa la imagen de Dios. Fue enviado por el Padre y el Hijo para estar siem-pre con sus hijos, y le concede a la iglesia dones espirituales, la capacitapara dar tesmonios a favor de Jess, y en armona con las escrituras,la lleva a toda verdad.11

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Gnesis 1:1,2; Lucas 1:35; Lucas 4:18; Hechos 10:38; 2 Pedro 1:21;

2 Corintios 3:18; Efesios 4:11,12; Hechos 1:8; Juan 14:16-18,26;Juan 15:26,27; Juan 16:7-13

1 Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia(Buenos Aires: ACES. 2006), 8.

2 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia(aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 36-37.

3 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 37.


5 Para un discusin, mas profunda sobre este asunto se recomineda leer a Roy Adams. La Naturaleza de

Cristo (Buenos Aires: ACES, 2003); Alio Ren Dupertuis. El carpintero divino(Buenos Aires: ACES, 1995)6 Morris Venden, Fe en accin(Buenos Aires: ACES, 1980) 348.

7 Elena de White, El deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987) 92.

8 Elena de White, El deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987) 52.


10 Morris Venden. Fe en accin(Buenos Aires: ACES. 1980), 326.



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Captulo

3

LA CREACIN Y

LA NATURALEZADEL HOMBREY dijo Dios: hagamos al hombre

a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza. Gnesis 1:27

JESS NOS CUENTA SOBRE EL PRINCIPIO DE TODO

Si tuviramos que describir con una sola palabra nuestro planeta erra,sin lugar a dudas esa palabra sera VIDA. Nuestro hermoso planeta rebosade ella. Desde sus formas ms pequeas como un organismo unicelular,hasta aquellas sorprendentemente enormes, como una gigantesca seco-ya de ms de 100 metros.Cada da los ciencos descubren nuevas variedades de vida que nos sor-prenden por su diversidad y belleza. Entonces surge la pregunta: Cmo,dnde y cundo se origin toda esta vida? En la Biblia encontramosla respuesta.En el libro de Gnesis encontramos la historia de la creacin. Como

para que no nos quede duda, el Seor se encarg de incluir dos rela-tos de ese magnco evento.El primero lo encontramos en Gnesis 1:1-2:3 y nos relata en ordencronolgico la creacin de todas las cosas.El segundo lo encontramos en Gnesis 2:4-25 y le da el protagonis-


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LA CREACIN Y LA NATURALEZA DEL HOMBRE28

mo al ser humano en la creacin, no sigue un orden necesariamentecronolgico, pero se ocupa de mostrar que todo lo creado sirvi parapreparar un ambiente adecuado para el hombre.

Segn el relato de Gnesis 1:1-2:3, Dios cre todo lo que existe en unasemana literal de 7 das de 24 horas cada uno. Veamos qu fue lo crea-do durante esa semana.1er Da: La luz2do Da: La expansin3er Da: Tierra seca, los mares y las plantas4to Da: El sol, la luna y las estrellas

5to Da: Animales de aire y agua6to Da: Animales terrestres y el hombre7mo Da: El sbado: lo repos, lo bendijo y lo sancExisten muchas personas que rechazan la veracidad de este relato bbli-co. Son personas que no creen en la autoridad de la Biblia ni en Dios.No se puede pretender creer en la Biblia y no aceptar el relato de lacreacin, puesto que a lo largo de toda la escritura encontramos ar-

maciones en cuanto a la veracidad de la creacin.Veamos algunas de las caracterscas de la creacin registradas en la es-critura:1

1. Cada da fue un periodo de 24 horas (y fue la tarde y la maana).2. La palabra creadora de Dios (Sal 33:6,9; Heb. 11:3).3. Dios es responsable de su creacin. El relato revela que Dios es

un planicador cuidadoso que se preocupa por el bienestar de

su creacin.4. La creacin revela la gloria de Dios (Sal 19.1-4).5. Dios, el creador no deseaba que la erra fuese un planeta solitario y

vaco; deba ser habitado (Isa. 45:8).

Qu signica para nosotros aceptar el relato bblico de la creacin?.Signica por lo menos 12 cosas:2

1. Signica, adorar al Dios que nos hizo, y no a los dioses que nosotros

hemos hecho.2. Signica, el fundamento de la verdadera adoracin.3. Significa, reconocer el da sbado como monumento de la

creacin.4. Signica, la base de la verdadera esma propia (imagen de Dios).


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5. Signica la base del verdadero compaerismo.6. Signica, que Dios instuy el matrimonio.7. Signica, responsabilidad por el ambiente.

8. Signica, que el trabajo dignica al hombre.9. signica, que la ley de Dios es santa.10. Signica, que lo que Dios hace es bueno.11. Signica, que la humanidad fue desnada a gozar de una relacin

eterna con el creador.12. Signica, que la vida es sagrada.

Lea cuidadosamente el siguiente prrafo y posteriormente escr-balo con sus propias palabras. No lo copie, escriba lo que enten-di. Trate de no dejar ninguna idea fuera.

