comprendere, prendere, distruggere. tzvetan todorov la conquista dellamerica, il problema dell...

Comprendere, prendere, distruggere.

Tzvetan Todorov

La conquista dell’America,

Il problema dell’ «altro»

Merenda Somma Alice IIIB a.s. 2007/’08

simpatia?Comprendere

conservazione dell’altro?

rifiuto assiologico

Prendere

Distruggere

Merenda Somma Alice IIIB

ammirazione

• «In una della mie lettere informavo Vostra Maestà che gli indigeni di questo paese sono molto più intelligenti di quelli delle isole; che il loro intelletto e la loro ragione ci sembrarono sufficienti perché potessero comportarsi come normali cittadini»(3)

• «Nel comportamento e nei modi della gente c’è quasi la maniera di vivere che c’è in Spagna, e con tanto ordine e disciplina che in Spagna; e considerando che questa è gente barbara e lontana dalla conoscenza di Dio e dalla comunicazione con altre nazioni civili, è cosa ammirevole vedere quell’ordine che hanno in tutte le cose» (2)


• «C’è molta gente povera che chiede l’elemosina ai ricchi per le vie, le case e i mercati, come fanno i poveri in Spagna e in altre parti del mondo dove c’è gente razionale» (2)


• «Non c’è al mondo principe conosciuto che possieda cose di tale qualità» (2)

• «Moctezuma mi diede molti abiti suoi, che (…) in tutto il mondo non si poteva farli meglio» (2)

• Le «moschee» sono «così ben fatte (…) che meglio non si potrebbero fare in nessuna parte» (2)

• «E così al naturale gli oggetti d’oro e d’argento che non c’è orefice al mondo in grado di farli meglio »

• «Questa città era la più bella del mondo» (2)


Uno degli acrobati aztechi portati da Cortés alla corte di Carlo V, disegno di C. Weiditz.

« curiosità naturali »

1) Per uccisione diretta

2) In seguito a maltrattamenti

3) Per malattie («choc microbico»)

1500 metà XVI

America 80 milioni di abitanti 10 milioni di abitanti

Messico 25 milioni di abitanti 1 milione di abitanti


«Questo Diego de Landa dice di aver visto (…) un grande albero ai rami del quale un capitano aveva impiccato un gran numero di indiane; e alle loro caviglie aveva appeso per la gola i loro figlioletti. (…) Gli spagnoli commisero crudeltà inaudite, mozzando mani, braccia e gambe, tagliando seni alle donne, gettandole in laghi profondi e trafiggendo con la spada i bambini perché non camminavano abbastanza svelti» (15)


Civiltà del sacrificio• delitto religioso→ideologia ufficiale→pubblica piazza→rivendicato• identità del sacrificato

dettata da regole precisissime

• giustificazione sociale• sacrificio testimonia

forza tessuto sociale (prevalenza società su individuo)

Civiltà del massacro• delitto ateo→non ufficiale→il più lontano possibile→non rivendicato• Identità del massacrato

non pertinente

• si giustifica in se stesso• massacro rivela

debolezza tessuto sociale


medievale

Altrove=

proprio paese

moderno

Altrove

leggi morali completamente

diverse

atteggiamento dell’uomo

“il massacro ha bisogno di un quadro appropriato”

Metropoli colonie


Comprendere

Prendere

Distruggere

Altro = essere inferiore


Eguaglianza e Ineguaglianza


Il Requerimiento

• Breve storia umanità

• Venuta di Cristo «capo della stirpe umana»

• Trasmissione autorità divina al Papa

• Americhe = dono dal Papa alla Spagna (e in parte al Portogallo)


