comunidad cristiana - no. 2689

7/25/2019 Comunidad Cristiana - No. 2689

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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 14 de junio de 2015 IV poca Ao LXIII N 2689 $6.00

XI DOMINGO ORDINARIO B www.periodicodiocesano.org.mx

La Arquidicesis

en las redes sociales ...

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Peregrinanlas Foranas

Bodas de Platadel P. RonaldWekerley

El Prroco del Divino Nio, de More-

lia, celebr su 25 Aniversario de Or-denacin Sacerdotal

Pgina 16 a 18

La izquierda recupera la Gubernatu-ra de Michoacn, pero tendr por contra-peso una mayora de centro derecha enel Congreso local.

Habr ms

pluralidaddemocrtica El V. Cabildo, Ptzcuaro, Coeneo, Cd.Hidalgo, Maravato, Acmbaro yotras Foranas rindieron honor al Sa-grado Corazn en Catedral.El mandato de las urnas demanda de

los partidos -y de los polticos en general-mayor seriedad, aptitud y honestidad.

Pginas 14 y 15

Pg. 16 a 18

Ya elegimos, y ahora...?Mensaje del Consejo Perma-nente de la Conferencia Episco-pal Mexicana, con ocasin delos comicios del pasado domin-

go 7 de junio. (Pg. 23)


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LA CELEBRACIN ESPECIAL DEL CORPUS en las Pa-rroquias de todo el pas es seal de la devocin quenuestro pueblo mantiene desde hace siglos por estemisterio divino. De hecho, por una concesin muy es-

pecial a nuestro pas -y a diferencia del resto de la Igle-sia Universal- tenemos el privilegio de seguir celebran-do el Corpus el jueves correspondiente de cada ao.As, aunque las magnas festividades de antao se handesdibujado en las ciudades, en muchos pueblos losfieles participan an en gran nmero en las procesio-nes con el Cuerpo y la Sangre del Seor, como en San-tiago Undameo (en la foto) y Quinceo, del municipio deMorelia. ( PGS. 16 Y 17 )

Puntde encuentr

Reflexin

...Cristo lucha contra la enfermedad y curaal hombre de todos sus males. sta estambin la misin que ha dado a su Igle-

sia: hacerse cargo de los enfermos, hasta sus l-timas consecuencias, siguiendo su ejemplo...

S.S. Francisco, Audiencia 10-Junio-2015

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en elMundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Nadie se muere en la vs-pera, de Gabriel Mendoza Jimnez (Pg. 22)

reas y tareasVicara de Pastoral: Las visitas cannico-pas-rtorales (Pg. 4)

Biblia y Familia: Sean fecundos y multipl-quense, llenen la tierra y somtanla (Gn1,28)(Pg. 5)

Cibercomunidad: Aislamiento urbano (Pg. 5)

Homila: Siempre sembrar (Pg. 7)

Msica Litrgica: Algunas preocupaciones yorientaciones de un obispo sobre la msica li-trgica (cuarta parte) (Pg. 8)

Pastoral de la Movilidad Humana: : Trabaja-dores "huspedes", ms explotados que los in-documentados (Pg. 10)

Fe y Vida: Isidro Lara lvarez (Pg. 12)

Arte y cultura diocesanas: Breve historia deJess del Monte o el poder de la historia (2)(Pg. 9)


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3Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

JUAN ESPINOZA JIMNEZ,

O

BISPO

A

UXILIAR DE

M

ORELIA

Queridos hermanos sacerdotes,religiosos, religiosas y fieles denuestra amada Arquidicesisde Morelia, aprovecho esta

oportunidad para agradecerles nueva-mente todas sus atenciones y para despe-dirme de ustedes. Ahora s, el tiempoapremia y el da de mi partida ha llegadoms rpido de lo que imaginaba. Diosmediante, partir a la Ciudad de Bogotel prximo martes 16 de junio. All me es-pera una nueva misin en la ConferenciaEpiscopal Latinoamericana (CELAM), queespero, con su apoyo y oracin, podercumplirla lo mejor posible.

Los cuatro aos de ministerio episco-pal que compart con ustedes los viv deuna manera muy intensa. Fui muy feliz alvisitar casi todas las parroquias de nues-tra dicesis, y al compartir gran parte demi tiempo con los sacerdotes en sus jorna-das de renovacin sacerdotal, en las se-manas de estudio, en los ejercicios espiri-tuales y en las distintas convivencias sa-cerdotales. Doy gracias a Dios por estegran presbiterio de Morelia, tan lleno detalentos y virtudes. A mis hermanos sa-cerdotes les invito a esforzarse por ser ca-da da mejores sacerdotes y a continuarcon empeo su proceso de configuracincon Cristo, Buen Pastor y Cabeza de la

Iglesia.Muchas veces experiment el cario,el afecto y sobre todo la fuerza de la ora-cin de tantas hermanas religiosas, queembellecen nuestra dicesis con su caris-ma, su trabajo y su testimonio. Gracias,hermanas! Y sigan manteniendo en nues-tra dicesis el fuego del amor con su ora-cin y su servicio. No dejen nunca demostrar con su vida el rostro amoroso deCristo pobre, casto y obediente.

El Seminario y las casas de formacinpara religiosos y religiosas son nuestrosvaliosos semilleros vocacionales, la espe-ranza del presente y futuro de nuestraIglesia de Morelia. Gracias a todos los ylas jvenes que han tenido la valenta de

dar su s al Seor y el temple para mante-nerse atentos y generosos en su procesoformativo. Preprense lo mejor que pue-dan para servir con amor y eficacia a to-

dos sus hermanos.Me alegra mucho ser parte de esta

Iglesia particular de Morelia, que graciasa tantos laicos comprometidos se muestrasiempre tan llena de vida y dinamismo.Gracias a todos los fieles que colaborancon dedicacin en sus parroquias comocatequistas, coordinadores de gruposapostlicos, equipos de liturgia, minis-tros extraordinarios de la Eucarista, gru-pos juveniles, matrimonios y familias;gracias a los aclitos, sacristanes y demspersonas que desinteresadamente pres-tan su servicio en sus comunidades. Gra-cias a los miles de peregrinos y peregrinasa pe y en bicicleta que ao con ao se dancita para ir a ver a la Morenita y parapedir su bendicin para toda la dicesis.

Los movimientos apostlicos laicalestienen tambin una importancia especialen el trabajo pastoral de nuestra dicesis.A todos les agradezco su esfuerzo y lesanimo para que sigan anunciando conalegra la Buena Nueva del Evangelio.Gracias tambin a los sacerdotes, religio-sas y laicos que trabajan en el campo de laeducacin y la cultura, sigan prestandoeste servicio con profesionalidad y cari-dad cristiana, para que las nuevas gene-raciones se preparen mejor y se compro-metan en la construccin de una sociedadms justa y pacfica.

Me duele la triste situacin de violen-cia e inseguridad que atemoriza a varios

pueblos y sectores de nuestra sociedad;lamento que no haya en nuestro territoriosuficientes oportunidades de trabajo ydesarrollo, y que sean muchos los quetengan que emigrar a otros estados de laRepblica o a Estados Unidos en bsque-da de una mejor situacin para ellos y susfamilias. Les invito a unir fuerzas y a po-ner cada uno lo que est de su parte parair cambiando poco a poco el rostro denuestros pueblos. Cada uno de los laicosviviendo su fe puede, con su responsabi-lidad y su propio trabajo, contribuir albien de todos.

Tratar de mantenerme unido a midicesis por medio de mi oracin, y a us-tedes les tendr presentes de manera

muy especial en la Eucarista que celebra-r todos los das. Dios les bendiga siem-pre!

PALABRA DEL OBISPOAgradecimiento a

Mons. Juan Espinoza+ ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA,

A

RZOBISPO DE

M

ORELIA

Estando ya muy prximala partida de Monseor

Juan Espinoza Jimnez,Obispo Auxiliar de Mo-

relia, para iniciar su nueva tareacomo Secretario del CELAM en Bo-got, quiero expresarle a nombrede toda la Arquidicesis nuestragratitud y el augurio de un apos-tolado muy fructfero.

Monseor Juan se distinguepor su energa, entusiasmo y rec-titud. Asume todas las encomien-das con responsabilidad, creati-vidad y perseverancia. Viaja, es-tudia, reza y atiende a las perso-nas sin darse reposo. Mantiene lasonrisa y el buen humor al mis-mo tiempo que la firmeza y serie-dad en las decisiones.

Su trabajo durante aos enRoma le abri perspectivas muyamplias hacia la Iglesia univer-sal. Nuevamente el Seor lo lla-ma a un servicio ms all denuestras fronteras. Con espritude fe y con la nica intencin deservir, acept, precisamente el

da de la fiesta del Apstol SanMatas, esta eleccin que en laAsamblea General del CELAM re-cay sobre su persona.

Como ya lo he comentado, eldejar la patria y el estar lejos de lafamilia, emprender un trabajo to-talmente diferente y complejo,implica para l mucho sacrificio.Sin duda que el Seor lo asistircon su gracia y contar con la co-laboracin de muchas personascompetentes. Por otro lado, nues-

tra Arquidicesis resentir su au-sencia, pero recibiremos tambinsin duda bendiciones de Dios.

La primera bendicin serabrirnos, a travs de su persona,a la realidad maravillosa de laIglesia en Latinoamrica y el Ca-ribe. Es muy significativo que ca-si la mitad de los catlicos viva-mos en esta regin, pero sobre to-do son grandes las riquezas cul-turales, la religiosidad de nues-tros pueblos, el amor al Santsi-mo Sacramento, la devocin a laVirgen Mara y la adhesin since-ra al Sucesor de Pedro.

El CELAM ha contribuido ycontribuye grandemente a la co-munin eclesial favoreciendo lacercana y colaboracin entreobispos, presbteros, religiosos ylaicos de este inmenso territorioque comprende a 22 pases. Or-ganizando las cinco ConferenciasGenerales del Episcopado hapermitido que los pastores ofrez-can un magisterio que, con el avalde los Papas, constituye un ver-dadero tesoro que cada vez se va-lora ms en toda la Iglesia.

Otra circunstancia providen-

cial que hoy da mayor relieve altrabajo del CELAM es que por pri-mera vez tenemos en el papaFrancisco a un latinoamericanoque est proyectando al mundoentero el carisma misionero quehemos de dar desde nuestra po-breza con gozo y sencillez. Diosbendiga el ministerio de Monse-or Juan Espinoza y siga fortale-cindonos en nuestra vocacin ymisin..

AGENDAS EPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia Alberto Surez IndaDomingo 14: 13:30, S. Antonio de P.Lunes 15: Oficinas p.m., Consejo In-terreligioso de Michoacn.Martes 16: 10:00, Encuentro de cate-quistas p.m., Curso Renov. Sacerd.Zonas I y II (la Inmaculada).Mircoles 17: a.m., Oficinas 13.30,Hosp. de Nuestra Seora de la Salud.

Jueves 18: 09:00, Misa Aniversario deLa Voz (Catedral) 12:30, Confir-maciones Valladolid Sec. (Ftima).Viernes 19: 08:30, XV Aniv. Col.Cumbres 11:00, Teatro Ocampo.Sbado 20: Institucin Ministros dela Comunin Zona IV (Morolen).

Octavio Villegas AguilarVicario Vida Consagrada

Domingo 14: 13:00, Parroquia de San

Marcelino (fiesta patronal).Lunes 15 a Viernes 19: Jacona: Ejerci-cios Espirituales.Sbado 20: 12:00, Rectora del Cora-zn de Mara.

