Tema Animismo yartificiaismo

LECTURA LA COMPRENSiOacuteN DE ~A

REALIDAD Y LA FANTASIA

PRESENTACIOacuteI JUlm fklla (gts un psicoacutelo~o eSpl1no dmcne da la Unlrrsulad d~ Madrid ha ltIultI d r1ewrmllo rumllno dltSde IIna gran llriedad de leorfos psi(oloacute1Icl~ Heto ltk la rorrlellU psicotlflblca (fSptcwltrllt dO ean PiagN) las premisas qUt explican ef e~risltlo mfantil

tn esa 1tiacuteluru ncUftnlra explicitadiexcl coacutemo es qll( ti iilo 10 Umslru)enduslI mulv In fimci6n de apwltrnilf1 reuiJd bull y cUmo frecwntenwmt crea mundas lcllIo 1 lt[Uf resula ur una ~nensl6n del juego 1mMllco Iodo ~~Io Slrw defundamento para urrinar lo que ilteresa ell eI~ leXI [ tglKrnlrrJmv iexcl1fantil el autor senoa q~ ~I~ leacutermmu (~UacuteII PwgeI deb~ enrenderse COmo lu dtficultud Ijut tient el mflo para firuaru en ulla per~iexcleclrla disunla a la slItI

Altmusmo defa rlaro que rw lt1 clJnndlrse tgofiismo con tiexcloumo

FinahtlIt deriQ de esle emueplu nmlr(lf Oros muy Importallltmiddot mnmiexcl unimiYltlOJ tI arlljlCQifltw in[antll

LA COMPRENSiOacuteN DE LA REA LI DAD Y LA FANTAS fA

la dist incioacuten entre apariencia y re alidad

Recientemente se ha empegtad o a estudiar si stcmtiC3menu~ coacutemo se e1abltCC la diSfincioacuten entre la UJXI11enca y la ~alidad Flavcl l y sus colahoradoreiexcl haQ lIel ado a Cllbo UIIII serie de c~l udio~ pa dcteffilinlr cuaacutendo el niila empie711 11 e5tableter esa distincioacuten La teacutecnica que seguiacutean ero la siexcl~uientc

bullJ_ Del upr l JLdody l rltIamiddot lt 1)0 0110 n_ MIo Siglo XX 191)4 JMbulll7R

Presentaban a rudos desde los tres ados un muntildeeco que ~prescnta ll Charlic 01011 un popular personaje de vintildeetas paro nintildeos pero cubierto con un traje dI fantllsma Se le qUI la cl traje ) ~ le sentildeala al nintildeo que aunque parece un fantasma laquoes real y -dadermnente rharhe R Ilt11Tl y se k insisle en que a veces las ea~ pa~en ami cua que lu que sn Tras esta prepwuiOacuten se presen tan objetos de di rerentes col nre~ y se ~ Ilbr-tn clln un papel trparente de color que hace el efecto de un fi ltro y producen que el hjelO se ea de diferente ~ohJr ror ejemplu Ulla foca recortada en papel rGSII que se cubre luego con un filtro v~rde degUII vaso de lecbe que se cubre con un mIrO rojo l as pregunta v TlgtM sobre de queacute eolor lo ve y coacutemo reahncnte PreilllllCnlC se hacen al IlI~O pruebas de rccooocimieno de colores )- de lnCillOfl8 para prccisarsi dispone de las capacidades necesarias para poder rea li111J la cxpencncia En otra~ pruebas se presentan obje tos de plaacutestico que reproducen objclo~ conocidosect eOIn1 IDI pepino o 111 he lado j IInl1 ~nn olnl obJ~ tos real~s no lI1iladones ) ante cala uno se le va preguntanlo si son reales o imi taciones Fluvell y sus eolaboradore~ (Flavell Flawl~ Gr~n 1983 Fhl dl Gren) Flavell 1986) seilaJan que ffiucb()s nift()s de entre ~s y CIIOtro antildeos fTllcllSaJl en la distincioacuten entrt la apariencia y 11 realidad Asi maacutes de la m illld afirma que el ~aso de ledle parece rojo y el rojo cuando lo en coo el fillrO En algunos ca~s invierten la TC$pocsta ~ ante Ima imitacioacuten de 1m hucvo heltha eon una piedra y qoc el niilo comprueba que es de piedra algunos dieen que es IDI hucvo qllC pareelt una piedra

Eom dificultad para di~t inguiexclr la apariencia de la realidad tiene visos de ser IInilC~1 y lo~ nilos ch inos aetuacutean exactamente igua l que l n~ ni iacutelosect americanos a ptsar de la difcrencia~ de lenguaje) cultura F1 a~cll

el al (1986) encuentlun unlgOll1 correlacioacuten cnlre estas pruebas de apariencia y realidad CQq l~ capaddad para adoptar otras perspectiva en lIIreas pcrcepti~s s imples (d problema de la coordinacioacuten de Irspecli ~as que habiacuteamos descritos en el c1pirulo anterior) CON que tien Que r Loon 1 e~cenlnsmo

como vcromos ltIleIuida loI)lj nillol de ICIacute$-ricte aios ya han adqu irido un notable dominio en la distillCioacuten entre apariencia~ y realidad en estll~ tarcas simples

bull

~ WO

~m ~ncucntran dificil hahbiy rel~ jonar sohre cooceptos ta1~ como laquoparece nm ( parec~ dikrenh d~ lu que real y rulllkramenle esraquo [n c-ambo 1ujno de 1112 ai~ ma) ~s pogtampeCn un OJlOCimi~nto adttu~do ) ricu d~ etus pn)~lemJS

Ia alidad del nnio Inta tuda ~H 00 cometer 1lfuKl las cosas etaacuten emcctalh una ~()O tfU ) Iltos elementos SOn IIltenklndl~nle~ unltgt de mms Cuando tcnia CUal aJoS) nuc~ meses el hij de 1 Seupln VIO en la mc8 d~ la ngtOma uoa plema de venado y preguntoacute de queacute ammal cm ludia pata s le dijo que vema de un CIL nlm d qu~ ~~laha dibuj3do cn un lihro qu~ I~nia Entonce_ lue declam~nle a hu el lih diJO n reproche laquoPero miren aqui e~tc es el ckro ) (iexclcn~ toJ~ i~ la palita wn eacutelraquo (citadu en WemeI 1948 p 309) El JuellO simboacutelico tiene Illucha rel3ci6n con este cariIacutecter Ik la realidaltl del niio y el tran~illt) cntre juego y realidad cs tambietl mochltl maacutesull) l~nu~

que paltlIOIoacute adultos Sabemos que cljucgo ticlle una enorme importancia ell l~ vida del nIacutelo que le pomnlc resol~er ~onlliCQ y actuar silllbltllicnmellle sobre lA

realiJad cllllndo 1 puede hacerlo de torllla autlll1ica I rem preclllent~ ~gte iexclxxler que lkne cljllCgO pam

el nintildeo prOViene de que su caracter ficticio 110 es tan clarn como para lo adultos iI milo sabe pertnamente que estaacute jugando pero ese juego es tambieacuten parecido a la nalldlld (tae el ~~pilUlo l3J

