Sur Le Chemin De L’Octave De L’Homme

SUR  LE CHEMIN DE L’OCTAVE DE L’HOMME

Sobre el camino de la Octava DEL HOMBRE

Michel Congé

 

 

Mi vida y mi muerte, mi liberación o mi pérdida no son cosas aisladas, son procesos constantes, son las resultantes. Todos son combinaciones o estados. Es en un organismo en continuo cambio y que va hacia su desaparición que debe nacer el Yo eterno.

El único modo de llegar a mi propósito es seguir una línea extremadamente estricta. Si la marea descendiente me lleva, yo me alejo, si me desvío, me aparto siguiendo una espiral que me llevará más abajo.

Es mi vieja ilusión de ser un hombre realizado y libre la que me impide ver que, de hecho, yo no soy sino un punto de intersección moviendo sin cesar líneas de fuerzas.

Esta manera de ver es la única que puede realmente darme luz sobre la manera justa de trabajar. Pero es tan difícil actualmente para nosotros que no podemos sino intentar buscar una mínima comprensión que pueda llevarnos poco a poco a ella.

Para no desviarme, necesito aprender a reconocer las ideas susceptibles de hacerme abarcar de una mirada un  número creciente de problemas y de clones.

Así descubriré que la desviación comienza cuando tomo una idea o un evento (fenómeno) por el todo. ahora bien, mi propia constitución me hace actuar de este modo y cuando me vuelvo hacia la verdad a la que aspiro con una de mis funciones, me desvío inmediatamente.

La búsqueda, que se apoya únicamente en la cabeza, no lleva sino al error. La que se funda sólo en el sentimiento, conduce igualmente a conceptos insensatos.

Únicamente si yo pudiera acceder a un centro de gravedad en mi mismo, capaz de conciliar mis diferentes aspectos, conseguiría mantenerme sobre una línea justa sin desviarme.

De la misma manera que en mi mismo me pierdo porque me abandono a la función que  domina, igualmente, si creo que mi visión de las cosas es la única justa, me pierdo.

Mis centros deben concurrir a mi búsqueda sin que uno de ellos pretenda ser el único capaz de comprender.

Cada uno de nosotros debe aproximarse a los otros sin pretender ser el único que comprende. De la misma manera que un centro vigilará a otro centro, cada uno de nosotros vigilará (estará en guardia) al otro.

Pero esto no podría bastar. Para no desviarse, es necesario que reconozca en mí, una jerarquía de niveles.

 

Así debemos nosotros reconocer entre nosotros una jerarquía de comprensión. De esta manera se establecerá poco a poco una relación.

 

LA IDEA DE EVOLUCIÓN

No voy a intentar reunir todo el material que hemos recibido, sino solamente de despejar algunos puntos esenciales, siendo mi intención haceros compartir mi profundo interés por este problema. Y por eso, quisiera que hiciéramos el esfuerzo de abordar juntos esta idea como desde dentro de nosotros mismos.

Estoy convencido de que en un momento dado se le hace imposible a todo hombre sobrepasar ciertos niveles en su tentativa interior si no deja penetrar en su ser un saber tan psicológico como cósmico.

Pero este saber no nos ha sido transmitido como un todo organizado, sino de una manera fragmentada, y una de las grandes labores que nos puede incumbir sería la reconstrucción del corpus de ideas sobre el cual está fundamentada esta enseñanza.

He entresacado dos frases de M. Gurdjieff dichas por Ouspensky:

“Para una comprensión exacta, es necesario un lenguaje exacto”.

“La propiedad fundamental de este nuevo lenguaje es que todas las ideas se concentran alrededor de una sola idea; en otros términos, todas se contemplan en su relación mutua, desde el punto de vista de una idea única. Esta es la idea de la Evolución”.

 

Esta conclusión subraya con fuerza el lugar esencial de la idea de la evolución. Y si nos quedaba una duda, la siguiente definición extraída igualmente de “Fragmentos”, terminaría de convencernos: “La evolución del hombre, es la evolución de su conciencia (...), la evolución de su voluntad (...), la evolución de su poder de “hacer”.

Pero cuidémonos, en este punto, de no dejar que nuestro esfuerzo de comprensión se deslice hacia una forma limitativa. No llevemos la idea de la evolución a la noción mucho más estrecha de la evolución del hombre, -incluso dando a la palabra “hombre”, el sentido más amplio posible

-, porque la evolución del hombre no es sino un aspecto del problema. Esta limitación nos impediría toda comprensión.  Si bien nuestra propia evolución puede devenir un problema lacerante para nosotros, lo tenemos que situar, integrarlo sin cesar en su verdadero marco.

La evolución es ante todo un problema universal. Sin este carácter universal, nuestra propia pregunta pierde todo significado y ninguna esperanza podrá aparecer.

Para permitirnos pensar de forma más audaz, he situado ante nosotros los diagramas paralelos de la  gran octava cósmica, de la octava lateral y de los cuatro cuerpos del hombre.

El problema de la evolución me aparece indisociable del problema de la Vida, de la Creación y del Ser – debo abrirme más  profundamente a esta idea del Ser y a pesar de que sea incapaz de vivirla, me debo preparar, aunque hoy solo sea de forma teórica. No hay sino un Ser. Él es lo impensable y lo incognoscible. Sin embargo, es de Él que yo debo partir y a Él que yo debo volver.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DIAGRAMAS PARALELOS DEL RAYO DE CREACIÓN DE LA OCTAVA LATERAL Y DEL HOMBRE COMPLETO.

 

  DO

EL ABSOLUTO

 

  SI

TODOS LOS MUNDOS  

  LA4º Cuerpo      Divino                 -6 leyes

TODOS LOS SOLES

 SOLCuerpo Mental    Espiritual          -12 leyes 

  DO

EL SOL

Vida orgánica Sobre la Tierra

   

  SIFACuerpo Astral    Natural             -24 leyes

TODOS LOS PLANETAS

 La       Sol       Fa 

 MI 

  MICuerpo Físico     Carnal              -48 Leyes

LA TIERRA

RE

LA LUNA  

RE

De el TODO... a el TODO vuelve.

Cuando yo olvido, cuando no hay, incluso aunque no fuera más que una representación mental, toda idea y toda tentativa se gasta y degenera.

 

No hay sino Un Ser – pero hay tres mundos – como podemos encontrar en muchas tradiciones:

DIOS

EL MUNDO

EL HOMBRE

Este atajo no puede sorprender, a menos que no hayamos echado un vistazo superficial a la vida de los Cosmos, porque la terminología de la escalera de los siete mundos tal y como nosotros la encontramos en la enseñanza la hace aparecer muy claramente:

PROTOCOSMOS

AYOCOSMOS

MEGALOCOSMOS

DEUTEROCOSMOS

MESOCOSMOS

TRITOCOSMOS

MICROCOSMOS

 

Tres Mundos se desgajan del seno de estos siete mundos:

El PROTOCOSMOS o primer cosmos. Es el Absoluto.

