coleo correccion jurado 1
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DETERMINACIÓN CONCEPTUAL DEL COLEO PARA DEFINIRLO COMO DISCIPLINA DEPORTIVA O COMO MANIFESTACIÓN CULTURAL
JHON MAURICIO GONZALEZ DOUSDEBESOMAR ALEXSANDER RUIZ MONTENEGRO
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOSFACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE PEDAGOGIALICENCIATURA EN EDUCACION FISICA Y DEPORTES
VILLAVICENCIO2012
DETERMINACIÓN CONCEPTUAL DEL COLEO PARA DEFINIRLO COMO DISCIPLINA DEPORTIVA O COMO MANIFESTACIÓN CULTURAL
JHON MAURICIO GONZALEZ DOUSDEBESCOD.148101444
OMAR ALEXSANDER RUIZ MONTENEGROCOD. 148101334
Trabajo de grado presentado como requisito para obtener el título de Licenciado en Educación Física y Deportes
Mgr LIDA CRUZ JERONIMO ARANGODirector del Proyecto
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOSFACULTAD DE CIENCIAS HUMANASY DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA DE PEDAGOGÍALICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES
VILLAVICENCIO2012
DEDICATORIA
Dedico este logro a Dios por ser quien me dio la sabiduría para ser siempre un buen estudiante, y quien puso la gracia y el conocimiento adquirido, logrando ser buen maestro, al que me dio la vida y que me guardó del peligro, que por su amor y su misericordia supo mantenerme en su camino y que a pesar de mis problemas siempre me mantuvo en victoria; a mi madre porque este es fruto de su dedicación y apoyo, es de ella, por ella y para ella, al ser modelo de fé, sacrificio de constancia de mi realización como profesional, a mi novia porque fue un pilar de apoyo y quien me brindó su amor en mi formación, a mis hermanos por sus empeños en que yo estudiara, a todos los que me rodearon en este proceso, que con su cariño motivaron mi existir e hicieron de su amistad un motor para salir adelante, a todos gracias, muchas gracias.
JHON MAURICIO GONZALEZ DOUSDEBES
DEDICATORIA
Agradezco a mi entorno que me dio las facultades para pensar en mi futuro y sobre todo a mi madre, fiel amiga, acompañante y consejera que si no fuera por su sacrificio no estaría en estos momentos logrando obtener este gran título. Gracias a la vida que tengo a mis hijos y en general a todos los grandes amigos que hicieron parte de este gran proceso formativo como profesional. Si no fuera por ellos mi sueño no lo habría cumplido.
No tengo letras para seguir diciendo el gran regocijo que me da poder terminar esta carrera en donde profesores y compañeros dejan parte de su vida, para dar vida a las ilusiones de niño y que hoy en día se hacen realidad.Solo se que este camino es solo el comienzo de una gran historia. Llena de virtudes para mí y mi familia.
Muchas gracias.
OMAR ALEXSANDER RUIZ MONTENEGRO
AGRADECIMIENTOS
Los autores agradecen especialmente a:
A cada uno de los maestros que con su paciencia, experiencia y conocimiento hicieron que hoy estuviéramos orgullosos de ser licenciados.
A cada miembro del programa de Licenciatura en Educación Física y Deportes de la Universidad de los Llanos, por su empeño en hacer que nuestra profesión surgiera exitosamente alcanzando logros en tampoco tiempo, causando impacto en nuestra región.
A la magister LIDA CRUZ, por ser nuestra guía en esta etapa y ser el apoyo que estábamos necesitando. Gracias y mil gracias.
Y a cada una de las personas que de una u otra forma hoy comparten este sueño y meta alcanzada en nuestras vidas.
AUTORIDADES ACADÉMICAS
OSCAR DOMINGUEZ GONZALEZRector
EDUARDO CASTILLO GONZALEZVicerrector Académico
HERNANDO PARRA CUBEROS Secretario General
OMAIRA ELIZABETH GONZALEZ GIRALDO Decana Facultad De Ciencias Humanas
LUZ HAYDEE GONZÁLEZ O.Director Escuela De Pedagogía
CLAUDIA MARITZA GUZMAN ARIZADirectora De Programa
Licenciatura En Educación Física y Deportes
NOTA DE ACEPTACION
_______________________________________
Directora Centro De InvestigaciónFacultad De Ciencias Humanas
_______________________________________CLAUDIA MARITZA GUZMAN ARIZA
Directora De Programa LicenciaturaEn Educación Física y Deportes
_______________________________________
LIDA CRUZ JERONIMO ARANGODirectora De Trabajo De Grado
_______________________________________NELSON AGUDELO
Jurado
_______________________________________JOINYR TORRES
Jurado
CONTENIDO
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INTRODUCCIÓN 141 MARCO TEÓRICO 161.1 EL DEPORTE A TRAVÉS DE LA HISTORIA 161.1.1 El progreso social en los pueblos primitivos 161.1.2 La evolución del deporte primitivo 171.1.3 Un vistazo a la historia. El deporte en las sociedades más
Primitivas: 171.1.4 El Deporte en culturas prehelénicas. 181.1.5 El momento álgido del deporte: Grecia 201.1.6 La Paidea, el areté y el deporte 251.1.7 Esquema general de la historia de los Juegos Olímpicos y del 26
deporte Griego1.1.8 La educación deportiva en Aristóteles 271.1.9 Teoría de la educación de Aristóteles; la gimnasia, el juego y el