Esllgt gllarua lam~ieacuten UIIM ci~rtM rclaci6n con la fabulacioacuten que encnntralllOS en las respllestas de los ~(1~ (~eacuteagtC cl ~apilulu 20) Cuundo inl~rlganlOS 11 lo milo~ legt planleamnlt alguacuten pruhlema o les preglmlamos por liS ideas sobre alguna clJmiddotmoacutena gtlean conDCpln ~I~nliexcliexclngt~ nalurltlk o gtltiI( l(Os PClucJ1os nos dan a eces rcspu~la iexcliexcliexclhulad~_ q~ 1lt Iletlen nada lue ve enn la reahtad uhre la qtilt es estamos pttgunLandn ~ntJlnd una hlo1a A~i un mid al qu~ I~ prcKuntuacuteh el sol e~W middotio nos eonlCSlb que i purque Ine hna y come cordem (Del-a 1lt)7~) Esas f~bulaciones son frecuente en los I1IiOS pequeilos Ln8 de In~

diferenCIalt emre los pequeoos y los mayores es que 6IOS tambieacuten 5On capaiexcles de fabulllr ~ de imaiexclinltJ pero ubcn dlstillgUlr claramente las Slluaelone~ Cuando W1 adulllt1 Ie~-[j iexclgtntrtutandlt1 en lUla ub

de la escuela los niros mayore~ saben quc tienen que contestar en teacuternullosde realidad y no de fiexcliexclbulacioacuten pero los pequentildeos no lo saben todavia pueutn sentirse inchnados a contar UJIII histona que le les ocurre 50bre la marcha

ti construccioacuten dl mundu ficticio

Allun~ pf~1I1a~ pleT~lIn ltiexcloc los nlnos son ~pe~lnlmnlC Imaglllatl s lile In imaglllaei6n de~mpe~~ IIn p~pcl milI importante denuo de su U Sin ~m~afgu ~umu ban lCttaloo los aUlOres sogteacutetl~il la Imnllnacoacuteo dd mntildeu no es m~~ fIlt

lue la de los 1d~ltOI 51110 maacutes pobre r dCiexcl1Imde de los instrlInent05 mtdeelUale~ qtle los 1IIilS puSC~ll Lo que la hace mlis lJnlllaLi3 y 50rprendeme es qUe C pmduce en mnmcnLn y hajo fmmas que no adopta en 1 aUllltl fgtO mll~sml prcclsmcmc qlH 511 Emites 10 estan bien cstoblecidos Los aspectos ul cll()~) clgnitiexclvCl~ se mezclan profundamente~ la lIJiin como scllalll Wcmer aclUll nnte SU mUI)~e~ como si illera un scr humano SIl hcrmlMu amlgn o la propia niin Pero cn r~u l ldlIl iexcl nllll suhe pcrf~ctam~ntc que la mullccA es Simplemente Ull objeto lo que J)(lSll es que esta depositaoot ~n eacutel todas sus neeesid(ldcs y esta estableCIendo ulla reluclOQ simboacutelil~ de Iiexcl qlle el objeto laO 1 ~~ el mou o la (lca~i6n y lit ni~A (un snblCmlo qu~ es lll oblctO la tmlll como si fuera Ull beb

A medida que elnlfl(l ~~ cr~Clcndu va $lendO enpa de difelendllT de una manera cada el mas dWll la reulllJad Obiexcldl a de IOil do9COS hu Imaacutegcncs 105 ~ueft()S las intenciones los Jlieiexcliexcll1gt (111~~ cueOIO Pero m u~halt ~~cs flor pli1cr ) C01ll cJcnmiddotiexclIO d la IInaginoculn 1lt1 ml~ se ((mrlaccn en crear mUlldos fictiLUacute1H iexclgtlira pTUplltl 11gt0 hacl~lIc1o 31~ quc contilUye una CITIH~a pTUiexclm~uon uel luego mhoacutehw [fU ltiexclue ~~ 111llt qlK eso pues abre paso I la crellCioacuten literwia AIgtmUli ninos crean mundo en los cWlles se de$iirTolhUl hl~wnas de todo lipo Un 1IliexclIiquests Roben Sihe) que durontc inflll1eia habla cvnNtruld un mund IIllaiexclUlario del que habla traaldo mapls e 1Il11iexclinklo lo~ aoontecimient(tS que ~ desarrollaban en eacutel tumiddoto la idea de iexcllIcllar ~ Irdt~

bull

de anuociu-lt en pcriOacutelhcn~ que Olm- [lCiXnas que huhctaIl t~oiolo las miexclma~ cpcrieo~m$ Illf~ntilc le cnmiddotiaran su~ creaCIOnes y a~i recogioacute datos de eincuellla y SJete peTllOoas que le 9lIffilnstrllrOll lt~miexcl Cllll1fU mundo~ qu ruhan eonstruJc el1 su nfancia_ Sobre ese m3tcrial Chen l MacKcLh (1911)h1n publicad uH liiexclro en el que describen y analilan lo que lIanM paraC(IlmllSraquo sas lleacioncJ que acompm~n a su autOJt oIummc iexcllos dc las que estAn mu) urgullosogt lue les importan muchtbull iexclxlO ql~ no contUnden nm la Iellidad S~gun Cohn ~

Madciiexcl (llil p 10J) CSlI~ --rca~onc5 pu~oI~1

apltmC(T mu) pron desde 1 lTCS ai05 fIIrO las ~-dadc~ ma iexclrecuente C cncuentan entre lo~ 7 los 1 ailus 11 es son elaoorndas r~e1ahot1ldas oIuran1c mucho mpo Coa caractcriSlica ~ qw a menud rdkian lt1 lorma maiexcliualillI s~~gt del mundv real Pero la elabora( que d nlntildeol realiza esw muV irICUlad ~Qn su d~-oll() inld-ual

Alguno JlIldrian ~n~ar que el mundo de l~ fantia y la ereaoioacuteo conSIILUe 1lQ iexcliexclnlil~~~ del coIlltKlmicnw y 11 intcligeoclI_ y rlud 119(8) opon~a ~ lmlaSI ~l conOCllnentO orlentaltl haci~ la I realidad IS~ujCtl y Vol r 197(1) 1) 1CU(rdo COII rsa

p(NCUln la lionlll~a seria Un fcnoacuteme ~clcieQ ~ gtUhJ~tiexclo Pcru ~ poco que rncionemo- nos damos cuenUl de que n e_ asL ) I~ ~IUC 1M mJ5ITlall IncllS qw el dcltam)lIn de la inllligcocia ] lile sllcerl~

qu~ iexclmrtieipa dd juego) por dIo CS m libeacute y no lI~nc que adaptarse dir~~lamcnllt a lil r~alid~d tn que pml0011111a ~sllmJacion Pa 1lt15 dcmcntV$ COI1 los qult se constnl)e lrlIducelIH CtlmprtSlon q el oacutellJe10 neMe de la rnlldad y lo que dsea maacutes 1m lo que sallo

