Movimiento de pandillas de la

Amistad Reynosa Asunción.

Por José Juan Varela Castillo

Un concilio ecuménico es el encuentro de los jefes

diocesanos (obispos & arzobispos) de todo el

mundo para tratar temas actuales en los cuales la

iglesia no debe de quedarse atrás y encontrar la

forma de aplicar los principios bíblicos en la vida

diaria de la iglesia y de los laicos.

El Concilio se convocó con los fines principales de: Promover el desarrollo de la fe católica. Lograr una renovación moral de la vida cristiana

de los fieles. Adaptar la disciplina eclesiástica a las

necesidades y métodos de nuestro tiempo. Lograr la mejor interrelación con las demás

religiones, principalmente las orientales.

Pretendió proporcionar una apertura dialogante con el mundo moderno, actualizando la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos.

El concilio vaticano II fue convocado por elpapa Juan XXIII, en el cual fue uno de losconocedores del concilio anterior a este.Entonces para esas fechas eran los dias dela fiesta de la maternidad de María que secelebraba el día 11 de octubre de 1962 en elcual este concilio obtuvo mas de 2500venidos de todo el mundo. En el cual constode 3 intercesiones y 3 sesiones en las cualeshablo sobre los retos que se enfrentaba laiglesia acerca de nuevas temáticas perosobre todo hablar acerca de la fe. Pero comose tuvo que interrumpir por la muerte delsumo pontífice tuvo que ser reanudado por elpapa Pablo VI desde el junio de 1963, porque faltaba mas del 50% del concilio y lotermino el 8 de diciembre de 1965.

Se divide en

PRE-PREPARATORIA

PREPATORIA

PRE INTERSESION

INTERSESION

PRE-SESIONES

SESIONES

CIERRE

Las Fases en las cuales se encuentra también es importante el reglamento, debido a que solo el evento es a puertas cerradas y se debe de tener mucha seguridad en esta clase de movimientos.

Este documento fue escrito el día 6 de agosto de 1962 en el cual el documento se llamaba: Ordo Concilii oecumenici Vaticani II celebrandi.

Los asistentes al concilio vaticano fueron:

2500 obispos venidos de todo el mundo, excepto los 200 obispos del bloque del extremo oriente.

Teólogos como consultores como equipo del papa.

Consultores de las denominaciones greco-judías, ortodoxas & denominaciones protestantes

Periodista del New york times y otros periódicos de circulación nacional e internacional.

Eventualidad Inicio Termino

Primera sesión 11 de octubre de 1962 8 de diciembre de 1962

Primera intercesión. 6 de enero de 1963 3 de Junio de 1963

(muerte del papa Juan

XXIII)

CAMBIO DE PONTIFICADO CONTINUA EL PAPA PABLO VI 21 DE JUNIO DE

1963

Primera Intercesión. Cont. 21 de Junio de 1963 29 de septiembre de 1963

con el nuevo anuncio de la

segunda sesión.

Segunda Sesión. 11 de octubre de 1963 8 de diciembre de 1963

Segunda Intercesión. 28 de Diciembre de 1963 15 de enero de 1964

Tercera Sesión 14 de septiembre de 1964 19 de noviembre de 1964

Tercera Intercesión. Junio de 1964 -----------------------------

Cuarta Sesión 14 de septiembre de 1965 8 de diciembre de 1965

Constituciones Dei Verbum (Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación) Lumen Gentium (Constitución Dogmática sobre la Iglesia) Sacrosanctum Concilium (Constitución sobre la Sagrada Liturgia) Gaudium et Spes (Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual)Decretos conciliares Ad Gentes (Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia) Presbyterorum Ordinis (Decreto sobre el ministerio y vida de los

presbíteros) Apostolicam Actuositatem (Decreto sobre el apostolado de los laicos) Optatam Totius (Decreto sobre la formación sacerdotal) Perfectae Caritatis (Decreto sobre la adecuada renovación de la vida

religiosa) Christus Dominus (Decreto sobre el ministerio pastoral de los Obispos) Unitatis Redintegratio (Decreto sobre el ecumenismo) Orientalium Ecclesiarum (Decreto sobre las Iglesias orientales católicas) Inter Mirifica (Decreto sobre los Medios de comunicación social)Declaraciones conciliares Gravissimum Educationis (Declaración sobre la Educación Cristiana) Nostra Aetate (Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las

Religiones no cristianas) Dignitatis Humanae (Declaración sobre la libertad religiosa)

Quiero anunciar en esta Celebración Eucarística que he decidido convocar un «Año de la Fe» que ilustraré con una carta apostólica especial. Este Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey del Universo. Será un momento de gracia y de compromiso por una conversión a Dios cada vez más plena, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con alegría al hombre de nuestro tiempo (Homilía de Benedicto XVI en la santa Misa para la nueva evangelización, 16 octubre 2011).

Objetivos del Año de la fe

¿Qué sentido da el Papa a este Año de la fe? ¿Qué objetivos pretende con él? Pienso que la respuesta la hallaremos en los dos documentos con los que fueron convocados los dos años de la fe después del Concilio Vaticano II: el de Pablo VI (1967) y ahora el de Benedicto XVI:

1) "Para confirmar nuestra fe rectamente expresada" (Pablo VI), "redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada" (Benedicto XVI).

2) "Para promover el estudio de las enseñanzas del Concilio Vaticano II" (Pablo VI), "con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza" (Benedicto XVI).

3) "Para sostener los esfuerzos de los católicos que buscan profundizar las verdades de la fe" (Pablo VI); "intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo" (Benedicto XVI).

1) "Invitar a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvadordel mundo".

2) "Comprometerse a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe".

3) "Suscitar en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza".

4) "Comprender de manera más profunda no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente también con eso, el acto con el que decidimos de entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios".

Este último objetivo es el que más recalca el Papa Ratzinger. Le interesa subrayar la inseparabilidad del acto con el que se cree y de los contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento:

El acto de fe sin contenidos nos conduce a la total subjetivación de la fe.

Los contenidos, sin el asentimiento de la fe, instruyen nuestra mente, pero no nos unen a Dios ni son capaces de transformar nuestra vida, de convertirla al Dios vivo. Sólo si la profesión de fe desemboca en confesión del corazón podemos hablar de una fe madura, bien formada, capaz de producir frutos en los demás.

Todos los católicos de todo el

mundo, movimientos, pastorales, etc.

Personas

consagradas

Pastoral Familia r