PALABRA DEL SEÑOR

ÓRGANO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN AÑO 2 N°102

12 de Noviembre 2017 Ciclo A Tel. 1158-2276, 1158-2277 www.sanjeronimomty.org

“Estén pues, preparados, porque no saben ni el día ni la hora". Vivir en espera del regreso del Señor no significa ni siquiera desear morir pronto. «Buscar

las cosas de arriba» significa más bien orientar la existencia de cara al encuentro con el Se-ñor, hacer de este acontecimiento el polo de atracción, el faro de la vida.

«En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: «el Reino de los

Cielos será semejante a diez vírgenes, que, con su lámpara en la mano, sa-

lieron al encuentro del novio. Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes.

Las necias, en efecto, al tomar sus lámparas, no se proveyeron de aceite;

las prudentes, en cambio, junto con sus lámparas tomaron aceite en las

alcuzas. Como el novio tardara, se adormilaron todas y se durmieron. Mas

a media noche se oyó un grito: “¡Ya está aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!”. Entonces todas aquellas

vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas...».

Al comentar la parábola de las diez vírgenes, no queremos insistir tanto en lo que diferencia a las mucha-

chas (cinco son prudentes y cinco necias), sino más bien en lo que les une: todas están saliendo al en-

cuentro del esposo. Esto nos permite reflexionar sobre un aspecto fundamental de la vida cristiana, su

orientación escatológica; es decir, la espera del regreso del Señor y nuestro encuentro con él. Nos ayu-

da a responder a la eterna e inquietante pregunta: ¿Quién somos y adónde vamos?

La Escritura dice que en esta vida somos «peregrinos forasteros», somos «párrocos», pues «paróikos»

es la palabra del Nuevo Testamento que se traduce como peregrino y forastero (Cf. 1 Pedro 2,11). Por

este motivo el término pasa a indicar después a quien vive en un puesto durante un tiempo, el hombre

de paso, o el exiliado; «paroikía» indica, por tanto, una casa provisional.

La vida de los cristianos es una vida de peregrinos y forasteros, pues están «en» en el mundo, pero no

son «del» mundo (Cf. Juan 17,11.16); pues su verdadera patria está en los cielos, de donde esperan que

venga Jesucristo el Salvador (Cf. Filipenses 3, 20); pues aquí no tienen una morada estable, sino que es-

tán en camino hacia la futura (Cf. Hebreos 13, 14). Toda la Iglesia no es más que una gran «parroquia».

CONOCE LOS NOMBRES DE LOS

PASTORES DE TU IGLESIA

PBRO. JUAN ÁNGEL ACOSTA ZAVALA

PÁRROCO

PBRO. SERGIO BERNAL LANDEROS

VICARIO PARROQUIAL

HORARIO DE OFICINAS Lunes a Viernes de 9:30 a.m. a 1:30 p.m. y de

3:30p.m. a 6:30 p.m. Sábados CERRADO.

MISAS

Lunes a Viernes: 8:00a.m. y 7:00p.m. Sábados: 8:00a.m., 5:00p.m., 6:00p.m.

y 7:15 p.m. Domingos: 9:00a.m., 11:00a.m., 12:15p.m., 1:30p.m., 5:45p.m.,

7:00p.m. y 8:15p.m.

CONFESIONES Martes, Miércoles, y Viernes de

5:00p.m. a 6:30p.m. Jueves sólo durante la Hora Santa

BAUTISMOS

Todos los Sábados 12:00p.m. Limitado a 8 niños. Presentar 10 días antes en

oficina: Acta de Nacimiento original del bebé y

comprobante de las pláticas de los papás y padrinos religiosos.

Registro al entregar papelería completa

ADORACIÓN AL SANTÍSIMO Jueves de 8:00p.m. a 9:00 p.m. y los

Viernes primeros de mes.

El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros,

Jn 1:14

AVISOS PARROQUIALES

w w w . sa n j e r o n im o m t y . o r g

XXXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

PASTORAL FAMILIAR SAN JERÓNIMO. Te invita a VIVIR UN ENCUENTRO MATRIMONIAL, que sea un regalo espiritual, para ti y tu pareja, y descúbranse

Diciembre 1, 2 y 3 Para mayores informes, con Nereida y Pepe 8183 66 4081

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DIEZMO

RECORDAMOS A

TODOS LOS FI-

LES SOBRE LA

OBLIGACIÓN

MORAL QUE

EXISTE DE AYU-

DAR A LA IGLE-

SIA DIOCESANA.

Campaña: “QUIERO AYUDAR A LAS PARROQUIAS NECESI-

TADAS”.

LA CAMPAÑA DURA TODO EL AÑO, PERO LA IGLESIA ES-

TÁ NECESITADA DE ESTA AYUDA. POGAMOS EL HOMBRO

A NUESTRO OBISPO.

LA JORNADOA DIOCESANA DEL DIEZMO COMIENZA EL

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO, SABADO 2 Y DOMIN-

GO 3 DE DICIEMBRE. AYUDAR A CONSTRUIR LA OBRA DE

CRISTO

Papa Francisco: Redescubrir la belleza de la celebración eucarística

“Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán la vida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo lo resucitaré en el último día”. De manera que aquellos fieles de los primeros siglos del cristianismo a los que se les dio muerte a causa de

su fe han dejado el testimonio de que se puede renunciar a la vida terrenal por la Eucaristía, porque ella nos da la vida eterna, haciéndonos partícipes de la victoria de Cristo sobre la muerte. Y este testimonio “nos interpela a todos pidiéndonos una respuesta acerca del significado que tiene, para cada uno de noso-tros, el hecho de participar en el Sacrificio de la Misa y acercarnos a la Mesa del Señor.