Tud) eS) nJ~ pu~-de hacer pcnlt1r 1lmhn ~Il los eucmu~ lnflll11lle lmdiioJlak~ nas narrmiollcs n3T1l i1l0-1 productn de la conslruccin popular 1 ftICnm relt-sdos ~o splo~ pasad por autorelt como PeTl1ll1lt los iexclermanos (rimm o Agan~i Lo~ eOCllIO~ mlonlilcs planlean siempre con1 ictos q se ~uecn resol la oraiexcllemente y Sil ~ilO pro~ine

de 1 mo ~I ~l juc~o smhoacutelico pmiddotd~11 resoher ~in costes I s pdigrc lu~ d oiilo leme Si xaminamm dclcnidmlltmiddotnlc lo cuento intnnl il~~ que maacutes 0gt laquo Iocn len len(ll mrc 1 lIioogt jm ~ucnlos

Imdiconalcs no~ ernol1lrnlllOS qe prCiKntan una scn~ de anockr~licn cnmuncs l1lC alguno aalOreS 11111 eJltallunaUltl IOn algunos los milo 50n In~ srande~ pmlaJonISI(l~ del ellet 1111 niln I~ es deacutehil quc ~elltc ltRlpre mtenor a h adullOS rm que en el CU~lIto eS ~3pal de realizar grandes toarantildeas y vcocer dliclIcs ohltiexcljculos supliendo 1 fucrza con

1n8cnio FI nii10a puede iden ifi car~c con el Saslrecil l ValleJO te lue con gtu IlSlucia es capa7 ltk

a~ahlr eOO un gigal~ y lo mU10 ~uc~ltle con PlllgaTCLo Olrnbull eucot exprcSiII1 ellCffiOf del niro a no srr lucrido la IiHum de b madrastrJ ruprcscnlil pr~cisamenle e3 peacuterdida del carltlo 1e iexcliexclcneralmente se lrad uce en el abHnduoo H~l (jreld la Ccnicunlal3lancnnicwlt Pero los mlcdos maacutes mleLiOS y Ia~ preocupaciones de los nillos le

rcsectuelvco sllti~raCloramente y los malo ~n castigad~ Los ~llCntos irllilllu IClI que li-ccuenlcmcnlc SOM d~ una e~lTaordimui crueldad siempre liexclocn un lina fcli7_ lo cual cumple Ulllmportante papel en

resolr lo~ eootl clM y Io~ ICmore~ del Mfto Ydnrlc confialld 1 1 eucnn S~ cpre~arl d~ forma smhiloa Tllllcha~ de las p-ocuprcincgt de lo~ niios pongt finalmente el onlen siempre unfa y las cosas rcugtman a como dcocn ser In psk~nal51a I-lruno Beudhclm (1977) ha anJtizado algunos de ~~ eUCOIgtS desde lu pcmpenva dc su sig~ifieado tJ)3Cenl_ encontrando cn ellos un nl teria rqaiimo 10 tUCnlOS marlVillo~M conslllo)ell una ~ mll ram entender 1 dcsco11lS lXeOCupaltlones y la compresioacuten inJionti I de la iexclealldad 1ea emre la amrlia biexclhlI1Ifin 7ipes 1979 Talar19R7)

La creencia eu lus Rec lagos purdc sima en ese msmo plan L(1s nll05 de la cmla prroporaluumlria encu~mran un btlll placer ~11 pensar que lo~ Rove~ Ma~ Papaacute Nol n SalllaClalLlcs Imen 1lIS Juguele igllJend una nwicioacuten iexcliexclnlgua Lo maacutegiCO se enlrellza con lo cotidiano y lo~ mitos cnmm loda emiddotideuda se empelDn en C1cr ell k Re~~I MlIg~ y se rcisteM a dejar de creer Los en en la tclCi~luacuten ~imlhneamenle cn su CIUdad y en mms ltC dic qUIen hace ltI~ TC) ~ alude u una ~nc de CitllStMKia Ilupciiexclks pem siguen crcyeodegt InduS(gt euaJllu Olros niiiexcll~ le~ dlccn en 01 colegio qllc lto los I~drcs lo~ odllto~ I~ DIntildeo ~lCII

creyendll No 50n reales con cl mi~mo gfldo de realidad que atribuimos ([ las JlCOIla~ d~ nuestro entorno pero ~XlSiexclCl lnlcn lo Juguetes gt dln un toquc maravilloso 3 los regalos

Ponieacutendose en el lugar de olrO el egocentrismo

Muchas veces cuando nos r~bcinm1()O con l1ilos nos sorprcndc Jo que hacc n o cli~cn us pre~unlts y sus eonccpeiones de la realidad ~ l origen de muchas de csas caracteriacutesticas se d~riva de la ddicullad que iexcliencn para situarse en una pcr~ptctja iexclJl~tlnta a la suya lo quc PiagcI (1923) ltI~nnmm6 el egocentrisshymo cuando las co~~ tienen IlI guna odiculllliJ y la perspectivlI de los otros no ooincid~ con la propia 105 nintildeOi tienden a verl D~ dcode u proPIO pumo de VSUI sin darse CUlfIa que pueden existir otros ~sta es una camcteriacutestica que poihllmllnte estaacute villCulada con las limlaci01leS que iexclien~n los nintildeos para mancjar la informacioacuten propia y la in lhmlacioacuten que tendrla 0iexcla persona I Haec antildeos euando jugaba con Elena la hijll de Wlosamigos qu~ t~niexcla mtontes tiacutefICO oios me m iro con curiosidad y Plluntoacute ltel lor queacute llevas gafasraquo J yo le contesteacutemiddot laquoPorqUl no veo bien sin cllasraquo Lntonce5 ella me qUi toacute Ia~ gafa) me miroacute de nucvo y me dijo laquoSi vez porqllOe ~o te co a ti igual de bIen SI ponsamos un poco CII esta respucsta podemos comprender que la ni1la csta tran~li riendo

su expcncncia d irectamente a la iexcla y suponiendo implicilamellle que hay un uacutenico punllt de l~la qllC es el suyo por lo cual 1lt1 que ell ve es lo que yo estoy vicndo tambi~n

Los ejemplo~ qu~ se 1UJd~n iexclaportlt1r son muchos y muy variados y cualqul~ qUl obsene eOI1 atencioacuten a lo~ nitos pxlriacute ~noontr otras manifCS1ocioncs SI 001 lijamos en un mil de t regtl cuatro aIkgts que estaacute aprendiendo a hablar por teleacutefono nos cflCOmnuno mucha~ tmiddotCe~ Con que a las pregumas ltk la penana que estaacute al OCr ~Xrl1T10 dd hilo contesta con ge~O~ alinnaclOn~s () negonlS con la cabeza en vez ltk con palabrdS ~1Il daJlgtC ~ucnt~ de que la nt ra per~o03 no le estaacute viendo r que par ello tiene (iexclue ullluacuter reshy

tUIWS difemlles pilra hablar por teefollO) par hilshyblar en pcr5OM En este cuo de lo que $e mua es de ponerse en la perspcoiexcliv del otro que 110 esta presclIshyiexcle y adaptar la eonduetll a un nuevo mcdio Talca~ mu) ~1n1pC como puede ser de~rihir en 07

alta lo que hay en una imagen plamean lambien di ticuhJd~~ a lQll$ nillo$ que muehltts ece5 se linl itan ~ sclln la r con el dedo las figuras incluso cuando la pcrson~ que esta escuehando no le ve Por ejemplo si preguntamos que es lo qlc hay cn ese dibujD de euentos el nillo puede sclla lar eon el dedo con independencia de In posicioacuten de la otra persona y frcucmcmente le euesta trabajO deeir queacute es lo que estlIacute viendo ~i hay un perro o una flor

