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* ORGANO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO *VOLUMEN HI • MEXIeo, JUNIO DE 1949 • NUMERO 30

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El·" 111 Congre~o Interamericanode .Filosofía

Los Cursos de Invierno en laFacultad de Filosofía

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Entre los días 11 y 20 de énero del Mata y el profesor Joaquín MacGregor.aíio próximo se reun.irán en la ciuda:d Los '. doctores José Gaos y José Luisde México las más dJstacadas personar' Curiel y el profesor Emilio Urangalidades filosóficas del continente. La constituyen la Comisión de Programas.Universidad Nacional Autónoma de El doctor. Eduardo Nicol y los pro­M éxico patrocina la reunión del JII fesores Juan H ernández L.una y Ricar­Congreso Interamericano de Filoso.fía. do, Guerra,' la Comisión de Informa­Los trabajos de organización están ación.

. ca-rgo de una Comisiqn 'que agrupa a •algunos de los más. conocidos filóso- El P' C', 1 ., ,{ , "'" ., E . nmer ongreso nteramencano

fos l,e nuestro pafs. El Com~te Jecu- d F'l f' ,., P t P'" " e f oso fa se reumo en or -au- nn-tivo está constituído por el doctor H 't" pt' b 'd 1944 El. ,ce, af f, en se ~em re e .Samuel Ramos, Dfrector de la F,acultad d t C "11 Lh' . f' 1 t, oc or amf e ensson ue e au orde Filos~fía,~:Letra~-y autor ~e ,varias de la iniciátiva y'el organizad~r de es~obras fflosotfcas 'bfen conondas: El primera reunión. 'Gracias al dinamismoperfil del hombre y la cultura en Méxi- del filósofo haitiano, el Congreso tuvoco, Historia (ie la Filosofía en M,é~ico, jungran éxito. ~unque algunas delega-

. Hacia un nuevo Humanismo, un Trata- ciones americanas no pudieron parti~

do de Estética próximo a publicarse en cipar -entre ellas la deMéxico-, lasla Colección Austral, y otras varias pu- ieuniones se vieron realzadas por lablicaeiones,. elliceneiado Eduardo Gar- -asist~ncia. de Jacques M aritain, cono­cía Máynei, cuyos tr~bajos sobre Fi- cido filósofo francés.losofía del Derecho' y.sobre· E\tica le., Tres años más tarde, en diciembrehan dad(l merecido renombre, y el doc- de 1947, se celebró el.segundo Congre- ,tal' Leof!oldq Zea

jautor, de .únade-las, so esta ve~ ,en la C$~d.ad de Nuev~

b f :, ~f' ,,' d/" t'd',' l' York, y baJo los auspfcwS de la Um-o ras ,~,oso fcas mas fSCU ~ as y e 0- . " . ' ,'. . ,. ' _'. . . versfdad de Columbfa. M ex~co env~o

gwdas en estos anoS, El PosItivIsmo en ' . d' 1 ' . , 'p ,. . " _,' '" " una numerosa, e egacfOn que parez o

Mexlco, y actualmente-SecfetarU) de la t d 1 t d'" J ', en o' os os emas a ~scuswn: oseFacultad de Filosofía y Letras. Como V - l' SIR Ed d, 'asconce os, amue, amos, uar oSecretario del Comit~ actúa un joven (Jarcía 'Máynez, ,Juan· David GarcÍ<Dfilósofo de la nueva generación, el prb- Bacea, Leopoldo Zea y Eduardo Nicolfesor Luis Villoro. . presentaron ponencias. Todos los de-·

El Comité está asistido' por varias más, países íatinoamBricanos mandaroncomisiones. En la de Organizació,n par- igualmente delegaeionN. E~ la últimaticipan el profesor José Romano M u- sesión del t ongreso Se eligio a Méxicoñoz, el licenciado Juan Manuel Terán , (Pasa a la página-14)-El UI Congreso Interamericano ~e Filosofía. .' ; .Los Cursos de Invierno en la Facultad de Filosofía.-EMILIo URANGA

Actualidad universitaria. ......'Mariano Picón-Salas,-RAúL CARDIEL REYES .'.Hechos, letras, personas.-A. A. E. . . . . .Por el mundo de los libros,-Nota de GERMÁN PARDO GARcfALos lazos entre México y Francia.-DR. ALFONSO PRUNEDA •Las Universidades de la República . . . . . " . . .Apunte sobre Franz !oseph .Haydn.-MANUEL SÁNCHEZ MEJiA , . . .