Dios es el creador de todas las cosas, y ha revelado en la escriturala descripcin autnca de su acvidad creadora. En seis das hizo elSeor, los cielos y la erra, as como todo lo que ene vida sobre la

erra, y repos en el spmo da de esa primera semana. Establecias el sbado como un recordavo de su obra creadora completa. Elprimer hombre y mujer fueron hechos a imagen de Dios, como la obracumbre de la creacin; se les concedi dominio sobre el mundo, y seles encarg que cuidasen de l. Cuando el mundo estuvo terminado,fue declarado muy bueno y revelaba la gloria de Dios.3

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Gnesis 1 & 2; xodo 20:8-11; Salmos 19:1-6; Salmos 33:6,9; Salmos

104; Hebreos 11:3

LA NATURALEZA DEL HOMBRE

Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme anuestra semejanza... Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen deDios lo creo; varn y hembra los cre. (Gen 1:26-27)

Quin fue creado a la imagen de Dios? El hombre o la mujer?La respuesta a esta pregunta determina toda nuestra comprensin encuanto a la naturaleza del ser humano.La Biblia nos ensea que ni el hombre ni la mujer por s solos repre-sentan la imagen de Dios, puesto que cuando Dios hizo al hombre (serhumano) lo hizo a su imagen (varn y mujer). Por esta razn la Biblia le

da tanta importancia al matrimonio, puesto que bblicamente al estarcasados (una sola carne) el ser humano encuentra la plenitud.Es importante aclarar que esta unidad entre el hombre y la mujer, deningn modo anula su individualidad, cada uno ene el poder y la liber-tad de pensar y actuar.Cuando el ser humano sali de las manos de su creador era perfecto,no conoca el pecado. Pero al desobedecer entr el pecado y con l la

muerte.Inevitablemente aparece la pregunta Qu es el pecado? Podramosencontrar una gran variedad de respuestas, pero bsicamente, pode-mos decir que pecado es separarse de Dios. Todo lo dems (desobede-cer la ley, apartarse de su voluntad, etc.) son consecuencias o implican-cias de la causa real que es romper nuestra comunin con Dios.Se hace necesario diferenciar dos conceptos:1. Estado de pecado: se reere al estado del ser humano separado de

Dios, es cuando el hombre piensa que puede vivir desconectado dela fuente de poder que es Cristo. (Puede que aun no se maniesteuna vida pecaminosa e incluso exista apariencia de piedad.)

2. Actos de pecado: se reere a la materializacin del pecado, es laconsecuencia natural de una vida separada de Cristo. Es lo que co-


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31CONOCIENDO AJess

mnmente denominamos pecado. Todas aquellas acciones y actu-des que sabemos estn mal. Ejem: menr, robar, engaar, sobornar,el egosmo, la envidia, etc.

No somos pecadores porque menmos, sino que menmos porquesomos pecadores. La menra o cualquier acto de pecado es la conse-cuencia de un estado de pecado (separacin de Dios).Muchos crisanos derrochan muchas energas en dejar de pecar, ata-cando el efecto y no la causa. Es como tratar de matar un rbol cortn-dole las hojas. El verdadero problema no est en las acciones de pecadosino en nuestro estado de separacin de Dios.

Si invirramos la mitad de las energas que ulizamos para no pecar enmantenernos unidos a Cristo, tendramos muchsimos ms resultados ennuestra vida.Como ya vimos, lo que el pecado hace es separarnos de Dios y aparecela muerte.La muerte no es un casgo de Dios por el pecado, sino una consecuencia.Cmo que la muerte no es el casgo por el pecado? acaso no dice

la Biblia que la muerte es la forma como debemos pagar por nuestropecado?Si el pecado nos separa de Dios, y nosotros no tenemos vida en nosotrosmismos sino que nuestra vida depende de Dios, entonces el pecado produ-ce la muerte, puesto que nos separa de Dios la fuente de vida.Entonces la manera correcta de entender el texto de Romanos 6:23 sera:La paga del pecado es muerte (la manera como el pecado premia a

los pecadores es matndolos), mas la ddiva de Dios es vida eterna enCristo Jess Seor nuestro (por el contrario el regalo que Dios ofrece aaquellos que aceptan a Jess es la vida eterna).En el plan de Dios para el ser humano no estaba considerada la muerte.No es que Dios nos hiciera inmortales, puesto que la Biblia nos muestraque Adn y Eva deban estar comiendo connuamente del rbol de la vida.Dios les dio ese rbol para representar la dependencia que debe exisr,solo hay vida al estar unido a la fuente de vida. Jess explic claramente

esta idea en Juan 15 al hablar de la vid verdadera y cmo es imposibleque las ramas puedan vivir separadas del tronco.Pero como ya vimos es el pecado el que nos separa de Dios y por lotanto produce la muerte.pero qu ocurre cuando el hombre muere? o a dnde vamos? Pero para


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entender lo que es la muerte, primero debemos comprender qu es la vida.En Gnesis 2:7 encontramos lo que es la vida: Entonces Dios el Seormodel al hombre del polvo de la erra. Sopl en su nariz aliento de

vida y el hombre lleg a ser un ser viviente es decir:

Polvo de la erra (cuerpo) +Aliento de vida (espritu) = Ser viviente (alma viviente)

Usaremos la ilustracin del bombillo para entenderlo mejor.

