comentrio adam clarke - naum e habacuque

Download COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

Post on 04-Apr-2018

253 views

Category:

Documents

15 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    1/21

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    2/21

    COMENTRIOADAM CLARKE

    NAUM E

    HABACUQUE

    E S D R A S D I G I T A L

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    3/21

    Adam Clarke (Moybeg, condado de Derry, 1760 ou 1762 Londres, 16 de agosto de1832) foi um telogo metodista e erudito bblico britnico.

    Clarke nasceu na aldeia irlandesa de Moybeg, perto deTobermore na atual Irlanda do Norte. Aps ter recebido uma educao

    muito limitada, foi trabalhar como aprendiz de um fabricante de roupas, mas, achando o emprego desmotivador, retomou a vida escolar na

    instituio fundada por John Wesley em Kingswood, perto de Bristol. Em 1782 iniciou suas funes como ministro metodista, sendo indicado porWesley para atuar no circuito de Bradford on Avon (Wiltshire).

    Sua popularidade como pregador era muito grande, e sua influncia religiosa indicada pelo fato de que foi trs vezes (1806, 1814, 1822)

    escolhido para ser o presidente da conferncia metodista. Serviu duas vezes no circuito de Londres, sendo que o segundo perodo foi prorrogado

    consideravelmente, muito alm do que o regulamento permitia, a pedido especial da British and Foreign Bible Society, que contratou-o para

    trabalhar na preparao de sua Bblia em rabe. Embora tendo dedicado-se ardentemente ao seu trabalho pastoral, encontrou ainda tempo para

    o estudo diligente do hebraico e de outras lnguas orientais, realizada principalmente com a inteno de qualificar-se para a grande obra da sua

    vida, seu comentrio sobre as Sagradas Escrituras (8 vols., 1810-1826).

    Em 1802, publicou um dicionrio bibliogrfico, em seis volumes, para o qual posteriormente, acrescentou um suplemento. Foi selecionado

    pela Comisso de Registros para reeditar o Foedera de Thomas Rymer, uma tarefa que, aps o trabalho de dez anos (1808-1818) teve que

    renunciar. Escreveu tambm Memoirs of the Wesley Family(1823), e editou um grande nmero de obras religiosas.

    Clarke recebeu muitas homenagens e ttulos (era membro e Legum Doctorda Universidade de Aberdeen), e muitos homens i lustres da Igreja

    e do Estado eram seus amigos pessoais. Seus Miscellaneous Works foram publicados em treze volumes (1836), e uma Life(trs volumes) porseu filho, J. B. B. Clarke, surgida em 1833.

    ADAM CLARKE ERA ERUDITO EM MAIS DE 20 LNGUAS

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    4/21

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    5/21

    HABACUQUECaptulo 1

    O profeta entra muito abruptamente sobre o assunto, o

    seu esprito est muito indignado com o rpido progresso

    do vcio e da impiedade, 1-4. sobre a qual Deus

    introduzido ameaando muito terrveis e

    repentinas decises que devem ser indiciados pelo

    ministrio dos caldeus, 5 - 10. Os babilnios atribuem seus

    sucessos maravilhosos para seus dolos, 11. O profeta,

    ento, faz uma transio repentina, protesta com Deus

    (provavelmente personificando os judeus) para permitir

    uma nao muito mais perversa do que eles, como eles

    supunham, para oprimir e devorar eles, como pescadores e

    passarinheiros fazer suas presas, 12-17.

    Sabemos pouco sobre este profeta, pois o que

    encontramos nos antigos a respeito dele ,

    evidentemente, fabuloso, assim como o que aparece

    nos apcrifos. Ele foi, provavelmente, da tribo de Simeo,

    e um nativo de Bete-zacar. muito provvel que ele viveu

    aps a destruio de Nnive, como ele fala dos caldeus,

    mas no faz nenhuma meno aos assrios. E ele parece

    tambm ter profetizado antes do cativeiro judeu,

    ver Habacuque 1:5; 2:1; 3:2,16-19 e, portanto

    Abp. Newcome acha que ele pode ser colocado no reinado

    de Joaquim, entre a anos 606 a.C. e 598 a.C.

    Comopoeta, Habacuque detm uma posio de destaque

    entre os profetas hebreus. A bela conexo entre as partes

    de sua profecia, sua dico, aparncia, esprito e

    sublimidade, no pode ser muito admirado, e seu

    hino, Habacuque 3:1-19, permitido pelos melhores juzes

    para ser uma obra prima do gnero. Veja Lowth

    dePraelect. 21, 28.

    Notas sobre o Captulo 1

    Versculo 1.A carga

    hammassa significa no s apesada profecia, mas a

    profecia ou revelao em si, que Deus apresentou

    a mente de Habacuque, e que ele viu claramente

    percebeu, luz da profecia, e em seguida fielmente

    declarou, como este livro mostra. A palavra significa

    um orculo ou revelao em geral, mas principalmente,

    um parente para calamidades futuras.

    Versculo 2. Senhor, at quando clamarei eu

    O profeta sente-se fortemente animado contra os vcios

    que ele viu, e que, parece partir desse versculo, ele muitas

    vezes declamou contra, mas em vo, as pessoas

    continuaram em seus vcios, e Deus em sua

    longanimidade.

