complejidad, comunicacion y politica. el problema de la comprension y de la construccion de futuro
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Complejidad, comunicación y política
11 al 13 de agosto de 2016
El problema de la comprensión y la construcción de futuro
Dr. Leonardo G. Rodríguez Zoya
Centro de Estudios Interdisciplinarios de Sistemas y Pensamiento Complejo
Universidad Nacional de Santiago del Estero
3
Notas para una filosofía política constructiva
Esbozo de una problematización crítica de la complejidad de
nuestro presente
Objeto (Objetivación)
Sujeto (Subjetivación)
Organización del pensamiento Historia de la racionalidad
Organización de la realidad Historia del
sistema-mundo
Realidad Pensamiento Sistemas de pensamiento
Formas de vida
Complejidad
Comunicación Política
Racionalidades de gobierno
Populismo Neoliberalismo
?
Enfoque constructivo
Paradigma
Problematización
Construcción del porvenir
Regenerar el enfoque constructivo
¿Cómo es el mundo en qué
vivimos?
¿Cómo es el mundo que deseamos? ¿Cómo pasamos
del mundo actual al mundo que
deseamos?
Incertidumbre y Complejidad
Futuro deseable
Diagnóstico del presente
Pensar las prácticas y las estrategias
El pensamiento complejo y las ciencias de la complejidad
Reflexión en tres momentos
Problematización de la tríada complejidad, comunicación y política
Problematización de la racionalidad de gobierno populista y neoliberal
Problematización de la crisis paradigmática de civilización
1
2
3
Problematización de la política
Política
Experiencia estar juntos en el mundo
Comunidad
Finalidades Deseable, posible y probable
Futuro
Prácticas de conducción de conducta
Gobierno
Forma de vida
Estrategias
Poder
Problematización de la comunicación
Comunicación
Práctica lingüística Proceso dialógico Intersubjetividad
Comprensión
Argumentación Controversia
Dialéctica
Discurso
Signo Significación
Saber – Poder
Sentido
Verdad
Semiosis social
Subjetivación
La contribución de F. Saussure
Modelo diádico
Signo =
Significante
Significado
Imagen acústica
Concepto Casa
Algoritmo fundacional de la lingüística Primacía del significado La función del significante es la de representar al
significado
La contribución de J. Lacan
X
X
X
X
X
Desplazamiento Metonimia
Condensación
Metáfora
Cadena significante
Significación Point de capiton
Designante rígido Punto nodal
Inversión del signo lingüístico. Primacía del sgte. El significante gobierna el proceso de significación. El significado no está dado a priori.
Caos – Fractales – Auto-organización –
Emergencia – Eventos raros - Creatividad -
Incertidumbre
¿Qué es la complejidad?
Nuevas Ciencias
(Teorías y métodos)
Acontecimiento
Racionalidad Cosmovisión Ethos
Proceso histórico Crisis de la modernidad
Re-organización de las ciencias Subjetividad – Poder -
Verdad
Complejidad
Doble problematización de la racionalidad y del gobierno
Racionalidad
Racionalidad instrumental, valores,
comunicativa
No es dominación, no es obligar
Gobierno
Dirigir, conducir la conducta de los otros
Presupone la libertad de los gobernados
Regulación del campo posible de acciones
Razón, racionalización, irracionalidad
Modo de funcionamiento de un sistema de prácticas
históricamente construido
Lógica que articula prácticas heterogéneas
dirigidas hacia un fin estratégico
Art
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o
Racionalidad de gobierno Prácticas de gobierno
Liberalismo y neoliberalismo como racionalidad gubernamental
Liberalismo y Neoliberalismo
No como teoría económica, doctrina o ideología
Racionalidad de gobierno
Creación de condiciones de aceptabilidad donde los sujetos se experimentan a sí mismos como libres
Papel de la ‘libertad’ en las artes liberales de gobierno
Ethos Producción de la subjetividad Autorregulación de los sujetos
El neoliberalismo como paradigma gubernamental
Delegación de la responsabilidad
Gobierno de los otros
Gobierno de sí mismo
Auto-organización
Creación de ambientes
Economización
Riesgo
Mercado
Seguridad Libertad
Capital humano (empresarios de sí mismos)
Acción a distancia
Forma empresa
Complejidad de la noción de pueblo
Popular Populismo
Lógica política
Direccionalidad o contenido de
una política
Populus
Plebs
Pueblo
Los excluidos (oprimidos, menos
favorecidos)
El cuerpo de todos los ciudadanos
Política popular
Política populista
El populismo como lógica de construcción de lo social
D1
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D3
D2
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Lógica de la diferencia
Lógica de la equivalencia
Identidad
Diferencia
Artic
ula
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ncia
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Diferencia radical
Interior
Exterior Límite excluyente
Sociedad ‘totalidad fallida’
Particular
Totalidad
D1 D3 D2 D4 Dn
Política como práctica
articulatoria
Pura negatividad
Lo ‘excluido’ funda el sistema que carece de fundamento positivo
Sistema
Antagonismo y hegemonía
Principio del populismo
División dicotómica de la sociedad en dos campos antagónicos
Pueblo
Anti-pueblo
Antagonismo
Hegemonía X – X – X – X – X
Significante vacío
X
X X
X
Cadena equivalencial de demandas heterogéneas
Fractura del espacio comunitario
Frontera de exclusión radical
Complejidad, comunicación y política: el problema de la comprensión y la construcción de futuro
Problematización del populismo y el neoliberalismo
La lógica clásica y el paradigma de la
simplificación
La producción de verdad
La crítica
La configuración del lazo social
Los supuestos antropológicos
La ética y la producción de la
subjetividad
1 2
3 4
5 6
Separar Desligar Desunir
1 y 2. El paradigma de simplificación y el lazo social
Dis
yu
nció
n
Lógica clásica
Identidad
Paradigma de simplificación
No contradicción Tercio excluso
Neoliberalismo
Disyunción atomizante
Populismo
Disyunción dicotómica
Fractura del lazo social
Debilitamiento de la solidaridad
Pérdida sentido de comunidad
Discurso
argumentativo
3. El problema de la verdad
Complejidad de la verdad
Política
Amigo - Enemigo
Verdad voluntad de poder
Verdad consensual
Verdad - gobierno
Conocimiento
científico
Verdad empírica
Verdad - saber
Verdad - subjetividad
Simplificación sofista
Historia de la verdad
Simplificación empirista
Simplificación racionalista
Verdad absoluta
Verdad relevante
4. Los supuestos antropológicos
Homo economicus
Homo complexus
Homo juridicus
Complejidad humana
Pensamiento complejo
Liberalismo
¿Homo populista?