Bombillo (parte sica) +

Energa elctrica (parte vital) = Luz (Ser racional)

As como la unin del bombillo con la energa produce la luz y en el mo-mento en que estos dos se separan, la luz deja de exisr, as tambin lavida simplemente es la unin de la parte sica, que es el cuerpo, msel soplo de vida y da como resultado un ser vivo, pensante y racional, yque cuando estos dos elementos se separan, es decir en la muerte, el

alma tambin perece.Ensea la Biblia la creencia popular de la inmortalidad del alma?La respuesta es: en ninguna parte, por el contrario la Biblia es claraen sealar en Ezequiel 18:4 que ...el alma que pecare, sa morir.Adems el Salmo 104:29 dice: ...Si les quitas el aliento, dejan deser, y vuelven al polvo (la cursiva es aadida). El pasaje es claro alarmar que al morir la persona deja de ser es decir que el alma

deja de exisr.Tambin Eclesiasts 12:7 es claro al decir: y el polvo vuelva a laerra de donde vino, y el aliento de vida vuelva a Dios que lo dio.Ahora surge la pregunta cul es ese aliento de vida que vuelve aDios?.Muchos confunden el aliento de vida con algn ente pensante, al-guna especie de ser, algo de nosotros mismos.En Eclesiastes 3:19 encontramos que el mismo espritu (aliento devida) ene el hombre y los animales. Aqu claramente no se reere anuestros pensamientos o nosotros mismos de manera espiritual.El aliento de vida es la fuerza vital que solo puede dar aquel que esla vida.Todo lo que vive, desde el organismo unicelular ms simple hasta el


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33CONOCIENDO AJess

mismo ser humano ene vida porque Dios se lo ha dado.Si el ser humano es el resultado de:

polvo de la erra + el aliento de vida = Alma viviente (ser humano)

al separarse los componentes, desaparece el producto.El texto simplemente describe la accin inversa al proceso creavo. Elpolvo vino de la erra (vuelve a la erra) y la vida vino de Dios (vuelvea Dios).No son tus pensamientos, ni senmientos ni nada de eso puesto que al

morir el ser ya no existe.Claramente es imposible que durante la muerte haya po alguno deconciencia, pues esto contradice claramente lo que la Biblia ensea enEclesiasts 9:5 y 10 donde dice: porque los que viven saben que hande morir; pero los muertos nada saben, ni enen ms paga; porque sumemoria es puesta en el olvido. Y tambin ensea que cuando unapersona muere, ese da perecen sus pensamientos. (Salmos 146:4).

El proceso de redencin que Cristo desea realizar en nuestra vida, noes otra cosa sino la restauracin de la imagen de Dios en nuestra vida,aquella imagen que ha sido degenerada por causa del pecado.El hombre fue echo como un ser biosociosicoespiritual; como esimposible separar estas dimensiones del ser el pecado las afecttodas, puesto que afect la totalidad del ser. No solo su dimensinespiritual, sino tambin sus dimensiones mentales, su capacidad de

sociabilizar y por supuesto su parte sica.Es por esto que el proceso de redencin de Cristo en nuestra vida, nose limita solamente a cambiar nuestras creencias o prccas religio-sas, sino que apunta transformar el ser entero, cambiar por completonuestro eslo de vida incluyendo nuestros hbitos de higiene y ali-mentacin.

Lea cuidadosamente el siguiente prrafo y posteriormente escr-

balo con sus propias palabras. No lo copie, escriba lo que entendi.Trate de no dejar ninguna idea fuera.

El hombre y la mujer fueron hechos en la imagen de Dios con indi-vidualidad, el poder y la libertad de pensar y actuar. Aunque creados


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seres libres, cada uno es una unidad inseparable del cuerpo, la men-te, y el alma, dependiendo de Dios para vida y toda otra cosa. Cuandonuestros primeros padres desobedecieron a Dios, ellos negaron su

dependencia sobre l y cayeron de su alta posicin bajo Dios. La ima-gen de Dios en ellos fue desgurada y ellos fueron sujetos a la muer-te. Su descendencia sufre tambin de su naturaleza cada y de susconsecuencias. Ellos son nacidos con debilidades y con tendencias almal. Pero Dios en Cristo reconcilia al mundo a l mismo y por mediode su Espritu restaura en los penitentes mortales la imagen de suCreador. Creados para la gloria de Dios, ellos son llamados a amarle a

l y a unos a otros cuidando tambin de su ambiente.4

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Textos para memorizar:Gnesis 1:26-28; Gnesis 2:7; Salmos 8:4-8; Hechos 17:24-28; Gnesis

3; Salmos 51:5; Romanos 5:12-17; 2 Corinos 5:19,20; Salmos 51:10; 1Juan 4:7,8,11,20

1 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 53

2 Asociacin General de la IASD. Creencias de los Advenstas del Spmo Da1: 84-86.




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Captulo

4

EL GRAN CONFLICTOY LA VIDA, MUERTE Y

RESURRECCIN DE CRISTO

Porque la paga del pecado es muerte,

pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess,

Seor nuestro. Romanos 6:23

Gracias a Dios que usted y yo no hemos nacido en un pas que esten guerra, no hemos tenido que vivir escondidos por los connuosbombardeos que amenacen destruir nuestra casa, o ver cmo nues-tros familiares van muriendo da a da.