Después, saltando dos escalones: El DEUTEROCOSMOS, es decir, el segundo Cosmos a pesar de su cuarta posición,

es el Sol. En fin: El TRITOCOSMOS, es decir, el tercer cosmos a pesar de su sexta posición, es el hombre.

Este atajo aclara un punto capital: El primer Cosmos o Absoluto, evoca enseguida lo que el Sr. Gurdjieff llama “El Muy Santo Sol Absoluto”. El segundo Cosmos es para nosotros El Mundo, porque el Sol es a la vez, el origen relativo, el centro y el Todo de nuestro mundo humano. Y si nos acordamos de la frecuencia con que figura en buen número de religiones, se puede, confrontándolo al “Muy Santo Sol Absoluto”, comprender que es el representante de un Sol más grande del que procede y del que extrae su fuerza.

En cuanto al tercer Cosmos, el Hombre o Adán –alma única- , del que se dice en el Antiguo Testamento: “Dios, creó al hombre a su imagen”, es frecuentemente llamado – en la tradición islámica por ejemplo – “El Representante”, “porque ha recibido la naturaleza sintética”.

Esta jerarquía de los mundos solares, incluidos los unos en los otros, da un carácter intensamente real a la noción de “Representante”, que no extrae su fuerza sino de una relación a un mundo más grande que él, el cual le transmite todo lo que necesitan los que (quienes) están bajo su custodia y deja entreve el carácter único escondido bajo la multiplicidad.

Sin el reconocimiento de esta jerarquía cósmica, la idea de la evolución no sabría despertar las partes secretas de nosotros mismos.

El esfuerzo de la visión de estos mundos – en su relación (insaisissable) inalcanzable de Tres en Uno -, permite al menos entrever el Ser y la Creación en este “movimiento inmóvil”, es decir, en esta vibración eterna, insostenible a nuestros ojos y a la que no podemos aproximarnos en el momento actual, que por el rodeo (más o menos perceptible) de un doble movimiento continuo, de nacimiento y de re-nacimiento, cuyo carácter contradictorio y vivo debe entrar directamente en nosotros y finalmente conciliarse por un auto único cuya inteligencia se nos

escapa en el momento mismo en el que creemos conseguirlo.

Puesto que aún no podemos aproximarnos a la verdad sino por tomas de conciencia parciales que no nos  dan de lo Real más que un aspecto generador de ilusión, tenemos que tener en cuenta una situación de hecho y, para preparar una posible comprensión unitiva, movernos por un momento hacia la idea de la Involución, mientras atesoramos la dolorosa impresión de que, por la falta de una verdadera capacidad de pensar, nosotros separamos artificialmente lo que ciertamente no está separado. Y a pesar de que yo sea incapaz de acceder a esta comprensión unitiva, quiero subrayar el hecho de que algo en mí se niega a separar la Involución y la Evolución. No hay, no puede haber dos movimientos opuestos que debiéramos conciliar artificialmente. Estos movimientos están en armonía todo el tiempo, pero es mi mental quien divide un proceso único y me sume en los abismos de contradicciones de las que sufro repercusiones cíclicas.

 

La idea de la involución, me obliga a mirar rápidamente uno de los aspectos remarcables de la Ley de Siete – la noción de los intervalos. Nosotros debemos intentar comprender que la involución, tanto como la evolución, tal como ellas se nos parecen actualmente, serían imposibles sin estas aparentes “prohibiciones”.

Sin los intervalos, o bien la manifestación divina inicial sería seguida de un retorno inmediato de las energías, no habría por decirlo propiamente Creación, no se pedirían ningún esfuerzo voluntario y por este hecho no habría evolución, puesto que este retorno mecánico de las energías no tendría en ningún caso un carácter consciente y voluntario este carácter de “don” que nosotros veremos a continuación que es el elemento fundamental de la evolución tal como la debemos comprender... o bien todo iría hacia la disgregación, hacia la progresiva disminución del “Muy Santo Sol Absoluto”, lo que en términos científicos podría traducirse por una entropía creciente.

Es probablemente esta segunda hipótesis, la que se debe recordar si yo entreveo un poco lo que el Sr. Gurdjieff dice en “Relatos de Belcebú a su nieto”.

Por consiguiente, para oponerse a este inexorable acrecentamiento de la entropía, la evolución es necesariamente deseada desde lo Alto y estos caracteres particulares de la Ley del Siete, son un medio eficaz enfocado a impedir la degradación progresiva y total de la energía.

A la luz de este gran problema, tras el cual hay una insondable Conciencia, aparece – sin ninguna duda posible -, que la evolución es una necesidad y un deber de el Ser cuyo eco puede ser percibido en nosotros. (6)

 

(6). Habría que estudiar la relación...  entropía – tiempo – eternidad

 

Así, la pulsación querida por el Protocosmos pasa por los puntos críticos igualmente queridos. Uno de estos puntos críticos se encuentra entre los planetas y la tierra. Allí, la corriente de las influencias se interrumpe. Lo que vuelve a decir que en este organismo universal, vasto cuerpo dotado de conciencia y de voluntad, movido por un pensamiento, regado por un corazón, la circulación es parada en un punto preciso. Todo el conjunto de órganos situado por debajo de este punto será (ischérnié –7-) corre el riesgo de gangrena si una vía de circulación colateral no se abre. El conjunto de los órganos así amenazado es el sistema terminal Tierra-Luna (8).

Nosotros entrevemos la importancia de este fenómeno que el Sol, actuando como “Representante” del Absoluto, carga sobre él dar nacimiento a un fenómeno capaz de colmar el intervalo que se oponía al crecimiento de la Tierra y de la Luna.  El intervalo,  por las condiciones que él ha creado, apela a un acto y da un lugar consciente al Sol Este punto es para recordar porque nos ayudará a comprender

analógicamente la llamada que resuena en nosotros y que, invitándonos a nuestro turno a un acto consciente, nos propone un lugar ya no únicamente mecánico y pasivo, sino aún consciente y voluntario, todavía será necesario que nosotros comprendamos todas las correspondencias analógicas que nos permitirán ser lo que nosotros deberíamos (¿?) ser: El Tercer Mundo – o el “Representante”. Dicho esto de pasada, para hacernos entender -  (porque nosotros nos esforzamos en comprender las cosas de lo Alto) – la ausencia de fundamento de nuestra inquietud sobre el tema de la expresión “lucha contra Dios”. Todo muestra que esta lucha es querida por el Absoluto y que el deber a todo nivel de conciencia es comprender la razón y por tanto de responder (10).

El error proviene del hecho de que yo miro el problema desde fuera y no desde dentro, que la iniciativa que proviene de mi persona apunta a una lucha que no es una comprensión sino una violación o una escalada. Luchar, “¿no es ser activamente inmóvil para permitir la libre circulación de las energías en su doble movimiento armonioso de descenso y ascenso?”.