Carlos Surez CzaresObispo Auxiliar

Domingo 14: 18:00, Catedral.Lunes 15: Oficina.Martes 16: Oficina 12:00, Peregri-nacin (Purundiro).Mircoles 17: Oficina 12:00, Pere-grinacin (Panindcuaro).

Jueves 18: 09:00, ConfirmacionesPrepa UVAQ 12:00, Peregrinacin(Vicentinas).

Viernes 19: Oficina 12:00, Peregri-nacin (La Piedad) 17:00, Boda enCatedral.Sbado 20: Bautismo en Mxico, D.F.

Un breve adis a mi queridadicesis de Morelia

DIRECTORIO

FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos AvilsSnchez. Diseo y Redaccin: Juan Carlos Huante Pacheco.Correccin:Juan Manuel Ferreyra Cerriteo.Digitalizacin: Alejan-dro Syago Rodrguez.Reporteros y Corresponsales:Alberto Caldern Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuen-tes Barrera (Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldonado Lpez (Bajo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidal-go) Rodolfo Torres Barriga (Seminario) Fulgencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).Administracin: L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania Mara Prez Castro. Circulacin:Juan Carlos Caraza(Morelia) No Tzintzn (otras localidades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet:

www.periodicodiocesano. org.mx e-mail: [email protected], [email protected] Fa-cebook: Semanario Comunidad Cristiana. omunid ad ristiana Ed. 2689, peridico semanal del Domingo 14 de junio de 2015. Editor Responsable y Distribucin: Ma-

nuel Santos Avils Snchez. Nmero de Certificado de Reserva otorgado por el Ins tituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Do-micilio de la Publicacin: 1 de Mayo N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con alidad, Prol. Calzadade los Hroes 208, Col. Mar tinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.


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PROFTICArea Domingo 14 de

junio de 2015,Comunidad Cristiana

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Pastoral Proftica/Arquidicesis de Morelia

P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ

Durante estos meses,a lo largo y anchode nuestra arqui-dicesis, se han es-

tado realizando, y se llevarna cabo hasta octubre del pre-sente ao, las visitas canni-co- pastorales a todas las pa-rroquias de la dicesis.

Estas visitas fueron pedi-das explcitamente por el Sr.Cardenal a principios de esteao. Quedaban fuera de laobligacin de realizarlas losforneos que las hicieron elao pasado. Se les pidi que

este ao se desarrollara dichaencomienda organizandobien el calendario desde mar-zo hasta noviembre del pre-sente.

Hoy comenzaremos unaserie de artculos que nosayudarn a comprender di-chas visitas. Su contenido lotomaremos de unos cuader-nos que se entregaron a todoslos prrocos con el fin de pre-pararlas y realizarlas conve-nientemente.

Qu es una visita canni-co-pastoral?

Es el acompaamiento

pastoral que el vicario for-neo tiene con los sacerdotesde su forana. Es una de lasfunciones o facultades que elCdigo de Derecho Cannico(CIC), en el canon 555, le asig-na al vicario forneo.

Quin realiza la visita ca-nnico-pastoral?

La realiza el vicario for-neo a las parroquias que for-man su forana. Ha de reali-zarla al menos una vez du-rante el tiempo que el obispole ha asignado para desempe-ar este servicio en la forana.

Cul es la finalidad de las

visitas cannico-pastorales?Su finalidad se desprendede las funciones o facultadesque el CIC (c. 555) le asigna alvicario forneo:

1. La promocin de la pas-toral en la forana;

2. Cuidar que los presbte-ros de la forana vivan con-forme a su estado y cumplandiligentemente con sus debe-res;

3. Atencin pastoral a lospresbteros de su forana(promoviendo, favoreciendoy urgiendo la formacin per-manente de los sacerdotes,velando especialmente por

los sacerdotes enfermos oque requieren de un cuidadoespecial);

4. Visitar las parroquias desu forana, no desde un pun-to de vista de inquisicin ofiscalizacin, sino desde unaperspectiva de curar, pro-mover, auxiliar y acompaaren su ministerio pastoral a lossacerdotes de su forana.

Cul debe ser el espritude la visita cannico-pasto-ral?

La legislacin vigente damayor importancia a la per-sona y a la funcin de subsi-

diariedad que tiene este ofi-cio; es decir, se preocupa porfavorecer la relacin sacerdo-tal entre el vicario forneo ysus presbteros, a quienes

cura, promueve, auxilia yacompaa en su ministeriopastoral, ya sea como prro-cos o vicarios de una determi-nada forana.

Por lo que a la visita can-nica se refiere, no se puededescartar la funcin de vigi-lancia fraterna; pero a modode coordinacin pastoral yadministrativa, no tanto defiscalizacin y/o inquisicinde la vida pastoral y personal

de la parroquia que se visita,pues el mismo vicario for-neo deber ser ejemplo en es-te sentido para sus sacerdo-tes.

Es importante poner ma-yor relevancia en el acompa-amiento humano, espiritualy material de los sacerdotesde la forana, as como la pro-mocin de la fraternidad sa-cerdotal, pues en estos casoshay verdaderos descuidosque han hecho que muchosbuenos sacerdotes se vayan amenos, llegando a los casosde abandono ministerial o

muertes que nunca se debie-ron dar si el forneo hubierasido ms hermano de su her-mano, y pastor de sus ovejas.

VICARA DE PASTORAL

CATEQUIZANDO HOYLas visitascannico-pastorales(Parte I)

P. J

AIME

O

CEGUERA

S

ALDAA

Aun par de das decelebrar nuestraasamblea de cate-quesis, tenemos

nosotros un PREP, unPrograma de ResultadosElementales Preliminaressobre la catequesis de nues-tra arquidicesis, a partir dela encuesta realizada en ca-

da parroquia.El primer dato que tene-mos es que se entregaron322 encuestas, de las cualesfueron contestadas 198; esdecir, un 61.4%. El absten-cionismo fue de un 38.6%.En los datos arrojados en laencuesta, hay dos que nosllevan a observar con mayoratencin: la formacin delos catequistas y el procesode catequesis que va de laniez a la adultez.

Los datos que tenemossobre la formacin de los ca-tequistas son los siguientes:

los catequistas reciben for-macin una vez a la semanael 60%; cada quince das, el8%; al mes, el 24%; cada dosmeses, el 5%. Se tiene una

escuela de formacin paracatequistas en el 52% de lasforanas y en el 48% de lasforanas no existe.

Los datos que tenemos so-bre la catequesis para todoslos interlocutores son los si-guientes, segn las encuestas:hay catequesis para nios entodas las parroquias; para losadolescentes, en el 73%; paralos jvenes, en el 49%; para los

adultos, en el 53%. Sin embar-go, hay an una preguntapendiente por resolver: quporcentaje de nios, adoles-centes, jvenes y adultos se es-t catequizando en las comu-nidades parroquiales?

La razn de centrarnuestra mirada en estos dosaspectos es porque el PlanDiocesano de Pastoral 2011-2015, en el nmero 171, 1),tenemos la meta, en cate-quesis, de Fortalecer elproceso de catequesis a ni-vel parroquial y familiar, atravs de la creacin de es-

cuelas de catequistas en ladicesis y concientizando atodos los sacerdotes en laresponsabilidad de esteproceso de evangelizacin.

El PREP de

la Catequesis


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PROFTICA 5Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

BIBLIA YFAMILIA

P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

La obra cumbre de laactividad creadorade Dios es la parejahumana. La humani-

dad es el medio para que enel universo se tenga acceso alCreador. El modo en que senarra la creacin del hombreindica la gran importanciaque esta obra tiene y que elautor quiere destacar: delibe-rando dijo Dios: hagamos alhombre; luego ejecutandola accin, y cre Dios alhombre, macho y hembra loscre; y finalmente compla-cindose en su obra vio Diosque todo era muy bueno.

nicamente el hombre escreado a imagen y semejan-za de Dios. En este episodiola palabra imagen designauna copia plstica o estatuaque se parece al modelo y lohace presente; y el trminosemejanza, indica una co-

rrespondencia o parecido en-tre el ser y una copia de l. ElSalmo 8,6 dice que el hombrefue hecho poco inferior a losngeles todo lo puso bajosus pies. Dios le comparte sudominio sobre todas las obrascreadas: peces del mar, avesdel cielo y reptiles; hierbas y

plantas del campo.

Hombre y mujer loscre. Es intencin clara delCreador la diferencia sexualporque responde a una de lasintenciones divinas: crear alser humano capaz de amar,de vivir y de dar vida. De lasmanos del Creador ha salidouna creacin buena, hermosa

y armnica: en ella no hay

maldad, ni conflicto entre elhombre y los seres vivos.Dios le comparte al hombresu poder creador, al podertransmitir la vida; y lo ponecomo el administrador de to-da la Creacin.

Sean fecundos y multipl-quense, llenen la tierra y so-

mtanla (Gn 1,28). El episodio

de la creacin del hombre es-t enmarcado por las prome-sas al ser humano como unabendicin: con una triple in-sistencia sobre la abundantedescendencia. Y del dominiosobre los peces del mar, avesdel cielo y los reptiles.

Para alimento Dios dio al

hombre toda hierba y rbolfrutal. Adems de todo ani-mal terrestre, aves, reptiles yhierba verde. Sobresale la do-ble mencin de la hierba co-mo alimento.

Ya que el poema de la crea-cin Gn 1,1-2,4a pretende re-novar la esperanza en los is-raelitas desterrados en Dios,puesto que l cre por su Pa-labra todo cuanto existe, y enparticular el hombre, compar-tindole su capacidad de darvida y ponindolo como ad-ministrador de toda su obra;para nosotros hoy qu signi-fica? a qu nos compromete?qu nos est exigiendo?

Compromiso

Como administradores de laCreacin, cmo deberamosconservar, proteger y valorara las plantas y a los animales?

Con mentalidad y pers-pectiva de hombre o de mujer

cmo debera ser nuestraidentificacin, reconocimien-to y gratitud a Dios creadorporque segn su voluntadamorosa nos cre hombre omujer?

Cmo debera ser la edu-cacin afectivo-sexual de loshijos en el seno familiar?

Sean fecundos y multiplquense,llenen la tierra y somtanla (Gn1,28)

P. RUBN HERNNDEZ COLN

Las ciudades se han converti-do en un espacio cultural deintercambio y comunicacin,de produccin y sobreviven-

cia; en las ciudades se da la supuestaoportunidad a una mejor condicinde vida; el desarrollo tecnolgico esimportante, son centros importantesde la mercadotecnia y el neoliberalis-mo. El estilo de vida se genera desdeuna ciudad, es matriz de estilos, for-mas, modos de vivir y de ser, de apa-rentar y de superarse.

La ciudad se ha convertido en una

oportunidad y en un reto para la Pas-toral Urbana y para la Pastoral de laComunicacin. Da la impresin quelos mtodos eclesiales han sido reba-sados por la aceleracin y el cambio

que se va produciendo en las ciuda-des; los apostolados y las maneras deevangelizar son anacrnicos, e insufi-cientes las parroquias territoriales.

La Red en las ciudades es un gi-gante incontrolable que se palpa encada calle o centro comercial, en losmedios de trasporte urbanos, en lasoficinas: las comunicaciones se handigitalizado y virtualizando. No po-demos satanizar esta realidad, perotampoco podemos ser indiferentesconformndonos con proyectos pas-torales de territorio o geogrficos queen muchos casos ya no pegan, y sloofrecen comodidad a los agentes de

pastoral, grave peligro. El gran retoque nos presenta la Red es el aisla-miento y el individualismo que pro-picia el hecho de cada quien vivir sumundo y relacionarse con una perso-

na presente en la Red, pero ausente f-sicamente.

