Coln no descubri Amrica, en un sentido estricto ontolgico -en vocabulario del nombrado autor. 24

El "ser-asitico" -y nada ms- es un invento que slo existi en el imaginario, en la fantasa esttica y contemplativa de los grandes navegantes del Mediterrneo. Es el modo como "desapareci" el Otro, el "indio", no fue descubierto como Otro, sino como "lo Mis- mo" ya conocido (el asitico) y slo re-conocido (negado entonces como Otro): "en-cubierto". 31.

Para O'Gorman, en su fundamento ontolgico, dicha experiencia no es un "descubrimiento" de lo nuevo, sino, simplemente, el reconocimiento de una materia o potencia donde el europeo comienza a "inventar" su propia "imagen y semejanza". Amrica no es descubierta como algo que resiste distinta, como el Otro, sino como la materia a donde se le proyecta "lo Mismo". No es entonces la "aparicin del Otro", sino la "proyeccin de lo Mismo": en-cubrimiento1. Pg 35

El ego moderno ha aparecido en su confrontacin con el no-ego; los habitantes de las nuevas tierras descubiertas no aparecen como Otros, sino como lo Mismo a ser conquistado, colonizado, modernizado, civilizado, como "materia" del ego moderno. Y es as como los europeos (o los ingleses en particular) se transformaron, como citbamos ms arriba, en "los misioneros de la civilizacin en todo el mundo" pg 36.

Europa ha constituido a las otras culturas, mundos, personas como ob-jeto: como lo "arrojado" (-jacere) "ante" (ob-) sus ojos. El "cubierto" ha sido "des-cubierto": ego cogito cogitatum, europeizado, pero inmediatamente "en-cubierto" como Otro. El Otro constituido como lo Mismo 64. El ego moderno "nace" en esta autoconstitucin ante las otras regiones dominadas. Ese Otro; que es "lo Mismo", explica la pregunta de Fernndez de Oviedo:

"Estas gentes de estas Indias, aunque racionales (sic) y de la misma es- tirpe de aquella santa arca de No, estn hechas irracionales (sic) y bestiales por sus idolatras, sacrificios y ceremonias infernales" 65. El Otro es la "bestia" de Oviedo, el "futuro" de Hegel, la "posibilidad" de O'Gorman, la "materia en bruto" para Alberto Caturelli: masa rstica "des-cubierta" para ser civilizada por el "ser" europeo de la "Cultura Occidental", pero "en-cubierta" en su Alteridad (condicin o capacidad de ser otro).