ocio 281.2 EL DEPORTE EN LA EDAD MODERNA 301.2.1 El Humanismo 301.2.2 El “Gigantismo” de los juegos 311.3 LA HISTORIA DEL COLEO 311.3.1 Suerte de cañas 321.3.2. Suerte del acoso o derribo 321.4 DESARROLLO DEL COLEO COMO DEPORTE 351.4.1 Tipos de coleada 381.5 VIOLENCIA CONTRA LOS ANIMALES O DEPORTE DE
TOROS COLEADOS 381.6 EL MALTRATO A LOS ANIMALES Y LA VIOLENCIA
DOMÉSTICA 411.7 LA HISTORIA DEL COLEO COMO DEPORTE EN COLOMBIA 441.7.1 Eventos que le dan peso al coleo 451.7.2 Conformación de la Federación Colombiana de Coleo 462 MATERIALES Y MÉTODOS 482.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN 482.1.1 Métodos de Investigación 492.2 FUENTES DE INFORMACIÓN 502.2.1 Fuentes primarias 502.2.2 Población Objeto del Estudio 502.2.3 Muestra 502.2.3.1 Tipo de Muestreo 50
2.2.3.2 Grupo Objetivo 502.2.3.3 Tamaño de la muestra 502.2.3.4 Técnica de recolección de la Información 512.3 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS 512.3.1 Plan de prueba de los instrumentos y técnicas de la recolección 52
de la información2.3.2 Fuentes Secundarias 532.3.3 Formas de procesamiento de la información 532.3.4 Tipologías 533 RESULTADOS 543.1 OBJETIVO ESPECÍFICO NÚMERO 1: DETERMINAR LOS 55
PROCESOS QUE CARACTERIZAN O FUNDAMENTAN LOSELEMENTOS DEL DEPORTE A NIVEL ANTROPOLÓGICO Y SOCIAL, ENTRE OTROS.
3.1.1 Análisis a las entrevistas efectuadas a los coleadores 553.1.2 Análisis a las entrevistas efectuadas a los espectadores 703.2 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 2 IDENTIFICAR SI SE 78
MANIFIESTAN O NO EN EL COLEO, LOS DIFERENTES DISCURSOS HERMENÉUTICOS DEPORTIVOS, PARA PODER CONCEPTUALIZARLO DENTRO DE UNA DISCIPLINA.
3.2.1 Análisis de la observación participante, realizada a los 78entrenamientos de coleo, para determinar los discursos hermenéuticos.
3.3 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 3 ANALIZAR EL 79DESARROLLO HISTÓRICO DEL COLEO, REFLEXIONANDO SOBRE SU PRÁCTICA.
3.4 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 4 CARACTERIZAR A LA 82POBLACIÓN QUE PRACTICA EL COLEO.
4 CONCLUSIONES 865 RECOMENDACIONES 88BIBLIOGRAFÍA 90ANEXOS 92
LISTA DE TABLAS
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Tabla 1 ANÁLISIS DE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE, REALIZADA A LOS ENTRENAMIENTOS DE COLEO 78
LISTA DE FIGURAS
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FIGURA 1 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿PRACTICA REGULARMENTE EL COLEO? 55
FIGURA 2 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CONSIDERA USTED EL COLEO UN DEPORTE? 56
FIGURA 3 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿PRACTICA USTED EL COLEO EN UN CLUB DEPORTIVO? 57
FIGURA 4 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿HACE CUÁNTO ESTÁ VINCULADO A UN CLUB DEPORTIVO DEL COLEO? 58
FIGURA 5 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿ENTRENA USTED REGULARMENTE COLEO? 59
FIGURA 6 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁNTOS DÍAS A LA SEMANA, PRÁCTICA USTED COLEO? 60
FIGURA 7 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁNTAS HORAS POR DÍA, REALIZA USTED EN LOS ENTRENAMIENTOS? 61
FIGURA 8 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿HA PARTICIPADO USTED EN CAMPEONATOS DE COLEO? 62
FIGURA 9 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED QUE EL COLEO ES UNA EXPRESIÓN QUE SE REALIZA DE QUÉ MANERA? 63
FIGURA 10 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ELEMENTOS CREE USTED QUE TIENE EL COLEO? 64
FIGURA 11 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CONSIDERA USTED QUE EL COLEO ES UN JUEGO? 65
FIGURA 12 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED QUE EN EL COLEO, SE PRESENTAN LOS SIGUIENTES ASPECTOS SICOLÓGICOS? 66
FIGURA 13 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED QUE EN EL COLEO SE PRESENTAN LOS SIGUIENTES ASPECTOS FÍSICOS? 67
FIGURA 14 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED QUE EN EL COLEO SE PRESENTAN LOS SIGUIENTES ASPECTOS TÉCNICOS? 68
FIGURA 15 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED QUE EN COLEO SE PRESENTAN LOS SIGUIENTES ASPECTOS TÁCTICOS? 69
FIGURA 16 RESPUESTA A LA PREGUNTA
¿POR QUÉ VIENE USTED A OBSERVAR LOS EVENTOS DE COLEO? 70
FIGURA 17 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CREE USTED EL COLEO ES UNA EXPRESIÓN QUE SE REALIZA DE QUÉ MANERA? 71
FIGURA 18 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CONSIDERA USTED QUE EL COLEO ES UNA EXPRESIÓN DE MALTRATO ANIMAL? 72
FIGURA 19 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ELEMENTOS CREE USTED QUE TIENE EL COLEO? 73
FIGURA 20 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CONSIDERA USTED QUE EL COLEO ES UN JUEGO? 74
FIGURA 21 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ASPECTOS SICOLÓGICOS CREE USTED QUE PRESENTA EL COLEO? 75
FIGURA 22 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ASPECTOS FÍSICOS CREE USTED QUE PRESENTA EL COLEO? 76
FIGURA 23 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ASPECTOS TÉCNICOS, CREE USTED QUE PRESENTA EL COLEO? 77