La naturaleza del egocentrismo

] etc0CCnlrl~mo c~ un Icnoacutemltno quc ha sido mal cntendido por muchos psicoacutelogos debido B su Mlumlea oompleJa ) JIOTIluc sus millllplC y variadas mruulcslocioncs penetran lodo el pcnsallliemo infantil en aspectos muy di~c r~os y aparcnlcmelllc sin eoncxiOacuteII Iiagct entiende el egocent rismo como la dirICultad para kJllrur el punto de vista dd propio sUJcO tic 01I0Il punto de VISta ncludo el dd objeto (que naturalmenle no tiene punto de vista pero d milo s~ 10atribuye)11 cgoeentrismoes entoneC5 un rasgo epl~temoloacuteiexclico e~ decir rcfcnIlte a coacutemo se conoce la realidad I coacutemo le construy~ el COnltImlIO El sujeto no diferencia ~u rcpcctiva y lIU modo de funcionude lo que le rodea ya _ la rmlidad fisica pSIcoloacutegica o soc ial

Iluendcr caba lmcnte la realidad supone stuarse f~ote ella y lomarconeieneia de UIlo mi~TIlo como algo distinto aunque Vincu lado a csa realidad Micmras no cooiste esa drcnnciacioacuten lo que se hace C~ gcnerahll el punl de vista propIO a Oda la rtlIlidild sin tomar COllCiencia de la independencia de I~ TCJhdLi e~terwr H funiexclnamicnto ltI~ uno mllmo se alnhuylt 1I1p~ltIemheosas de la rutturnlaa y la eonciolCi~ que UI1I1 tielle de algo que ~lCede se 9iula j(lmbu~n como un ~lIoacutemcno general y no eomCl algo ligado a nuestro propio punlo dc viexcl~iexcla Asiacute enleltdido el ~gocmtrismo no supone llJa hipertmshy

lt (pt(erH 1M O M ( (1 lO

Id yo o un~ C(m~ n ~obre el yo en ~nldo slIbJclvo smo 11 sent ido obJt l lo porque en detliexcllIV3 lo que fllla ltlS la clt OIlcicia del propio )0 de 1~1 nld 1lt11 eI)O lo CllodIgt pcm ~in tiexcl sepa qua CXIlI

111 ddl~lll1i1d para cnlcnd~r )0 que es el

eOC~nlmrn y l o~ mal ~l~n(hdo~ a que ha dml o lug ~ I~ ~I~lll de~11 ~ ~ ~r~l~r tlilct) J la di ~flktl le fenoacutemenos que ~ clIItgtr~n bJo la dea de Iltiexclocmnsmo A pcS3r de 111 SomcJ= de nombre el cycnlnsmo 1)1flI pon laquoIacion ~on el

gl~mo IJ eiexclolYnO l1(lOnI q~ las COSlI prua IInl) qrcr IIllpoKt d PI liexclHo punw de sta DO pleiexclarlte n 108 desos o a las ~Idnd~ ltk Ios01rOS pero I()[nm(]u cnciencia de qr 10sdnn1S0liUl ah p el contrnrio el egocCTllnlilTlO como fenumeoo ~pislcmJOacutegiexclco conllltl fltCNllIInle en iIlluseocla de conciencia dd ~o PUl eUo 00 ]UOOe dcclfSl que quiera Imponer el pumn de )Sl profraquoO poctiexclUC Jo que sucroe es ~Implcrnmc q $e delitODlXC qIIC ~

punlos de hld iIi1ern1fi ) que uno de dios es el pmplo

Slt--gun lillltll el tgtIllnmo apIC 4bull ~_ 111S ~tapa del ullrruUo la $I1rnioacuten eh un upo de eiexcliexclocclmiltl1o V~ wnm J la apllnuon le un loctO tipo en un nnclsupnor Uurallle el perIOdo iIC_iushylIOhr 1 Ill io IIC-ncn QUC Sllll3Ne I 1 nusmo CUQIU

un nhelo emre- 10$ dernas ntgtIlo~ ~ aprtndcr a d~lIhrir qu la rcahdad no derenJe d~ sus pmpS d~seoiexcl que)a n~Jidad r nICllClas y quc hay que plcgargte a la~ le)e~ de esa real idad los objetos llU ven~n cuo nJo n(l(llm~ lo lucremos sinQ que WlImo que ir B Ull y akan1rhl IOi cosas cnen cuargtltl las 3b~ndonanl()S y n~NrI~ mismos nos ealtmos cn dctcrnunada pogtscion~ nultstlOli deses no sausfllCln InmedialHOnle 100 Que tC1lC01O$ 1 puner los IncdlOS p que ~ rltlllleu lenemo que acUlar gtuhrc Ills adultos ele Al lin~1 ltId pnodo lCnl)-nlOIOr clnintildeo ha u-UhICrh) alglUl3s k)c que rigen d fIInWlnam iento de esl re~hltLu y ~pCndc ~ oclmr en el telT~llt pnklieo con UIII ~1~r1a ~ Iiexcl~ocia sobro ltIla sIO oonstitu)e un pa muy imponantc C1I su dcarrollo IUtcleetual

Pero cumdo se ha upernltkt te egocentrismo rdanvo a 11I1ICo ion ~mpiLl a aptICCf WJ1 rmc

forma de egocentnsmo rel~ al pensarrnento 1 ~ la diCkulud para dlfereocUlf Joi pnopio iexclxoce menwln) 1 pruacutepia penpcU~ de la perspeetna de OllWl o de j qoc podnamos llamar la pcrsiexcliUll~3 dc l3~ cow la pcrspcailI de J~ mbJad illaniJmda 11 floIl-llmiento que el nmo dcsamltt ~ unacapacidad lrliexclIIa quc amplia enormemenle $11 pos i bi li tu~ pu~s )11 no tiCIlC qu hactT JlS cosa dlrelum~nl~ smo que 1M puede pensar y epr~sat mOldamc simlgtoils ignos Pcr ha) que lomar lorloCiellC 111 IIgtn~S ltle que le ~ o el suiltIQqur PCI1Siexcll

l oJiunlo rle re) ti la realidad ) qUf l1U lOda la 1I~lhd~d ol niexcle por las mismas le)n- ) el mismo )UJKi(liexcllal)1l~nW 1 nosotros l tlCStro punUl de vista no es el unico fltiblc no se impone inmediatamente 3 105 OITUS Llt que nosotrus vemo~ no lo e~laacuten iendo lcgto dcmAs tic lo misma fomla SI gtilbomu ~ algo ese oonocinllentu no IIcne iexcllOr qlleacute )tr ltOmpartl(to por iexcl uld (como ~ucdia cu 13 5Lluaelim de 1 falsa enxncilll