“¿Estamos buscando aquella fuente de la que brota el agua viva para la vida eterna; que hace de nuestra vida un sacrificio espiritual de alabanza y de agradecimiento y hace de nosotros un solo cuerpo en Cristo?. Éste es el sentido más profundo de la Santa Eucaristía, que significa “agradecimiento”. Sí, agradecimiento a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo que nos implica y nos transforma en su comunión de amor.

Francisco afirmó asimismo que en sus próximas catequesis dará respuesta a algunas preguntas importantes sobre la Eucaristía y la Misa, para redescubrir, o incluso descubrir, cómo a través de este misterio de la fe resplandece el amor de Dios.

La formación litúrgica de los fieles es indispensable para la verdadera renovación. Tras aludir al Concilio Ecuménico Vaticano II que estuvo animado por el deseo de conducir a los cristianos a comprender la gran-deza de la fe y la belleza del encuentro con Cristo; el Papa Francisco concluyó afirmando que los Padres con-ciliares subrayaron que la formación litúrgica de los fieles es indispensable para la verdadera renovación. “Y es precisamente también ésta la finalidad del ciclo de catequesis que hoy comenzamos: crecer en el conoci-miento del gran don que Dios nos ha dado en la Eucaristía”. A la vez que formuló el deseo de que la Santísi-ma Virgen María nos acompañe en este nuevo camino.

La Carta a Diogneto, del siglo II, define a los cristianos como

hombres que «habitan en sus propias patrias, pero como ex-

tranjeros; participan en todo como los ciudadanos, pero lo

soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña les es

patria, y toda patria les es extraña». Se trata, sin embargo, de

una manera especial de ser «extranjero». Algunos pensadores

de la época también definían al hombre «extranjero en el

mundo por naturaleza». Pero la diferencia es enorme: éstos

consideraban el mundo como obra del mal y, por ello, no reco-

mendaban el compromiso con él que se expresa en el matri-

monio, en el trabajo, en el Estado. En el cristiano no hay nada

de todo esto. Los cristianos, dice la Carta, «se casan como to-

dos y engendran hijos», «participan en todo».

Su manera de ser «extranjero» es escatológica, no ontológi-

ca; es decir, el cristiano se siente extranjero por vocación, no

por naturaleza; en cuanto que está destinado a otro mundo, y

no en cuanto que procede de otro mundo. El sentimiento cristiano de reconocerse extranjero se fun-

damenta en la resurrección de Cristo: «Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arri-

ba» (Colosenses, 3, 1). Por eso, no rechaza la creación ni su bondad fundamental.

En los últimos tiempos, el redescubrimiento del papel y del compromiso de los cristianos en el mun-

do ha contribuido a atenuar el sentido escatológico, hasta el punto de que ya casi no se habla de los

novísimos: muerte, juicio, infierno y paraíso. Pero cuando la espera en el regreso del Señor es genui-

namente bíblica, no distrae del compromiso por los hermanos; más bien, lo purifica; enseña a «juzgar

con sabiduría los bienes de la tierra, orientándonos siempre hacia los bienes del cielo». San Pablo,

después de haber recordado a los cristianos que «el tiempo es breve», concluía diciendo: «Así que,

mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros herma-

nos en la fe» (Gálatas 6,10).Vivir en espera del regreso del Señor no significa ni siquiera desear mo-

rir pronto. «Buscar las cosas de arriba» significa más bien orientar la existencia de cara al encuentro

con el Señor, hacer de este acontecimiento el polo de atracción, el faro de la vida. El «cuándo» es

secundario y hay que dejarlo en la voluntad de Dios.

PADRE RANIERO CANTALAMESSA 0FM

Cuando Dios da un don, este don es irrevocable: no lo da hoy y lo quita mañana. Cuando Dios llama, esa llamada permanece durante toda la vida. “Esto quiere decir que en el camino de la elección, hacia la promesa y la alianza, se producirán pecados, habrá desobediencia, pero ante esta desobediencia siempre está la misericordia. Es como la dinámica de nuestro caminar

hacia la madurez: siempre está la misericordia, porque Él es fiel, Él jamás revoca sus dones. PAPA FRANCISCO

PREPARACION PARA EL NUEVO AÑO LITURGICO, CICLO “B”,QUE CO-MIENZA EL DOMINGO 3 DE DICIEMBRE 2017 Recordamos a los fieles que el año litúrgico que estamos celebrando es llamado

AÑO LITURGICO CICLO “A”. Son tres ciclos. Este año litúrgico termina el domingo 26

de noviembre con la SOLEMNIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESU-

CRISTO, REY DEL UNIVERSO. El año nuevo litúrgico CICILO “B”

comienza el domingo 3 de diciembre con el TIEMPO DE AD-

VIENTO, PREPARACIÓN PARA LA NAVIDAD. El ciclo que está

terminando privilegió el Evangelio de SAN MATEO. El próximo

ciclo “B” privilegia el texto del Evangelio de SAN MARCOS y en algunos momentos

se completa con el Texto de SAN JUAN. Dispongámonos para el cambio de año.