La cibercomunidad naciente en-cuentra refugio en la realidad virtual,

mientras las ciudades tienden a con-vertirse en inmensos desiertos llenosde gente, donde cada cual vela por susanto y est cada cual metido en supropia burbuja (Eduardo Galeano).

Hay peligros y bendiciones en la Redque hay que identificar con espritude discernimiento y sentido comn,ofertas tentadoras y degradaciones

humanas que pueden perjudicarnossi nos aislamos. S, estamos dentro dela Red, pero no por eso dejemos deabrazar a los ms cercanos y platicarprincipalmente con ellos.

Aislamiento urbano CIBERCOMUNIDAD


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LITRGICArea Domingo 14 de


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www.liturgiamorelia.com

liturgiamorelia

PALABRA DE DIOS

Entrada: Nos encontramos reunidos en este mes dedi-cado al Sagrado Corazn a quien est consagrada nues-tra Arquidicesis y veneramos en la Catedral de More-lia, para dar gracias a Dios por ser parte del Reino queconstruimos siguiendo con fe su voluntad. Dispong-monos a participar de esta Celebracin Eucarstica.

Liturgia de la Palabra: En la Palabra de Dios des-cubriremos los comienzos humildes del Reino, comien-zos tan modestos como los de un grano de mostaza. De-bemos esforzarnos por agradar a Dios y llenos de con-

fianza caminar hacia l. Escuchemos atentos.

Primera Lectura Ez 722-24

Esto dice el Seor Dios: Yo tomar un re-nuevo de la copa de un gran cedro, de sums alta rama cortar un retoo. Lo plan-tar en la cima de un monte excelso y su-

blime. Lo plantar en la montaa ms alta de Is-rael. Echar ramas, dar fruto y se convertir enun cedro magnfico. En l anidarn toda clase depjaros y descansarn al abrigo de sus ramas.

As, todos los rboles del campo sabrn queYo, el Seor, humillo los rboles altos y elevo losrboles pequeos; que seco los rboles lozanos y

hago florecer los rboles secos. Yo, el Seor, lo hedicho y lo har.

Salmo Responsorial Sal9 2-3.13-14.15-16

R/. Qu bueno es darte gracias, Seor!Qu bueno es darte gracias,Dios altsimo, y celebrar tu Nombre,

pregonando tu amor cada maanay tu fidelidad, todas las noches!R/.Los justos crecern como las palmas,como los cedros en los altos montes;

plantados en la casa del Seor,en medio de sus atrios darn flores.R/.Seguirn dando fruto en su vejez,

frondosos y lozanos como jvenes,para anunciar que en Dios, mi protector,

ni maldad ni injusticia se conocen.R/.Segunda Lectura 2Cor56-10

Hermanos: Siempre tenemos confianza,aunque sabemos que, mientras vivi-mos en el cuerpo, estamos desterrados,lejos del Seor. Caminamos guiados

por la fe, sin ver todava. Estamos, pues, llenos deconfianza y preferimos salir de este cuerpo paravivir con el Seor.

Por eso procuramos agradarle, en el destierroo en la patria. Porque todos tendremos que com-parecer ante el tribunal de Cristo, para recibir elpremio o el castigo por lo que hayamos hecho enesta vida.

Aclamacin

R/. Aleluya, aleluya.La semilla es la Palabra de Diosy el sembrador es Cristo;

todo aquel que lo encuentravivir para siempre.R/.

Evangelio Mc426-34

En aquel tiempo, Jess dijo a la multitud:El Reino de Dios se parece a lo que suce-de cuando un hombre siembra la semillaen la tierra: que pasan las noches y los d-

as, y sin que l sepa cmo, la semilla germina ycrece; y la tierra, por s sola, va produciendo el fru-to: primero los tallos, luego las espigas y despuslos granos en las espigas. Y cuando ya estn ma-duros los granos, el hombre echa mano de la hoz,pues ha llegado el tiempo de la cosecha.

Les dijo tambin: Con qu compararemos elReino de Dios? Con qu parbola lo podremosrepresentar? Es como una semilla de mostaza que,cuando se siembra, es la ms pequea de las semi-llas; pero una vez sembrada, crece y se convierteen el mayor de los arbustos y echa ramas tan gran-des, que los pjaros pueden anidar a su sombra.

Y con otras muchas parbolas semejantes lesestuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con loque ellos podan entender. Y no les hablaba sinoen parbolas; pero a sus discpulos les explicabatodo en privado.

Oracin Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Seor, que co-noce lo que est escondido a nuestros ojos y sabe

cules son las verdaderas necesidades de los hom-bres. Oremos por la Santa Iglesia, para que Dios,

Nuestro Seor, aumente el nmero de sus fieles,aleje de ella toda divisin y escuche las plegarias

que le dirigen todos los cristianos del mundo. Oremos tambin a Nuestro Seor por los go-

bernantes de nuestra patria y de todos los pue-blos, para que Dios les d sabidura y fuerza paragobernar y dirigir con paz y justicia el pueblo quetienen encomendado.

Oremos tambin por los que estn lejos de suhogar, para que Nuestro Seor les conceda un via-

je feliz, retornar con salud a sus familias, y la rea-lizacin plena de los proyectos de su viaje.

Oremos tambin a Nuestro Seor por los quehoy nos hemos reunido aqu en su Nombre y porel sacerdote nos preside, para que Nuestro Seorescuche nuestras oraciones y nuestras peticionesle sean siempre agradables.

Presidente: Dios Nuestro, que siembras a ma-nos llenas en nuestros corazones la semilla de laverdad y de la gracia, escucha nuestras oraciones,concdenos acoger, con humilde esperanza, y cul-tivar, con paciencia evanglica, el grano que T hassembrado en nosotros, convencidos de que, cuan-to ms profundamente arraigue tu Palabra ennuestras vidas, ms amor y ms justicia habr en elmundo. Por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.

Ofrendas: Llevamos ante el altar los dones de pany vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre delSeor; y junto con ellos ofrezcamos nuestro propsito

para que la semilla del Reino germine y crezca a sutiempo en nuestras vidas.

Comunin: Hermanos, la Eucarista es sacramen-to de comunin con el Seor y con nuestros hermanos;en l, Jess se nos da como Alimento de Vida Eterna. Si

estamos preparados, acerqumonos a la Mesa del Seory, en la fe, hagmonos uno con l.Salida: El Reino de Dios no se impone por la fuer-

za ni con violencia; es una realidad sobrenatural, pre-sente en el corazn y en el testimonio de los bautizados.

XI DOMINGO ORDINARIO

El Reino de Dios germina y crece


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LITRGICA 7Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

HOMILAMONS. ENRIQUEDAZ DAZObispo Coadjutor de SanCristbal de Las [email protected]

Mc 4, 26-34

L

os estudiantes se quedan ad-mirados por la amabilidad,hospitalidad y trabajos deaquella familia rabe-cristia-

na. Arrumbada en el rincn de lafrontera norte de Israel donde seocultan y resisten las fuerzas palesti-nas, vive en constante zozobra porlos ataques de uno y otro ejrcito.Con diferentes mtodos y con dife-rentes actitudes, pero siempre pasalo mismo: acaban desconfiando deellos y destruyendo la granja que consudores y esfuerzos van levantandoen medio de las alambradas y loscampos minados. All siempre estiempo de guerra y de inseguridad.Uno de los estudiantes se anima apreguntar: Por qu siembran si alrato vienen unos u otros para des-truir sus cultivos?. La respuesta del

padre de familia, un anciano respeta-ble, llega con seguridad: Si sembra-mos, tenemos esperanza. Si nos cru-zamos de brazos, nos hundimos en elpesimismo. Frente a la adversidad,siempre hay que sembrar; frente a losproblemas, hay que sembrar; frenteal pesimismo, hay que sembrar.

El Reino de Dios, siempre elreino, una y otra vez, como una ob-sesin, es el tema favorito de Jess.Un reino enraizado en las miseriashumanas, un reino construido conlos pequeos y los pobres, un reinoque trae la verdadera paz y la verda-dera justicia. Es su causa, por la quevivi, por la que luch y por la que

muri. Cmo transmitir esa pasinpor el Reino? Lo hace a travs de lasparbolas que nos hablan de la vidaordinaria y cotidiana de sus paisa-nos, son ejemplos sencillos pero enun momento tienen un especie derompimiento que nos cuestiona ynos enfrenta con la realidad del Rei-no. As son las parbolas de este do-mingo. As son tambin las imge-nes que nos presenta el profeta Eze-quiel: una rama tierna cortada de lacopa de una gran cedro que planta-da en la montaa de Israel se con-vierte en cedro magnfico. De lo pe-queo se alcanza la grandeza. Ya po-dremos aprender a trabajar en las pe-

queeces sin desesperacin, sin am-biciones, pero con todo el entusias-mo. Por este mismo camino sorpren-dente nos lleva la primera parbola.

Qu tiene de extraordinario la esce-na que nos presenta? En aquel tiem-po, y ahora, era escena cotidiana lasalida de los sembradores a realizarsu faena y depositar su semilla en elsurco abierto. Por qu la narraraentonces Jess? Porque en aqueltiempo, y ahora tambin, ante los es-

casos frutos logrados en la lucha porel Reino, en la bsqueda de la justi-cia, en la difusin de la palabra, lle-gan momentos de desaliento y se co-rre el riesgo de dejar de sembrar, desentarse a rumiar el pesimismo, dedejar que las cosas vayan por s solas.Cunta razn tiene el Papa Francis-co al decirnos que el pesimismo esuna de las tentaciones fuertes denuestro tiempo!

Si miramos as la parbola, en-contraremos un fuerte reclamo a es-ta sociedad que se ha cansado, queest hastiada, que de tanto dolor yaburrimiento se emborracha en susplaceres, en su imagen y se olvida de

la construccin del Reino. Vive ensomnolencia y abandono. No quierereflexionar ni construir. Tantos sue-os se han roto, que acabamos por

quedarnos dormidos; tantos idealeshan fracasado que no queremos yalevantar la vista. No es cierto que elpesimismo y la indiferencia se hanapoderado de muchos de nosotros?Pues ah est otra vez la invitacin asembrar. Si se siembra, habr espe-ranza de cosecha, si el terreno per-

manece intacto, queda estril y se lle-na de maleza. El discpulo del Reinono tiene derecho a cruzarse de bra-zos y a fingir ignorancia, mientrashay un mundo de miseria que recla-ma el trabajo, quizs pequeo, peroconstante y esforzado del que ha de-positado su fe en Jess. Es cierto: haycorrupcin, hay injusticias, pero se-guirn creciendo si no sembramospaz, honestidad, coherencia y justi-cia. La siembra escondida, en silen-cio, con esperanza, tiene la promesadel fruto futuro.