Sin embargo cada da por la televisin, somos tesgos del sufrimien-to de miles de personas que enfrentan el dolor y hambre de la gue-rra, vemos a miles morir cada da por un misil que cay en un lugarequivocado en el Lbano o un coche bomba que destruy un restau-rante en Israel, o una emboscada subversiva en Paquistn. Inclusomucho ms cerca que eso, vemos a familias separadas y nios heri-dos, padres desconsolados llorando frente al cadver inerte de sus

pequeos, preguntndose qu culpa tenan ellos? Y frente a todoesto tu corazn se congoja y hasta puede salir de tu boca un pobregente pero a los 5 minutos ya no los recuerdas, connas con tuvida y todo ese dolor qued atrs.Gracias a Dios que usted y yo no estamos en medio de una de esas gue-


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EL GRAN CONFLICTO Y LA VIDA, MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTO36

rras, pero debo decirle algo, algo que si an no sabe debe conocer. Ustedy yo estamos en medio de una guerra. S, aunque no lo crea o no quieracreerlo, somos parte del conicto ms grande y anguo que haya exisdo

en el universo. Estoy hablando de la guerra entre el bien y el mal.Como en toda guerra hay lgrimas y sangre, pero esta guerra no es comotodas, sta es la madre de todas las guerras. Las lgrimas y la sangre queson derramadas, son las de Jess.Esta guerra comenz hace mucho pero mucho empo, antes de la crea-cin de este mundo. Despus de la guerra en el cielo, Satans y sus n-geles fueron arrojados con l. Satans nunca se sin verdaderamente

arrependo por lo que haba hecho pero s se asust al ver los resultadosde su rebelin hasta ese momento.Por eso, Satans se estremeci mientras contemplaba su obra. Estabasolo meditando sus planes pasados, presentes y futuros. Su poderosaforma temblaba como si fuera sacudida por una tempestad. Un ngeldel cielo pas en ese momento. Lo llam y le solicit una entrevista conCristo. Su pecin fue concedida. Entonces le dijo al hijo de Dios que se

haba arrependo de su rebelin y que deseaba gozar otra vez del favorde Dios. Ahora noten lo siguiente: Cristo llor ante el pesar de Satans,pero le dijo, al expresar la decisin de Dios, que nunca ms podra ser re-cibido en el cielo, no se poda arriesgar la seguridad de ste.1

Jess llor en el mismo comienzo del conicto, al proyectar su mirada ha-cia el futuro.Vio a Adn incapaz de obedecer a Dios, y a Can que no soport la juscia

de su hermano, dndole muerte y tambin tratando de arrepenrse.Vio el avance de la maldad en el mundo, los crmenes, la impiedad, elodio. Hasta que todos, excepto ocho personas, fueron destruidas por eldiluvio.Vio a los que sufran la miseria de la esclavitud, y esperaban con ilusin allibertador para rechazarlo cuando al n viniera.Vio el Getseman, el calvario. Vio cun pocos aceptaran su sacricio y la fepequea de ese puado de seguidores. Llor por causa de la incredulidad,

el pesar y el dolor. Vio a los mrres sufrir por su causa.Te vio a y a m, hoy, siendo parte de este conicto, mientras tratamosde ignorarlo.Jess llor, pero tambin su sangre derram, para que t y yo podamosser libres del pecado.


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37CONOCIENDO AJess

T puedes decidir ignorar esta guerra y pretender que nada sucede,pero la verdad es que slo te ests engaando a mismo, es imposibleser neutral en este combate, sabes por qu? La respuesta es sta: El

Campo de batalla est en tu mente y tu corazn.Cada da, a cada momento estamos bajo un fuerte bombardeo, sin tregua.Pero no estamos solos, Jess esta aqu para luchar congo. ya lo acep-taste como tu salvador? Si no lo has hecho an, qu ests esperando?Cierra tus ojos ahora mismo y brele tu corazn a Jess. Pdele queentre en tu vida y que su amor llene todo rincn de tu ser, y que su pre-sencia est congo siempre, para que con su poder salgas victorioso de

cada batalla.Ya lo hizo?, yo te estoy hablando en serio. Esto es ms importante delo que imaginas. No creo que sea bueno para usted salir a la calle des-protegido en medio de un bombardeo. No espere ms, cbrete del es-cudo protector que slo la presencia de Jess en tu vida, te puede dar.

Lea el siguiente prrafo y escrbelo usando sus propias palabras.

Trata de no dejar ideas afuera.

Toda la humanidad est envuelta hoy en el gran conicto entreCristo y Satans respecto al carcter de Dios, Su ley, y Su soberanasobre el universo. Este conicto tuvo origen en el cielo cuando unser creado, dotado con el libre albedro, en exaltacin propia se con-vir en Satans, el adversario de Dios y condujo a una porcin de

los ngeles a la rebelin. l introdujo el espritu de rebelin a estemundo cuando llev a Adn y a Eva al pecado. Esta transgresin hu-mana result en la disguracin de la imagen de Dios en la humani-dad, en el desorden en el mundo creado, y en su devastacin even-tual como en la instancia del diluvio mundial. Observado por todala dems creacin, este mundo se volvi en el tribunal del conictouniversal, del cual el amor de Dios ser lmamente vindicado. Paraasisr a su pueblo en este conicto Cristo enva al Espritu Santo y

a su eles ngeles para guiar, proteger, y sostener a los suyos en elcamino a la salvacin.2