Fu los nlil~ cotTe treS) sl antildens las _lfcstacioocs d~ 10 c~occnttism 1m wnSlanlCS ) cuampDlkl se supera una aparece olr Cna primcflI numleaion que aparcelO va 1 lina del periodo ~CIi tapeloe ktsojos paraquc n le ~an un I nanu_ ~upolUcndo que

dando d)6 a el bs lo- tbnas tamblen ltkjM eliexcl mICI$ a ~ Ett EX oacutecJ csmndIlC

Qoo lado ~ alosect MIos ~ r laCYOIIll-lOn del ejiexcl bull enlngtmo plsanda JcsJe po5kioacuten CllnlrlClameme e~otnlocJ en que de)Je cr ~1~3Ie a dejar de ser ~I h~ lllt oiIIos 1 liC

ocul~m de mmlas eada eL nlis satUtCldas que i nc1uw en el juego del eonWtr cK_ 1DC~o engalosos para qUt el alTO ~ al el lupr lUIlIccUlldo bo su~ iexcliexclwlICtt si)CdzyJd nlr e IIlI~mar pensar queacute Ioq1lC d ~ par ~ngaiarJc lllCJOC de na ltaida

iexcliexclallel ha de~eTlI M CIMbullbull 1 tI IcniexclulIjt 11 lcnttI e tIP~nn funulm~nlahncntc t t whrc lodo para e1~ mh1rgo PLllict(1921lottn corutllt1 que los nIntildeo -m en la rnlSma ngteI1 haiIClIia Y

lt0 [

~OIM k 1 hac1SIIl lIte SU leniexclIIl~I tcI1ha Iln tuntLOn clffiunicatimiddota ~I m(no~ en el millo ma~ Ihrecto 11 mflo habl~~middot cm~mll(gt luc cWi hiexcl~indo pono ~in espTltIf Wllle~tltl(jn no oMelllr npucsW ~ino q~ e kngL~J~ In pllflaquo~ 1 Irle iexcl)Ir apoyar Sll propIa ~CCIOacuteLl que pla comunica con el 1m

lomitllor el dihuj( (JIlt liJ rcalziexcln) IrcllIUJa 1 dcre poner hume en la chImenea de b n nUtnln (Jlllt L~m)(lllen tk nlCS1 hl~ de ~u 1 diexclbulo ID ctlOlcSlar ~ In 1 dit~ 11 pnllLero pn-n eSle 0( sic~re mrllcsto po cllo y conlinuacutea Slllrahall L5lC e el lcn ~uaje qlX Viiexcllski (19~4) fUpWO -OC IltC eOncnla en cll~iexclomic unen que Itlilil111 los adullllgt fCrltl ltle )1rcaJiZll ~UZ alm 1I I~rl J )(

la representacioacuten del mundo

La repl1gtIllocloacuten (Ju el mntildeo 1l~1I del mund los iexclal1lCtere~ ClO que iC IlJIIcknta l~ l1htiad e)t~rjr e~iexcljn lc~id de se eltgtltcntrismo dU3nte t(d~ liI pa prepn3LOria Pagel 1 III de~ellodetalladam nlc en ~1I tlrw La lusmMlOn iexcld

1fI1In n el intilde (lon6) ~llpondose k dlsllntos aJp~ltIOS iexclla) un eg(1~ntnSlno rdaltO ~I

plnUmimln) I~ ac1lidad p5lqllta L~ JlJ~Oo plensll que 1raquo llOOOIe SoJll UI pwrcdad de la CQla~ como u -()Ior o su lan)a~O P cllo 110 ~ pueden camhlar La me~iI llama laquom~sa poniexclue eQ que es Una mclt - Mla lIamrua ~I Ila tOOI iJ lll~ lene r~~pald Ls lo que e ha den unado el rullsmQ nomn~l 1 ~dclllis el pn~anllenlU se (oribe cOn carcl~rlIIcltLgt scm~Jlnln a la~ de bs co~ malenal~s el pcnsamiel11ltl produc~ jlltlr ta btxa es UI11 iexcllCeie de Vj~lll() ltle le JXlr JII hn~a

Ios suc qoc no s eonsidenuos COI un pmdto IIpcamcme rlu~o se COJlClhon lamen elln car3C1en realistas ~~1TlQ middotmiddoti~m lt0 C~IC mno ClIpiacutetuluJ v el nlilo piensa quoc eumxlo ucia $fe

esUl wmbicn en e1 llgar que ~ rntildea y iexcliexclle los sueflos ntllCll una cien Ia1lidad lOlnpmtinOO esm Clltleia llQfI a1guoo~ puehlo pnmlll (gts

El arlUiciatftlO c(ms~( CfI COfl~chjr que todns - cosas estan hcchru do 111 mbmlllorma en que los ~ las bbrkan mdianll 11 ledon nllma

de lal1lmeru qllC las mnla~as ll1 toC~ JXlr 10 bomhrc~ iexcliexcljI( hm Ido amlt1ntltlJlando (Jcrr~ ~ lo misrn ~u~~dc ron los n~l los nos que S~ hiriern ciexclawo echando a~UiI 1 amblen puOOc aln lgtluumlrsc II 01(lt t ad IJoacutetd fk1O 10lt 111 ha hech fabricaacutend lo de In T1Ima mJrorl que iexclS IIomb~ hacc~ Ia~wsas

En reiexclid~d Io--do el reja blblico de la ncac c~ uaiexcl ht) e~preMoacuten de arutlchmo iexclfml11 Dieraquo

crea al hombre f natro gtlu~g le funde 111 opIo de id Un Cfl1m al qll~ le ha e~plicado quo los niio crccltn en ~ I iemllt ltle sus madres prtllunmn PerOl iquestcilm pueden la Illltldres mover su~ manos dcmro de ellas p3m hacltr ~ lo~ pequcntildeltlC~raquo (Piugel In1) El anJiiacutecahtlOsupuncexenUernucSU3 ruma de a~ILlllr a toda la narunilca y no concebir p1CSOI

1llllUr~1s autoacutenomos ~ la mlIla 1mlaque laLsas es~n hcch~~ el hombll t~liln hechas [1m d hoII ~ nlaiexcl)lS grundc~ on para hx huiexcla5 ~~ltursiOlle~) d 5(1 el~ piIJ1 lIumhrnrnolt EXIO CS lo que pult--de dtrlltIJonargtlt ~I IinatL$I1H1