Favoreciendo la lucha contra-corriente de las formas de el Ser del cual tiene la custodia, el Sol deviene más próximo del Absoluto, más parecido a Él: sirve sus designios. Esto nos indica el acto que se espera de nosotros y precisa el significado de la evolución. El esfuerzo consciente del Sol que va a sostener la evolución en lo que tiene de universal, es la creación de lo que hemos llamado una nueva octava descendiente – que emana de él -, lateral de el Rayo de la Creación, generadora de la vida orgánica, enfocada a colmar el intervalo querido     planetas-Tierra y a restablecer el paso de la corriente descendente de las influencias superiores. Pero esto no es sino uno de sus significados, porque esta octava, es una de las manifestaciones cósmicas más ricas de contenido, tanto desde el punto de vista universal como desde el punto de vista humano.

 

Ella nos puede hacer entrever la fuente de la impulsión evolutiva que nosotros retenemos con tanta dificultad. Y se puede decir que la razón de nuestra existencia, el sentido secreto de nuestros movimientos tanto interiores como exteriores, de nuestras contradicciones, así como de nuestro destino, que todo eso está inscrito y que nada podría ser más importante para nosotros que  el intento de descifrarlo.

 

Ella pone de manifiesto que el lugar del hombre no está en el Rayo de Creación   y que, si sus pies llevan bien sobre  la tierra las funciones superiores de El Ser – a las que puede pretender por  derecho de nacimiento – pertenece a una alineación que no es el eje planetas-tierra.   Ella descubre que el hombre no apareció sino secundariamente en el gran proceso de Creación. Por esto, nosotros no podíamos abordar la idea de la Evolución bajo el ángulo limitado de la evolución del hombre. Ella da un vuelco a nuestros conceptos subjetivos en cuanto a la relación de autoridad y de prerrelación en el tema de el Mundo y de el Hombre. El Mundo no ha sido creado para el hombre, sino el hombre para el Mundo. El hombre corresponde a una necesidad cósmica. Nace para servir. Y si nosotros pensamos que esta idea está en contradicción  con el relato bíblico del Génesis, es que no sabemos pensar relativamente. Si, en la vida orgánica, muchas de las cosas están ahí aparentemente para servir al hombre, no están (entre otras razones), más que para permitir que el hombre cumpla la función para la cual fue creado (12). Lo mismo dice el Talmud: “La Thora no ha sido creada para el hombre sino el hombre para la Thora”.

A lo que hace eco la afirmación del Trabajo que nos ha podido confundir: “El Trabajo no es para nosotros”.

La dificultad que se presenta ahora es que conviene leer la octava  lateral alternativamente en su sentido descendente y en su sentido ascendente, a falta de poder aprehender el movimiento único, Tres en Uno, el único que podría dar cuenta de la verdad.

En su sentido ascendente ella no habla de evolución salvo en ciertas condiciones. Sólo una parte de la vida orgánica puede evolucionar: la humanidad. Sólo una parte de la humanidad puede evolucionar: ciertos hombres. El significado de la evolución-hombre, en esta octava, es la de el Hombre Total, no la de la humanidad; la finalidad de la “humanidad” es totalmente diferente.  Para mejor aprehender su sentido ascendente volvamos a su sentido descendente, pero de otra manera.

Por lo tanto, el hombre ha sido sembrado de arriba para responder a una necesidad inherente de El Rayo de la Creación. Pero que se trate de la Creación de los mundos por el Absoluto o de la creación de la vida orgánica, se descubre por analogía que lo que es verdad para la primera lo es, de toda evidencia, para la segunda. Esta octava orgánica no debe perderse más o disgregarse más que en el mismo Rayo de Creación. El esfuerzo de Creación lleva en sí la necesidad, la exigencia de un retorno. Y estos ejemplos que vienen de niveles de vida muy elevados nos invitan a buscar la correspondencia en nosotros mismos.

Notemos, sin embargo, un hecho capital. En el nivel Sol, la Ley del Siete no está para crear, ella domina con todo su poder organizador el acto consciente del Sol y precisa muy exactamente su lugar sobre la escala de la conciencia. Por debajo del Absoluto, puede haber esfuerzos conscientes, pero no pueden hacerse de ninguna otra manera que en función de condiciones precisas, ineluctables.

Esto pone de manifiesto que si el Absoluto no interviene directamente en los mundos resultantes de su Presencia, las leyes primordiales son los agentes que ordenan su Gloria velada. Llevan su voluntad, testimonian de su conciencia y le manifiestan en todos los puntos del Universo.

A medida que intentamos aproximarnos a estos problemas, una doble exigencia aparece.

El hombre está sembrado para transmitir mecánicamente las influencias para ser “relación” en este pasaje de las energías. Pero el hombre debe evolucionar porque si por su

creación la corriente descendente está asegurada, solo su esfuerzo consciente puede permitir que una corriente ascendente aparezca. Sin el esfuerzo voluntario del hombre, no habría cambios. El hombre tiene por tanto dos roles a desempeñar, un rol mecánico y un rol consciente.

Conciliar estas dos exigencias opuestas nos obliga a parar un instante sobre la noción de la octava. Una octava es una sucesión ordenada de notas que se encuentran las unas con relación a las otras en una relación definida.

Creado según el principio de la octava, el hombre, para no ser una simple continuación caótica de notas, debe ser “ordenado”, de tal manera que las correspondencias o relaciones sean respetadas.

Cada una de las notas está representada en él, pero las correspondencias aparentemente no son respetadas (si se le considera bajo su aspecto habitual). La única realidad constante es que, sea cual fuere el punto de caída del centro de gravedad de su presencia, todos los niveles permanecen materializados en él, pero el orden – en el sentido cósmico de mundos jerárquicos -, no se ha establecido. Esto desvela un poco más la noción de evolución.

A cada vez, parece evidente (aunque yo lo olvide o lo ignore), que a pesar de mis extravíos y de mi perversidad (en la acepción etimológica de “movimiento en todos los sentidos”), una propiedad invisible se mantiene previniendo la interrupción y permitiendo el pasaje de las influencias descendentes. Sin ésta, yo no podría ni tan siquiera completar el primer rol mecánico para el cual he sido concebido.

Conseguir comprenderlo sería, me parece, descubrir una de las llaves de la vida. Y si nuestro intento no nos llevase hoy más lejos que a esta pregunta y permitiese que se enraizase en nosotros, no hubiese sido en vano.

¿Cuál es el hilo que – en mi sueño e incluso en mis desórdenes (desajustes) más destructores -, me guarda (al

menos durante un tiempo), de una disgregación total y sin retorno?... ¿No me está pidiendo volver, por otro camino esta vez, en mí mismo, a esta noción de leyes primordiales que testimonian (a pesar de mi aberración y estado de inconsciencia), de una Conciencia latente, de una Conciencia que vela en mi sueño (13) y de una Voluntad detrás de mis sueños infantiles de poder?.  Evolucionar, ¿no es reconocerme en esta propiedad misteriosa?.