La parbola nos hace otro recla-mo: no todo est en nuestras manos.Acostumbrados a resultados inme-

diatos y controlables, queremos so-meter la historia del Reino a nuestrospobres y ridculos esfuerzos. La par-bola de la semilla que crece por s so-

la insiste en la fuerza que posee el rei-no de Dios sembrado ya en la tierra. Anosotros nos toca poner la semilla, alSeor le toca darle crecimiento. Se re-quiere paciencia y perseverancia.Crece lento, por pasos: primero lostallos, luego las espigas y despus losgranos en las espigas, pero de formainexorable, a pesar de unos comien-zos ocultos. Duerma o se levante elhombre, de noche o de da, sin que lsepa cmo, la semilla brota y crecepor s misma aunque nadie la trabaje.El Reino rompe nuestros esquemas,es don y no depende slo de nuestrotrabajo y esfuerzo. Creer en Dios, cre-er en las personas, creer en el Reino,respetar los ritmos y confiar en la di-nmica de su realizacin aqu, es mu-cho ms que hacer. Es dejar hacer ydejar hacerse. Es cambiar el corazn yabrirlo al Reino. Es abandonarse con-fiadamente en manos de Dios. De

ningn modo es invitacin a la des-idia y al providencialismo. Es el com-promiso fuerte de sembrar y trabajar,para despus, en oracin, poner con-fiadamente nuestros esfuerzos enmanos del Padre que nos ama y quele dar crecimiento.

El grano de mostaza nos pone enla misma sintona: el Reino no llegacon escndalos y propagandas men-tirosas, se construye desde lo peque-o y desde los pequeos, cada da,con entrega, con constancia, con de-dicacin, calladamente. A muchosnos cuesta este trabajo diario y calla-do, sin embargo nuestro mundo estlleno de personas que generosa y

honradamente estn construyendoeste Reino. Vienen a mi mente las pa-labras de aquel santo mrtir mexica-no que con mucha vehemencia repe-ta: Quiero ser semilla y morir en laraya, no quedarme mirando desde laorilla. Compromiso serio en laconstruccin del Reino, pero espe-ranza confiada en la accin amorosade nuestro Dios. Presencia de Reinoque es regalo, conquista, trabajo yalegra, hermandad y construccin,pero nunca pasividad o indiferencia.Cmo estamos construyendo elReino de Dios? Cmo damos espe-ranza en estos momentos de duelo,desconfianzas y pesimismo? El ver-

dadero cristiano sigue sembrandoen silencio y espera confiado la llu-via de amor de Dios Padre que darcrecimiento y fortaleza a su semilla.

XI DOMINGO ORDINARIO

Siempresembrar

ORACIN

Seor, da fortaleza a nuestras debilidades, da esperanza anuestro pesimismo, da fruto a nuestros esfuerzos. Amn


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LITRGICA8 Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

SANTORAL

Brasilea. Hija de una esclava de raza negra y de padre des-conocido. Su familia se traslada a la ciudad de Baependi,donde radicar el resto de su vida. Hurfana a la edad dediez aos. De su madre aprende la piedad cristiana, el valorde la caridad y el servicio al prjimo. Su hermano le heredauna cuantiosa suma de dinero, misma que Nh Chica, comoes conocida por el pueblo, destina a obras de beneficencia ya la edificacin de una capilla dedicada a la Inmaculada Con-cepcin, y, adjunta e ella, manda construir una humilde cho-za. Rechaza varias ofertas de matrimonio optando por la vi-da consagrada al servicio de sus hermanos. Es analfabeta,sin embargo, a ella acuden numerosas personas, lo mismopobres e iletrados, que ricos, poderosos o cultos, en buscade su consejo, o para que les sean aliviadas sus penas mate-riales o espirituales. Humildemente, declara: Yo le pido aNuestra Seora, que me escucha y me responde. Tiene tresdevociones particulares: a la Pasin de Jesucristo, a la Inma-culada Concepcin y al Santsimo Sacramento. Beatificadaen 2013 por el papa Francisco. Llamada Madre de los pobres.

Beata Franciscade Paulade Jess(1808-1895)Lega. 14 de Junio.

Suiza. Al cumplir 16 aos, es enviada al hospital de Lucerna afin de complementar su preparacin domstica, ah aprendea atender a los enfermos. Ingresa en la Tercera Orden de SanFrancisco y en la agrupacin de las Hijas de Mara. Al peregri-nar a la abada benedictina de Einsiedeln siente el llamadopara consagrarse a Dios y en 1845 emite sus votos con las Re-ligiosas Enseantes. En 1857 es designada Superiora de lasHermanas al Servicio de la Escuela de los Pobres; de formaparalela dirige el naciente Instituto de las Religiosas de la Ca-ridad de la Santa Cruz en Ingenbohl. Bajo su gua la obra seexpande con nuevas vocaciones y las religiosas atienden apobres y hurfanos; asimismo acuden a orfanatorios y co-rreccionales patrocinados por diversas compaas. Para nodesplazar a las religiosas a servir en empresas, establecehospitales y escuelas especializadas para los nios margina-dos, cumpliendo con el objetivo de dar servicio y orientacinespiritual, en un ambiente familiar. Se le reconoce como co-fundadora de las Religiosas de la Caridad de la Santa Cruz.Beatificada por San Juan Pablo II en 1995.

Beata Mara Te-resa Scherer(1825-1888)Cofundadora.16 de Junio.

Italiana. Casi adolescente, rechaza pretendientes y un posiblematrimonio, y decide consagrarse a Dios vistiendo el hbitode las Hermanas de Penitencia de Santo Domingo de Guz-mn. Pese a vivir en un palacio, se distingue por cultivar engrado sumo la virtud de la humildad. En 1478 es regidora desu ducado, gobierna con singular inteligencia y realiza obrasde misericordia. La joven es alegre y magnnima con los ne-cesitados, y le distingue una acendrada devocin a la Pasindel Seor. Es colmada de gracias extraordinarias, que experi-menta en total discrecin y permaneciendo ocultas a los de-ms, hasta que se le manifiestan los estigmas de la Pasin,primero en su cabeza, despus en manos, pies y en el cuer-po. Muere en Mantua. Despus de su deceso, su confesorrevela que a Osanna se le abran heridas interiores no san-grantes, que presentaban en su cuerpo los dolores de la Pa-sin. La duquesa Isabel manda edificar un mausoleo en laCatedral de la citada ciudad, donde recibe veneracin el cuer-po incorrupto de la beata. En 1694 Inocencio XII confirma suculto como beata. Intercesora de las nias estudiantes.

Beata Hossanau Osana deMantua(1449-1505)Lega. 18 de Junio.

R

OGELIO

V

ZQUEZ

C

ARMONA

Continuamos con las reflexiones del obispode Tenerife referentes a la msica que seemplea dentro de los oficios litrgicos.Ahora el obispo presenta algunas orienta-

ciones a ser consideradas por los coros, organistasy cantores que prestan su servicio en el ministeriodel canto y la msica litrgica. En el nmero ante-rior se vio la primera de las cualidades que debe po-seer todo canto compuesto para la liturgia, conti-nuamos con la segunda de ellas.

Perfeccin de formas: Es decir, arte autntico, be-lleza, calidad esttica que eleve el espritu. Un gran espe-cialista comenta que es santa la msica que se hace sig-no efectivo de los misterios que se celebran. Y en cuan-to a la perfeccin de las formas dice que no es otra cosaque la capacidad, para la msica, de cumplir perfecta-mente el modo, la funcin ritual y pastoral atribuidos por

la liturgia. La funcin verdadera debe justificar la formabuena. De aqu debe nacer una esttica propia de las for-mas musicales en el culto cristiano. (J. Gelineau)

Quiz los mejores comentaristas de estas dos notasque perfilan el verdadero sentido de la msica sacra sean

los mismos ltimos pontfices: Pablo VI y Juan Pablo II.Permtaseme traer aqu una cita, un poco larga, pero

magistral, de Pablo VI: Msica y canto est hablan-do de la msica sacra (entindase litrgica) estnal servicio del culto y subordinados al mismo, y, por tan-to, deben ser siempre decorosos y con cierta grandeza,aun en su sencillez; siempre lo menos indignos que sea

posible de la infinita excelencia de Dios, al cual se diri-gen, y del espritu humano que intentan expresar. Debenser capaces de poner el alma en devoto contacto con el Se-or, suscitando y expresando sentimientos de alabanza,imploracin, propiciacin, accin de gracias, de alegra ytambin de dolor, de amor, de confianza, de paz. Qu ri-ca gama de la ms ntima meloda y de la ms variada ar-mona! Si sta es la funcin esencial de la msica sagra-da, cmo se podran aceptar maneras expresivas verda-deramente pobres o banales, o condescendientes con unesteticismo que distrae, o compuestas con un tecnicismo

prevalente y excesivo, que sera ciertamente reflejo de

una de las peculiaridades de nuestra poca indudable-mente llamada a llegar a Dios en todas sus manifestacio-nes, pero que para entrar en el mbito de lo sagrado ten-dra necesidad de la mediacin de un arte genuino?

Si no posee a la vez el sentido de la oracin, de la dig-

nidad y de la belleza, la msica instrumental y vocal,ella misma se cierra la entrada en la esfera de lo sagradoy de lo religioso. La asuncin y santificacin de lo profa-

no, que hoy quiere caracterizar la misin de la Iglesia enel mundo, evidentemente tiene lmites, tanto ms cuan-do se trata de conferir, errneamente, a lo profano, aque-lla sacralidad que es propia y exclusiva del culto litrgi-co. (Continuar).

MSICA LITRGICA

Algunas preocupaciones yorientaciones de un obispo sobrela msica litrgica (cuarta parte)

Msica y canto estn al servicio del culto ysubordinados al mismo, y, por tanto, debenser siempre decorosos y con cierta grande-za, aun en su sencillez; siempre lo menosindignos que sea posible de la infinita ex-

celencia de Dios, al cual se dirigen, y del es-pritu humano que intentan expresar

PABLOVI


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LITRGICA 9Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

ARTE Y CULTURA DIOCESANAS

Breve historia deJess delMonte o el poder de la historia (2)JUAN CARLOS SOTO MORA

La poblacin de Jess delMonte mantiene sus usos ycostumbres prcticamentesin cambios hasta bien entra-

do el siglo XX.El estudiante de Historia Daniel

Ramrez Soto concluy la presenta-cin del folleto en comento aadien-do detalles muy interesantes, comolas epidemias que se vivieron y elmestizaje que se registr con las po-blaciones de negros y mulatos, o queel nico apellido matlalzinca que seconserva an entre la poblacin de

Jess del Monte es el de Chimal, queproviene del trmino nhuatl Chima-lli, que significa escudo, o las fiestasque se celebran desde la poca colo-nial, que son: la Ascensin del Seor,Santiago Apstol, Da de Muertos,Santa Cecilia, Natividad del Seor, yel Carnaval antes de la Pascua.

Tambin habl Ramrez Soto de lasituacin contempornea. El contras-te actual entre la modernidad de

concreto, edificios y luces de los cen-tros comerciales de la zona frente aun pueblito con casas de adobe, tanslo al cruzar una avenida. Del riesgode perder la denominacin de Tenen-cia. La de los pobladores que emigrana Canad para trabajar.

Fue justo al final cuando la sesinde preguntas y respuestas se convir-ti en autntica plaza pblica, con losasistentes realizando intervencionesen verdad interesantes y demostran-do ms conocimiento e inters delque cabra esperar. El trabajo de in-vestigacin del doctor Ams generuna reaccin fuerte e inusitada en laconcurrencia.