    Habacuque comea sua profecia sob semelhante sensao,

    e quase em semelhantespalavras, comoJuvenalfez suas

    Stiras: -

    Semper tantum auditor ego? Nunquamne

    reponam? Vexatus toties rauci Theseide Codri? Sb. i. 1.

    "Devo sempre ser um mero ouvinte? Devo eu nunca

    responder? Ento, muitas vezes polemica?"

    De violncia

    Os atos mais ilcitos e ultrajantes.

    Versculo 3 . E causarme ver a vexao

    amal, trabalho, labuta, sofrimento, misria,

    Versculo 4.A lei se afrouxa

    Eles no prestam ateno a ela, que perdeu todo o seu

    vigor, sua conteno e correo de poder, no

    executada; direitojuzo nunca pronunciado, e opobre

    homem justo reclama em vo que ele est gravemente

    oprimidos pelompio, e pelos que esto no poder e

    autoridade. Que a depravao mxima prevaleceu na terra

    de Jud, evidente a partir destes versos, e podemos

    admirar, ento, que Deus derramou julgamentos de sinal

    tais sobre eles? Quando o julgamento no vos continuara

    partir do assento do julgamento sobre a terra, ser

    infalivelmente sairdo trono de julgamento no cu.

    Versculo 5. Eis que entre os pagos

    Em vez de baggoyim , entre ospases ou naes,

    alguns crticos acham que deve ler bogedim,

    transgressores , e para a mesma finalidade da Septuaginta,

    siraco e rabe ter lido, e assim ele citado por So

    Paulo , Atos 13:41 . Mas nem esta nem qualquer leitura

    equivalente, encontrada em qualquer dos MSS. ainda

    agrupadas. Newcome traduz, "Veja transgressores, vs, e

    eis uma maravilha, e perecem."

    Eu realizarei uma obra em vossos dias

    Como ele est falando da desolao que deve ser

    produzido pelos caldeus, segue-se, como Bp. Newcome,

    justamente observou, que os caldeus invadiram Jud,

    enquanto aqueles viviam quem o profeta abordavam.

  • 7/31/2019 COMENTRIO ADAM CLARKE - NAUM e HABACUQUE

    6/21

    Que vocs no vo acreditar

    Nem eles, depois de todas as declaraes de vrios

    profetas. Eles ainda supor que Deus no iria dar-lhes nas

    mos de seus inimigos, embora eles continuassem em suas

    abominaes!

    evidente que So Paulo, no local acima, acomoda esta

    previso para a sua prpria finalidade. E, possivelmente,

    neste sentido, pode ter sido a inteno do Esprito Divino,

    quando ele falou pela primeira vez as palavras do profeta,

    pois, como Deus trabalha em referncia a eternidade,

    ento elefala em referncia ao mesmo, e, portanto, h

    uma infinidade de significados em Sua Palavra. Estas

    parecem ser as palavras de Deus em resposta ao profeta,

    em que ele declara que ele vai estragar totalmente este

    povo mau por meio dos caldeus.

    Versculo 6. nao amarga e apressada

    cruel e opressiva em sua disposio e pronta e rpida em

    seus ataques e conquistas.

    Versculo 7. Seu julgamento deve proceder de si mesmos.

    Na revolta os assrios, se tornaram uma grande

    nao. Assim, o seu julgamento e excelncia foram o

    resultado de seu prprio valor. Outros significados so

    dadas para esta passagem.

    Versculo 8. Seus cavalos so mais ligeiros do que os

    leopardos

    A cavalaria caldeia so proverbiais, coragem rapidez,

    Jeremias 4:13 , diz-se, falando de Nabucodonosor, "os

    seus carros sero como uma tormenta, os seus cavalos so

    mais ligeiros do que as guias. "

    Oppian, falando dos cavalos criados sobre o Eufrates, diz:

    "Eles so cavalos de guerra da natureza, e assim intrpido

    que nem de vista nem o rugido do leo apavora-los; e,

    alm disso, eles so frota surpreendentemente".

    O leopardo, de todos os quadrpedes, permitido ser

    o mais rpido.

    Os lobos da tarde

    O lobo notvel pela sua vista rpida.

    , ,

    ; O lobo um animal frota muito, e, alm disso, pode

    ver de noite, mesmo quando no h luar. Alguns pensam

    que a hiena se entende: um animal veloz, cruel e

    indomvel. Os outros profetas falam dos caldeus da

    mesma forma. Veja Deuteronmio 28:49 ; Jeremias

    48:40; 49:22 ; Ezequiel 17:5 ; Lamentaes 4:19 .

    Versculo 9. Seus rostos so como o vento leste

    Isso pode ser uma aluso a esses ventos eltricos que

    prevalecem no pas. O Sr.Jackson, em sua viagem por

    terras da ndia, menciona o fato de ter banhado pelos rios

    Tigre. Em sua vinda para fora do rio um dos ventos passou

    sobre ele, e, em um momento, levado cada partcula

    de gua que estava em seu corpo e em seu traje de

    banho. Ento, os caldeus deixar nenhuma substncia por

    trs deles, seus rostos, suas nua aparncia, a prova de

    que nada de bom ser deixado.

    Recolher o cativeiro como a areia.

    Eles ajuntaro cativos inumerveis.

    O versculo 10. Devem zombam os reis

    nenhum poder ser capaz de enfrent-los. Ser apenas

Recommended

View more >