El Rector Garridó habla sobre la Generación'de 1929.-PEDRO MARiA ANAYAPanorama cultural. . , . . . . . . . , . .Las U1¡iversidades y el Estado.-LORD LINDSAY OF BtRKER '

Conferencias y Reuniones Internacionales . , ,). .Noticias de la Dirección General de Difusión Cultural .

, Iníormación universitaria

POR EMILIO URANGA

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EN este año, los Cursos de Inviernode la Facultad de Filosofía y Le­

tras han adquirido particular impor-,tancia. La presencia de profesoresvisitantes y la necesidad urgente deprecisar algunas posiciones ante pro­blemas de la actualidad han sido losmotivos cardinales de la extraordina­ria contribución a la filosofía en Mé- ­xico que se ha hecho en esos cursos.En el mes de enero el doctor José Gaosdictó una se~ie'ae cinco conferenciassobre el estado actual de la filosofía.En el mes de febrero el profesor Mau­rice Merleau-Ponty sustentó un cursogeneral acerca de su pensamiento filo­sófico con referencia constante al exis­tencialismo; y finalmente, ~n el mesde marzo el profesor Filmer S. C.Northrop se ocupó en seis conferen-'cias de concretar sus ideas sobre lasexigencias indispensables para el es­tablecimiento -de un orden jurídicomundial. A c~ontinuación glosamosde una manera muy general el conte­nido esencial de cada

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uno de" estoscursos.

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Para el doctor Gaos, hablar de filo-sofía actual es 'equivalent~ a hablardel existencialismo. En una expresiónaudaz ha' sostenido que el existencia~

lismo liquidó de hecho todas las po~

siciones filosóficas existentes hastaantes de su advenimiento.Con.la apa­rición de la primera parte de Ser y

, Tiempo ,de Heidegger l¡¡ filosofí¡l eu­ropea adquirió un nuevo nivel' de'planteamiento de los problemas;quien no se siente capaz de colocarseen el nuevo nivel, tácitamente quedarelegado del centro mismo de la dis­cusión filosófica actual. Con este cri­terioen la mano el doctor Gaos abor­dó el estudio de algunas expresionesderivadas del existencialismo, antetodo del llamado existencialismo fran­cés. El JuiCio general consiste en sos­tener que el existencialismo francéses una posición de retraso frente aHeidegger,' una especie de vuelta aHusserl. con la inevitable acentuación

del momento de la conciencia. En elcaso de Sartre, particularmente, Gaosve que su ooctrina de la muerte esun intento de evadirse de la autentici­dad que según Heidegger presiae elser resuelto que corre hacia la muer­te. Fué esta la primera ocasión en queel doctor Gaos se ocupó del existen­cialismo francés, y fué también la pri­mera vez en que señaló sus diferenciastajantes con este modo de pensamien­to y la condena, muy gráfica, de las

.actividades de algunos de sus discí­pulos que han concentrado su aten­dón precisamente en el existencialis­m¿ francés.

En 10 que se refiere a Heidegger,Gaos, después de haber resumido Ser 'y Tiempo, pasó '1. formular una hipó­tesis sobre el posible contenido de la

'segunda parte de esta obra. Heideg­ger ha afirmado en repetidas ocasionessu adhesión al pensamiento de Hegelsegún el cual el ser y la nada son lamisma cosa, pero, a diferencia de He­gel. sostiene Gaos la identidad del sery la nada, no se postula en el planode las esencias, en 10 abstracto, sinoen lo concreto; en lo existencial. Enla existencia: ser es deserse, o deshacer­se. Esta -sería 13 afirmación capital

, de la segun,da parte de Ser y Tiempo.. El ser del hombt:e y' la ~ada se con­

fundirían, 10 que da por resultadoun nihilismo radical y un subjetivis­mo extremado. Heidegger ve en la po­sibilidad de la imposibilidad, en lanada, la más auténtica de' ras posibili­dades humanas. Para el doctor Gaosla afirmación de Heidegger, aun den­tro de su misma problemática. no esconcluyente. El hombre no puede es­tar seguro de su radical aniquilacióno de su definitiva salvación. El hom­bre es oscilación, vaivén entre dosafirmaciones nunca totalmente' escla-­recidas, su salvación o su, aniquila­ción. Por eso propone una filosofíade ,la esperanza en que el hombre .'sehace fuerte en ese temple de án~mo de ,inseguridad, de desequilibrio.' Termi­nó sus conferencias con una eiócuenteapología' de- un pensamiento, de:.?m8'-.-

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