«Se non lo fate, o allungate con malizia I tempi della vostra decisione, vi dichiaro che, con l’aiuto di Dio, vi invaderò con potenti forze, vi farò guerra da ogni lato e con tutti i mezzi, e vi assoggetterò al giogo e all’obbedienza della Chiesa e delle Loro Altezze. Vi prenderò insieme alle vostre mogli e ai vostri figli e vi ridurrò in schiavitù. Vi venderò come schiavi e disporrò di voi secondo gli ordini delle Loro Altezze. Mi impadronirò dei vostri beni e vi farò tutto il male possibile, come si conviene a dei vassalli che non obbediscono al loro signore»

dal Requerimiento


«Una volta che furono incatenati, qualcuno lesse loro il Requerimiento senza conoscere la loro lingua e senza interpreti; il lettore e gli indiani non si capivano reciprocamente. Ma anche dopo che qualcuno che capiva la loro lingua glielo ebbe spiegato, gli indiani non ebbero alcuna possibilità di rispondere, perché furono subito portati via in catene; e se qualcuno non camminava abbastanza svelto, gli spagnoli non mancavano di fargli assaggiare il bastone»

(Oviedo, I, 29, 7)Merenda Somma Alice IIIB

Essi (laggiù) sono (ora) come noi (qui) eravamo (una volta)

«Non abbiamo ragione di meravigliarci dei difetti, delle usanze non civili e sregolate che possiamo riscontrare presso le popolazioni indiane, né abbiamo ragione di disprezzarle per questo. (…) Noi stessi fummo molto peggiori al tempo dei nostri antenati e su tutta l’estensione del nostro territorio, sia per l’irrazionalità e la confusione dei costumi, sia per i vizi e le usanze bestiali» (da Apologetica Historia)

La posizione di Las Casas

Con il tempo raggiungeranno la civiltà (la nostra)


Eguaglianza

No al disprezzo Indios in quanto altri/diversi

Non sono (o non saranno) diversi

Non riconoscimento dell’altro

Affermazione di identità


Eguaglianza

non riconoscimentodifferenza

assimilazioneconversionecolonialismo

Ineguaglianza

riconoscimentodifferenza

inferiorità

schiavismo

“A partire da quell’epoca, e per circa trecentocinquanta anni, l’Europa ha cercato di assimilare l’altro, di far

scomparire l’alterità esteriore, e in gran parte c’è riuscita.”


“Le atrocità sollevano un'indignazione minore, quanto più le vittime sono dissimili dai normali lettori, quanto più sono "more", "sudice”.

Questo fatto illumina le atrocità non meno che le reazioni degli spettatori. Forse lo schema sociale della percezione presso gli antisemiti è fatto in modo che essi non vedono gli ebrei come

uomini. L'affermazione ricorrente che i selvaggi, i negri, i giapponesi, somigliano ad animali, o a scimmie, contiene già la

chiave del pogrom. Della cui possibilità si decide nell'istante in cui l'occhio di un animale ferito a morte colpisce l'uomo. L'ostinazione con cui egli devia da sé quello sguardo – "non è che un animale" – si ripete incessantemente nelle crudeltà commesse sugli uomini, in cui gli esecutori devono sempre di nuovo confermare a se stessi il "non è che un animale", a cui non riuscivano a credere neppure nel

caso dell'animale. Nella società repressiva il concetto stesso dell'uomo è la parodia dell'uguaglianza di tutto ciò che è fatto ad

immagine di Dio. Fa parte del meccanismo della "proiezione morbosa" che i detentori del potere avvertano come uomo solo la

propria immagine, anziché riflettere l'umano proprio come il diverso. L'assassinio è quindi il tentativo di raddrizzare la follia di questa falsa percezione con una follia ancora maggiore: ciò che non è stato visto come uomo, eppure lo è, viene trasformato in

cosa, perché non possa confutare, con un movimento, lo sguardo del pazzo.” (Theodor Adorno, Minima moralia, n. 68, "Gli uomini ti

guardano") Merenda Somma Alice IIIB

comprendere, prendere, distruggere. tzvetan todorov la conquista dellamerica, il problema dell...

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