PI Iacuteluinu$l1lo c~ la IlIribucioacuten d~ ooucIltnlta n la -real idad inmiacutelnlltla pero ~ f)ltlrque plamos ~n ella la el iexclCncl o poniexcluc O dlfcrencOiexcllJll( lUlStro pumo de uuml(a Ira oonlteca del punto de 1 de las L~gt3S Cuantlo un chl nos dice qu le am una pata ~ una mesa In l e03 Jo ~II~

porqllC S( cae tj pnxociendo ua ~ollfusi ntre

nuc~lru 11CICl11 de t3 m-sa) til prollia mta 11 chico da cu~ma de que b It~Sil n tienc un puntu de HI~ n) ptnIIC las cu~ romo nOlros pero al no e iSli r esa dir~ncliexcliexclcin Upole lmnliciIAITlltnl~ sin SltT con~Ic de el 1 ltlll( cuando algo ~lLd~ e objeh en el 1 ~uecde drbc (lnN euen1a dt tilo II enche que a bcnJ un~ Cles mu car~udo) de~p~iexclo 1(gt quc ltJlar de 1111 modo st1Tk1 nte a cOlllal uoIm~ lIOS01TltI cllalldo _UbllDOS cariexcl~dos la ukm y nu podcm Ir dcpSll ID]iexcl 1lt175) F~u Ilcva iI fC1l$lr que la M1u lcza tiene qoc tewr (In ~ieTUI conclnci~ poli poder oj~~ut3t La~ OCtH1IltS

rtrn que l~ SICt~ alllml~~ $(lprudl1Z(tl Si d rio n piera purdonde 3 rouria IlIrse d~ SU CIU~~middot Iiuo~ lthicos pdcn pe1lr O anml~r que d (Jl OC que 31 icnla por que ~allcnta

Pcro IJas tsW~ m3nlr~t~ione~ no supunen -ntllnces n~una cltcicnciil ltk lino 111lSl1Il lIodo lo

--

2 ti bullbull onlrano una 3119ltOCla de COICICrCll y ro ende una la adoIt5CU en el 5 I Clell~ion de nuem~ maucr~ de fuoclouar a lOda la rnsoenar de ampxu 1 rl o _ nHlIIrJkll pID parece qlK ~ __ ~

L dllicuhad rar [ltmr d pum tic ista do ~~ 01[(1 1gt1 3 Ik (ltlona patente eo el ploblem3 de 1 Todzia~CfCIIIa~ adopI d pt-npeCUIS que Imgot estudioacute desde d puntO de iSla spaciaj n la iexclgtruhiexcliexcl ltk la lJ1$

Inwias Que efamos e-Il el caiexclgtIl11lo amenoro 1lt1 iil 11110 tlilkuhildcs pltiI dlCilfCoacutemo la un muik q~ ~ qtll3da en OITll po5iclOndi~l mla p ladd niOO ) ch~~ 511 propia prspeltIIa (ob1 e~ocu-i~mo ~ll3clal eacutelse lntlCo 198~)

I~ I la flp~ fOlmal 11 jXlT1lr d~ I~ I 1 Uacute 12 ailus el egnccnlrismo dd pcllsalm~mod~ 1~ etapltl ant~nor lit ha IlIpCnoo pero ap3rCCC una O111lI fomUl de egocentrismo 011 ~oltelllrismo de lipo SOlaL I u CfnCUIC1Il del yo social del ~middoto cOmo ~ll1o mdlidua] difercll d~ ICls Otros aparelte Cln iexclrJIl fueua en ese rnuacutem~ntuacute U lldolesccllIe tiene que construir su identidad I~nte a los dcmb ~ d iexcliexclpitulo 2 Lso provoca cienos desarreglos que pueden ~oJlsldclWse de lipo eiexcl-entriCltJ PI muchiexclocho se lti~m como centro dc 13 SOCiedad mu~ preocupado )~r BU PPICl gtn y puede tender a suponer qlL~ huella I~iexclt)~ iexclJ~ la iexclIc~mnc d~ iexclli ml~ ~~lJiexcln rdacl(ll~d-Il

C(lll ~I mllmn Flkmd ( 19701 ~~I a q d ~d()lesce()llt e1[1 ~OnllnUiexclnlIIC rtJcinanJ(gt iexcliexcl un~ audi(mi

ItllaJfrTf i llpona cOm(l eSI UI~r~ ctLtandltJ ame dha S~ di~ qu ~s 1I1liexcliexcliexcliexclnunLl [ltJrq J~ nechltJ e~iexcl audiencia no eXISte iexclero el ldoksccntc se ~mplt1na ~m() 1 la U~I~rd ~muamem del1e Flkmd lamnlen habl~ de lo que IIJAI la faacutebllla 1JltrltlJIul qtll elI la hl~n~ que cada dolete s eu~nw a iexcl mi~mo sobre u caraacute~er UIlICO y lo 0JICCIiClt1 de -U numlenllh (da adlllule e que le poisan cosas qIC no les 11 a los dmaacutes que son UllleiexcliexclS gt por ~Ilo se sunc muchas vecs incomprendIdo porque clce que los demas no cxperunentan ni han cxperunclllado sensaciones o oC1l11ffi1e11lOS plctidos a lo suyo~ Elkmd seflala que los diarios ~doleseeoles esta n IIcnos de esa cxccpcionalidad y estan e~rilos muchas ctes con la WI cciuacuten d~ que las cxpnencias y los d=--os son iexclnucos ~ dgn tI T cOII-cld por los otlOraquo Lse e~ocenlrismo tiende a disminuir hada el final de

JJuncabaeslDlwpno I 1_ Jera

al aumentar la cI~ 1 $ denominad ~iocet~ amp -iDllnes dcl illllllW la M

~ialyto-nerdiiuJD4x bullbullbiexclCifU 11 d IIlro grllru 1(gt01 C-- I manifeJaClIl- delllX- T _ i ID

de e$te bociocentri llID es ~ S IIIC

(Piaiexclel 195 l l Oe lOda5 f(lmla$ el 1-- Id

es aliexcln mil el-o 9 _ ~ dwisdeegoccrl1lUmoempreiexcl ~_aib

y 111( $e $uplra porqoc CloJU __ a ~

sicmp Iiexcliexcls efIlOS tksdc 3 P I Feq ua yd ituarseell el punlO _CI c algo parcial algo que 110 ~ s __ manera compla Pem n bull t _ pttlkru de grado y en las tateas -cc-u d ~iexclncemn11ln de~e

Un u~peelo que huC IIlfJe d CtII4io de-l egocemnsmn es que dcfClll(lcn kca del pwbkm~ lile- ~ plant( -lamp te han ellC()lllrado quc dClCJll1I --- ca lOI1CS experimenlalcs cspee lios n ser -ap-u de

representarse la pcrspllI (i W mJIlaquoO que lacolocadocnouo-delt1Stl nm Jn 1lt)78) son naliDampts _ 6jrZllftai por mu)

peqUcilo5bull n COOlnI de lo tena ~ Sm embariexclocncsltraquocaos~ltfX lKtE llta la posibilidd de ~omsad~W (ltras pccspeli as Por lalOa ole cw ~ cees spraDlos eo~onu mDUcstac1C~e de egocentrismo) no las ti d doede las esam()S buscan40 ~ 4 r 1M iexcliexcliexcliexcliexclQo la = ~de la fanuliariJad cOIIdla 1 por pampIe aunqoe los nintildeos se cnlICntn enID P 1e ~-) no tod8~ sus eondutW r~ bCIlIe3 qLlC ser egocClllrieas sino s6W uD pan la W qoe pre1elllan dlcrminadu dificab s dIa alta demarxb OOiIIiilVll pirlI ti oediId 1Id- o tienen

alQun rl5g0 engaiacuteioso Si ~lIcedicra asiacute las fIbihdades de coopcrucugtn eun 109 otros seriall m111mas Ignorar e~ t o ha llevado 3 aliuno~