Vista así, la bajada implica ya un regreso. Testimoniando la existencia de un continuum sub-yacente a la desarmonía, ella impone buscar la huella y así aparece que la idea de un Ser constituido según el principio de una escala significa: SER que lleva en él todas las marcas de un camino que va desde su origen secreto a su manifestación sensible. Este camino que une el Cielo y la Tierra, el hombre puede re-descubrirlo en él. De tal suerte, que no tiene jamás el derecho de decir que ha sido abandonado por su Creador.

Es más, aunque el hombre esté en estado de sueño y que su pretendida autonomía sólo sea reactiva, las substancias que están en él no están inertes. Ellas viven, vibran y esto concreta lo que se intenta definir por la expresión “llamada interior”. En fin, ahí descubrimos el secreto de la impulsión que nos invita a evolucionar, la razón de la nostalgia que nos atormenta y que debemos traducir en actos y no en lamentos.

Cuando nosotros nos preguntamos lo que significa “sueño y despertar”, descubrimos el sentido en la toma de conciencia –  la incapacidad de vivir – de este estado constitucional, el descubrimiento de estas substancias, de sus relaciones, de sus conexiones y de sus desconexiones. De golpe, se me aparece por qué estoy cortado de mí mismo. Los pedazos buscan juntarse, su unión no dará por sí  misma, por añadidura, este Yo al que aspiro, pero sin su reunificación faltaría la condición esencial para la manifestación de este Yo.

 

¿Es necesario que diga que el verdadero descifrado de esta octava debe ser interior, estrechamente ligado a este

esfuerzo del que nosotros aprendemos cada día a aproximarnos más  y que su estudio intelectual no es más que una etapa preparatoria?

Cada aproximación de una substancia más fina, cada percepción de un nivel diferente, mientras me confirma la realidad de esta constitución, necesita en el punto de partida un esfuerzo cada vez más consciente. Mi centro de gravedad puede así desplazarse. Pero finalmente, la octava entera deberá ser vivida. Las tentativas que me hacen abandonar un nivel por otro, una nota por otra, todavía no son sino refinados vagabundeo. Vivir una octava en su totalidad, sería descubrir que estos dos movimientos que llamamos “primer nacimiento” y “segundo nacimiento”... lejos de ser antagónicos, se reúnen y se completan. El primero fue la promesa del segundo. El segundo va justificar al primero.

 

Volvamos ahora al sentido ascendente de esta octava.  Más allá de la evolución posible dl hombre que soy actualmente (punto de vista aún muy subjetivo), significa igualmente la cadena ininterrumpida de todos los niveles de hombres en vías de evolución.

Desde el hombre ordinario hasta el hombre íntegramente evolucionado y, por un retorno a la noción única de Hombre, pero sin medida común con el concepto que yo había tenido a través de mi visión subjetiva, significa la Evolución del Hombre, considerado como Hombre Único: Adán.

Hombre único que pertenece al sistema solar y a la vez emerge de ese mismo sistema – si tenemos en cuenta el lugar atribuido al cuarto cuerpo -, con relación a los diferentes mundos del Rayo de Creación. Esto aparece aún más claramente cuando se intenta representar los diferentes niveles del hombre, ya no en términos de sistema lineal,  sino en función del eneagrama. El hombre nº 7  está a la vez en relación con este mundo solar y escapa por el hecho de haberse convertido en un

eneagrama completo, es un universo completo análogo al Gran Universo propiamente dicho.

 

¿Qué es él entonces en relación a los mundos superiores?, ¿Hacia qué forma  desconocida por nosotros puede él evolucionar?, ¿Se transforma él como una célula del Megalocosmos?... Evidentemente lo ignoro y todas las hipótesis son fantasiosas ante un hecho tan simple: más allá de este punto hay ciertamente otro concepto de la evolución, pero por debajo de este punto, la evolución se llama “devenir un hombre” y solo esto debe ser recordado.

Sin querer ir más allá que citarlos, pienso que no es inútil decir, para invitarnos a reflexionar, que esta octava de la vida orgánica pone de manifiesto otros problemas... porque ella evoca:

  El Círculo consciente de la humanidad y los círc8ulos exteriores. El pasaje de las influencias C.

  La doble constitución del hombre en naturaleza ordinaria y naturaleza superior: lo visible y lo invisible, la noción de centros superiores y la de el vínculo con ellos. Ella hace que deseemos encontrar la correspondencia entre la máquina de tres pisos y esta estructura humana según la Ley del Siete.

  Ella sugiera, en fin, el problema de los alimentos y de  los  intercambios, el problema de la apertura a los diferentes niveles del Universo.

 

Pero es más importante intentar ajustarse cada vez más a la idea propuesta. Después de entrever la razón de la necesidad de evolución que lleva el hombre, es necesario girarse hacia su posibilidad de evolución. A decir verdad, es el mismo problema, porque su responsabilidad reside en su necesidad y su necesidad en su posibilidad y las dos en su constitución.

Es  remarcable descubrir que el hombre está potencialmente ligado e incluso que él está ligado de verdad. A pesar de que parezca como separado y se manifiesta como privado de vínculo. Es exactamente el problema que evocábamos hace un  instante.

No es sino otra manera de hablar de evolución. Pero siempre se tratará de Conciencia, de Voluntad y de Hacer.

Vinculado, de hecho, atravesado igualmente de hecho por todas las categorías de influencias...  el hombre puede serlo activamente o pasivamente. O mejor, activa y pasivamente a la vez. Lo que implica detrás de la dualidad a un Trinidad y en el seno de la trinidad una unidad englobante. (17)

¿Soy libre de ser aquello o no?. ¿Soy libre de evolucionar o es el suplicio de Tántalo?... La pregunta es importante a medida que descubrimos más profundamente nuestra esclavitud y las razones cósmicas de este estado.

 

Pero yo estoy seguro no de tener la libertad, sino de llevar en mí el principio de libertad. Y la respuesta, paradójicamente se me muestra brillante en lo que yo creía no podía ser jamás otra cosa que sujeto  de amargura: yo estoy sometido a dos corrientes implacables y opuestas y es el hecho de que sean irresistiblemente opuestas lo que hace posible la liberación.

Pero entonces la evolución no se muestra ya simplemente como una subida  y siento que el opresivo  contrapunto de los antagonismos  puedo dejar sitio a otra visión.

Sobre cada punto de intersección de estas corrientes, yo soy libre si la percepción simultánea de estas corrientes se mantiene igual. Y digo bien en cada punto de intersección.  Porque no hay para nosotros una liberación de una vez y par siempre, sino una escalera de liberaciones sucesivas. Hasta este impensable donde las leyes primordiales se recomponen en “Un todo sin segundo”. Pero no especialmente en un punto designado por mi mental. A la vez ARRIBA, ABAJO  y en MEDIO.