Una autntica manifestacin delPoder de la Historia, pues entre lospresentes hubo intercambio no slode ideas, sino agendas a futuro y sepidi encontrar compromisos con al-gunos miembros del Consejo Ciuda-dano de Morelia que estaban presen-tes en el evento, y se mostr gran pre-ocupacin por la depredacin fores-tal de la zona, as como la explotacinpor parte de constructoras que fuer-zan a golpe de dinero el cambio deuso de suelo de zonas que incluso sonreas protegidas. Se habl de legislarla proteccin de las tenencias, puesalbergan las zonas que proveen elagua, el oxgeno y la estabilidad cli-

mtica de la gran ciudad de Morelia,que vive ignorante de lo que en estaspequeas pero importantsimas po-blaciones est hoy aconteciendo yque nos afecta a todos, nos demos

cuenta o no.

Las Fiestas Religiosasde Jess Del Monte

En Mayo, Jess del Monte celebra sufiesta patronal, la Ascensin del Se-or, aunque la imagen que se tiene enel altar mayor de la iglesia es la delSeor de la Columna. La fiesta co-mienza con una Alborada, Misas enla maana para las Primeras Comu-niones y para las Confirmaciones;Misa Mayor, banda de msica y cas-tillo de fuegos pirotcnicos. Afuerade la Iglesia, desperdigada por elpueblo est la feria, con sus juegos,sus panes viejos de color rosa mexica-no, sus puestos que hoy en da ven-

den chucheras de plstico, algodo-nes de azcar, papas fritas, y tacos.Hay mole o corundas con sus rajas ycarne de puerco, sus cervezas bienfras y el mezcalito de los ranchosabajeos de Etcuaro. Los vecinos deSanta Mara, San Miguel y hasta deAtcuaro vienen a la fiesta, como lohicieron sus ancestros, en estrechocontacto con ellos.

Santiago Apstol

El 25 de julio, en Jess del Monte sa-len a recorrer el pueblo varios jve-nes caballeros portando una banderablanca con su cruz roja y una imagen

Santiago Apstol, colectando limos-nas para la fiesta. A medioda se rea-lizan los juegos de habilidad ecues-tre, en que los jinetes sacan por el cue-llo a un gallo enterrado en el campo

habilitado para la ocasin, justo fren-te al panten. Hay que decir que la

poblacin indgena tuvo en los ini-cios de la Nueva Espaa restriccionespara cabalgar. En tanto, negros y mu-latos ocupados en las actividades ga-naderas por los frailes agustinos y loshacendados eran diestros jinetes, queservan incluso en la milicia. Se sabeciertamente de la existencia de pobla-cin mulata en los contornos del pue-blo, de su convivencia y mestizajecon los indios pirinda, y de ah la ma-nera en que se festeja a Seor Santia-go.

Da de Muertos

Ese da, las esquilas de la capilla to-

can llamando a difunto toda la noche,mientras las familias acuden a velar alos muertos con sus velas y sus floresal panten, entre los humos olorososdel copal. Aun cuando ya nadie hablapirinda desde hace ms de un siglo yhayan transcurrido ms de 400 aosdesde la evangelizacin por losAgustinos, los mitos prehispnicoscontinan, traducidos y sincretiza-dos al espaol. Todava hay quiencree en el viaje al inframundo acom-paado por un perro, el cual tiene laresponsabilidad de pasar al difuntitoel ro de la vida y de la muerte.

Santa Cecilia

Para sorpresa nuestra, los habitantesde Jess del Monte son los herederosde la Capilla Musical de los indios delRincn. Todava hay quien recuerda

haber visto algunas antiguas pautasen la capilla local; si bien no fuerancoloniales, podra tratarse de partitu-ras decimonnicas con piezas sacrasde maestros morelianos como Maria-no Elzaga o Ignacio Mier Arriaga.

El 22 de noviembre, da de SantaCecilia, el pueblo celebra a la patronade los msicos, le tocan las pequeasagrupaciones de alientos llamadasbandas, y uno o dos conjuntos musi-cales gruperos. Los msicos orga-nizan una comida, despus de la cuallas madrinas bailan frente al altarcon la imagen de la santa cargandouna corona de flores. Si entre los con-vidados al baile por las madrinas hayquien acepte, se compromete a llevaruna corona al ao siguiente al festejo,si nadie baila con la madrina, enton-ces ella debe regresar con otro arreglofloral el prximo ao.

La Navidad

La Natividad del Seor se comienza acelebrar muchos das antes, con los

candiles que se prenden frente a lascasas para alumbrar el camino de laVirgen y rezar y cantar las Posadas.

En la celebracin hay muestras dela antigua organizacin comunitaria,pues la mayora de los eventos se re-alizan en el atrio y el templo. Despusde la Santa Misa, y ya nacido, se haceel arrullo del Santo Nio, meciendola imagen y cantndole cancioncillas.Tales actividades son de origen colo-nial, pues exista en aqul entonces laCofrada del Santo Nio, la cual salaa demandar (o pedir limosna con laimagen).

Despus de la Misa de Navidadhay una cena comunitaria donde no

puede faltar el maz, en forma de ta-males, atoles o pozole.El rasgo ms caracterstico de la

fiesta de Navidad en Jess del Montees la danza de los viejos. Se trata deun anciano y una anciana representa-dos por una pareja de hombres quie-nes se caracterizan con mscaras demadera, bastones de otate, el hombrecon sombrero y china, y la mujercon delantal y rebozo. Es de resaltarque el hombre lleve un capote de pal-ma de la Costa michoacana y la china(que es difcil de ver en la actualidad,incluso en los pueblos de la Costa). Esotra evidencia de la relacin que exis-te con el tejido de palmas para bende-

cir el Domingo de Ramos, una activi-dad artesanal muy propia de Jessdel Monte.


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SOCIALrea Domingo 14 de


N 2689

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Pastoral Social /Arquidicesis de Morelia

Mi nombre es Mara Teresa ChvezRojas.Tengo 35 aos. Vivo en Qui-roga con mi esposo y mi hijo. Perte-nezco a la Parroquia de San Diegode Alcal. Me atienden en el Hospi-tal Civil desde hace 18 aos, cuan-

do me diagnosticaron lupus eritematoso generaliza-do;esta enfermedad me ocasion fibromialgia y ar-tritis reumatoide, por lo que necesito: Cloroquina,Gabapentina, Azatioprina, AC. Flico, Nitrofurantoi-na, Omeprazol, Prednisona y Propranolol, que tie-nen un costo de $3,000.00 mensuales. Mi esposo esartesano y no le alcanza para mi tratamiento. Graciaspor tus oraciones y ayuda econmica!

Me llamoAlejandro Melian Guzmn.Tengo 31 aos y pertenezco a la Pa-rroquia de la Divina Providencia, enMorelia, Mich. En agosto de 2008 mediagnosticaron insuficiencia renal,ydesde hace siete aos estoy con di-

lisis, por lo que necesito:Bolsas con agua Pisa 1.5%, Eri-tropoyetina, Fumarato Ferroso, Complejo B. El costomensual de mi tratamiento es de $10,000.00. No pue-do trabajar, a mis paps les es muy complicado solven-tar mi tratamiento. Dios pague tu generosidad!

Mi nombre es Carlos Alfredo Velz-quez Velzquez.Tengo 20 aos. Per-tenezco a la Parroquia de Santa Ma-ra de Los Altos, en Morelia, Mich. Meatienden en el Hospital Civil de Mo-relia desde mayo de 2014, cuando

sufr derrame cerebral,y necesito malla de titanio quetiene un costo de $27,000.00. No he podido trabajar ymis familiares no cuentan con los recursos econmi-cos para comprarla. Gracias y que Dios te bendiga!

Soy de Copndaro de Galeana,Mich. Me llamo Mateo Pintor Ch-vez.Tengo 31 aos y pertenezco ala Parroquia de Santiago Apstol.Me atienden en el Hospital Civildesde noviembre de 2013, que me

diagnosticaron leucemia linfoblstica aguda; termi-n tratamiento de seis quimioterapias, y estoy en vi-gilancia mdica durante tres aos con Purinethol 50

mg. El costo mensual es de $3,000.00. No puedo tra-bajar y tengo tres hijos pequeos en casa, mis fami-liares me apoyan dentro de sus posibilidades. Gra-cias, que Dios los bendiga!

Mi nombre es Moiss AguadoOnofre.Tengo 49 aos y pertenez-co a la Parroquia de Santa MaraMagdalena, en Cuitzeo, Mich. Ha-ce 20 aos me diagnosticaron dia-betes, lo que me ocasion insufi-

ciencia renal. Inici con tratamiento de hemodilisisen junio de 2014, y tambin necesito:Eritropoyetina,Januvia, Nifedipino 30 mg, Parches Hypafix.Mi trata-miento cuesta $12,000.00 mensuales. Es difcil mi si-tuacin porque ya no trabajo y mis hijos son pesca-dores. Agradezco tu ayuda!

Soy ngel Socorro Onofre Onofre.Pertenezco a la Parroquia de SantaMara Magdalena. Vivo en Cuitzeocon mis paps y mis cinco herma-nos mayores. Ya tengo 5 aos, peroa los 2 meses de nacido me diag-

nosticaron enteropata de penachos (malformacindel intestino, desnutricin crnica y acidosis tubularrenal). Me atienden en el Hospital Infantil de Mxi-co. Necesito leche Nutramigen Premium con LGG yBicarbonato de Sodio. Mi pap es pescador y mi tra-tamiento vale $2,500.00 por mes. Mil gracias por losapoyos que he recibido por medio de Critas.

Soy Mara Lorenza Barajas Anguia-no. Tengo 20 aos y pertenezco a laParroquia de Nuestra Seora deGuadalupe, en El Granjenal, Mpio.de Purundiro. Me atienden en elHospital Regional de La Piedad des-

de abril de 2015, cuando me diagnosticaron insufi-ciencia renal,y necesito:Bolsas para dilisis Pisa 1.5%,Eritropoyetina, Polivitaminas y antisptico. El costomensual de mi tratamiento es de $8,000.00, mi papes jornalero y no puede pagar mi tratamiento. Graciaspor tus oraciones y donativos. Dios te bendiga!

Me llamo Brandon Isaac QuinteroJurez.Tengo 17 aos y pertenezcoa la Parroquia de Santa Ana, en Jera-huaro, Mpio. de Zinapcuaro. Meatienden en el Hospital Civil desdehace cuatro aos, que me diagnos-

ticaron insuficiencia renal. Gracias a Dios, en agosto

de 2012 me trasplantaron un rin, y para conservarlonecesito:Tacrolimus y cido Micofenlico.El costo demi tratamiento es de $6,000.00, para mis paps es muydifcil comprar mi tratamiento. Aydame por favor!

Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt25, 40)

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos : (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-

ridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijasdel Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225. Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de laCaridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.

Dispensario Dermatolgico Dr. Pedro Andra-

de Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunesy Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

H

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G. M

URRIETA

M., HSS

[email protected]

L

os miles de trabajado-res mexicanos que lle-gan a Estados Unidoscontratados desde su

lugar de origen, como partede los programas de visastemporales H-2A y H-2B,son ms vulnerables a losabusos y explotacin laboralpor parte de sus empleadores,que aquellos que se encuen-tran en el pas como indocu-mentados, concluye unainvestigacin del EconomicPolicy Institute (EPI).

Los trabajadores tempora-les mexicanos, o huspe-des, como comnmente seles llama, ocupan los empleosde ms bajo nivel y reciben

salarios similares a los de losindocumentados, y un 11%menos que se le pagara a untrabajador con residenciapermanente, dice el reporte.

Pero lo que es peor, segnlos investigadores de EPI, esque los trabajadores con H-2A para campesinos y H-2Bpara industrias no agrcolascon escasez de mano de obrano calificada, estn atrapa-dos con un solo empleador,sin la posibilidad de buscarmejores oportunidades labo-rales.

