como concepto clave de la Educación para el Desarrollo de 6ª generación

III Encuentro de Dirección y Gestión de

Centros Educativos Compañía de María

Orvieto (Italia)

23 de marzo de 2014

traspase la barrera de las actitudes-valores y, recuperando la filosofía social y el humanismo existencialista, se atreva a dar el paso hacia las grandes preguntas, hacia el sentido de la vida global

En el terreno de los valores y las actitudes, ¿cómo combinar el cosmopolitismo ético y el valor de la solidaridad con la capacidad crítica necesaria para hacer frente a los etnocentrismos?

En el ámbito cognitivo, ¿cómo facilitar los conocimientos necesarios para que los acontecimientos transmitidos por los medios puedan ser situados en su contexto social e histórico, y ser interpretados correctamente?

Lo más importante, ¿CÓMO LOGRAR QUE LOS VALORES, LAS ACTITUDES Y LOS CONOCIMIENTOS CONTRIBUYAN AL COMPROMISO, A LA PARTICIPACIÓN Y AL CAMBIO?

“ENTRE LA CARIDAD Y LA CIUDADANÍA GLOBAL” un estudio de

Manuela Mesa P. (2000) = revisión del concepto de EpD: 50 años de

esfuerzos pedagógicos por cambiar el mundo y hacerlo más justo y

habitable

CONOCIMIENTOS

¡PARTICIPACIÓN

Y CAMBIO! VALORES Y ACTITUDES

1.- Años 90-2010 2.- 2010…

Modelo EpD

Enfoque EpD Objetivos EpD

1.- Educación para la ciudadanía universal

Cambio de paradigma: exclusión/inclusión.

Ciudadanía universal (DD.HH).

Justicia social.

Movimientos altermundistas.

Presión política.

Uso creciente de las NN.TT.

Comunicación y cultura.

Diversidad de cultural e Interculturalidad.

Multidimensionalidad de la EpD

1. Promover conciencia ciudadanía universal.

2. Generar procesos de participación y acción ciudadana.

3. Reafirmar el vínculo entre desarrollo, justicia y equidad.

Evolución del concepto de educación para el Desarrollo 1

1.- Años 90-2010 2.- 2010…

Modelo EpD

Enfoque EpD Objetivos EpD

2.- Educación de la Identidad Cosmopolita y Global

Educación competencial, la EpD como competencia clave en la enseñanza media.

Integración de la EpD en el currículo escolar.

Era de la neurociencia y las inteligencias múltiples.

Avances en innovación educativa y nuevas tecnologías.

Interdependencia global

Retorno del existencialismo y la espiritualidad tras la reflexión del posmodernismo y la crisis global

Incorporación y aceptación progresiva de la inteligencia emocional, la Programación Neurolingüística, el coaching, las rutinas de pensamiento, a los procesos educativos

Diálogo interreligioso y acento social de la Iglesia en la era del Papa Francisco

1. Educar la identidad cosmopolita y global.

2. Educar desde la biografía personal: pequeña historia en la gran historia.

3. Educar para SER.

4. Educación integral y holística.

5. Vocación personal y realizativa vinculada a la ciudadanía cosmopolita y global.

Evolución del concepto de educación para el Desarrollo 2

La Pirámide de Dilts y Bateson es un

modelo topográfico de la mente y la

psicología … se basa en que los cambios

producidos en los niveles superiores

influirán en todo el sistema de valores,

capacidades y comportamientos de la

persona, según el modelo de los niveles

neurológicos de Dilts y Bateson:

Desarrollar proyectos, unidades didácticas,

actividades y tareas que utilicen secuencias y

estrategias que permitan anclar los aprendizajes

en los niveles 5 y 6

Niveles de cambio

evolutivo: identidad

personal-social (nivel 5)

y dimensión de sentido-

existencial (nivel 6)

6.- Existencial ¿Qué sentido final tiene esta tarea? Evolutivo

5.- Identidad ¿Quién soy/eres en esta tarea? Evolutivo: transpersonal-global

TECHO FRONTERA DE LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO

4.- Valor / actitud ¿Por qué/para qué lo voy a hacer? Generativo

3.- Capacidad ¿Cómo lo voy a hacer? Generativo: mundo interno

2.- Conducta ¿Qué tengo que hacer? Correctivo

1.- Entorno ¿Dónde y con quién lo haré? Correctivo: mundo externo-local

• Los niveles neurológicos están subordinados

unos a otros, y cualquier cambio en los niveles

superiores, supone un cambio coherente en los

niveles inferiores.