Si el hombre estuviera sometido a la corriente descendente estaría perdido para siempre. Si sólo estuviera sometido a la impulsión ascendente, no habría esfuerzo consciente, luego no habría evolución.  Y soy “contradicción”. Pero lo que sólo era una constatación deprimente deviene fuente de esperanza porque estas corrientes no cesan. En el silencio que vuelve, las puedo “oír” actuando en mí, descubrir que esta noción de octava después de no haber sido más que una clase de visión espiritual, abstracta y fría, se materializa, se anima y bate en extrañas arterias nuevas - más allá de mi pulso sanguíneo -, una clase de flujo a un ritmo muy diferente. Este flujo me habla de una vida aún desconocida pero cuya certera entrevista me da al fin el ardiente deseo de ser yo mismo.

Esta escala existe. Si solo hubiera oído hablar... no habría despertado ningún eco... pero veo que para que sea (devenga) real, ella quiere que yo la espose.  Ella (¿?) me ha dado vida y yo debo a mi vez recrearla  descubriéndola. Ella (¿?) es  mi substancia y por tanto me esperaba para devenir concreta (18).

El hombre es potencialmente una unidad pero lo debe descubrir para llegar  a ser un Mundo, el Tritocosmos (19).

La comprensión de esta unidad potencial hace que aparezca por analogía cómo hay que mirar el Rayo de Creación, que no es de ninguna manera una sucesión de Cosmos más o menos aislados o más o menos vinculados (20).

El Rayo de Creación es un todo en potencia. Quizás (21) el todo que no se pierde más que para reencontrarse. Cada mundo lleva en él la misma impulsión inextinguible de retornar porque cada uno lleva en él la huella de los mundos que le son superiores, lo cual está claramente enunciado por la manera  de contar el número de órdenes de leyes para cada mundo.

Pero en esto como para el hombre, la toma de conciencia se debe hacer tanto hacia abajo como hacia arriba. El acto consciente del sol es un excelente ejemplo. Girado hacia el Absoluto para comprender la necesidad se gira al mismo

tiempo hacia los mundos perdidos en lo más lejano y actúa para que la zona crítica sea colmada.

Esto confirma que la noción de la evolución no es un simple movimiento de oposición. Si no fuera así, - y esto solo se puede ver sobre el eneagrama – todos los esfuerzos conscientes estarían condenados a recaer en la ronda sin fin de las partes de un Todo que se buscan y no se encuentran sino ara perderse. Si puedo mantener un instante esta visión, ella conmoverá todos mis conceptos y comenzaría a liberarme.

Volviendo a mi cuestión del hombre preocupado de evolucionar, me debo convencer de que en el instante en que yo percibo la doble corriente  que me atraviesa y me imprime su movimiento contradictorio, algo debe aparecer en el distanciamiento y en el seno de la falta en que me encuentro. Esto es posible porque no estoy solo y sin querer entrar en mucha profundidad al respecto, recordaré  que esta octava es a la vez la octava de un hombre que lucha por encontrarse y la octava de los hombres que han evolucionado. Con ellos existe una comunicación secreta en el centro de mi ser y, como una transfusión en el coma, yo recibo una parte de las cualidades del transmisor. La vida ¿vuelve ante mis ojos?. Yo sé que me despierto. ¿Voy a levantarme y a probar que he comprendido que puedo renacer?

Así visto, el problema de la evolución une todos los niveles del Ser  y recuerda que no hay sino Uno y que el Hombre es su representante.

Una pregunta se mantiene que hay que abordar para concluir y que es la única que interesa a la ciencia oficial: ¿cómo se debe comprender la evolución de la humanidad? Si es verdad que, por definición evolución significa la evolución de la conciencia y que la  conciencia es a nuestro nivel un fenómeno individual esta cuestión que lleva sobre la “masa humana celular” y no sobre el “individuo” no tiene sentido. Sin embargo se le podría encontrar uno por una clase de rodeo.

Esto merece que nos detengamos un momento.

Función de la vida orgánica, la humanidad está ligada a la Tierra. Por tanto sufrirá por contragolpe el destino de este. Si la tierra  involuciona, la humanidad se ensuciará; si ella evoluciona, sufrirá mecánicamente la repercusión. Pero nada dice que esta repercusión sea obligatoriamente favorable, pudiera ser incluso que la via orgánica dejase de ser necesaria. Incluso si la humanidad debiera beneficiarse, hay que recordar que la evolución de la tierra debe probablemente calcularse en millones, ¡en millones de años!. Esta duración, sin medida común con lo que dura una vida humana, resta finalmente todo interés a esta eventualidad, por otro lado problemática. Aún más, si la cadena de hombres evolucionando conscientemente fuere interrumpida, esta posibilidad no garantizada de evolución indirecta de la humanidad sería destruida porque interrumpida la octava de la vida orgánica, las influencias superiores no llegarían más a la tierra. De modo que vida orgánica, humanidad, tierra y Luna desparecerían.

 

Cuando nos preguntamos si no es injusto que la humanidad no pueda evolucionar, nos estamos desviando sentimentalmente del verdadero  problema de solidaridad. La posibilidad de evolución existe en un sentido para todos los hombres, pero es potencial y debe ser considerada por cada célula-hombre.

Depende del esfuerzo de algunos hombres que han escuchado la llamada desde el fondo de su ser. La verdadera injusticia sería que, oyéndolo, yo no respondiera porque disminuiría la esperanza para los que esperan en el sueño. Si ninguno de los “escogidos” se levantase, la esperanza quedaría rota, la raza humana desaparecería, el empuje terminal del Rayo de Creación en peligro de muerte. Porque en la esfera de este sol que es el nuestro, los mundos necesitan tanto de hombres dormidos como de hombres conscientes. Y esto probablemente en una proporción bien definida. Cada esfuerzo real que nosotros hacemos dirigido a la conciencia siempre aporta sus frutos y mientras que un resplandor crece en nosotros, el filtro en esta masa indiferenciada de la que poco a poco los hombres se elevarán a fin de que los niveles superiores de

evolución estén siempre representados, poara que jamás se interrumpa la transmisión de las corrientes  de la vida” (22).

En definitiva, memorizaremos que no se puede hablar de evolución... antes de que aparezca un primer soplo de conciencia, después una sed de comprender y un esfuerzo para ponerse en camino hacia una finalidad por mucho tiempo misteriosa.

Estría tentado de pararme aquí porque más allá comienza lo que no se puede revelar... y a pesar de que no ignoro que ahí reside el meollo de esta cuestión ¿qué hacer?

Me he esforzado de reunir los elementos de base.