El marco legal que regu-

la los programas de traba-jadores temporales es inade-cuado y no han logrado pro-tegerlos de las prcticas deexplotacin que enfrentan lostrabajadores no autorizados;adems, el mercado laboralpara esta mano de obra es li-mitado, dado que el emple-ador es prcticamente el due-o de la visa y puede amena-zar con la deportacin paraevitar quejas de abuso en sucontra.

Ante la falta de unareforma migratoria com-prensiva, los programas de

visas H-2A y H-2B han creci-do significativamente en lasltimas dcadas por ser unrecurso viable y rpido quetienen los empleadores para

hacerse de mano de obra ba-rata. La actual aprobacin devisa tipo H2A es de 66 mil alao y se agotan en unos dasdespus de que el Servicio deInmigracin abre la ventani-lla para cada ao fiscal.

En medio del debate mi-gratorio, la propuesta de loslegisladores ms conserva-dores para limitar la inmigra-cin indocumentada ha sidotraer ms trabajadores hus-pedes dependiendo de lasnecesidades de la economa.

Los Departamentos delTrabajo (DOL) y de Seguri-dad Nacional (DHS) emitie-ron el nuevo reglamentocon que pretenden frenar losdesfalcos que durante aoshan vivido trabajadores,principalmente mexicanos,

por reclutadores, empleado-res y todo tipo de timadores.En adelante, los emplea-

dores de trabajadores tem-porales en EE UU tampocopodrn tomar represalias encaso de que stos presentenquejas, consulten abogados oejerzan su derecho a la pro-teccin como ha ocurridomuchas veces.

Entre las nuevas reglas,resaltan:

La obligatoriedad de lospatrones de proporcionaruna copia de la orden de tra-bajo y los contratos a cada tra-

bajador en su idioma nativo. Pagar o reembolsar a lostrabajadores los gastos de vi-sado y del viaje de ida a EEUU cuando el trabajadorcomplete el 50% de su contra-to de trabajo, y el regreso has-ta que se cumpla el tiempo es-tablecido en el contrato o an-tes en caso de despido.

Las compaas debernprohibir explcitamente quelos reclutadores cobren cuo-tas por sus servicios de reclu-tamiento laboral a los trabaja-dores, lo cual evitar que seendeuden.

Para prevenir que losempleados recluten a dema-siados trabajadores, debernpagar tres cuartas partes delcontrato.

Trabajadores huspedes,ms explotados que losindocumentados


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SOCIAL 11Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

ENFOQUES

P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS

Ciertamente es difcil en este momento tra-zar lneas claras entre ganadores y perde-dores; es demasiado pronto para sealaren qu medida los resultados manifesta-

rn cambios polticos significativos en el pas; aun-que algo ya podemos recoger una vez estabilizadoslos resultados del Programa de Resultados Electo-rales Preliminares.

El modelo tripartita que tenamos desde losaos ochenta, con la aparicin de Morena que amenos de tres aos de su registro como partido po-ltico logra acumular dos millones quinientos milvotos, que constituyen el 8 por ciento en la Cmarade Diputados cambia. Son ahora cuatro partidos,PRI, PAN, PRD y Morena, los ejes en torno a loscuales se continuarn conformando alianzas conlos institutos ms pequeos: PT, Verde y Movi-miento Ciudadano. Aunque esta existencia degrandes y pequeos, en que ninguno de los pe-queos consigue por s mismo ni un tercio de lossufragios, se torna insostenible. Por otra parte, ha-blando del espacio legislativo, esta misma situa-cin obligar a crear alianzas entre diversas fuerzaspara obtener la mayora absoluta.

Uno de los retos a vencer en estos comicios erael abstencionismo, realidad que permanece casi

igual a los comicios de 2009: El indicador de par-ticipacin ciudadana con respecto a 2009 (44.6) y(47) en la eleccin pasada. Esto confirma que con-tina la distancia y la apata que brota de la mane-ra de relacionarse en la vida republicana. Este fen-meno debe continuar preocupando por el gravsi-

mo panorama econmico, de inseguridad, impuni-dad y desigualdad que afecta a la sociedad.

En esta jornada electoral permaneci la violen-cia: un saldo de ms de una decena de muertos yheridos entre candidatos, cuadros y militantes.

Una constante en los analistas ha sido la necesi-dad y urgencia de configurar los procedimientos ylas instituciones electorales para que la dbil demo-cracia nacional pueda disponer de autoridades co-miciales verdaderas e independientes de los parti-dos y de la clase poltica.

El tribunal electoral no es un ente que cree con-fianza entre quienes votan. Las leyes electoralesemanan del Congreso, que aparece como parte quereparte. Habra que evaluar el enorme costo del en-tramado institucional de las elecciones frente a losresultados que se obtienen de la gestin.

Tambin preguntarnos. Es que realmente exis-te una oposicin poltica en el terreno concreto degobernar y legislar? Hoy, votar es votar por el me-nos feo, por el menos malo y esta es una triste elec-cin.

Finalmente. La fuerza pblica y el Ejrcito seconvirtieron en actores de un proceso que debe sereminentemente cvico; es decir, el escenario privi-legiado de la ciudadana. Lstima que tengamosque recurrir en este ejercicio a la fuerza para condu-cir la democracia.

Ningn mal puede resistir elfulgor de la conciencia.

P. NGEL ESPINO GARCA

Haba una vez en Canad un

cardenal y arzobispo a lavez llamado Pablo EmilioLeger. Al notar que en su

pas la sociedad gustaba lo material,ms no lo espiritual, decidi irse demisionero al Tercer Mundo, y escogifrica. Cambi su sotana roja de car-denal por un hbito blanco y vol aCamern. Despus de 20 aos de mi-sin entre nios enfermos de polio-mielitis y leprosos, regres a Montre-al, Canad. Su edad actual es de 83aos. No tiene casa propia, pero unamigo le da hospedaje y alimentos.En sus plticas comenta: en este pasde Canad, que es rico y materialista,yo oa hablar del Tercer Mundo, y pa-

ra entenderlo prefer ir a vivir a eseTercer Mundo, pero no como turistasino como misionero. Me dediqu alos leprosos y a los nios con polio-mielitis. No me tenan confianza,

pues durante los 12 primeros aos na-die me invit a comer en su casa. Pa-s hambre, necesidad de medicinas yde ropa, llegando a un estado de mi-seria. No me atrev a pedir apoyo amis paisanos canadienses, pues ellos

viven en su mundo: trabajo, diversio-nes y confort. Qu saben de las penu-rias del Tercer Mundo y de quienesluchamos por mejorar la situacin deinjusticia social reinante! Ahora ya notengo a nadie. Mis familiares y pa-rientes han muerto. Mis amigos sehan esfumado. Me acongoja saber, yle pregunto a Dios qu quiere de m.Lo nico que le pido es que yo le seafiel hasta la muerte. Si volviera yo anacer, me dedicara al Tercer Mundo,pues hay tantos problemas espiritua-les y materiales. Por eso ahora en mivejez, mientras Dios me recoja de estemundo, dedico gran parte del da alconfesionario, a donde llegan muchas

personas pobres y desesperadas. Dicela Biblia: Slo en Dios descansa mialma.

As en la ecologa: mientras algu-nos grandes empresarios de la made-

ra viven en su mundo de explotacinde bosques y selvas, disfrutando desu trabajo, su economa y su confort,con sus patios llenos de maderamuerta, con enorme y fina maquina-ria que devora toneladas de rbolessecos, con tres turnos de trabajadoresda y noche durante todo el ao, loscampesinos, dueos de los recursosnaturales, quedan ms pobres que an-tes y no pueden escapar del crculodel Tercer Mundo, y en ocasiones sequedan sin bosque y sin agua por lamuerte de sus manantiales. Cul esla raz de esta situacin? La injusticia

social y el egosmo del hombre. Hastaque logremos escuchar al Maestro deGalilea, el mundo podr mejorar. Oja-l algunos grandes empresarios se ba-

jaran al Tercer Mundo, como el carde-

nal de Canad, para que tomaran con-ciencia ambiental y comenzaran atransformar la situacin. As los bos-ques se conservaran mejor.

1. QU ES EL DESARROLLO SUSTENTA-BLE? Es un modelo de crecimiento quesatisface las necesidades actuales, sincomprometer el bienestar de la socie-dad futura. En otras palabras: el desa-rrollo sustentable consiste en un me-

joramiento de las condiciones de vidade la actual sociedad humana quepermite satisfacer sus necesidades,

sin que esto afecte el bienestar futurode la humanidad.2. CULES SON ALGUNAS ALTERNA-

TIVAS SUSTENTABLES? A) Inyectar re-cursos directos honestos a los ecosis-temas. B) Usar pero no abusar delbosque. C) Aplicar tecnologas ami-gables y no destructivas del medioambiente. D) La restauracin ecolgi-ca de las reas deterioradas y cuidarlos procesos.

No hay que desanimarnos. Debe-mos seguir insistiendo en la impor-tancia del medio ambiente, como lohace el papa Francisco y nuestro car-denal Alberto. Bien deca el escritorDisraeli: Me sentar en esta vereda,

hasta que llegue el tiempo en quepuedas escuchar mi mensaje. Hayque tener paciencia, pero hay que po-ner empeo.

Votar por el menos malo,fue opcin de muchos

CONTEMPLANDO LA CREACIN

Algunas alternativassustentables de conservacin


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12 LAICADO Domingo14 dejunio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

A

DRIN

C

IRILO

A

MADO

D

ios siempre est al pen-diente de todas nuestrasnecesidades, ms quenosotros mismos; pero

cuando estamos lejos de l, imposiblellevar una vida ordenada como es suvoluntad. Sin embargo, nunca es tar-de para arrepentirse.

Tal es la conviccin que sustenta lacontagiosa fe cristiana de don IsidroLara lvarez, catlico de Purundiro,Mich.

DonChilo, como le llaman sus ami-gos, naci en el ao 1950 en Los Reyes,comunidad perteneciente al mencio-nado municipio. Sus padres fueronNicols Lara Fuente y Mara lvarezLuna, quienes trajeron al mundo aotros dos hijos, que quedaron hurfa-nos de madre cuando el entrevistado

tena ocho aos de edad. Su progeni-tor volvi a casarse. Algn tiempocontinuaron viviendo juntos. Sin em-bargo, despus los tres hermanos tu-vieron que irse a las casas de otros fa-miliares. A Isidro le toc crecer en elhogar de sus abuelos paternos, IsidroLara Prez y Mara de Jess Puente,quienes ya se haban establecido enPurundiro.

En dicha ciudad, Isidro ingres auna escuela primaria, donde curshasta el tercer grado, pues tena quetrabajar para ayudar al sostenimientode sus hermanos.

Hbito de orar

En esa relativa soledad en que vivaen su niez y juventud, Chilo se enco-mendaba a su madre Mara, quien asu vez, seguramente desde el Cielo,interceda ante el Seor por los tres hi-

jos que haba dejado en el mundo,porque, ciertamente, los hurfanospudieron salir adelante sin mayoresdificultades, naturalmente apoyadospor los parientes con quienes vivan,en tanto que su padre biolgico,quien an vive, inici una nueva eta-pa de vida con su nueva esposa.

A los 16 aos comenz a trabajarcomo chofer de su to Salvador LaraPuente, quien era comerciante mayo-

rista de semillas, y en eso se ocupdurante siete aos.A los 20 se cas con la seorita Ma-

ra Estela Martnez Orozco, luego detres aos de un feliz noviazgo, dicha

que han logrado prolongar hasta aho-ra, gracias a que ambos gozan de unaslida paz espiritual, fruto de su cer-cana con Dios, puesto que son catli-cos en pblico y en privado.