FIGURA 24 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿CUÁLES DE LOS SIGUIENTES ASPECTOS TÁCTICOS CREE USTED QUE PRESENTA EL COLEO? 82
FIGURA 25 RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿QUÉ EDAD TIENE USTED? 83
FIGURA 26 ANÁLISIS DEL SEXO DE LOS COLEADORESFIGURA 27 RESPUESTA A LA PREGUNTA
¿ ESTADO CIVIL? 83FIGURA 28 RESPUESTA A LA PREGUNTA
¿CUÁL DE LOS SIGUIENTES NIVELES EDUCATIVOS TIENE USTED? 84
FIGURA 29 ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN LABORAL DE LOSCOLEADORES 85
LISTA DE ANEXOS
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ANEXO 1 ENCUESTA APLICADA A LOS PRACTICANTES DE 92COLEO
ANEXO 2 ENCUESTA APLICADA A LOS ASISTENTES A 96EVENTOS DE COLEO
ANEXO 3 FICHA DE OBSERVACIÓN 99
INTRODUCCIÓN
La investigación que a continuación se presenta se titula “Determinación conceptual del coleo para definirlo como disciplina deportiva o como manifestación cultural” y se considera un estudio descriptivo, es un trabajo para optar al título de Licenciatura en Educación Física de la Universidad de los Llanos”. Este estudio se encuentra dentro del enfoque post-positivista, y se desarrolló utilizando el método descriptivo, el cual es de suma importancia para la temática escogida, pues para muchos es conocido que “el deporte tiene como misión fundamental contribuir a la mejora de la sociedad a través de ciudadanos disciplinados, críticos, honrados y responsables”1. Sería desastroso que cualquier sistema deportivo fuese un medio para empeorar éticamente la sociedad. Por lo tanto, es importante que cada ciudadano y muy especialmente cada profesional de la docencia y de los deportes se plantee: ¿El coleo desempeña un papel deportivo dentro de la cultura llanera? o, ¿es sólo una expresión de crueldad hacia los animales? ¿Permite a quienes lo practican aprender para la vida?.
Estos interrogantes deben llevar al ser humano a inferir más allá de las definiciones, los propósitos y los deseos, trascendiendo la esfera de las intenciones para llegar a la esencia de la práctica deportiva.
Atendiendo a estas reflexiones, el deporte de los toros coleados debe tener establecidas unas políticas que le permita desarrollar un proceso permanente de crecimiento del conocimiento en cuanto a sus diferentes expresiones: las deportivas, las de desarrollo personal, las que permiten una manifestación cultural, las de la capacidad técnica, pero también como estructura privilegiada tanto de las personas, como de las relaciones entre individuos. Por estas razones, debería imponerse el concepto de reflexión permanente, con las ventajas que da la flexibilidad, la diversidad y la accesibilidad en el tiempo y el espacio, ya que ésta es la llave de acceso al posmodernismo que se vive al finalizar la primera década del siglo XXI.
En Colombia y especialmente en el Departamento del Meta, la razón primordial que motiva a la comunidad a hacer algunas reflexiones sobre actividades como el toreo, el coleo o la pelea de gallos, tiene que ver de una manera u otra con la pregunta de si en ellas se manifiesta la pertinencia social o no; y este concepto se pone siempre de manifiesto en la controversia, en la cual se presentan tanto defensores como detractores, los cuales quieren dirimir la cuestión de si éstas manifestaciones culturales (algunas convertidas en deportes y protegidas por la legislación nacional) tienen o no la credibilidad necesaria para convertirse en centro del quehacer comunitario.
1DOMINGUEZ, J.L, Reflexiones acerca de la evolución del hecho deportivo. Zaratuz: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco.
Por lo antes expresado, el propósito de este trabajo se centra en interpretar el desarrollo que ha tenido el coleo, especialmente dentro de la cultura llanera y determinar si tiene o no unos componentes antropológicos, sociales y conceptuales para poder establecer si es un deporte o sólo es una manifestación cultural, de tal manera que la reflexión aporte no sólo a la determinación que debe hacerse para que algunas manifestaciones culturales se puedan categorizar como deportes, sino que contribuya a despejar en algo la controversia de si el coleo es una manifestación de maltrato animal; en tal sentido, se aspira que esta investigación sirva para que la comunidad reflexione sobre su práctica, sobre el aporte que esta ha tenido en la formación de la cultura llanera y como proceso integral ante la vida. Sería interesante que los aportes logrados fueran considerados por el Ministerio de Cultura y Coldeportes como papel de trabajo para enriquecer el análisis crítico de la realidad de aquellos deportes que generan polémica, como los descritos anteriormente.
Para la determinación de los resultados, se plantearon unos objetivos específicos que permitan alcanzar el objetivo general, cual es la determinación de si el coleo es o no un deporte.
El objetivo general se planteó para determinar conceptualmente si la práctica del coleo presenta los elementos esenciales de un deporte, o es únicamente una manifestación de la cultura llanera.