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Apocalipsis 12:4-9; Isaas 14:12-14; Ezequiel 28:12-18; Gnesis 3;Romanos 1:19-32; Romanos 5:12-21; Romanos 8:19-22; Gnesis6:8; 2 Pedro 3:6; 1 Corinos 4:9; Hebreos 1:14

LA VIDA, MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTOLos Evangelios son, sin lugar a dudas, los libros ms populares, queridosy ledos de toda la Biblia. Esto no se debe precisamente a la calidad desu escritura ni a la capacidad literaria de los autores, todo el atracvoque es posible encontrar en ellos radica nicamente en una persona:Jess de Nazareth, aquel Verbo hecho carne que habit entre nosotros(Juan 1:14).La escritura nos menciona que es en Cristo en quien encontramos unpuente conector entre la humanidad perdida y Dios. Como nuestro Sal-vador, deba ser perfecto y santo, pero a la vez semejante en todo a sushermanos2(Heb. 2:17); Pablo mismo desarrolla esta idea en Heb. 4:15al decir: Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda com-padecerse de nuestras aquezas, sino uno que ha sido tentado comonosotros, pero sin pecado.

Esta sola declaracin debera ser suciente para eliminar el comentariocomn donde se menciona que como Cristo era bueno (sin pecado-Dios) pudo vivir como lo hizo. Pablo declara y enfaza la capacidad deCristo para entendernos en todas nuestras debilidades, la clave se en-cuentra en su Naturaleza humana, como el mismo Pablo lo establece,


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39CONOCIENDO AJess

fue tentado en todo pero sin pecado.A lo largo de su vida Cristo nos mostr cmo vivir una vida de perfectadependencia con nuestro Padre Celesal asegurando de esta manera

su derecho a ser nuestro Salvador.Las lmas horas de nuestro Seor antes de morir nos muestran alMaestro viviendo plenamente su naturaleza humana y experimen-tando una serie de senmientos y emociones frente a la amenazareal de una muerte anunciada.La hora haba llegado (Mar 14:35; Juan 17:1) para Jess, el momentoen que deba cumplirse todo aquello que haba sido anunciado por

Moiss y los profetas era inminente. Frente a todo esto Jess expe-riment, como el hombre que era, temor hacia la muerte, angusay aiccin de alma y espritu, su espritu de supervivencia natural leimpeda aceptar que deba sufrir una muerte que no mereca por unahumanidad que no valorara dicho sacricio.La muerte de Cristo es una muerte sustutoria puesto que nosotros so-mos los que deberamos haber recibido la paga del pecado como con-

secuencia de nuestras acciones, pero Cristo muri en nuestro lugar paraque nosotros pudiramos tener vida, su muerte nos da la posibilidad deescoger. Antes del sacricio de Cristo nosotros estbamos condenadosa la muerte por el pecado del cual ramos prisioneros. La muerte deCristo nos dio la libertad de escoger entre vivir en la libertad que nos daCristo o seguir esclavizados del pecado. Si bien Cristo murio por todaslas personas de la erra, para que todos pudieran tener la libertad de

escoger, no todos han escojido vivir en Cristo, muchos rechazando elsacricio de Jess han escogido vivir bajo la esclavitud del pecado.Quizs alguno pudiera pensar que en ellos el sacricio de Jess notuvo ningn sendo pero la diferencia esta en que gracias a Cristo ysu muerte ellos se perdern por decisin propia, como un uso sobera-no de su voluntad y no como por una maldicin de la cual no tuvieronposibilidad de escapar.Si bien la muerte de Cristo es la que paga el precio de nuestra salva-

cin, es en su resurreccin en donde la victoria sobre el pecado y lamuerte est asegurada. En la resurreccin es cuando se declara lavictoria del bien sobre el mal denivamente y de esta manera se leda la sentencia de muerte al pecado.Si pudiramos ver a travs del empo y entender el panorama gene-


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ral del conicto csmico, comprenderamos lo importante y gloriosoque fue ese da de la resurreccin y el inmenso gozo con el que losseres celesales celebraron el n de aquella mancha que haba ame-

nazado la paz y armona universal.


En la vida de Cristo de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, en susufrimiento, en su muerte, y en su resurrecin, Dios provey la nica ma-

nera de expiacin para el pecado humano. Hacia aquellos que aceptaraneste sacricio para que tuvieran vida eterna, y la creacin entera enten-diera mejor el innito y santo amor del Creador. Esta expiacin perfectavindica la virtuosidad de la ley de Dios y la misericordia de su carcterde manera que aun condenando nuestros pecados provee por nuestroperdn. La muerte de Cristo es sustutoria y expiatoria, reconciliadoray transformadora. La resurreccin de Cristo proclama el triunfo de Dios

sobres las fuerzas del mal y para aquellos quienes aceptan su expiacin lesasegura victoria nal sobre el pecado y la muerte. sta declara el Seorode Cristo Jess ante el cual toda rodilla del cielo y la erra se doblarn.3

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Textos para memorizar:Juan 3:16; Isaas 53; 1 Pedro 2:21,22; 1 Corinos 15:3,4; 1 Corinos15:20-22; 2 Corinos 5:14,15; 2 Corinos 5:19-21; Romanos 1:4; Ro-manos 3:25; Romanos 4:25; Romanos 8:3,4; 1 Juan 2:2; 1 Juan 4:10;