He intentado liberarme tanto como se podía de los aspectos más formadores de mi mental y de confrontar las ideas. Significados que estaban escondido tras estas ideas han aparecido. No quiero perder estos descubrimientos. Por mi parte sé que sin este esfuerzo no me puedo aproximar a la idea de la evolución... y por lo tanto este mismo esfuerzo puede impedirme evolucionar.

Debo  por tanto,  librarme poco a poco de toda formulación, de toda imagen y por tanto, no perderme nada de lo que me empieza a aparecer. Sería necesario que no consiguiera una cualidad de esfuerzo tal, que no quedase más en mí que la trama invisible de lo que ha sido revelado. Entonces, sobre esta clase de líneas de fuerza, podrían inscribirse y ordenarse todas las experiencias, todos los esfuerzos sobre sí, permitiendo redescubrir el balanceo de la energía a través de las funciones en un doble sentido; redescubrir mi propia vida orgánica con sus reinos escalonados, análogos  a los grandes reinos que constituyen la vida orgánica sobre la tierra. Hasta este germen en   mí – análogo a la situación del hombre en el seno de la humanidad -, germen por el cual esta compleja organización fue creada.

Deviniendo ATENCIÓN-CONCIENCIA-VOLUNTA-ACCIÓN, percibiendo la substancia de todos los mundos que me constituyen y las leyes que los ordenan, descubriendo la

Inmovilidad en lo móvil y lo Único en lo múltiple, entonces podría yo, hablar de evolución.

Pero, como de todo eso estoy muy lejos, no he podido sino preparar el terreno.

 

 

LA OCTAVA LATERAL Y LAS INFLUENCIAS

Representa ante ti esta gran gama universal: El Rayo de Creación y  al mismo tiempo, la gama que parte del sol; esta gama donde la vida orgánica encuentra su sitio.

Pero tu pensamiento y tu información no te permiten, hoy, ver que las gamas son un número indeterminado y que lo que ves en este proceso se  refiere a una gama que se enlaza a otra, que está cortada por  otra con un juego de intervalos.

¿Podemos hablar de involución y de evolución?. Antes, hay que comprender estos términos de una manera más global con respecto a nosotros. Yo me siento llevado por una corriente; hay algo sorprendente: si el proceso de creación se parase, puedo presentir que todo se pararía. Luego, esta corriente que me arrastras, aparentemente hacia mi pérdida en tanto que individualidad, yo, no podría de todos modos desear que parase. Esto puede ya reconciliarme con una corriente descendente.

Después, yo veo que esta corriente es “mecánica”. Primera visión de la involución como sucesión de causas y efectos.

¿Qué es la evolución con respecto a esto?. Tengo que captar el punto donde un proceso de involución deviene evolutivo. Es la “conversión” en algunas enseñanzas. Es la vuelta (el giro) de los signos. Es muy importante para nosotros comprender que es en este mismo momento en que se produce el giro que la evolución comienza; después se puede parar de nuevo y yo recaigo en una corriente. Finalmente veo que la evolución no podrá ser sino

“consciente” incluso si las gamas de carácter mecánico se desencadenan entonces... porque puede haber en mi tentativa consciente resortes automáticos – por eso decía antes, que hay todo un conjunto de gamas -; pero yo sé, por el sabor de mi tentativa, que hay un giro, que el signo se mantiene; es una tentativa de evolución.

Si yo mantengo la tentativa, tengo, por momentos, el reflejo de una visión totalmente diferente, como si mi pensamiento – en lo que se va a traducir – se encontrase influenciado por otra capacidad de pensar que se me escapa. Quizás solo porque estos esfuerzos de más en más rigurosos y por tanto, aparentemente destinados a fracasar si yo permito que se acelere mi nivel de pensamiento actual y esta aceleración permitiese el contacto con mis centros superiores. Ellos no están lejos y para mi cabeza, bastaría que consintiera a ponerse en marcha para que yo tuviera algunas veces la sorpresa de un reflejo, si o de un contacto, porque para eso, me faltan los organismos intermedios que son los cuerpos superiores.

El mundo más próximo a nosotros es el mundo  terrestre e incluso más preciso, la vida orgánica, de la cual somos, cada uno de nosotros, una célula.

 

En la octava lateral, hay siete notas del Sol a la Luna, de las que tres – LA, SOL, FA – para la vida orgánica, que, cosa curiosa, está como “tumbada” entre los mundos superiores y los mundos inferiores, representados cada uno de ellos por dos notas – respectivamente DO-SI y MI-RE – dos notas, dispuestas cada una verticalmente, por encima y por debajo (ver diagrama). Con relación a los centros, nos sorprende la disposición que se ofrece; y ciertas ideas del Trabajo corresponden a este hecho de una manera chocante. La octava lateral abre para nosotros una gran  esperanza. Es la posición del hombre-  que, en el estado actual de las cosas, pertenece mucho más al mundo Tierra y al mundo Luna – no es miserable sino porque dejamos que las cosas vayan como van. La escala está ahí. El Camino está trazado. El hombre con sus niveles de uno a siete puede ir y venir sobre una  parte muy vasta del Rayo

de Creación. ¿Cómo puede el hombre estar tan limitado, cuando recibe el alimento correspondiente a una tan vasta escala? Solo por dejación y por ignorancia. Pero son enormes las posibilidades concedidas. Estas ideas no son aún suficientemente claras para ti. No comprendes el doble sentido de subida y bajada de la octava lateral.

Yo estoy constituido  como “un ser de tres pisos, capaz de desarrollarse a sí mismo”, pero llevo una vida que no se corresponde, en absoluto, a las posibilidades latentes en mí.

 

Este esquema de una escala lateral, con esta forma curiosa... Ahí también tenemos la impresión de un reflejo en el agua. Es simétrica en relación a LA-SOL-FA como algo que se refleja del revés (ver diagrama).

El Rayo de Creación tiene un intervalo que colmar entre FA-MI de la gran gama, el Sol emite una octava lateral. Pero a medida que avanzamos, más vemos que en el Universo nada se hace por una sola razón (era también la manera de proceder del Sr.G.) El Sol no habría hecho tanto esfuerzo si no hubiera habido otros problemas a resolver, otras correspondencias. Por un lado, ciertas energías deben (y lo hacen) descender hasta el extremo del Rayo: La Luna. El Sol, él mismo, necesita recibir (la octava es ascendente y descendente). En “Fragmentos” se dice, que la vida orgánica debe salir de las emanaciones que irán a su vez, a alimentar la Tierra, la Luna y el Sol. Ya vemos que eso va en los dos sentidos, que este proceso de creación suplementario no ha sido hecho por una sola razón. Además, cosa curiosa, la escala propia de los hombres, está alimentada  por la nota sol, que es el Sol.  Pero la esencia que nos constituye, viene, se nos dice, de muy alto. Imagen de la Caída, donde el hombre, que desciende de muy arriba, se ha hundido hasta materializare en un grado tal, que ha olvidado su origen.