• SI SOMOS CAPACES DE FACILITAR CAMBIOS

EN EL NIVEL DE LA IDENTIDAD Y EL SENTIDO

DE LA VIDA, ESTAREMOS SEMBRANDO Y

ABONANDO EL CAMPO PARA EL

DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES

COMPORTAMENTALES PROSOCIALES Y DE

LA CIUDADANÍA GLOBAL

Aplicación de la pirámide de Dilts y Bateson a una tarea, a modo de ejemplo Tomar conciencia del reciclado de los aceites domésticos para convertirlos

en energía alternativa

Dimensiones de

la EpD desde el

PECM: 4 llaves

de la

Ciudadanía

Cosmopolita y

Global

ICG

1

2 Cruce de las 4 dimensiones de la

EpD de 6ª generación con las 8

Inteligencias Múltiples desde un

enfoque global

3 SABER + SABER HACER + SER

Dimensiones

de la EpD

desde el

PECM: 4 llaves

de la

Ciudadanía

Cosmopolita y

Global

ICG

2 Cruce/matriz de las 4 dimensiones de la

EpD de 6ª generación con las 8

Inteligencias Múltiples de César García

Rincón

Resultado: 36 indicadores o

desempeños

competenciales, base para las

programaciones didácticas

Desde un ENFOQUE GLOBAL, lista de inteligencias-competencias clave en el

siglo XXI:

1. i. expresiva y comunicativa

2. i. lógico-matemática

3. i. tecnológico-digital

4. i. socio-emocional

5. i. existencial y espiritual

6. i. meta-cognitiva

7. i. artística y estética

8. i. creativo-innovadora

• Intención claramente

prosocial

• Directamente

observables, objetivables y

medibles en una actividad o

tarea propuesta por el

docente

Dimensiones de la

EpD desde el

PECM: 4 llaves de

la Ciudadanía

Cosmopolita y

Global

ICG 3

En cada una de las dimensiones de la ICG, hay que valorar:

• el grado de comprensión que el alumno/a va alcanzando de la misma (SABER)

mediante progresivas metas de comprensión, (contenidos, conocimientos, ¿qué

necesitan comprender los alumnos/as?),

• cómo transfiere o hace visible esa comprensión a su capacidad de comportarse local y

globalmente (SABER HACER) mediante progresivos desempeños de comprensión, (

tareas y proyectos… ¿qué necesitan entrenar los alumnos/as?) y

• cómo esa comprensión-acción va configurando sus actitudes y valores (SABER SER)

mediante la reflexión ontológica, (¿qué necesitan reflexionar los alumnos/as?)

ESTAS TRES ASPAS SON PRECISAMENTE LAS QUE DESCRIBEN UNA

COMPETENCIA, QUE SIEMPRE HAY QUE REFERIR A UN CONTEXTO O

SITUACIÓN DETERMINADA

SOLIDARIDAD / JUSTICIA

Optamos por un tipo de solidaridad que tiene como horizonte de sentido y realización la justicia, conscientes de que no todas las formas de solidaridad están animadas y orientadas por la justicia. La solidaridad es el camino, los proyectos, las actividades, mientras que la justicia debe ser la brújula y el horizonte hacia el que caminan las formas de la solidaridad.

Inteligencia expresiva y comunicativa

Utiliza un lenguaje positivo que acoge, anima, motiva, o ayuda a resolver problemas, necesidades y conflictos.

Inteligencia lógico-matemática

Proyecta y secuencia su comportamiento y sus recursos para desarrollar acciones de ayuda a los demás.

Inteligencia tecnológico-digital

Utiliza las TIC como herramienta de apoyo para ayudar y trabajar por los Derechos Humanos.

Inteligencia socio-emocional

Muestra interés, empatía y solidaridad con las víctimas de situaciones de injusticia social.

Inteligencia existencial y espiritual

Se formula preguntas y reflexiones acerca del sentido de la humanidad y la ciudadanía cosmopolita global.

Inteligencia meta-cognitiva

Describe e identifica sus motivaciones y capacidades para ayudar, analizando debilidades y fortalezas.

Inteligencia artística y estética

Desarrolla y/o admira con interés creaciones artísticas y culturales que expresan valores humanos y cívicos.

Inteligencia creativo-innovadora

Imagina, propone y realiza proyectos innovadores para ayudar a otros y transformar la micro y macro-realidad.

¡¡¡La inteligencia nos sirve para resolver problemas y para crear productos!!!

Howard Gardner

Cualquier educación que se precie, debe pretender contribuir al bien público,

colaborar en el proceso que ha de conducir a cada sociedad a conseguir una vida digna

para toda persona; crear vínculos comunitarios que posibiliten llevar adelante compromisos compartidos; formar personas

que se comprometan a transformar las situaciones que generan pobreza, injusticia,

destrucción de la vida y del planeta…, capaces de implicarse en la mejora del

mundo, desde las realidades más próximas a las más lejanas.

PECM

¿POR QUÉ FISC JOVEN? Porque uno de los objetivos de la FISC es la Educación

para el Desarrollo y apostamos por los jóvenes como un motor fundamental en la transformación social.