Populismo Simplificación de la complejidad
humana
5. La crítica y las racionalidades de gobierno
¿Qué es la crítica?
No es la denuncia ni la polémica
Problematización reflexiva
Problematización permanente de
nosotros mismos
Problematización de los límites
Pensar por uno mismo
¿Es posible la crítica al campo popular desde el
propio campo popular sin amenazar la construcción
hegemónica?
Liberalismo libertad de
pensamiento (uso público de la razón)
¿Es posible que la crítica a la racionalidad liberal permita
trascenderla?
Dificultad de un pensamiento que pueda pensarse a sí mismo
Desafío de una racionalidad política compleja
6. La ética y la producción de subjetividad
¿Qué tipo de subjetividad es producida por el neoliberalismo y el populismo? ¿A través de qué
mecanismos y tecnologías?
Valores y código moral
Moralidad de los comportamientos
Ethos – modo de ser
Ethopolítica: gobierno de la subjetividad (gobierno de sí)
Neoliberalismo
Populismo Noopolítica: gobierno del sentido
subjetividad escindida
La construcción de la realidad y la organización del pensamiento
Puntos de vistas antagónicos
Realidades escindida
Dificultad: bloqueo pensar el punto de vista del otro
Enemigo (campo anti-
popular)
Amigo (campo
popular)
Construcción hegemónica
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El desafío paradigmático
Crisis del sistema de
pensamiento
Crisis del sistema-mundo
Más allá del populismo y el neoliberalismo
La crisis paradigmática de la civilización
Crisis civilizatoria
Crisis paradigmática (fundamentos)
Principios organizadores del sistema mundo moderno
Principios organizadores del sistema de pensamiento moderno
¿Una crisis de modernidad?
Modernidad, modernidad tardía, hiper-modernidad, modernidad reflexiva, pos-modernidad, modernidad
líquida, ….
¿Cómo llamar a nuestra época? ¿Quiénes somos?
La crítica a la racionalidad moderna no puede conducir al abandono del
pensamiento racional
Los discursos político-filosóficos de la modernidad
Progreso
Liberalismo
Comunismo
Modernidad
Racionalidad
Certeza
Progreso
Socialismo
Keynesianismo Desarrollismo
Presente, futuro y porvenir
Ciencia Técnica
La crisis de sentido
Crisis de pensamiento
Crisis de futuro
Crisis de esperanza
Necesidad de regenerar el pensamiento para regenerar el sentido
La ciencia, la política, la filosofía no pueden dar sentido al todo, al devenir, a la vida
“Todo lo que no se re-genera se de-genera, hay que regenerarse para no degenerar”
Regenerar el pensamiento
Pensar la complejidad del mundo para regenerar el sentido de futuro
y regenerar la esperanza
Presente
Complejidad
Incertidumbre
Futuro incierto
Racionalidad compleja
Necesidad de una política de futuro
¿Qué es la modernidad?
Modernidad
Ethos Modo de ser Forma de
vida
En la crisis paradigmática se pone en juego nuestro modo de ser sujeto
¿Un ethos complejo?
El ethos emergente
Comunidad de destino
Comunidad de problemas
Tierra Patria
Antropolítica Antropoética
Ethos de la religancia
Pensamiento complejo
¿Una racionalidad política compleja?
Complejidad del tiempo
Complejidad del lazo social
Complejidad de la
racionalidad
Complejidad del futuro
Complejidad humana
Provenir No linealidad
Homo complexus
Lógicas no clásicas
Razón abierta
Incertidumbre Esperanza
Unitas multiplex
Lo que estamos siendo
El paradigma de la complejidad como ethos emergente
Lo que somos
Cómo hemos llegado a ser
Devenir
Lo que podemos ser
Historia
Ser
Porvenir
Presente Futuro
Devenir otro
Lo que deseamos ser
Un enfoque constructivo para la investigación interdisciplinaria de problemas complejos
Muchas Gracias
Leonardo G. Rodríguez Zoya
2016
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Rodríguez Zoya, Leonardo Gabriel (2016), Un enfoque constructivo para la investigación interdisciplinaria de problemas complejos, Buenos Aires: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.
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