Finalmente, vemos que esta octava lateral corresponde a las necesidades dl Sol, así como a las de la Tierra y de La Luna, pero también sin duda a las necesidades de la

esencia que desciende a lo largo de esta gama (este rayo?) y podría ser capaz de remontarlo  igualmente.

Cuando se evoca la idea de alimento, hay que tener enseguida, la idea de apetito, de necesidad de alimentarse.

¿Por qué descendería esta esencia? Para una experiencia. La idea de –El hombre, experiencia  del Sol – tiene más de un sentido. Es difícil, hoy, de precisar cómo pasan las cosas, pero parece que en el ser del hombre, que comporta diversos elementos – entre ellos, la esencia, la personalidad, la falsa personalidad -, se  ven jerarquizados los principios que no están sometidos a mismo número de Leyes que encuentran su correspondencia en la gran octava del Rayo de Creación: nivel Luna, nivel Tierra, nivel planetas, nivel Sol.

Visto bajo este ángulo, la idea de nutrición, nos lleva a nuevos descubrimientos y podemos entrever la finalidad del problema de la identificación. Si la esencia no tuviera la necesidad de alimentarse, quizás no existiría este proceso, este malentendido que estaría bien aclarar. No es bueno en una escala de este género descender demasiado abajo, hasta la sumisión a 96 órdenes o leyes, lo cual, quizás no sea necesario. Despertar es urgente.

También se ha dicho: “Cada uno de los niveles de la escala lateral se corresponde con un tipo de hombre del 1 al 7”. Y siendo continua la Creación, no podemos considerar estos tipos de hombre como independientes los unos de los otros.

En toda escala hay semitonos y si el Sol está obligado a colmar un intervalo con relación a un proceso muy grande cósmico... ¿por qué no se produciría lo mismo con relación a un proceso menor?

Entre el hombre número 7 y los hombres 1-2-3 puede haber también intervalos a colmar.

Se nos ha dicho que por una parte hay influencias creadas por el medio en el que vivimos. Influencias A, mecánicas y en abundancia. Por otra parte las Influencias B: de origen consciente, pero cayendo –Idea de caída – en la corriente de la vida. Y, las Influencias C, que son y permanecen conscientes. Las Influencias B y C deben seguir un camino diferente. Recibo las Influencias B a través de los textos sagrados y de ciertos monumentos, por ejemplo; en suma, las recibo del exterior. Pero yo recibo las Influencias C desde dentro. Las que vienen de dentro, no “caen”, no se pueden pervertir porque para ser verdaderamente percibidas, ellas, exigen un esfuerzo en retorno. Las dos tienen una fuente consciente. Las Influencias B son un don que se le hace al hombre; esparcidas en el círculo de la vida general de la humanidad, el hombre hace lo que quiere. Si los hombres las cogen con lo que hay de más superficial en ellos, las despedazan. Los que las cogen con lo que hay de más valor en ellos... ellas, refuerzan su necesidad.

 

La característica de las Influencias C, es que no puedes desperdiciarlas tan fácilmente.

Pero ¿Quizás no hayas recibido nunca Influencias C? Quizás, lo mejor que hayas recibido han sido Influencias B bien asimiladas?

He aquí un problema muy claro que expongo: 48-3=24

Me explico un poco; ,Las 48 órdenes de leyes de la Tierra están formadas de: 24+12+6+3+3 (de la Tierra) Hay, por tanto, tres leyes de orden terrestre. Se dice que, si un hombre pasa de un nivel a otro nivel, solo está sometido a la mitad de las Leyes (nivel planetario)... ¿cómo quitando 3 de 48 se puede pasar a 24? Si se mira el problema con seriedad, puede aclarar muchas otras cosas. Esto puede hacer comprender por qué hay Influencias que caen y otras que pasan y no caen.

Finalmente, el hombre recibe un buen número de Influencias de muy Arriba, pero que degeneran. Aquí aparece la idea de un centro magnético porque las Influencias B servirán a la creación de un centro magnético que permite un retorno y la entrada en contacto con las Influencias C, “escuelas”.

 

Mirar este juego de fuerzas con las subidas, las bajadas, los elementos que se completan, que permiten el pasar de un nivel a otro.

Se decía antes. “La vida orgánica evoluciona”... entre la misma, los hombres, entre ellos, ciertos hombres de los que solo unos pocos lo  conseguirán de verdad. Ahí también hay una jerarquía  y también una continuidad, los niveles están ligados los unos a los o tros, ellos están “penetrados” los unos en los otros.

Se ve que es necesario un puente. La esencia que desciende de muy arriba, las Influencias que descienden de un conocimiento y después, el empuje ascendente :muchos hombres, después, de menos en menos y todo ello relacionado de diferentes maneras...

Una idea interesante – para aquellos que consideran una injusticia que solo algunos puedan trabajar: Los hombres que trabajan de verdad, conscientemente, sirven de hilo que une las mayores alturas al conjunto de la humanidad y si ellos dejasen de trabajar – ellos son “la sal” de la Tierra -, todo el resto de la humanidad moriría. Correspondencia con el intervalo colmado por la vida orgánica, que permite la Vida de la Tierra y de la Luna.

Así, la esencia aparece desnuda – sin personalidad en el nacimiento -,  viniendo de otro mundo para vivir una experiencia y alimentarse, ella se viste de algo: forma física y personalidad. Los intercambios nutricionales se harán ahí. La esencia sola, no puede (“Fragmentos”: hombre de esencia débil y fuerte personalidad o viceversa). Es necesario un equilibrio entre estos dos organismos.

Como el mundo está hecho para estos intercambios, encontramos ahí el mismo juego. Entre el número infinito de esencias que se visten así de personalidad, solo algunas, encuentran un equilibrio justo. Imagina semillas innombrables (incontables?) de las cuales  algunas solamente dan nacimiento a un organismo.

La idea del puente nos muestra por qué trabajar sobre sí es tan difícil, por qué todas mis tentativas aparentemente fracasan –pero cristalizan de todos modos-.

Si me represento las dos octavas y que el Mundo ha sido creado por necesidades implacables, razones por el Absoluto, razones por el sol, si yo puedo aproximar eso a mi necesidad, entreveo esta inmensa escala, que responde a una necesidad que yo no puedo transgredir. Veo que eso responde a la necesidad de una organización mucho más inteligente. Siento que hay en el Universo seres que piensan, que viven; un sentimiento puede elevarse y yo siento que no estoy sólo, no estoy abandonado y que todo eso va hacia una finalidad.

La idea de que el hombre no está terminado, de que la Creación es permanente, que ella recomienza, que continúa, que yo participo de todo eso.

El hombre es un ser caído, desposeído, presa de tormentos; Yo comprendería que no es en vano. La desgracia de los hombres, es que es en vano – pero ¡quizás sea totalmente falso!. Lo que es inútil, es mi  manera de mirar.