Los objetivos específicos fueron: el primero determinar los procesos que caracterizan o fundamentan los elementos del deporte a nivel antropológico y social, entre otros, el segundo identificar si se manifiestan o no en el coleo, los diferentes discursos hermenéuticos deportivos, para poder conceptualizarlo dentro de una disciplina, el tercero, analizar el desarrollo histórico del coleo, reflexionando sobre su práctica y el cuarto, caracterizar a la población que practica el coleo
De igual manera se determinó un marco teórico para establecer unas bases desde lo antropológico, sobre cómo algunos deportes han surgido como resultante de las prácticas de algunas manifestaciones culturales, las cuales no necesariamente han tenido en cuenta ni el bienestar humano, ni el animal (tales como el boxeo, las artes marciales mixtas, la equitación o las carreras de caballos).
Por otra parte se intenta establecer unas bases teóricas sobre lo que se considera maltrato animal y las causas y consecuencias que éste puede tener tanto en lo personal, como en lo social. No se puede establecer un marco teórico sin que se incluya la historia del coleo y aunque de manera superficial, la reglamentación que lo rige.
Por último se constituyó un marco metodológico en el cual se estableció que la investigación fue descriptiva de corte cualitativo, en ella se establecen las fuentes
primarias que son por una parte los coleadores, por otra los espectadores que asisten a los eventos y por último los directivos de las ligas, quienes darán la información necesaria para alcanzar el objetivo propuesto.
1. MARCO TEÓRICO
1.1 EL DEPORTE COMO EXPRESION SOCIAL: ANALISIS DE LOS VALORES COMUNITARIOS Y CULTURALES
1.1.1 El deporte a través de la historia.
Para saber cómo sería la historia del deporte se tiene dos caminos, uno es estudiar los hallazgos de la investigación arqueológica y la otra es estudiar las manifestaciones culturales de las sociedades actuales o del siglo pasado. La primera no es tan fácil, teniendo en cuenta que en muchas ocasiones, los materiales utilizados en las diferentes justas deportivas por las sociedades, no son tan perdurables como para permitir su estudio en la actualidad y porque, los estudios arqueológicos “ex profeso”, para investigar el juego son escasos.
Sin embargo, la segunda forma para investigar la historia del deporte, arroja muchos más resultados, por lo que especialmente dos antropólogos Blanchard y Cheska, recopilaron abundante información escrita sobre pueblos primitivos del siglo pasado, por lo que de allí surgen grandes conclusiones2.
R. Mandell en su libro “Historia cultural del deporte” habla sobre los juegos deportivos de los indios de américa del norte3.
Por otra, parte A. Cullin, investigó a los indios americanos en cuanto a sus diversas manifestaciones deportivas, y en su libro “Los Juegos del mundo”, informa a la comunidad que ésta sociedad era muy apasionada por el deporte, tenían sobre todo una gran cantidad de juegos de pelota muy típicos, “en los que se tenían que recorrer largas distancias llevando un pelota golpeándola con el pie4”, pero sin embrago los materiales utilizados para la elaboración del balón, -dardos, palillos, plumas- eran muy perecederos y de ellos no quedó rastro. R. Mandell sugiere que de pronto todos los pueblo primitivos, eran tan apasionados como los americanos para el deporte, pero no todos tuvieron investigadores tan diligentes como Culli, por lo cual esta historia se ha perdido tal vez para siempre5.
1.1.2 El progreso social en los pueblos primitivos.
Blanchard y Cheska utilizan un modelo para explicar o comprender la diversidad de formas sociales existentes en estos pueblos primitivos. Suponen, siguiendo un
2CAGIGAL, J.Mª. Ocio y deporte en nuestro tiempo.Cátedras universitarias de tema deportivo cultural, 1971, 3 MANDELL, Richard D, Historia Cultural del Deporte, ed. Bellaterra, Inglaterra, 20064 BETANCOR, M.A; SANTANA, G; VILANOU, H.C. De spectaculis. Ayer y hoy del espectáculo deportivo. Madrid: Universidad de las Palmas de Gran Canaria. Servicio de publicaciones, 2001, pág 355Ibid pág 38.
esquema, que todos los grupos primitivos, irían evolucionando en una serie de aspectos, los cuales se podrían resumir de la siguiente manera:
Aumento del número de integrantes del grupo social desde unos 20 componentes, hasta las sociedades complejas (poblados o pueblos), bien organizadas, protohistóricas, de decenas de miles individuos.
Paso del igualitarismo social inicial, sin jefe estable a las jefaturas (jefe estable), sociedades de rangos y por último sociedades con liderazgo hereditario.
Paso de economía individual-familiar (autonomía económica de cada familia, que debe obtener todo lo que necesita sin realizar intercambios de bienes económicos con otros individuos del grupo) a una economía de especialización en donde el intercambio es fundamental. Esta evolución económica va paralela a una progresión desde una cultura material muy simple a una cultura material muy rica, con una bien desarrollada arquitectura y utensilios muy varados, de funciones muy específicas.
1.1.3 La evolución del deporte primitivo.
Las formas del deporte habrían ido evolucionando conforme evolucionaba la sociedad anteriormente descrita, adaptándose, reflejando esas características y reforzando en sus miembros esos principios de organización social. Más que un cambio de unos a otros deportes distintos según el grado evolutivo del grupo o sociedad, sería un cambio en las formas, de los mismos o parecidos deportes.
Los ejes evolutivos del deporte, serían para Blanchard y Cheska: “En primera instancia la identidad social: ya que juegan entre conocidos, familiares, sin importar grandemente el sexo o la edad, tampoco importa demasiado el resultado. Esa identidad social se va haciendo menor conforme evoluciona la sociedad”6.