Invesllgaoores a poner en duda la generalidad del esocentrismn Prn rcsu lta innegable que la~ mW1ifcnacioms del ellocenlriexclmo ~n abundantes y que podemos oh bull ervarllls cad a dla en el eompolUlmietlllt de 1 nlos de eiertas edades

l a autoconciencia y el melaconocimienlo

La~ contestacione~ k l()~ miios son sicmpre una fuente de sorpresas no~ detenemns a intentar encontrar el significado que ha) dclri de lo que nos csLaacuten dkieTldo DesgraUld~mcntc mucha~ VltXCJ los adulhgt cuando los nilos ~ die una oosa y no 11l~lIdernos bien a q~ se debe no lo pSI3mOS UIUI ma)ur atcneioacuten y lIer lm11Ie hay cosas muy profundas den-i de 11l~ menores ObsclIciollC$ que noiexcliexcl hac~n los nintildeos QlIl(i mueho adultuumls no haynn lIiexcl)IIrado en que cuando le preguntamos algo 11 un

nillo entre cuatro y gteh uil(gt~) n 10 saoc en V~l de I conteSlllr laquo110 seacuteraquo lt dIce laquoya no me acuerdoraquo

RIcollUCer que 00 sabe algo es freltu~nl~mente Ilrm CVJiII muy ajeua al pcnsamlltlllu del njjltl No resulta lacll saocr por que es lISi pelO hay una carncIJiliw

COffiIio en las explicaciones de los niexclos y es qllt ruclcn tener poca eQJ1cit11CIacutea de si mismos y de su propio pellSlllliento C~ qlie e11Iacute relacionada oon el ciexclocentrismo

le estamos explicando iexclI un nillo de cincll aiiM qu el eolllZOacuten sine ralJ m(~r la angre y nos dice SI 1amp sangre que 3 por ullm lOOi por IOdo el cuerporaquo Asombrados 1 r lcguntlOmos que coacutemo lo Sltihc coacutemo lo ha aprendIdo ~I ~e 1 Ila cnscilado algullll ydle laquoyo lose roo me tIgt h =iCiado nadie 111 t de ilcmpreraquo Lste tipo de =-puestas 11 muy frecucnte y es amal que el niiacuteio nprenda COSllS pero que 00 tenga candencia de cuiacutendo y de doacutendc las aprende Lk la misma miexcliexcln~ru rlta muy dificil que el niflo quiexcliu nos eoente 10 que estaacute haciendo o que describa as IlCtlvidades qw ha realuOOn en la scuela los ejemrlos relacionados lOn C~IlI~ cuestioor wn innumcroblcs y poede delt11Slt qUe la

capacidad introspectha del nino es cnormemenle reshydUlida Cuanto mas pequeftoo es el niiacuteio mtTlOll conmiddot eneia tiene de las ~~ que hocej de -oacutemo las hale Podemos traer a eo lawm el eXpltrimltnl() del F lacl Fiedriehs y Hoyl (1970) los nIacutel)os peltiexclciins creen qult li~n~n Wla memoria eliSl hmitada almi5ln(gt llemshy)lt que lJ tienen baSlunt~ reducida mienlra~ qu~ los ma~uacutercs tielen una cIpacldad m~s IIlDplia (gtn lummiddot b~ll son mucho maacutes c(lniexcliexclcientes de iexclc hmilIConcs que puedcn cncontlllJS( flIla recordar algo

Pmgel (1924) en lino de su~ primeros tfllOOJgtIlt k planleaba a un niBoe1 SIluentc probkma ~~ Ine8 len~ cuatro metros Aqudla cs tres veces maacute latja iCuiexclniexcl(~ metros tendraacute) Y el niflo eontcs(iexcliexcl laquoiquestdIc mClrMraquo Se tmta cnlonce~ de Hriguar coacutemo 11) ha eocontnwo) explica laquoni (iexclilmlir1u d()~ y do y dur l dos y 001 Y JIlicmpt( 1( queacute dos piexcliexclrn qult haga ltitgteelPor que has tomooo dn~ Para fW iexclmar iexcl)(rO uacutemenJ El niJo n05 dI una Spucsta cor~la pe 00 nos explica coacutemo h conseguido lIeiexclar 8 el

Sin duda una de las maacutes nntahlcs capacidades del Mr humano es la de poder reflexionar sobre SlI propia accioacuten e incluso sohrc su propia reflexioacuten o hombres hemos 101lruo admirables iquestXlI~ en el control de la naluralcZll y la ~antidad de conductagt dLferell1lt~ que somos eapee de CaliZa ) de problemas qe podemos resol no tiene pallll1gOacutefl con la lk otros SCIC5 vilOS Paece ~CTOsunil que e cnonm capacidad ese rcpor1orio de oonducla~ 11ll) variado sea pltkible porque el hombre no soacutelo puede cjeclllllT acci()l1c~ ~ino qu~ liexcliexcliexclnbicll es cara7 de reflexionar shrc lo Jite hace de mirar su propia lCcioacuten mn los (ljos de In mente y de esa manera dirigirla umara y modifiCarla

Posiblemente La difercrKill enUl scrcapazoo hitcer y ser Cilpagt de $3ber coacutemo se hace sea entonces uno de los illgt-pccIOS maacutes diferenciooores de la CondUCbo humana iexclniexclte a la de los otros animales La difermcia os mis de grado que de cllahdld pues evidentemente los animales tambIeacuten tIenen 1111 control sobre ~lt

acciOacuteJ1 1l11 va siendo mayor a medida quc se alci~nd~ en la csoala lilugeneacutetica Pero el mmhre no soacutelu ha o~do un C(mlrlll muy superior ~jno que e$ CJpal de situarn miJJliplcs luumlveks de reflexioacuten Pllc) ~l rcnxioacuten no soacutel permIte el eonlml de a propia 8~

alQun rl5g0 engaiacuteioso Si ~lIcedicra asiacute las fIbihdades de coopcrucugtn eun 109 otros seriall m111mas Ignorar e~ t o ha llevado 3 aliuno~

Invesllgaoores a poner en duda la generalidad del esocentrismn Prn rcsu lta innegable que la~ mW1ifcnacioms del ellocenlriexclmo ~n abundantes y que podemos oh bull ervarllls cad a dla en el eompolUlmietlllt de 1 nlos de eiertas edades

l a autoconciencia y el melaconocimienlo

La~ contestacione~ k l()~ miios son sicmpre una fuente de sorpresas no~ detenemns a intentar encontrar el significado que ha) dclri de lo que nos csLaacuten dkieTldo DesgraUld~mcntc mucha~ VltXCJ los adulhgt cuando los nilos ~ die una oosa y no 11l~lIdernos bien a q~ se debe no lo pSI3mOS UIUI ma)ur atcneioacuten y lIer lm11Ie hay cosas muy profundas den-i de 11l~ menores ObsclIciollC$ que noiexcliexcl hac~n los nintildeos QlIl(i mueho adultuumls no haynn lIiexcl)IIrado en que cuando le preguntamos algo 11 un

nillo entre cuatro y gteh uil(gt~) n 10 saoc en V~l de I conteSlllr laquo110 seacuteraquo lt dIce laquoya no me acuerdoraquo

