Confessione augustana (1530)

Presentata alla Dieta di Augusta (1530)

C

f. l’estratto di Bainton in “materiali didattici” sul ruolo della stampa.

I

l fatto che molti principi tedeschi aderivano alla Riforma poteva

ostacolare l’Imperatore nella sua richiesta di denari e uomini contro

l’Impero ottomano

C

iò rendeva auspicabile un tentativo di conciliazione tra cattolici e riformati

D

’altro canto, altri movimenti religiosi, più radicali perché ostili ad ogni

autorità anche civile, gli anabattisti, inquietavano cattolici e luterani

La situazione religiosa nella Germania del 1530

Tra la dieta di Worms e quella di Augusta

D

ieta di Norimberga 1522 : si era formato un fronte dei principi cattolici

tedeschi ostili all Riforma dietro Giorgio di Sassonia

D

ieta del 1523 : si cercarono in vano formule di compromesso

1

525 dei contadini si ribellarono contro i signori feudali in nome del Vangelo:

Lutero chiamò la nobiltà alla repressione

1

526 Dieta di Spira: Filippo d’Assia si presentò come leader dei luterani,

pronto a difenderli con la spada

E possibile la conciliazione?

1

529 Dieta di Spira: Ferdinando (fratello dell’imperatore) decise una

tregua in attesa del Concilio (ma i riformati non furono trattati alla

pari dei cattolici e “protestano” )

L

a Conferenza di Marburgo 1530 voluta da Filippo d’Assia per

raggiungere una confessione comune non riuscì

1

530 Dieta di Augusta in presenza dell’Imperatore che invita i

riformati a presentare la loro dottrina

Dieta di Augusta

M

elantone presenta la “Confessione augustana” letta il 25 giugno

1530

N

on fa l’unanimità dei riformati: Strasburghesi e Svizzeri presentano

due altre confessioni

D

avanti all’impossibilità di una conciliazione con i cattolici,

l’imperatore minaccia guerra contro i principi fautori della riforma,

dando loro tempo fino al 1531 per ritornare sui loro passi.

Verso la guerra

M

arzo 1531 i principi luterani costituiscono la Lega di Smalcalda

N

el 1532 è prorogata la pace tra i due fronti

N

el 1536 Papa Paolo III propone un concilio in termini che vengono respinti

perché sarebbe lui il giudice supremo della questione

1

535-36: guerra e repressione degli anabattisti, anche da parte dei principi

riformati perché rimettono in causa la gerarchia sociale

Pace di augusta 1555

L

a guerra finalmente si combatte tra il 1544 e il 1555

P

ace firmata unicamente tra coloro che si riconoscono nella confessione

augustana e i cattolici romani (altre confessioni religiose non hanno diritto ad

esistere)

S

egue il principio di “cuius regio, eius religio” con grandi spostamenti di

persone attraverso la Germania

L

egalizzate le secolarizzazioni dei beni ecclesiastici fino al 1552

Conseguenze nei paesi riformati

SEPARAZIONE DEI POTERI CIVILE ED ECCLESIASTICO

ABOLIZIONE DEL TRIBUNALE ECCLESIASTICO

Abolizione del Clero come “ordine sociale” privilegiato

Abolizione dei singoli ordini monastici

I beni ex- ecclesiastici passano allo Stato che eredita anche

i compiti sociali della Chiesa come istruzione ed assistenza

Il luteranesimo fuori della germania

S

vezia: 1527-1544 la Dieta riforma la chiesa secondo principi luterani

D

animarca e Norvegia: 1521-1536 la riforma si compie su iniziativa del Re

I

n Inghilterra la Chiesa anglicana: dal 1534 adotta principi abbastanza

simili alla confessione augustana

I

n Italia, i pochi Valdesi, finora clandestini in Piemonte e nel Regno di

Napoli, si riconoscono pubblicamente come “riformati” nel 1532: vengono

repressi con la violenza ma sopravvivono nel Piemonte.