Otro eje evolutivo es el significado adaptativo o ecológico, ya que es evidente la función de sus juegos o deportes en cuanto a éste significado. Esta función es económica, (por ejemplo mejorar las habilidades de caza, mantener en forma física a los miembros del grupo para la caza o para la defensa, integrar a los jóvenes pronto en sus responsabilidades de adulto). El significado adaptativo –dicen- “es menos evidente conforme se desarrollan las sociedades7”.
La especialización: Prácticamente inexistente en las sociedades más primitivas: las sociedades de bandas; todos juegan a todo. La especialización deportiva va
6HUIZINGA, J.El otoño en la Edad Media.Madrid: Alianza Universidad, 1993, pág 547 Ibid pág 57
tomando cada vez más importancia en las sociedades actuales(los ejes evolutivos se continuarán hasta la actualidad), su importancia sería extrema8.
La cuantificación, mínima en las sociedades más primitivas y máxima en la actualidad.
El material y equipo utilizado, cada vez más rico y específico, de acuerdo con el desarrollo social.
El alejamiento social, si juegan entre sí (entre los miembros del propio grupo), no importa el resultado, lo importante es pasarlo bien, no hay competitividad; si juegan con otros grupo social, semejante pero rival, el resultado es lo más importante, tanto para los jugadores como para los espectadores, el esfuerzo de competitividad es máximo; si juegan contra otro grupo social más lejano, que no tiene las características para ser rival, la competitividad decae y lo que importa es el lucimiento personal de los jugadores.
1.1.4 Un vistazo a la historia. El deporte en las sociedades más primitivas.
Aborígenes australianos: Han sido una raza única, descendientes de los primitivos pobladores del continente de hace 25.000 años; con unas formas de vida absolutamente simples, bandas pequeñas, cazadores recolectores, prácticamente sin ninguna cultura material. Cazarían el canguro gris, al acecho, o incluso persiguiéndolo hasta el agotamiento, y al emú. Se alimentarían también de raíces, plantas insectos, pequeños reptiles y sus huevos. Prácticamente desnudos soportarían grandes diferencias de temperatura9.
Hay informes de estos pueblos aborígenes que muestran sus deportes: el deporte era una afición importante para ellos, es variado según distintos grupos de aborígenes.
Lanzamiento de venablos de caña: Se dividen en dos bandos (jóvenes y adultos), la lucha deportiva entre jóvenes y adultos es eficaz para mantener en forma física a los adultos y para estimular a los jóvenes al comportamiento responsable como adultos.
El mungan-mungan: Se dividen en jóvenes y adultos y se trata de que los jóvenes arrebaten a los adultos una vara pintada de blanco que representa a una mujer.
El prun: Además de preparar a los integrantes para la batalla, es una forma de arreglar los conflictos antes de que lleguen a mayores. Se establecen justas de lanzamiento del bumerang, los venablos de madera y se golpean con espadas.
8PIERNAVIEJA, M. Ocio, deporte y lengua.Cátedras universitarias de tema deportivo cultural, 19719DIEM, C. Historia de los deportes.Barcelona: Caralt, 1966
Se observa una marcada tendencia a realizar juegos que simulan luchas reales, con ellas pasaban la velada o realizaban celebraciones, sin embrago también se notan juegos de pelota, semillas o frutos.
Esquimales: Vivian en bandas grandes, ocupaban las zonas al norte de Canadá, desde Alaska hasta Groenlandia; llegaron a Alaska hace unos dos mil años y se fueron extendiendo hasta el este, “Se dedicaban principalmente a la caza de la foca, la dieta es muy pobre en vegetales (sólo algunas raíces y el reno o contenido del estómago del animal abatido), el clima extremo y las circunstancias ambientales hacen que su vida sea muy dura10”, eran frecuentes los homicidios y suicidios, a pesar de ello generalmente eran muy alegres y joviales y dedicaban mucho tiempo a los juegos.
Sus juegos reflejaban quizá la dureza de su carácter: El ungatanguarneg consistía en una lucha entre dos tratando de hacer caer al adversario: el dedo índice se mete en la boca del adversario y la mano derecha coge el cuello por detrás y así se intenta doblar.
Otro juego consiste en recibir a los extranjeros mediante una bienvenida de toda la tribu, de la cual sale un guerrero y le propina un fuerte golpe en la cara al recién llegado, acto seguido éste devuelve el golpe al primero y así sucesivamente hasta que uno de los dos cae al suelo, el resto de la tribu canta y anima a los contrincantes.
Otros juego consistía en lanzar arpones sobre un aro elevado y camuflado por bandas de cuero.
Tenían una especie de fútbol que juegan sobre la superficie helada y un beisbol simplificado, también gustaban de hacer gimnasia con aparatos simples que fabricaban.
Una competición tenía carácter pseudo-religioso, tiraban la cuerda por equipos, cada uno representando el clima (bueno o malo, el resultado era premonitorio.
1.1.5 El Deporte en culturas prehelénicas.
Mesopotamia: El pueblo hitita, dejó una inscripción en el que se relata día a día y detalladamente el entrenamiento y cuidado de los caballos en competiciones de pista, tirando de un carro, como ejercicio previo para las batallas.
10 RODRÍGUEZ, L. P. (coord.)Compendio histórico de la actividad física y el deporte. Barcelona: Masson, 2003
Comienza así el deporte de carrera de caballos, el cual lleva ya tres mil años, pasando de los hititas a los griegos y posteriormente a Roma y por último a los bizantinos.