Colosenses 2:15; Filipenses 2:6-11

1 Elena de White. La historia de la redencin(Buenos Aires: ACES. 1986), 25-26.




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Captulo

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LA EXPERIENCIA

DE LA SALVACIN Y ELCRECIMIENTO EN CRISTO

Y sta es la vida eterna: que te conoscan a ,

el nico Dios verdadero, y Jesucristo

aquien has enviado. Juan 17:3

LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIN1

Todo crisano desea experimentar la salvacin que es en Cristo Jess.La Experiencia de la Salvacin es lo que ms anhelamos como sereshumanos perdidos en el pecado. De hecho existen muchos crisanosque aun no han vivido esta experiencia. Es decir, hay muchos que aunno viven en Cristo, pero desean hacerlo y no saben cmo hacerlo enforma efecva.Para comprender este asunto vital en su vida debe tener en cuentaque es un proceso y no un hecho aislado. En realidad es un procesoque durar toda su vida. No piense que haciendo algo en especial us-ted podr experimentar la salvacin. Tampoco crea que mientras ms

conoce, tericamente, este asunto, lo hace parcipe de la salvacin.No, usted ene que vivir la experiencia de la salvacin en su vida. En-tonces Cmo hago para ser parcipe de esta hermosa experiencia dela salvacin?


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LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIN Y EL CRECIMIENTO EN CRISTO42

Lea el siguiente texto: Al que no conoci pecado, le hizo pecado pornosotros, para que furamos hechos juscia de Dios en l. (2 Cor 5:21).Qu senmientos le inspira este texto, creo que usted se siente agrade-

cido a Dios por haberlo salvado en forma inmerecida, pues l, Jess, sinmerecer la muerte, muri por usted. Se hizo pecado en vez de usted.El entender el plan de salvacin que Dios us en favor de usted y pormedio de Jesucristo le permite senr algo extrao, senrse culpablede su muerte y deseoso de no cometer ms pecados. Esto se llamaarrepenmiento.El arrepenmiento verdadero signica senr dolor por haber pecado

y la sincera intencin de no volver a pecar. Ahora, la nica forma deexperimentar arrepenmiento no parte de la bondad del ser humanosino de la bondad de Dios (Romanos 2:4). Es l quien lo gua al arre-penmiento. Al aceptar a Jess como mi nico salvador (Hech 4:12),entonces me veo impulsado por amor a l, a confesarle mis pecadospara ser perdonado.Anguamente, y aun hoy en ciertos lugares, el trueque era la manera

para negociar. Si t queras algo debas intercambiar por algo que ttuvieras, de similar valor.Te imaginas llegar a un centro de trueque y descubrir que alguien quie-re cambiar tu pequea y vieja bicicleta por un Ferrari nuevo, lmomodelo, la verdad es que parece que esa persona no est haciendo unbuen negocio. Pero el ms necio seras t si no aceptaras el trueque.La Biblia nos habla del mejor trueque de todos los siglos. En 2 Corinos

5:21 dice: Al que no conoci pecado (se reere a Jess) por nosotros(Dios) lo hizo pecado (a Jess), para que nosotros fusemos hechosjuscia de Dios en l.ste es el mejor trueque de todos: Jess cambia su juscia por tu pe-cado, para que t puedas ser justo y no pecador. Y lo que deberamosrecibir como paga de nuestro pecado (la muerte) Jess lo recibi por ,para que t puedas recibir la salvacin.Cuando Jess lo perdona, luego de aceptar a Jess en su vida, entonces

ha sido juscado. La juscacin es el acto misericordioso de Dios,por el cual Dios lo declara como justo, aunque no lo sea. Usted siguesiendo pecador, pero lo llama justo, sigue con su naturaleza y deseoscarnales, pero ante los ojos de Dios aparece como justo. Pues acept elsacricio de Jess en su lugar, se arrepin, pidi perdn por sus peca-


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dos y l lo perdon. Ahora usted est juscado por Dios, por su fe enJess, no por obras y sin merecerlo (Efe. 2:8,9).Una vez juscado, se da inicio a una nueva etapa en su vida, la

etapa de la sancacin. La sancacin es el proceso por el cualDios lo lleva a la sandad, es decir, guiarnos a una vida santa. El plande Dios es que en su vida, ahora se reeje a Jess. Pero an es unpecador, juscado pero pecador. Para ello, recuerde que Dios nosconcede el ser fortalecidos con poder por su Espritu en el hombreinterior de manera que Cristo more por la fe en vuestros corazones(Efe 3:16, 17). Ahora el Espritu Santo mora en usted y l le ayudar

a no vivir ms en el pecado, aunque sus deseos carnales an estnen usted. Si le permite al Espritu Santo morar en usted, por mediode la oracin y el estudio de las Escrituras, entonces ya no andarconforme a la carne sino conforme al Espritu (Rom 8:1,4). Ahora,en Cristo, usted vive para agradar a Dios segn su voluntad.Finalmente, para completar la Experiencia de la Salvacin falta unsolo paso, la Gloricacin o Transformacin. La sancacin dura

