concepto de metafísica 2013
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Filosofía y Psicología
Unidad 1: Introducción a la Filosofía.
Subunidad 2: problemas ontológicos y epistemológicos.
ACTIVIDAD INICIAL
• Reúnanse en equipos de 4 personas (mixtos).• TIEMPO TOTAL: 20 minutos. • Nombren un secretario/vocero, que resuma las ideas y las anote en la
hoja.• De esta lista de preguntas, escojan dos y luego discútanlas.
1) - ¿cómo sabemos que hay una realidad? ¿podemos expresar plenamente lo que es esa realidad?.
2) - El universo o la realidad que me rodea: ¿tiene un orden o es caótica?
3) - ¿De qué puedo estar más seguro, de mi propia mente o de mi cuerpo?
4) - ¿Existe alguna verdad que sea absoluta e indudable?
• Durante el plenario se expondrán las ideas de cada grupo. • Se entrega la hoja del grupo con las respuestas.
Pauta de evaluación.
INDICADOR NO LOGRADO MEDIA. LOG. LOGRADO SOBRESALIENTE
Escribe de forma legible y correcta
Redacta claramente sus ideas
Expresa sus ideas con palabras pertinentes
Al utilizar un conceptode establece lo que significa
Maneja varias ideas o hipótesis sobre lo que indaga
Plantea más preguntas sobre la discusión
Escribe un argumentoclaro y coherente.
¿A QUÉ
TE SUENA
“METAFÍ
SICA”?
1. Confusiones en torno al concepto de metafísica.
• Metafísica: saber abstracto, inútil, abstruso, incomprensibles.
• Metafísica: todo aquello que está más allá (meta) de los físico (physis). Lo trascendente, lo sobrenatural, lo teológico.
¿Qué sugiere esta pintura?
• Parte de una pregunta fundamental ¿qué es el ser? O ¿qué es la realidad?.
2. El concepto de metafísica.
¿es posible esta estructura?
• Las preguntas de la ciencia:
¿Cómo son las cosas?
¿Para qué sirven?
¿cómo funcionan?
¿cómo se relacionan unas con otras?
2. El concepto de metafísica.
• La pregunta por la realidado por el sersurge cuando nos asombramos de la existencia del universo o cuando se nos diluyen las certezas.
2. El concepto de metafísica.
• El problema del tiempo:¿El tiempo es algo físico,
psicológico u conceptual?Lo que fuimos…¿desapareció
o continúa existiendo en el presente?.
Ahora, ¿ya es pasado?.Lo que seré…¿esta contenido
ya en el presente y el pasado?.
2. El concepto de metafísica.
• La realidad de lo real:¿Existe la realidad como
algo exterior a mi conciencia o la conciencia crea lo que hay?
¿es una creación de cada cual, de algunos o de todos?.
¿Podemos conocer/expresar la realidad por ideas o por el lenguaje?.
¿Es lo real sólo lo material?
2. El concepto de metafísica.
El problema de la verdad:
¿qué significa decir que una afirmación es verdadera?
¿existe una verdad “objetiva” o hay verdades que varían de sujeto en sujeto?
¿existen verdades eternas y universales o todo es relativo?
2. El concepto de metafísica.
3. La historia de la metafísica.
• Es una forma de pensamiento que nace en Grecia Antigua (siglo VI A.C.) y que llega hasta nuestra actualidad
• Básicamente se trata de preguntar por el serde todo lo que es, y por las causas que le hacen ser lo que es.
• Es un pensamiento trascedente porque busca la máxima generalidad. No interesan las perspectivas muy particulares o sesgadas.
• Por ende, aspira a ser una sabiduría universal (válida para todo) y racional (sustentada en ideas y argumentos).
3. La historia de la metafísica.
• El ser es un “misterio”
¿por qué existe todo esto si bien no pudo haber existido?
• La idea griega: hay un ser determinado por que hay una causaque lo genera.
3. La historia de la metafísica.
• La sospecha:No podemos decir nada
cierto de éstos problemas (escepticismo)
El ser se mantiene como misterio inefable
(misticismo)El concepto de “ser” no se
puede definir, no es un verdadero problema.
(negación).
3. La historia de la metafísica.
• Los tres caminos del pensamiento occidental.
• Primera vía: la vía naturalista.
Toda la realidad y nosotros mismos somos parte de la naturaleza (physis).
Desentrañando los secretos de la naturaleza y siguiendo sus leyes podemos alcanzar la sabiduría.
3. La historia de la metafísica.
• Los tres caminos del pensamiento occidental.
• La segunda vía: la metafísicaHay un orden más alla (meta) de la
naturaleza (physis).La realidad de los sentidos y el
cambio de las cosas es ilusorio. La ideas son lo verdadero de las
cosas y son más permanentes y reales. (idealismo)
Parménides, pitagóricos, Sócrates, Platón, Aristóteles…
3. La historia de la metafísica.
3. La historia de la metafísica.•Los tres caminos del pensamiento occidental.•La tercera vía: la antropocéntrica.
El fundamento de todo conocimiento y de toda realidad es el ser humano y su conciencia.
“el ser humano es la medida de toda las cosas”Protágoras, sofistas, pensamiento moderno, Nietzsche, etc.
4. La vía naturalista: los presocráticos.
• Tales de Mileto: el origen y sustancia de todas las cosa es el agua.
• Anaxímenes: el principio de todas las cosas es el aire.
• ¿Por qué habrán pensado en esto?
• ¿qué responderíamos ahora?
• ¿qué otras alternativas podríamos pensar?.
• Anaximandro: La causa del ser es lo
indeterminado, lo indefinido, lo ilimitado.
¿qué querrá decir con esto?¿Había algo antes que nada,
o siempre hubo algo? ¿qué es lo que hay antes de
que hayan cosas “definidas”?
¿qué podría ser ilimitado?
4. La vía naturalista: los presocráticos.
• Parménides:Una filosofía en forma de poema.Relata los caminos a la verdad revelados por
una diosa. Lo real para los mortales es ser y no ser
(cambio y apariencia)Para lo divino el ser lo llena todo y es eterno. (permanencia y esencia)Hay dos vías: la de la verdad y la de la
opinión. El ser: no ha nacido, no cambia, no muere,
permanece, es eterno.El no ser: nace y muere, cambia, se
transforma, aparece y desaparece, tiene tiempo.
5. La vía metafísica: Parménides.
¿QUÉ ES
LA NADA?
• Heráclito:Afirmó que todo fluye.El universo es dinámico.Utiliza la metáfora del fuego:La realidad son las llamas de
un fuego universal que se prende y se apaga.
Ese fuego separa los contrarios y los hace pelear.
Pero todo tiende al orden y al equilibrio (logos)
5. La vía metafísica: Heráclito.
30. Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siempre y es y será un fuego siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.
53. El conflicto es el padre de todas las cosas, el rey de todas las cosas. A unos ha hecho dioses y a otros hombres; a unos ha hecho esclavos y a otros libres.
10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante y lo disonante. De todas las cosas, una, y de una, todas.