Como se observa las carreras de caballos fueron un deporte para militar que partió de lo militar, pues desde su domesticación (año 2000 a.c.) fue utilizado para la guerra, primero tirando de carros y después en monta directa, por lo que el entrenamiento del caballo era primordial para el buen fin de la batalla y la mejor forma de entrenarlos era por medio de las justas deportivas.
Además de las carreras de carros, existían otros deportes como el boxeo, la natación, la carrera y la lucha, todas dedicadas a la formación de guerreros, ya que fueron tres mil años de guerras, invasiones crueles y grandes movimientos de gentes.
Egipto: Del pueblo Egipcio se conoce muchos más aspectos del deporte que de la cultura Mesopotámica (a pesar de ser contemporáneas), debido principalmente a las inscripciones de arcillas y a los descubrimientos arqueológicos, por lo que se considera a los egipcios como a un pueblo alegre que manifiesta esa alegría en el amor manifestado por los juegos y deportes durante toda su historia11.
Entre los más sobresalientes están las competiciones entre egipcios y extranjeros en los que la principal justa era la carrera de caballos, la simulación de la caza mayor (toros salvajes y leones) y la carrera ritual que celebraba el aniversario de faraón.
Existen inscripciones en tumbas en príncipes que contienen un manual de instrucción para la lucha, en general las inscripciones deportivas en las tumbas, las cuales superan con creces las otras fuentes de información, en ellas se observan arponeros de peces y de cazas de pájaros, en algunas tumbas parecen incluso algunos juguetes.
En la tumba de Tuntakamón se observan imágenes cazando hipopótamos, estatuas de luchadores y mujeres acróbatas.
Otro deporte singular de los egipcios es la esgrima, la cual practicaron con bastones de madera, por lo que algunos estudiosos lo consideran semejante a la esgrima de sable.
En algunas tumbas se conservan bastones de madera, estos tienen aproximadamente un metro de longitud, en el extremo de agarre suelen conservar
11HERNÁNDEZ, M. Antropología del deporte en España: desde sus primeros testimonios gráficos hasta la Edad Moderna.Madrid: Esteban Sanz Martínez S.L, 2003
una pequeña ramificación y en el otro extremo tienen un refuerzo de metal. Algunos son tan grandes que sólo se podrían utilizar con las dos manos.
Otro de los deportes que se observa con mucha recurrencia en las inscripciones egipcias, son los ejercicios acrobáticos; de hecho los ejercicios transcritos se asemejan mucho a la acrobacia de hoy, aunque los arqueólogos los ubican más como danza que como deporte aislado12.
Tanto las danzas como la acrobacia, parecen haber estado presentes en un contexto social de celebración de festividades reales, religiosas y privadas. Su presencia en procesiones de honor de los dioses, como parecen manifestar grabados de los bloques de piedra, representan en tres fases el ejercicio de volteo hacia delante apoyando sólo las manos en el suelo, y otra fase en el que se realiza el mismo ejercicio lateralmente13.
En otras tumbas se representan trasportes de dioses, a los que se adornan con danzas acrobáticas.
Las celebraciones privadas tienen que ver con procesiones funerales, en los que se muestran piruetas en cuatro fases.
Otros deportes muestran luchas de barcos de pescadores, junto a representaciones de pesca de canales y pantanos, en estas luchas los deportistas tratan de abordarse mutuamente y el objetivo sería el de hacer caer al agua a sus ocupantes, incluso ayudándose con sus largos remos.
La natación no habría alcanzado un nivel tan importante como el que tenía en Grecia, pero el tópico egipcio consideraba que los pueblos rivales no sabían nadar, por lo que se puede deducir lo importante que para ellos era éste deporte; en los jeroglíficos, se muestra un estilo parecido al denominado crawl o de “perrito”.
Creta: Creta tiene importancia en si misma por su singularidad y también por estar fuertemente vinculada a los orígenes culturales de la historia griega. “En ambos aspectos interesa el estudio de su deporte. En primer término, se destaca su singularidad manifiesta, especialmente en sus juegos de toros y en segundo, por ser uno de los posibles orígenes del gran deporte griego”14.
12HUIZINGA, J.El otoño en la Edad Media.Madrid: Alianza Universidad, 199313BETANCOR, M.A; SANTANA, G; VILANOU, H.C.Despectaculis. Ayer y hoy del espectáculo deportivo.Madrid: Universidad de las Palmas de Gran Canaria. Servicio de publicaciones, 200114CAGIGAL, J Mª.Obras Selectas. (Volumen I).Cádiz: COE, 1996, pag 75
El contexto histórico aquí es especialmente importante, como base de todo estudio o hipótesis sobre el origen del deporte griego. Las hipótesis en torno a éste origen, permiten esbozar los siguientes conceptos:
El deporte griego (de la época homérica en adelante) eran costumbres de los primeros indoeuropeos venidos a Grecia, el deporte griego se desarrolla en Grecia por evolución propia de la cultura heráldica o micénica, sin relación con el deporte cretense, el deporte griego era costumbre de los dorios, pueblos indoeuropeos que supuestamente habrán inmigrado con posteridad a los aqueos.
El deporte griego se desarrolla por influencia directa de los cretenses, mientras que el deporte romano se desarrolla por influencia de otros pueblos.