Se puede considerar que los hombres de los niveles conscientes han cogido como tarea enviar las Influencias, luchan por ello,  pero también por nosotros. Sin ellos ¿cómo encontrar el camino?

Mirar la identificación con relación a esto: La esencia tiene hambre – sentimos, a veces, que lecturas, espectáculos, etc. no nos alimentan -, pero ella se pierde. Tiene hambre de impresiones. “El hombre no puede vivir un segundo sin impresiones”. Luego, eso toca en él par parte más esencial de su complejo organismo.

Por otro lado,  se habla de Influencias y de impresiones. Hay un origen y una acción que no son lo mismo. Podemos recibir excelentes impresiones sin evolucionar, pero dispuestos a recibir ciertas Influencias, podemos evolucionar.

El hecho de que no acerquemos esta idea del hambre a la idea de alimento prueba que no estamos en contacto con la esencia. No la escuchamos. Mientras no estemos convencidos, no hacemos el esfuerzo de tomar conscientemente las impresiones recibidas.

Intenten resolver estos problemas. 48-3=24

Hambre – alimento = identificación.

Esto permitirá quizás mirar la máquina – la constitución del hombre – de una manera nueva, sin perder de vista la octava lateral.

 

LA ESCALA DEL HOMBRE

Hombre, yo vengo del mundo 6. Yo vengo del mundo de las estrellas  (ver diagrama). Volvamos a ese curioso cálculo que ya ha sido propuesto. 48-3=24.

Si tu te liberas de la mitad de las leyes: 24, si tu te liberas aún de la mitad: 12; si tu te liberas de nuevo de la mitad: 6;  No se dice más. Es mi punto de origen, mi punto de Retorno. Por esto las religiones hablan de una caída o de un descenso. No es un castigo, es una caída, ¡sí!... ¡Pero es una suerte inesperada!.

No olvides nunca lo que está dicho en otros textos de las Escrituras, de las tradiciones: Los ángeles, ellos mismos, si quieren evolucionar, deben tomar la forma del hombre. No hay otra posibilidad. Entonces, a primera vista, es una bajada, es una encarnación en la materia pesada, para transmutar y al mismo tiempo, servimos un designio, realizamos nuestro rol. Es necesario que lo que está abajo entre en combinación con lo que está arriba, esto no puede

quedar aislado, es una ley de justicia. Son intercambios recíprocos, si lo preferís, relaciones de ayuda mutua.

Entonces, será una alegría si yo comienzo a comprender el verdadero sentido de esta frase: “Yo vengo del Mundo de las estrellas y soy llamado para regresar”

Porque yo he consentido este descenso, y es necesario que lo consienta todo el tiempo, que esto sea verdaderamente mi trabajo, quizás incluso yo  haya servido a la Tríada primordial, es decir, al Único y tentado de aproximarme al Absoluto, de formar parte de ese Mundo Único.

Pero no podré – en el punto de partida del Mundo 6 – formar parte de la Tríada primordial si no hubiera sufrido esta transformación. Es solo en el Retorno donde existe esta posibilidad. Comprendemos un poco el sentido d elo que se dice  en “Belcebú”, este retorno al planeta Karataz, tras una larga lucha, todos estos errores, estas faltas, esta transformación  y el Retorno, al fin, hacia la verdadera Patria. Porque mi Patria, está Arriba. Aquí, está el terreno para ser trabajado y es necesario que yo concurra a ese Trabajo, no puedo permanecer pasivo.

Tranquilízate, no puedes transgredir ninguna ley divina, es rigurosamente imposible. Si aparece la remontada a contra corriente, es porque esto es deseado.

No puede ser de otro modo. En los momentos en que me sobreviene una duda, no tengo más que mirar cómo me comporto habitualmente, mecánicamente, entonces, tengo miedo de esta actitud. Es, dejándome llevar de la suerte cuando yo me sitúo realmente en contra, que soy rebelde, mientras que remontando, yo no soy rebelde, yo soy el que se recuerda.

Intenta comprender esto: Para las formas “êtriques”  (sin ser?) que han sido creadas completas – el Cosmos, por ejemplo -, la mecanicidad es la obediencia   a lo ordenado y para los seres que han sido creados inacabados, a fin de llevar ellos mismos la mecanicidad, la mecanicidad es la desobediencia a la orden. Esto cambia el problema.

Se dice, en numerosas tradiciones – en el cristianismo no se dice el Absoluto, sino Dios -, que Dios sufre. ¿Cuál es el principio que ha querido y permitido al mundo que dios sufra a través de mí y en mí?. Estas condiciones terribles, son necesarias, ineluctables, inevitables. Es necesario que todo el conjunto funcione porque es una máquina, es una condición por un gesto que hasta el presente se nos escapa, pero del cual tenemos un vago presentimiento. Hay al mismo tiempo este rastro de consciencia que hoy se encuentra en condiciones difíciles, pero posibles. Quizás no esté claro para todos lo que digo, pero para cada uno de nosotros este rastro de consciencia... ¿qué es lo que yo hago?, ¿cómo respondo?. Me inquieto un poco porque se habla, se me avisa que quizás me vaya a encontrar en condiciones dramáticas después de mi muerte... y después en el momento en el que hago un ejercicio que traería, por fín, una posibilidad, yo sueño, estoy en la Luna... ¡y eso no  me hace crujir los dientes! Si no respondo, si este rastro de consciencia que es lo esencial para mí, no se agita y no lucha, entonces... entonces... sirve a otra cosa.

Ella sirve, pero yo me encuentro encadenado en una secuencia que es cada vez más difícil.

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liv kolb

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fantastico!! millon de gracias!  

To: gurdjieff_ouspensky@yahoogroups.comFrom: oisumo100@hotmail.comDate: Sat, 24 Oct 2009 17:40:44 +0200Subject: [Gurdjieff_Ouspensky] RE: [NUEVO INTENTO

 

 

 

 

 

A ver ahora...

Un abrazo.

Maite 

 

 

TRADUCCIÓN – Sobre el camino de la octava en el hombre (Michel Congé) – Maite G.

 

- Extrait d’un échange sur le thème “L’homme est une machine” Reims, 7 décembre 1959    Extraído do livro “Sur Le Chemin De L’Octave De L’Homme” – Testemunho de um aluno de G.I.Gurdjieff, escrito por Michel Conge. Este nasceu em Pau, sudoeste da França em 1912.

 

 

 

 

 

Sur Le Chemin De L’Octave De L’Homme

SUR  LE CHEMIN DE L’OCTAVE DE L’HOMME

Sobre el camino de la Octava DEL HOMBRE

Michel Congé

 

 

Mi vida y mi muerte, mi liberación o mi pérdida no son cosas aisladas, son procesos constantes, son las resultantes. Todos son combinaciones o estados. Es en un organismo en continuo cambio y que va hacia su desaparición que debe nacer el Yo eterno.