Su boda fue el da 3 de enero de1970 en el templo parroquial de Pu-rundiro, dedicado al Seor de la Sa-lud, cuya Misa fue presidida por elpadre Pelagio.

De dicho matrimonio nacieroncuatro hijos: dos mujeres y dos hom-bres, todos de fe cristiana, trabajado-res y buenos ciudadanos, tanto quedos de ellos participan en el patrona-to organizador de las grandiosas fies-tas patronales que se celebran en cadames de mayo.

Devoto de tiempo completo

Don Chilo es devotsimo del Seor de la

Salud, as como de la Virgen de Gua-dalupe, de la Virgen del Perpetuo So-corro, de la Inmaculada Concepcin,compromisos que ha ido adquiriendoen distintos momentos de la vida.Adems, desde hace 20 aos preside laasociacin Vela Perpetua masculina, ytiene debidamente organizadas las ac-tividades propias y de las de sus com-paeros, sin descuidar su trabajo decomerciante.

Todos los das, por la noche, en sucasa reza el Santo Rosario con su espo-sa, lee las Sagradas Escrituras, y orapor sus hijos, nietos, hermanos, otrosparientes, por Mxico y por todo elmundo, en lo cual los hijos participan

cuando sus tiempos les permiten.As, siente y sabe que est cerca deDios Padre, de Dios Hijo, del EsprituSanto, y de la Virgen Mara, certezaque le produce una gran tranquilidad.

Platica que no siempre ha tenido elhbito de la oracin, sino que lo fueadquiriendo conforme ha madurado.Antes era como uno de tantos cristia-nos, pero frecuentemente le seguarogando a su mam Mara que aboga-ra mucho por l y dems familiaresante Nuestro Seor Jesucristo, y estseguro que ella lo escuchaba, puestoque Dios nunca los ha abandonado.

Un cargo, un reconocimiento

Hace 30 aos, Don Chilo fue nombra-do secretario del mencionado patro-nato, porque, conociendo su muy fir-me catolicidad, saben que jams va a

fallarle al Santo Patrono, y no soloeso, sino que ahora hasta dos de sushijos colaboran en dicho organismo,por lo que comparten las responsabi-lidades con don Felipe Lemus, presi-dente, y Antonio Gmez, tesorero,aparte de otros que espontneamenteayudan en las mltiples tareas, algu-nos desde muchos aos atrs.

Tiene una familia preciosa, con sa-lud espiritual y fsica. A los hijos noles falta el trabajo, a l tampoco, y suesposa les ayuda mucho.

Ciudad pacfica

Por si todo lo anterior fuera poca co-sa, afirma que su ciudad es tranquila,

una cualidad colectiva construida du-rante generaciones por todos los habi-tantes, que muy pocos lugares pose-en, con toda seguridad una gracia desu protector, el Seor de la Salud.

Por eso recomienda: hay que estarcerca de Dios, llevar una vida ordena-da. Nunca es tarde para arrepentirse.

Purundiro se encuentra en el Ba-jo michoacano. Las actividades eco-nmicas principales de sus habitantesson la agricultura, la ganadera, el co-mercio, aunque muchos lugareos

han emigrado a otros lugares de M-xico, o en Estados Unidos, buscandoun buen empleo para sostener a susfamilias.

FE YVIDA

ISIDROLara lvarez

Hay que estar cerca de Dios, llevaruna vida ordenada. Nunca es tarde para

arrepentirse.


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Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 268914 NUESTRO TEMA

Resultados al cierre delPrograma de ResultadosPreliminares (PREP)

Al cierre de esta edicin,y cuando se haban ini-ciado ya los cmputosdistritales y municipa-les en los respectivos Conse-

jos federales y locales, los re-sultados preliminares de laspasadas elecciones locales yfederal, segn lo publicadopor el Instituto Nacional Elec-toral (INE, antes IFE) y el Ins-tituto Electoral de Michoacn(IEM), arrojaban lo siguiente:

El Partido de la Revolu-cin Democrtica PRD, enunin con los Partidos delTrabajo (PT) y Nueva Alianza(PANAL), se alz con la Gu-bernatura, que a partir del 1de Octubre, D.m., ejercer el

Lic. Silvano Aureoles Conejo.En el Congreso Local, encambio, el PRI obtuvo, de los24 distritos locales en dispu-

ta, 12 diputaciones de mayo-ra relativa (11 en alianza conel Partido Verde Ecologistade Mxico [PVEM] y uno ensolitario). El PRD, 10 diputa-ciones (una en solitario y 9 enalianza con otros partidos), yel PAN las dos restantes. Es

probable que, al distribuirselas 16 Diputaciones plurino-minales, los partidos de iz-quierda no logren formar unamayora absoluta en la Cma-ra local, por lo que la actua-cin de los legisladores delPRI-PVEM y PAN ser unfactor insoslayable para lle-var adelante las iniciativasdel nuevo Gobierno Estatal.

En lo que hace a los Ayun-tamientos del Estado de Mi-choacn, las combinacionesentre Partidos arroja un pa-norama abigarrado; no obs-tante y agrupndolas, en su

caso, por el Partido fuerte(sea ste el PRI o PRD), tene-mos el siguiente sumario es-tatal: de un total de 112 Ayun-

tamientos en disputa (Chernse ha cocido aparte), el PRI,en unin con otros, obtuvo 33Ayuntamientos (entre ellos,la mayora de las ciudadesms importantes del Estado(excepto Morelia, Uruapan yZitcuaro): Lzaro Crdenas,

Apatzingn, Zamora, La Pie-dad, Cd. Hidalgo, Purundi-ro, Jiquilpan y Tacmbaro. ElPRD, tambin con otras fuer-zas polticas, 46 Municipios(entre ellos, Uruapan, Zit-cuaro, Ptzcuaro, Maravato,Los Reyes y Huetamo). ElPAN obtuvo 9 Ayuntamien-tos, el ms importante de loscuales es Sahuayo. Algunospartidos de la hasta ahora lla-mada chiquillera (que enlas elecciones federales, y al-gunas locales de otros Esta-dos, dieron una enorme sor-presa, en especial Morena y

Movimiento Ciudadano) ga-naron importantes cabeceras:Movimiento Ciudadano,siempre en solitario, gan 4

Ayuntamientos, entre ellosJacona y Zacapu; el Partidodel Trabajo (que en lo federalprcticamente desaparecer)obtuvo 3 en solitario y uno(Tarmbaro) con el nuevoPartido Encuentro Social(que tuvo un buen desempe-

o en lo federal y s conserva-r su registro), aparte de los32 Municipios en que acom-pa al PRD. El PVEM, solito,conquist Cotija, Ocampo yTocumbo; Nueva Alianza,tambin por s misma, Coa-huayana y Purpero. Un casoespecial fue el de Tanctaro,donde seis partidos (PRI,PAN, PRD, Nueva Alianza,Partido Humanista y En-cuentro Social) se aliaroncontra Movimiento Ciudada-no para poderle ganar. Y, porsupuesto, no podemos omitirel caso de Morelia, cuyo

Ayuntamiento fue conquista-do, a duras vencidas con elPRI, por el candidato inde-pendiente Alfonso Martnez

Alczar.En Guanajuato, el panora-

ma fue ms favorable al PAN,que, en lo federal de no va-riar la cifras del PREP se lle-v carro completo; para elCongreso Local, de las Dipu-taciones de mayora obtuvo,

de todas, casi todas (21 de 22),pues slo perdi ante el PRI elDistrito de Yuriria. Por lo quetoca a los Ayuntamientos, encambio, obtuvo el triunfo en29 de un total de 46, entreellos los de las principalesciudades: Len, Irapuato, Ce-laya, San Miguel de Allende,aunque el PRI conquist laciudad capital Guanajuato ySalvatierra, as como Jaral delProgreso, Ocampo, San Die-go, Santiago Maravato y Ta-randacuao. El PRD obtuvo eltriunfo en Acmbaro, Corta-zar, Morolen, y Tierra Blan-

ca; y el PVEM, en Jercuaro,San Felipe, Uriangato y Yuri-ria.

LA CIUDADANA ELIGI


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Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689 17ACONTECER

SAGRADO CORAZNEn Ti confo

PEREGRINACIONES DIOCESANASPeregrinacin de

la Forana de Ptz-

cuaro.- El cardenalDon Alberto SurezInda, el viernes 5 dejunio por la tarde, re-cibi en la Iglesia Ca-tedral a un numerosocontingente de pere-grinos de las parro-quias y rectoras de laForana N 15 de Ptz-cuaro. Siete sacerdo-tes, as como el vica-rio episcopal P. AbelMora, acompaarona los fieles de estascomunidades, algunos de ellos, vestidos con sus trajes purpechas que, al son de la banda demsica, presentaron la tradicional ofrenda purpecha. A este grupo, ante todo, el Cardenal losexhort a vivir con fidelidad a Dios. Cristo nos pide que permanezcamos unidos a l, pero tam-bin que seamos luz y un testimonio vivo de fe para los dems, les dijo a los peregrinos de es-tas parroquias. (Alberto Caldern Ramrez)

Peregrinan las Fo-

ranas de Ciudad

Hidalgo y Coe-

neo.- Las Foranas 30(Cd. Hidalgo) y 18(Coeneo) peregrina-ron a Catedral, en ho-nor del Sagrado Cora-zn, el pasado lunes8 de junio a las 10:00a.m. El nutrido con-tingente, que tuvoque sortear las mani-festaciones pblicasdel da postelectoral,fue recibido por el Sr.Obispo Auxiliar D.Juan Espinoza Jimnez, quien presidi la solemne Eucarista en compaa de ambos PP. VicariosForneos y varios sacerdotes ms. En su predicacin, Mons. Juan agradeci la presencia de losperegrinos, considerando en especial la muy temprana hora en que debieron de salir de sus co-munidades. A ellos, les dijo que Jess que ahora es venerado particularmente manifiesta lasbienaventuranzas porque habla de lo que tiene en su Corazn, que nos consuela. As, nosotros

Peregrinacin de

la Forana de Ma-

ravato.-Esta pere-grinacin es llegar alos pies del SagradoCorazn para fortale-cernos con su amor yregresar a nuestrascomunidades para se-guir caminado con lafortaleza del amor deDios, les dijo el obis-po emrito D. OctavioVillegas a los fieles ysacerdotes de las pa-rroquias de la Forana

28 de Maravato, a quienes recibi en la Catedral el pasado lunes 8 de junio al medioda. Acompa-ado de diez sacerdotes de estas parroquias, Don Octavio se dispuso a presidir la celebracin, enla que tambin motiv a los peregrinos a renovar su vida de fe para vivir en el amor de Dios. Al par-ticipar de esta peregrinacin, es necesario renovar nuestra vida de fe, y reconciliarnos con Dios ycon los dems. El que vive en el amor, vive en Dios, concluy. (Alberto Caldern Ramrez)

Peregrinacin de

la Forana de

Acmbaro.- Elmartes 9 de junio,los fieles y sacerdo-tes de las parroquiasde la Forana deAcmbaro peregri-naron a la Catedralpara honrar al Sagra-do Corazn, quie-nes fueron recibi-dos al medioda porel obispo emrito D.Octavio Villegas,quien presidi la ce-

lebracin acompaado de ocho sacerdotes franciscanos de estas parroquias y rectoras. Enla celebracin, Don Octavio seal a los cristianos que peregrinar en el camino de la vidasiempre debe de tener la orientacin de la Luz de Cristo, que nos invita a vivir en la fe y elamor. Y concluy invitndolos a regresar a sus comunidades a compartir con los dems esaLuz de Cristo. (Alberto Caldern Ramrez)

Peregrinacin del

Instituto Vasco

de Quiroga

IVQ).-Al mediodadel pasado jueves 4de junio, el Sr. Obis-po Auxiliar D. Juan Es-pinoza Jimnez reci-bi la Peregrinacinde cientos de estu-diantes, maestros ydirectivos del Institu-to Vasco de Quiro-ga (IVQ), de nuestraArquidicesis, en elmarco de la cual seadministr la Confir-macin a algunos de ellos. Mons. Juan, en predicacin, hizo notar a los muchachos, presenta-dos por el P. Ramiro Aguilar, Director del IVQ, que ese da, Jueves de Corpus, los altares de Cate-dral haban sido revestidos especialmente para significar la gran importancia del SacramentoEucarstico, y que los fieles debemos corresponder con un actitud de gran humildad y recono-cer a Dios en ese pequeo pedazo de pan. (M.S. Avils)

Peregrina el V.