Teniendo en cuenta que Creta pertenece a la civilización Egea, que incluiría cuatro ámbitos mutuamente influyentes entre sí y con un desarrollo más o menos paralelo : Creta, Grecia continental (Cultura Heráldica), costas de Asia Menor y Cícladas15.
En cuanto a las posibles relaciones entre el deporte cretense y el deporte griego, hay algunas posturas un tanto contradictorias, para autores como García Romero, se carece de datos suficientes para establecer la relación o ausencia de relación entre ambos deportes.
Dos conexiones o posibles conexiones, aparecen entre los dos deportes, el cretense y el griego:
La primera corresponde a la identificación del país de los Feacios, un pueblo amante de los deportes y de los espectáculos al aire libre, sería Creta. Si esto fuera así, la conclusión es que el deporte cretense es el origen del deporte griego16.
Sin embargo existen argumentos en contra: Homero en la Ilíada en el canto XXIII menciona un caudillo cretense que observa la carrera de carros; no parece coherente que en la Odisea, no se hablase de Creta, sino del país de los Feacios, transcurriendo allí buena parte de los relatos del poema.
La otra conexión sería una correspondencia arqueológica entre ambos deportes.
La arqueología del deporte cretense ha ofrecido información sobre los juegos de toros, fundamentalmente; estos juegos no existen en Grecia de forma semejante a los cretenses.
15SALVADOR, J.L.El deporte en occidente. Historia, cultura y política.Madrid: Ediciones Cátedra, 200416PIERNAVIEJA, M. Ocio, deporte y lengua.Cátedras universitarias de tema deportivo cultural, 1971
El resto de los deportes típicos griegos, globalmente no parecen tener evidencia arqueológica en Creta, en donde se encuentran representaciones de boxeo y luchas, que prácticamente existen en todas las culturas, pero no del resto de los deportes típicos griegos.
En cuanto al origen cultural del juego del toro, tan popular en Creta, se han realizado múltiples explicaciones e hipótesis, difícilmente comprobables por la carencia de información escrita sobre la casi totalidad de la vida de los cretenses.
Las explicaciones sobre el significado se pueden clasificar en dos grandes grupos: las religiosas y las profanas. Algunos autores han defendido la tesis de que estos juegos eran el resultado de una evolución de la costumbre “de cazar toros salvajes por parte de los campesinos, bien con la finalidad de domesticarlos o con la finalidad de utilizarlos en sacrificios rituales”17. También sería posible una evolución desde orígenes profanos a posteriores motivos religiosos o cercanos a los religiosos.
Algunos los han defendido como rituales de fertilidad, celebrados en fiestas de la primavera; la sangre del toro vivificaría de algún modo la tierra.
También como rito mágico, en el sentido de presentar al toro como una reserva generativa o reproductiva, comunicable por su contacto al hombre y sobre todo a la mujer, que aparece en las representaciones en estos juegos.
Como se puede observar, frecuentemente las formas deportivas de la antigüedad también en su aspecto material son enigmáticas.
Otro deporte de gran importancia en Creta es el boxeo, del cual hay evidencia notoria por las imágenes de la arqueología, algunas de las cuales presentan a los boxeadores con cascos militares, por lo cual el origen cultural del deporte se puede interpretar como de combate militar.
La danza también se encuentra muy documentada y fue de gran protagonismo en esta sociedad, lo más destacable podría ser la preponderancia femenina y su carácter ceremonial y religioso.
1.1.6 El momento álgido del deporte: Grecia.
La llegada de los indoeuropeos a Grecia hacia el año 2100-2000 a.c. hizo evolucionar considerablemente la cultura de la zona. Posteriormente, el contacto con la superior cultura cretense, produce una aceleración cultural a formas de vida más avanzada, el deporte y especialmente las costumbres deportivas que pasarán a la historia como deporte griego, “pudieron haberlas llevado los indoeuropeos,
17PIERNAVIEJA, M. Depuerto, deporte, protohistoria de una palabra. Citius, altius, fortius, 1966
como ya se dijo, pero también hay posibilidad que sea un producto micénico, un préstamo de los cretenses o pudo tener un origen posterior, cuando los micénicos fueron derrotados por los dorios. La única realidad es que el origen del deporte griego permanece oscuro y misterioso”18.
Se puede resumir el contexto histórico del deporte Griego de la siguiente manera: existencia de un primer período desde la llegada masiva de indoeuropeos hacia finales del III milenio a.c. hasta el comienzo de la cultura micénica unos cuatro siglos después (hacia 1600 a.c.), y un segundo período en el que se experimenta un gran salto en el desarrollo cultural y que parece ser debido, según la mayoría de los autores, a evolución o desarrollo propio de esas mismas gentes sin influencia todavía de los cretenses.
A favor de la aparición del deporte griego como producto propio de los micénicos, podría aportarse el argumento de la relación íntima existente entre el deporte griego y su religión micénica.
Sin embargo también hay un sincretismo religioso en donde se funden mitos y cultos indoarios, con los del sustrato de población anterior y con los cretenses: existe una fuerte influencia cretense en la religión micénica -que se manifestarán fuertemente en las leyendas sobre el origen de los juegos olímpicos- aunque son diferentes19.
Una tesis defendería que cuando aparece la religión micénica también aparece el deporte, que siempre estuvo unido a ella. Sin embargo el argumento es orientativo y no demostrativo, por varias razones: porque la religión micénica n el período posterior micénico-cretense, coincide en buen parte con la religión cretense, porque los griegos posteriores a los micénicos asumieron esta religión; así el deporte podría haber sido elaborado también por los dorios pos micénicos.
