concepcion del ser humano segun los filosofos griegos

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CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO SEGÚN LOS FILÓSOFOS GRIEGOS ORIENTACIÓN EDUCACIONAL PATRICIA RAMOS RIVERA PSP VII Semestre

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CONCEPCIN DEL SER HUMANO SEGN LOS FILSOFOS GRIEGOSORIENTACIN EDUCACIONAL

PATRICIA RAMOS RIVERAPSP VII Semestre

Introduccin A travs de la historia el hombre ha buscado la explicacin sobre su existencia, cuestionndose a si mismoEs desde este punto que surgen grandes pensadores, que con su sabidura logran asentar las bases filosficas que hasta hoy conocemos.Se dice que los filsofos griegos pueden ser considerados como antecesores de los modernos psiclogos.

LOS FILSOFOS

Platn, Scrates, Aristteles, Descartes, Kant, Compte han llegado a ser los filsofos ms emblemticos de nuestra historia.

Cuestionando la existencia del hombre, indagando la naturaleza del alma y planteando a todos el concete a ti mismo.

Podramos considerar a Aristteles como el primer psiclogo, pues sus pensamientos y su filosofa se acerca ms a temas actuales de la psicologa.

Concepcin Griega

El hombre como parte de la naturaleza

Los filsofos griegos al cuestionarse sobre el hombre, ponen a ste en la naturaleza, como un ser con alma. De all que el cuerpo es solo un instrumento del alma, pero que necesita de actividades para fortalecer ese instrumento, como comer, correr, sentir, vivir plenamenteTALES DE MILETO Tales de Mileto fue un filsofo presocrtico, es decir, un "filsofo de la naturaleza" que encontr que el arch o principio constitutivo de todas las cosas radicaba en el agua. En ese momento no haba un tratamiento del hombre como tal, de modo que se podra decir que slo lo consideraba un ente ms en la naturaleza formado fundamentalmente de agua.

HERACLITO

El fuego es divino, puesto que de el nacen todas las cosas, o por que todas las cosas fueron una vez fuego. Herclito considera que el alma no tiene lmites y que su conocimiento es arduo y difcil. El alma ha de estar dispuesta a aprender, porque sino, sus conocimiento sern invalidados.La embriaguez equivale a la muerte del alma en vida, por lo que se le niega la sabidura desde el cuerpo. Se trata todo el rato al alma como aire, porque Herclito relaciona al alma con la exhalacin.

DEMOCRITOTanto el ser humano como el animal, es el resultado de colisiones o reacciones entre tomos. estos forman los diferentes seres humanos, animales y objetos, con toda su diversidad.El alma no es ms que un conjunto de tomos, es decir, una substancia, eso s compuesta por un tipo especial de tomos, sutiles y esfricos, similares a los que conforman el fuego. El ser humano es, pues, un cuerpo sutil (el alma) dentro de otro cuerpo ms burdo (el cuerpo, por supuesto). nuestra conciencia y el pensamiento no son ms que agrupaciones particulares de tomos del alma, siendo a su vez la causa y el origen de sus variaciones.

anaxgoras

Habla de una fuerza superior que pone orden y crea a los seres naturales, a esta fuerza, Anaxgoras la llamaba (nous) espritu o entendimiento.El ser no puede generarse ni corromperse; no puede haber, propiamente hablando nacimiento ni destruccin, sino simplemente mezcla o separacin de las cosas que existen.PITAGORASFue partidario de un dualismo segn el cual el alma es inmortal y transmigra de cuerpo en cuerpo.Los pitagricos ensearon y practicaron un sistema de vida basado en la creencia de que el alma es prisionera del cuerpo, del cual se libera al morir y se reencarna en una forma de existencia, ms elevada o no, en relacin con el grado de virtud alcanzado.

EMPEDOCLES

Postul lateora de las cuatro races o como Aristteles los llamaba los cuatro elementos agua, aire, fuego, tierra. Estasracesestn sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento en el mundo: el amor, que las une, y el odio, que las separa.El hombre es tambin un compuesto de los cuatro elementos. la salud consiste en cierto equilibrio entre ellos. el conocimiento es posible porque lo semejante conoce lo semejante: por el fuego que hay en nosotros conocemos el fuego exterior, y as los dems elementos.La sede del conocimiento sera la sangre, porque en ella se mezclan de modo adecuado los cuatro elementos de la naturaleza.PlatnEl hombre es el alma y el cuerpo un instrumento a su servicioPara Platn, discpulo de Scrates, el hombre tiene alma y cuerpo, sin embargo escoge el alma como ms importante para el hombre.El hombre busca con otro individuo la perfeccin mutua, como un medio para llegar a la verdad.El cuerpo humano, el carruaje, el yo, al hombre que lo conduce, el pensamiento son las riendas y los sentimientos los caballos

AristtelesDiscpulo de Platn, considera que: la unin entre el cuerpo y alma es fundamentalInicia, a travs de sus pensamiento, un nuevo campo de estudio: la lgica. el cual permite distinguir un pensamiento correcto de otro falaz.Coincide con Platn en que el alma posee varias facultades, sin embargo la unin con el cuerpo es sin duda imprescindible para el hombre. Estas facultades son: la nutricin, el apetito, la sensibilidad, la locomocin y el pensamiento. Para Aristteles el ser humano es un compuesto natural, en donde la relacin entre cuerpo y alma tiene un lazo fortsimo, siendo la coordinadora principal del cuerpo.

descartes

Pienso, luego existoSostiene el dualismo alma cuerpo como Aristteles, adems aade y divide en 2 partes: sustancia pensante(res cogitam)o inteligencia y sustancia extensa(res extensa).Destac que: el medio de interaccin entre mente y cuerpo es a travs de la glndula pineal, relacionndola con el sueo