Cabildo Catedra-

licio.- La ForanaFuncional 01 (Cabil-do) tambin pere-grina anualmente,en su propia sede.As, este ao, el pa-sado domingo 7 dejunio, los M.I. Sres.Cngos,. fueron reci-bidos por el Sr. Car-denal D. AlbertoSurez a las 9:00a.m., y concelebra-ron juntos la solem-ne Eucarista quepor cierto se transmite cada domingo por radio y televisin. A los VV. miembros del Cabil-do, y gran nmero de fieles, Mons. Surez predic su homila, en la que, aludiendo a laslecturas del da, enfatiz la necesidad de construir la unidad en nuestra sociedad. Necesi-tamos una sociedad que no se destruya, dijo, y ello slo ser posible si lo cimentamos enla verdad y en la justicia. (M.S. Avils)


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20 OPININ Domingo 14 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689

Por Mario Medina Correa (Mac)

CARTASA M MISMO

Mac, saludos con el afecto de siempre:

Ante hechos tan lamentables, de los quenos han dado cuenta los medios de co-municacin y muchos reconocidos pe-riodistas han condenado casi unnime-

mente, sorprende la violencia y la destruccinsembrada por algunos grupos de maestros en di-versos estados del pas. La violencia mostrada poralgunos grupos nunca ser la solucin a ningnproblema, por complejo que sea. Ms bien nacenodios que enconan las relaciones de armona ycomprensin que en toda comunidad debe reinar.

Por ello, me di a la tarea por cierto muy gra-ta de recordar a los maestros que pusieron amo-rosamente las bases para que mi vida, y la de mu-chos otros, tuviera cauces en la que los valores ylos principios fueran los cimientos para construiruna sociedad donde fuera agradable vivir contranquilidad y sin sobresaltos. Mi mente y mi co-razn guardan un recuerdo lleno de gratitud pa-ra esas personas ya desaparecidas, pero que si-guen vivas en el alma de quienes recibieron la sa-via del saber y la bondad humana. Hago unasemblanza a ritmo cinematogrfico de los querecuerdo.

Prof. Salvador M. Corona, mi maestro de sex-to de primaria. Hombre de una gran reciedum-bre espiritual que trataba de transmitirnos. Exi-gente sin agredir; humano sin debilidad, pareca

un padre preocupado por nuestro futuro. Era di-rector de la escuela Cuauhtmoc.

Las maestras Mara Luisa, Guadalupe y Car-men Raya eran hermanas que fundaron la escue-la Jos Rosas Moreno, donde estuve hasta elquinto ao. A todas las sentamos como madresnuestras. Mara Luisa, voz grave y potente que sa-ba imponer orden en el momento preciso; Lupi-ta, que con ternura y cario nos mostraba nuevasformas de aprender, y Carmen, que con gran ha-bilidad haca nacer en nosotros el amor al estudio.

Mi querido e inolvidable maestro de castella-no, maestroJuan Vargas Romero, que nos ayu-d a descubrir la hermosura del idioma comen-

tando las glogas de Virgilio y la belleza de lospoemas de Horacio. Lo recuerdo delgado, enjuto

y con un rostro bondadoso, que invitaba a la con-fidencia y a la confianza. Nunca olvidar sus con-sejos para manejar las palabras con propiedad yelegancia.

Cmo no recordar al maestro Cendejas.Cendejitas le decamos por su carisma bonda-doso; lo veamos caminar a ritmo apresurado porlas calles del centro de la ciudad, con un portafo-lios bajo el brazo para llegar a sus clases. Su bon-dad y don de gentes no tenan lmites.

Al inolvidable maestro Prxedes Alfaro, queme hizo descubrir a duras penas lo misterioso ydifcil que para m eran los nmeros. Con l llegua descubrir los secretos del lgebra. Su bondado-sa paciencia me abri horizontes insospechados.Siempre lo recordar con gratitud y afecto.

Recuerdo a Carlos Quintana, Don Carlitos.A Don Pepe Castro, hombre bondadoso y msti-co que nos invitaba a respetar y a amar a los de-ms. Para todos ellos siembre habr montaas deagradecimiento por su ejemplo y sus consejos.

Imaginar a estos profesores, que tanto honory valor sentan por su profesin, incendiando au-tos, secuestrando autobuses; destrozando edifi-cios, cerrando carreteras y calles haciendo impo-sible la vida normal de los ciudadanos, es senci-llamente impensable.

Esperamos que la cordura, la calma y el respe-to retornen a estos grupos para que la paz y latranquilidad se restablezcan pronto. Recibe co-

mo siempre mis mejores deseos y un fuerte abra-zo.Mac.

Mi reconocimiento y gratitudpara mis grandes maestros, Mac

ADRIN CIRILO AMADO

Bien o mal, o como usted guste, ya pasaronlas elecciones. Si las autoridades corres-

pondientes no las echan abajo total o par-cialmente, como resultado de impugnacio-nes, aceptmoslas, porque si alguno de los conten-dientes se empecina en descalificarlas protestandoy vandalizando, podra provocar un nuevo caos co-mo tantos que nos han hundido en lo poltico, eco-nmico y social.

Por lo pronto, oficialmente est aceptado queSilvano Aureoles Conejo es el gobernador electo.Ahora lo ms importante ser que ejerza el manda-to como l mismo se ha comprometido: en el mar-co de las disposiciones constitucionales y legalespara que la ciudadana lo respalde, empezando porelaborar el plan estatal de desarrollo como est es-tablecido: consultar a la ciudadana michoacana engeneral, aparte de escuchar a especialistas.

La ciudadana, por su parte, debe estar cons-

ciente de que las arcas nacionales, estatales y muni-cipales, estn poco menos que vacas, como conse-cuencia directa, entre otras causas, de los recortespresupuestarios, deudas millonarias, que a su vezse derivan de la desastrosa poltica econmica neo-

liberal adoptada ciega, sorda e insensiblemente porquienes nos han gobernado durante ms de tres d-cadas.

A pesar de estar bien enterados de lo anterior,

los candidatos triunfantes, igual que los perdedo-res, hicieron infinidad de promesas a cuantos qui-sieron escucharlos. Estn, pues, obligados a cum-plirlas. No hacerlo perpetuara la desconfianza enlas instituciones gubernamentales, partidos polti-cos, procesos electorales.

Ah!, los destinatarios de tales ofrecimientos po-seen ahora fortalezas que unos aos atrs carecan:1) perdieron el miedo de protestar y de luchar; 2)empiezan a organizarse; 3) pueden colaborar, vigi-lar, denunciar; 4) igual que los jornaleros agrcolasde San Quintn, estn en condiciones de exigir elcumplimiento de promesas, y de hacer respetar susderechos. Este despertar ciudadano es productodel hambre, la inseguridad pblica, el desempleo,la corrupcin, la impunidad, el narcotrfico, la si-mulacin, problemas que candidatos anteriores se

haban comprometido a resolver, y no lo hicieron.Cuidado con fallarles!Como es bien sabido, ningn gobierno puede

hacerlo todo sin una adecuada participacin ciuda-dana, menos cuando tantos gobernantes de todos

los niveles y colores polticos han defraudado a suselectores, con las debidas excepciones.

Por fortuna, otros michoacanos, desde fuera delpoder poltico, tambin estn trabajando por nues-tro Estado. Son asociaciones civiles, empresariales,Iglesias de distintos credos, instituciones de educa-cin superior que recientemente se reunieron en elCentro de Convenciones de Morelia para buscarformas de promover un proceso de paz y reconci-liacin entre los michoacanos. Realizarn distintas

actividades para contribuir en la reconstruccin deltejido social, haciendo una red desde la diversidady participacin.

Michoacn requiere de un desarrollo integralque supere toda marginacin y discriminacin.

LAVERDAD NO PECA...

Aceptemoslos resultados electorales


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22 CULTURA Domingo 14 dejunio de 2015,Comunidad Cristiana N 2689Y ENTRETENIMIENTO

P. Israel Gonzlez Salazar

Naci en Jaripo, en el ao de 1964.Sus estudios los realiz en su co-munidad de origen.

De su obra literaria, podemos sealar quese encuentra dispersa en varias publicacionesy no hay noticia an de que se haya reunidoen algn volumen propio.

He seleccionado para ustedes el cuento deNadie se muere en la vspera. (Aunque a decirverdad he realizado de l slo una mala snte-sis, esperando que el lector tenga la oportuni-dad de disfrutarlo completo en otro momen-to). Helo aqu.

Cualquier esperanza estaba perdida desde dos mi-nutos antes de que le gringo entrara en la oficina levino a la mente una de sus tantas borracheras frenteal ro, libando y mirndolo correr, all en Janamua-to posiblemente en alguna de aquellas ahogacionessus primos le convencieron de venirse a trabajar ac,no lo poda asegurar porque para ser ciertos esa ideaengord y engord desde toda la vida en su cerebro

hasta que no cupo ya, trepos en un autobs a Ti-juana, contrat a un pollero en una calle nocturna ysolitaria y se encamin a su destino, con dos camisasa medio sudar y un papel entre los dedos de un valorinfinito: el nmero telefnico de sus primos

Slo que ahora, achicharrndose en su sillalo nico que puede concluir es que evocando al rocasi sigilosamente siente frescor Hijo pens-con razn alguien al que no recordaba le haba di-cho que en los pueblos la sombra siempre es ms

fresca. Ahora lo entenda. S, animal, noms queahora ests aqu en casa del diablo, esperando a quete trinque la bruja, se dijo tratando de sonreir, alarrugrsele el corazn de saber a su tierra del otrolado. Los ojos se le empaaron

-Mira Apolinar, aqu el sargento Gaddy Men-dez y yo queremos ayudarte. No somos mexicanos,somos americanos pero igual te vamos a ayudar

porque eres de nuestra sangreEl polica prosigui:-Tienes que entender que estas en una bronca

muy gorda caonas Matar a un patrullero aquen California est realmente castigado, y ms sien-do mexicano que ni papeles tiene

-Ya me quiero regresar a Mxico Musit-Nadie me va a creer verdad?...

En California existe la pena de muerte, Apoli-nar le dijo como sin ganas de decrselo- es casi se-

guro que el fiscal la pedir para ti.Y que quiere que haga, reflexi

comunidad cristiana - no. 2689

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