Desde FISC trabajamos para dotar de sostenibilidad a estas acciones, generando un espacio permanente de voluntariado para jóvenes que favorezca la formación de personas más críticas y responsables que trabajan por la construcción de una sociedad más humana y más justa.

¿QUÉ OBJETIVOS NOS PROPONEMOS?

Trabajar la Educación para el Desarrollo y el voluntariado con los jóvenes como

protagonistas.

Fomentar el voluntariado social posibilitando a los jóvenes la acción directa en diferentes

realidades sociales de su entorno: el propio centro, Residencias de ancianos, Centros de

transeúntes..etc.

Trabajar desde la perspectiva de codesarrollo, integrando el trabajo con el colectivo inmigrante

.

Trabajar en red con otras entidades

Formarse para contribuir a su desarrollo integral como persona.

Tomar conciencia crítica de los derechos y deberes de cada persona para con los demás.

La denuncia y erradicación de la injusticia.

Ser coherente en su vida diaria, en su manera de “ser y estar” con la desigualdad existente.

Acercar a los jóvenes a las situaciones de necesidad y pobreza de su entorno: propio

centro, residencias de ancianos, hospitales etc…

CONTAMOS CON UN EQUIPO

Dentro de la FISC contamos con un equipo de voluntariado así como un grupo de profesores/as

del centro que hacen posible el desarrollo del programa FISC Joven, en coordinación con otras instituciones para poder llevar a cabo la tarea de

voluntariado social.

¿QUÉ ACTIVIDADES?

Sesiones de formación a lo largo de todo el programa. (Voluntariado Social,

Educación para el Desarrollo, Crecimiento personal etc.)

Colaboraciones dentro del centro: En aulas Infantil, Operación kilo etc.

Participación en Campañas: Bocados de solidaridad, Mercaditos Solidarios, etc.

Participación directa en diferentes realidades sociales: acompañamientos de

enfermos en hospitales, centros de mayores etc.

Realización de diferentes Talleres a lo largo de todo el curso escolar : teatro

social, cocina, música y danza intercultural.

Participación en diferentes actividades de divulgación: Semana de la solidaridad,

muestra de resultados de lo realizado a lo largo de todo el curso escolar donde

participa todo el alumnado a través de talleres, cursos, exhibiciones etc.

OBJETIVOS DEL PROGRAMA

SALONGO

Facilitar experiencias de solidaridad y

cooperación a los miembros de

las Delegaciones de la FISC en

uno de los socios locales de la

FISC, en un país en vías de

desarrollo.

Realizar, por parte del voluntario/a de

la FISC, trabajo profesional que

beneficie al socio local y al mismo

tiempo a la FISC.

Poner rostros (identidades concretas)

a los socios locales y a los

proyectos que los voluntarios/as

de la FISC han trabajado

previamente en las delegaciones

de la Fundación.

Intensificar las relaciones de

cooperación y de intercambio

entre la FISC y sus socios

locales.

Declaración de domicilio de Eduardo Meana

Vivo en el lado pobre de la vida. Donde la sencillez airea tu casa.

Donde el “Te necesito” no avergüenza. Donde nace del alma el “Muchas gracias”.

Donde nadie te lleva por delante montado en “supervidas importantes”...

Vivo en el lado pequeñamente humano de la vida. Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado manso de la vida. Le creo solamente a los pacíficos.

Por eso me avergüenzan mis violencias: Quiero a mi corazón quieto en su nido. ¡Triste arrogancia de los “ganadores”!

No subo el Monte Olimpo de esos dioses. Vivo en el lado sufridamente humano de la vida.

Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

Vivo en el lado espeso de la vida. Sangro la sangre de los doloridos. No adoro ideas claras y distintas:

Dramático y más turbio es nuestro río. ¡Cruz de autenticidad esperando el alba...!

Y, oscuramente...Dios...eje de mi alma. Vivo en el lado complejamente humano de la vida.

Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.

DECLARACIÓN DE DOMICILIO Vivo en el lado oculto de la vida. Yo voy por la vereda de las sombras. Lo mío es el rumor de un arroyito. el beso de la brisa entre las hojas. Y las flores de plástico me duelen. La tierra y las raíces me conmueven. Vivo en el lado desnudamente humano de la vida. Vivo en el lado sagradamente humano de la vida. Vivo en el lado lento de la vida. Amo lo que se gesta en el silencio. Terco fluir del río en la llanura. Los embarazos y el muy sabio invierno. Soy figura emergiendo de la piedra. Los montes me contagian su certeza. Vivo en el lado pacientemente humano de la vida. Vivo en el lado sagradamente humano de la vida. Vivo en el lado tierno de la vida. Voy desarmando fosos y castillos. Ya no quiero ser duro pero muerto. Prefiero vulnerable pero vivo. La falda de mamá... el olor de casa... Y tu abrazo de amor que hoy me rescata. Vivo en el lado entrañablemente humano de la vida. Vivo en el lado sagradamente humano de la vida.