A excelência da pessoa e da obra de Cristo

Cap. 01:18-23

Nenhuma doutrina foi mais atacada ao longo dos tempos do que adoutrina de Cristo. Ainda hoje são muitos os que se levantam paraatacar sua Divindade ou sua perfeição. A carta de Paulo aoscolossenses é um grande tratado cristológico. Daí a relevância destacarta. Jesus é o Senhor absoluto de todas as coisas, Ele é o “cabeça”da Igreja. Como funciona esta relação: Cristo e Sua Igreja? (vs.18-19)

Em primeiro lugar: Cristo é o “cabeça da Igreja – Vs. 18. Assim comoum corpo não tem vida sem a cabeça, uma Igreja não pode existirsem Cristo. Se Cristo não é o cabeça da Igreja, ela está morta! Acabeça na Igreja cristã não é o Papa, o Bispo, o pastor. Cristo é ofundamento , o protetor, o edificador e dono da Igreja. A palavra“cabeça! Significa fonte e origem. A Igreja tem sua origem em Cristo.A Igreja só tem vida em Cristo! Cristo é a fonte de poder, alegria evida da Igreja. Outro sentido bíblico para o termo “cabeça” =governante. Aquele que governa, que controla que dirige. Cristo é ocabeça que governa a Igreja, que age na Igreja. Todos osmovimentos e ações do corpo (igreja) devem ter origem no “cabeça”que é Cristo. Toda a Igreja deve estar sujeita a Cristo. Quanto mais aIgreja estiver sujeita a Cristo, mais saudável, pura e feliz ela é.

Em segundo lugar: Cristo é o vencedor da morte (vs.18c). Aressurreição de Cristo é a razão da Igreja existir. Se Cristo nãotivesse ressuscitado dentre os mortos, não haveria Igreja. Osepulcro vazio é o berço onde nasceu a Igreja – Pr. Hernandes DiasLopes. A ressurreição de Cristo prova que existe uma nova vidadisponível para todo o que crê no Senhor. Cristo venceu a morte etriunfou sobre ela. A morte não tem mais a última palavra. Jesusafirmou: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim aindaque morra viverá” – João 11:25.

Terceiro lugar: Cristo é aquele em quem reside toda a plenitude (vs.19). Tudo quanto Deus é está em Cristo. A palavra grega “pleroma” ,“plenitude”, descreve a soma de todos atributos e poderes divinos.Toda a plenitude de Deus habita em Cristo, seu Único Filho. Essaplenitude não foi sendo acrescentado com o passar das eras, mas épermanente. Jesus também é o Alfa e o Ômega (Ap. 01:08). EmCristo habita toda a Glória de Deus e todo Seu poder. Esta plenitudesempre fez parte da pessoa de Cristo. João faz um registro em seuEvangelho (01:16) – “Porque todos nós temos recebido da Suaplenitude e graça sobre graça”. Paulo afirma na mesma carta: “Poisem Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade...”(02:09). Jesus é perfeitamente Deus e perfeitamente homem.Aquele que criou o mundo que vemos e que não vemos, todo oUniverso, esvaziou-se e se tornou carne, fez-se homem para salvartoda a humanidade.

Jesus o Reconciliador

01:20-23

A palavra grega para reconciliação tem grandes significado. Significamudar da inimizade para amizade. Implica na restituição de umestado do qual a pessoa estava separada. É uma verdadeirareviravolta. Há 4 pontos essenciais sobre a relação de Cristo com areconciliação:

A fonte da reconciliação (20). Há uma profunda necessidade dereconciliação entre Deus e o Homem. O Homem não está em pazcom Deus, o pecado afastou a raça humana do Senhor. A alma doHomem está sem direção e propósito. Mas Deus e não oHomem, que tomou a iniciativa de reconciliação. A Bíblia jamaisfalou em Deus reconciliado com o Homem, mas os Homensreconciliados com Deus. A atitude de Deus para com ahumanidade sempre foi de amor, por isso, Deus se aproxima doHomem em Cristo. Não é o Homem quem busca a Deus, masDeus é quem busca do Homem.