RIcollUCer que 00 sabe algo es freltu~nl~mente Ilrm CVJiII muy ajeua al pcnsamlltlllu del njjltl No resulta lacll saocr por que es lISi pelO hay una carncIJiliw

COffiIio en las explicaciones de los niexclos y es qllt ruclcn tener poca eQJ1cit11CIacutea de si mismos y de su propio pellSlllliento C~ qlie e11Iacute relacionada oon el ciexclocentrismo

le estamos explicando iexclI un nillo de cincll aiiM qu el eolllZOacuten sine ralJ m(~r la angre y nos dice SI 1amp sangre que 3 por ullm lOOi por IOdo el cuerporaquo Asombrados 1 r lcguntlOmos que coacutemo lo Sltihc coacutemo lo ha aprendIdo ~I ~e 1 Ila cnscilado algullll ydle laquoyo lose roo me tIgt h =iCiado nadie 111 t de ilcmpreraquo Lste tipo de =-puestas 11 muy frecucnte y es amal que el niiacuteio nprenda COSllS pero que 00 tenga candencia de cuiacutendo y de doacutendc las aprende Lk la misma miexcliexcln~ru rlta muy dificil que el niflo quiexcliu nos eoente 10 que estaacute haciendo o que describa as IlCtlvidades qw ha realuOOn en la scuela los ejemrlos relacionados lOn C~IlI~ cuestioor wn innumcroblcs y poede delt11Slt qUe la

capacidad introspectha del nino es cnormemenle reshydUlida Cuanto mas pequeftoo es el niiacuteio mtTlOll conmiddot eneia tiene de las ~~ que hocej de -oacutemo las hale Podemos traer a eo lawm el eXpltrimltnl() del F lacl Fiedriehs y Hoyl (1970) los nIacutel)os peltiexclciins creen qult li~n~n Wla memoria eliSl hmitada almi5ln(gt llemshy)lt que lJ tienen baSlunt~ reducida mienlra~ qu~ los ma~uacutercs tielen una cIpacldad m~s IIlDplia (gtn lummiddot b~ll son mucho maacutes c(lniexcliexclcientes de iexclc hmilIConcs que puedcn cncontlllJS( flIla recordar algo

Pmgel (1924) en lino de su~ primeros tfllOOJgtIlt k planleaba a un niBoe1 SIluentc probkma ~~ Ine8 len~ cuatro metros Aqudla cs tres veces maacute latja iCuiexclniexcl(~ metros tendraacute) Y el niflo eontcs(iexcliexcl laquoiquestdIc mClrMraquo Se tmta cnlonce~ de Hriguar coacutemo 11) ha eocontnwo) explica laquoni (iexclilmlir1u d()~ y do y dur l dos y 001 Y JIlicmpt( 1( queacute dos piexcliexclrn qult haga ltitgteelPor que has tomooo dn~ Para fW iexclmar iexcl)(rO uacutemenJ El niJo n05 dI una Spucsta cor~la pe 00 nos explica coacutemo h conseguido lIeiexclar 8 el

Sin duda una de las maacutes nntahlcs capacidades del Mr humano es la de poder reflexionar sobre SlI propia accioacuten e incluso sohrc su propia reflexioacuten o hombres hemos 101lruo admirables iquestXlI~ en el control de la naluralcZll y la ~antidad de conductagt dLferell1lt~ que somos eapee de CaliZa ) de problemas qe podemos resol no tiene pallll1gOacutefl con la lk otros SCIC5 vilOS Paece ~CTOsunil que e cnonm capacidad ese rcpor1orio de oonducla~ 11ll) variado sea pltkible porque el hombre no soacutelo puede cjeclllllT acci()l1c~ ~ino qu~ liexcliexcliexclnbicll es cara7 de reflexionar shrc lo Jite hace de mirar su propia lCcioacuten mn los (ljos de In mente y de esa manera dirigirla umara y modifiCarla

Posiblemente La difercrKill enUl scrcapazoo hitcer y ser Cilpagt de $3ber coacutemo se hace sea entonces uno de los illgt-pccIOS maacutes diferenciooores de la CondUCbo humana iexclniexclte a la de los otros animales La difermcia os mis de grado que de cllahdld pues evidentemente los animales tambIeacuten tIenen 1111 control sobre ~lt

acciOacuteJ1 1l11 va siendo mayor a medida quc se alci~nd~ en la csoala lilugeneacutetica Pero el mmhre no soacutelu ha o~do un C(mlrlll muy superior ~jno que e$ CJpal de situarn miJJliplcs luumlveks de reflexioacuten Pllc) ~l rcnxioacuten no soacutel permIte el eonlml de a propia 8~

w tI V K bullbull

flexioacuten no $(10 permite ~I CQl1tml de 1M pnopia at(loacuten sino que poeltle ekINe 3 SllCIIIli allUnI~ flIIfa ITIlraT

deSLI~ alliacute que c lo qlX hiOCC o lo que pltnla p npocwJ le rel1~OIl e uno de los aspec1o

de In que ~c 13 cn1enltlld pOf (cciltnd~raquo La c~piexcliexclcidad dI conciencia cs Ultgt k los iexclnmdi problema ~- de loo gUlUe~ lemaiexcl 1lt- la filoolia desde haa- mu~h 1105 hll ampdo IUjlI a unJ mmensa UI1iJad d~ rctlc~ion iexclgtero 110 lolo los ti IQ~fos sinu tamhien los PSIC(llnlos hcnderlt)~ suyos en rnocho5 UjXltIOS se 10 ucujXldo de ut~ -astO pmhlltrua Q1IC

prc~una grarldlS rlIlIlifiacutecaLIgtIlCS Fn realidad el wmIlO laquocncicncj~- puede lOina bull en arla~ ocqgtCuncs y ha recibido di fntcgt tnim1 (Moreno 1988)

En I~ ~icologia dd deiltlroUu se llIr prooHlo en una eacutepoca fcciente una gran cantidad de Ulvc~tiiexclacIOle~ nhre lo q~ ~ ha dcoommado el laquomeloconllcunientu es dcdr el conocimicntu som ti cnnocirnictlo que diriiiriad propin L)nocimiemo V quc es una de ll1s manifestaciones de 1 eiencenda aunque no la LtniC3 Se ha pueSIO claramente de manifiacuteeSIO Ilbll que por otra panco parece ba1aIIe ob-jo saber lIU~ es dlSlinlO ser capat de hacer uM actr~jdad saber 00110 se hace se ha m0lS1ado q primero se ap~nde a hacer 1M CQSdS y jue~o se salgtc COacutemu se hiCen 1l loma ltle conciencia es postcrior a la capacidad para la accioacuten