toda la vida, pero la gran transformacin nal de la cual Pablo noshabla cuando en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a latrompeta nal; pues la trompeta sonar y los muertos resucitarnincorrupbles, y nosotros seremos transformados (1 Cor. 15:52).En esa ocasin Jess le quitar toda tendencia al pecado, toda ten-dencia al mal, su naturaleza pecaminosa ser quitada y tendr unanueva naturaleza. Una naturaleza sin tendencia al pecado. Qu ma-

ravilloso ser aquel da! Jess vendr y nos vesr de incorrupcinpara la eternidad. Slo necesitamos tener fe en el Cristo crucicado,muerto y resucitado.Para conocer a Jess y ser su amigo, para poder ser victoriosos conJess en el campo de batalla, tenemos que dedicar empo para es-tar con l.Yo pensaba antes que para ser un buen crisano deba dedicar to-das mis fuerzas a hacer lo correcto y despus si me quedaba empo

leer la Biblia y orar un poco. Pero estaba empezando por el lugarequivocado. Slo al estar en comunin con Jess cada da, podre-mos hacer lo correcto.Slo cuando aceptamos su trueque (su juscia a cambio de nues-tros pecados), comienza nuestra vida espiritual.


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En innito amor y misericordia Dios dej que Cristo, quien no tenapecado, llevara pecado por nosotros para que en l pudiramos ser he-chos rectos ante Dios. Guiados por el Espritu Santo senmos nuestranecesidad, reconocemos nuestra manera pecaminosa, nos arrepen-mos de nuestras transgresiones, y ejercemos fe en Jess como Seor,Cristo, como Substuto y Ejemplo. Esta fe, la cual recibe salvacin vienepor medio del poder divino del Verbo y recibe el don de la gracia de

Dios. Por medio de Cristo somos juscados, adoptados como hijo ehijas de Dios y libertados del dominio del pecado. Por medio del Espri-tu somos nacidos de nuevo y sancados. El Espritu renueva nuestrasmentes, escribiendo la ley de Dios en nuestros corazones y recibimosdados poder para vivir una vida santa. Permaneciendo en l somos he-chos compardores de la naturaleza divina y tenemos la esperanza dela salvacin hoy en el juicio nal.2

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2 Corinos 5:17-21; S.Juan 3:16; Glatas 1:4; Glatas 4:4-7; Tito 3:3-7;S.Juan 16:8; Glatas 3:13,14; 1 Pedro 2:21,22; Romanos 10:17; Lucas17:5; Marcos 9:23,24; Efesios 2:5-10; Romanos 3:21-26; Colosenses


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1:13,14; Romanos 8:14-17; Glatas 3:26; S.Juan 3:3-8; 1 Pedro 1:23;Romanos 12:2; Hebreos 8:7-12; Ezequiel 36:25-27; 2 Pedro 1:3,4; Ro-manos 8:1-4; Romanos 5:6-10

EL CRECIMIENTO EN CRISTO

La experiencia de la salvacin es el n de una vida de pecado y elcomienzo de una nueva vida en Cristo. Cuando Jess se encontr conNicodemo aquella noche memorable, en el huerto del Getseman,Jess habl de nacer de nuevo, de la importancia que ene ese nuevonacimiento espiritual y de la imposibilidad de alcanzar el reino de loscielos sin experimentar ese nuevo comienzo. El problema est en quemuchos crisanos slo se quedan all, en el nuevo nacimiento, pero noson conscientes de que nacer es slo el primer paso y tambin se hacenecesario crecer.

El crecimiento es parte natural de la vida, todos los seres vivos crecen

a lo largo de toda su vida. Durante el primer perodo el crecimiento sehace ms notorio porque es visible, pero al pasar el empo el procesode desarrollo y maduracin se centra mayormente en ciertos detallesque a simple vista no son visibles pero que son fundamentales para quepodamos hablar de un buen desarrollo. De la misma manera ocurre enla vida crisana, explicaremos esto:

Cuando aceptamos a Jess como nuestro salvador y damos fe pblicade esto mediante el bausmo, nacemos de nuevo. Como todo serrecin nacido an tenemos mucho por aprender, crecer y madurar. Enel camino cometemos errores, tropezamos y caemos; pero a diferenciade nuestra vida anterior, slo sern accidentes de alguien que estcreciendo en Jess. Dicho crecimiento espiritual no ene n, puestoque connuaremos creciendo incluso por la eternidad junto a Jess.A ese proceso de crecimiento aqu en la erra se le conoce como

sancacin.

Tal vez usted conozca a algn hermano de iglesia que tenga muchoempo de converdo, pero que pareciera que no ha crecido muchoespiritualmente; como tambin pueda que conozca a un hermano


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que a pesar de no llevar mucho empo todos pueden ver su rpidocrecimiento y maduracin. Esto nos muestra que bsicamente elcrecimiento espiritual no depende del empo, sino de otros factores

dentro de los cuales nosotros tenemos mucho que ver. Si bien escierto la salvacin es la obra de Jess en nuestras vidas, el crecimientoespiritual ene que ver con lo que nosotros hacemos con nuestrasalvacin. No podemos hacer nada para ser salvos puesto que eso lecorresponde solamente a Cristo, una vez que somos salvos y hemosnacido de nuevo podemos hacer mucho por nuestro crecimiento ydesarrollo espiritual.