O apóstolo Paulo fala: “Tudo isso provém de Deus que nosreconciliou consigo mesmo por meio de Cristo...” – II Cor. 05:18. Acruz é resultado do amor de Deus! Na cruz Deus mostrou seurepúdio ao pecado, mas Seu amor ao pecador. Deus nos ama comamor eterno. O sangue de Cristo é a fonte da reconciliação. Fomosreconciliados com Deus mediante a morte substitutiva (expiação)de Cristo e o derramamento de Seu sangue nos perdoou de todosos pecados. A fonte da qual temos plena reconciliação é o sangueremidor de Cristo na cruz do calvário. A cruz revela tanto a justiçaquanto o amor de Deus. Willian Barclay afirma: “Na morte de JesusDeus nos diz: Eu amo vocês desta maneira! Eu amo vocês até oextremo de ver Meu Único Filho sofrer e morrer por vocês!”.

O alcance da reconciliação (Vs. 20b e 21): A reconciliaçãorealizada por Cristo na cruz tem dois alcances: A) O universointeiro (20b). A queda não atingiu apenas o Homem mas todo oUniverso. Toda a criação ficou sujeita à corrupção (Rom. 08:20) eestá cativa (aprisionada) pela corrupção (Rom. 08:21). Toda acriação geme (Rom. 08:22). Cristo morreu para trazerrestauração para o Universo. A intenção do apóstolo Paulo érefutar qualquer ideia de que parte do Universo está fora doescopo da obra reconciliadora de Cristo.

As benção desta reconciliação (Vs. 20,22): Nossa relação comDeus foi restaurada, não há mais barreiras entre nós e o Paiceleste. Fomos justificados e a inimizade que tínhamos com Deusfoi cancelada, o muro que nos separava foi destruído, nossacondenação foi cancelada. Deus não apenas nos reconciliou masnos deu uma nova vida em Cristo, uma vida de santidade. Afinalidade desta reconciliação é a santidade. O Pr. Russel Shedddiz que esses pecadores que antes serviam prazerosamente aSatanás, são agora santos, inteiramente consagrados e separadospara Deus. Também somos inculpáveis: a palavra grega“amomos” significa “sem manchas”. Essa palavra é a mesma quePedro usa para identificar a qualidade de Cristo, “O Cordeiro semdefeito” – I Pedro 01:19.

Também somos agora livres! Livres de qualquer acusação porparte das trevas. Esta é uma palavra usada também em tribunaisindicando que não há acusações jurídicas que possam serlevantadas contra uma pessoa. Os verdadeiramente salvos estarãoabsolutamente imunes ao castigo que seus pecados merecem. Vs.23 – a reconciliação com Deus não é uma licença para pecar, masum motivo solene para vivermos cada vez mais apegados aoEvangelho. A reconciliação exige de nós lealdade! Nenhumapessoa pode ter segurança de que foi reconciliada com Deus seestá vivendo na prática do pecado! DEUS NÃO NOS SALVA NOPECADO, MAS DO PECADO! A reconciliação é um traslado do reinodas trevas para o Reino da luz! Antes éramos escravos do pecado,mas em Cristo fomos resgatados para Seu Reino Eterno.

Duas últimas considerações sobre nossa reconciliação com Deus:

A) A firmeza da fé (23b) – O salvo não é como um galho de árvoreagitado pelo vento de um lado para outro. Ele não é como palhaque o vento carrega. Sua fé é plantada no único e verdadeirofundamento - Jesus Cristo. O cristão verdadeiro é como uma casaconstruída sobre a rocha. Lembre-se: os salvos são aqueles queperseveram na fé até o fim (Mateus 24:13). Os salvos não ficamoscilando entre o bem e o mal, entre pecado e santidade, entrebenção e maldição, pulando de uma Igreja para outra. Os salvossão firmes, pois, estão fincados na ROCHA eterna que é Jesus o Reidos reis! E isto lhes é suficiente!

B) A constância na esperança do Evangelho (23b). Os que se afastamda esperança do Evangelho dificilmente foram de fato reconciliadoscom Deus. O verdadeiro cristão, embora debaixo de grande ataquepor parte das trevas, permanece fiel ao seu Senhor. Não se agita ouvoa como a palha. Estes se desviam das tentações e resistem pela féaos ataques de Satanás. Muitas pessoas fazem parte da Igrejafísica, mas não da Igreja gloriosa (eterna), pois, amam o presenteséculo e abandonam seus compromissos com Deus. Amam mais a simesmos do que a Deus, amam mais este mundo e os prazeres doque a santidade pessoal; vivem mais em função de suas paixões doque obedecer e fazer a vontade do Pai celestial. Há pessoas queparecem ser ovelhas mas são lobos! Muitos estão neste mundo semazeite em suas lâmpadas – Mateus 25 – são chamados por Cristo deinsensatos, imprudentes, pois não estão preparados para o Grandedia!