El granjero no puede hacer nada para darle vida a una semilla, lpuede arar la erra, puede sacar las piedras, incluso abonar, pero nopuede hacer nada para que la semilla tenga vida, la vida slo la daDios; pero una vez que la planta ha nacido, el granjero ene mucharesponsabilidad en el crecimiento de esta planta, debe regarla confrecuencia, mantenerla libre de plaga e insectos y de las heladas quecaen durante el invierno. El granjero tuvo muy poco que ver en elorigen de la vida, su labor est ms centrada en el crecimiento, peroaun eso no depende enteramente de l, puesto que ningn cuidadoservira si no fuera por el sol que Dios da, que permite que realice sufotosntesis.

El ideal es que lleguemos a ser como Cristo y slo lograremos estoalimentndonos diariamente de su palabra y permaneciendo en l

cada segundo de nuestras vidas.

Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanosde su carcter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinadosy aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesarde sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la prccade la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su

imagen

1


Por su muerte en la cruz, Jess triunf sobre las fuerzas del mal. l,


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que subyug a los espritus demonacos durante su ministerio terrenal,quebrant su poder y asegur su condenacin nal. La victoria de Jessnos da la victoria sobre las fuerzas del mal que todava buscan contro-

larnos, mientras caminamos con Cristo en paz, gozo, y en la seguridadde su amor. Ahora, el Espritu Santo mora en nuestro interior y nos dapoder. Connuamente consagrados a Jess como nuestro Salvador ySeor, somos liberados de la carga de nuestras acciones pasadas. Novivimos ms en las nieblas, el temor a los poderes del mal, la ignoran-cia y la insensatez de nuestra angua manera de vivir. En esta nuevalibertad en Jess, se nos llama a crecer en la semejanza de su carcter,

manteniendo una comunin diaria con l mediante la oracin, alimen-tndonos de su Palabra, meditando en ella y en la providencia divina,cantando sus alabanzas, reunindonos para adorarlo y parcipando enla misin de la Iglesia. Al entregarnos en servicio amante a aquellos quenos rodean y al tescar de su salvacin, la presencia constante delSeor con nosotros por medio del Espritu transforma cada momento ycada tarea en una experiencia espiritual.3

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Textos para memorizar:Salmos 1:1,2; 23:4; 77:11,12; Colosenses 1:13,14; 2:6,14,15; Lucas10:17-20; Efesios 5:19,20; 6:12-18; I Tesalonicenses 5:23; 2 Pedro 3:18;


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2 Corinos 3:17,18; Filipenses 3:7-14; 1 Tesalonicenses 5:16-18; Mateo20:25-28; Juan 20:21; Glatas 5:22-25; Romanos 8:38; 1 Juan 4:4; He-breos 10:25

1 Agradesco al Pr. Alvaro Rodriguez por su apoyo en la elaboracin de esta seccin.




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Captulo

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LA IGLESIA, EL REMANENTE

Y SU MISIN Y LA UNIDADEN EL CUERPO DE CRISTO

Aqu est la paciencia de los santos,

los que guardan los mandamientos de Dios

y enen la fe de Jess. Apocalipsis 14:12

POR QU TENGO QUE IR A LA IGLESIA?

sa es una pregunta que quizs muchas veces se ha hecho. En la Bi-blia encontramos tres buenas razones, la primera es que Dios nos pide

que lo hagamos (Hebreos 10:25 ). La segunda es que la Iglesia es uncuerpo y no puede exisr un cuerpo sin que sus miembros estn to-dos reunidos (1 Corinos 12:25). Pablo usa una especie de parbolapara decirnos que la Iglesia necesita de todos sus miembros as comoel cuerpo necesita de todas sus partes para funcionar bien. La tercerarazn para ir a la Iglesia es el ejemplo de Jess puesto que l lo haca,era su costumbre (Lucas 4:16). Muchas personas piensan que pueden

desarrollar una relacin personal con Jess sin la necesidad de ir a laIglesia. Lo que estas personas no han entendido es que para el crisanoel ir a la Iglesia no es una opcin sino un privilegio. El privilegio de serparte del cuerpo de Dios.


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LA IGLESIA, EL REMANENTE Y SU MISIN Y LA UNIDAD EN EL CUERPO DE CRISTO50

Pero qu es la Iglesia? La Iglesia no es un montn de piedras ordena-das una sobre otra formando un edicio, tampoco es una instucin uorganizacin y mucho menos un club social.

La Iglesia es un conjunto de creyentes que se renen con el propsitode adorar. Las Iglesias no estn constuidas por ladrillos sino por per-sonas.Hoy en da existen tantas iglesias que no alcanzaramos a visitarlas to-das ni siquiera en un ao. Cmo sabremos cul es la Iglesia de Jess?La Biblia ene la respuesta, en Apocalipsis 14:12 se nos dice: Aqu estla paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios

y la fe de Jess.Cul es la Iglesia que ene estas dos caracterscas? No es solamenteuna Iglesia que habla de la importancia de los mandamientos y cree enl sino que adems de eso las guarda. Tampoco es una iglesia que hablade Jess y de la importancia que l ene sino que cona plenamenteen l. Puede haber una Iglesia

conociendo a jesus - miguel victoriano

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