1.1.7 La Paidea, el areté y el deporte.
La paidea griega –afirma Jaegre- es un concepto que no tiene traducción a otros idiomas. Quizá a los idiomas occidentales podría ser traducido por el conjunto de: educación, ideales de la cultura y la literatura. La literatura en Grecia contiene los ideales de la cultura y es el medio educativo del pueblo por excelencia. Los poetas griegos tienen una misión educativa; el principal y primero de todos ellos es Homero20.
En Homero la areté es el valor del aristócrata guerrero, unido a los nobles sentimientos de la amistad leal y el sentimiento del honor (propio y ajeno). A estos 18AQUESOLO, J.A. (dir.)Diccionario de las Ciencias del Deporte.Málaga: Unisport, 1992, pag 7419GUILLET, B. Historia del deporte. Barcelona: Oikos-tau, 197120RODRÍGUEZ, L. P. (coord.)Compendio histórico de la actividad física y el deporte. Barcelona: Masson, 2003
valores de la areté, propios de la Ilíada, se suman la magnanimidad en la hospitalidad, que se deben los nobles griegos entre sí, la astucia y perseverancia, que son propios de la Odisea.
Esta areté está presente como valor tanto en la guerra como en los juegos deportivos, en la vida social y en el palacio.
La paideia se va enriqueciendo a lo largo de la historia griega con las aportaciones de los distintos poetas y filósofos. En algunos de ellos el deporte ocupa en lugar especialmente destacado (concretamente, además de en Homero, destacada en Pindar y en Platón). El deporte, naturalmente, no es lo único en la paideia y en la areté, pero forma parte de ellas.
1.1.8 Esquema general de la historia de los Juegos Olímpicos y del deporte griego.
El deporte homérico y el deporte de los Juegos Olímpicos: la presencia del deporte en las obras de Homero –la Ilíada y Odisea- compuestas probablemente hacia el 800 a.c.; es un deporte muy semejante al de los posteriores Juegos Olímpicos; se cree que el inicio de los Juegos Olímpicos es posterior a la composición escrita de los poemas homéricos. La influencia de los poemas homéricos sobre la institución de los juegos Olímpicos pudo ser importante ¿aunque hay que considerar, también que los poemas homéricos recogen una cultura real y que esta cultura probablemente sería el origen tanto de los poemas como de los juegos olímpicos y posteriormente (desde el siglo VI a.c.), de los demás Juegos Griegos21.
Los Juegos Olímpicos columna vertebral del deporte griego: el inicio de los Juegos Olímpicos hacia el 776 a.c. y su permanencia a lo largo de toda la historia griega y casi toda la historia de Roma. Los juegos Olímpicos son columna vertebral del deporte de la antigüedad, en cuanto a su presencia en toda la historia y en cuanto a concentrar las formas deportivas más importantes.
Los siglos VI y V podrían ser caracterizados por la proliferación de festivales atléticos; la profesionalización deportiva; la pérdida de ideales de la cultura griega y el comienzo de la decadencia del deporte.
Pérdida de confianza en sus creencias, disminución de la religiosidad en general, con repercusiones sobre los Juegos Olímpicos y demás festivales atléticos, debido, probablemente, al contacto con la gran civilización persa (interpretación de Julián Marías) durante las Guerras Médicas a principios del siglo V a.c.
21CAGIGAL, J Mª.Obras Selectas. (Volumen I).Cádiz: COE, 1996
Este será el primer paso a una profesionalización del deporte, apoyada, también, por el empobrecimiento de Grecia con las guerras del Peloponeso, durante toda la segunda mitad del siglo V a.c22.
Pérdida de la rivalidad entre las polis con la unificación de Filipo II de Macedonia (pérdida de la autonomía política de las polis) que habría reforzado la decadencia del deporte en cuanto a la motivación original de sus festividades atléticas. Intentos de extensión del deporte en el Imperio de Alejandro Magno. El deporte formaba parte de la helenización del mundo conquistado.
Conquista de Grecia por Roma (siglo II a.c.). Continuación de los Juegos Olímpicos hasta, probablemente finales del siglo IV (durante más de 500 años se celebraron los Juegos Olímpicos bajo la dominación romana de Grecia).
1.1.9 La educación deportiva en Aristóteles.
Aristóteles (384-322 a.c.) escribió la “política”, parece ser que, como un esbozo que después habría de desarrollar. El lenguaje es conciso, las ideas apretadas. Realmente este libro es como una consecuencia de sus éticas (especialmente “Ética a Nicómaco”); está en la línea tan tradicional griega de teorizar sobre la ciudad perfecta y, naturalmente, trata de la educación.
1.1.10 Teoría de la educación de Aristóteles; la gimnasia, el juego y el ocio.
Tres aspectos se resaltan de su teoría de la educación en la “Política”: en primer lugar las disciplinas educativas, en segundo su idea del juego en relación con el ocio y por último sus comentarios sobre el entrenamiento de los niños y jóvenes
Aristóteles examinando la tradición griega dice a la humanidad que las disciplinas educativas son las siguientes: escritura y lectura, por una parte, gimnasia, música y a veces el dibujo, por otra.
De la escritura y lectura, la gimnasia y el dibujo afirma que son disciplinas “útiles”. De la música dirá que no es útil, pero que es muy importante que esté presente en la educación. Aristóteles explica que lo que es útil no tiene sentido en sí mismo, sino que tiene sentido para conseguir otra cosa que sí tiene sentido en sí misma: “La escritura y lectura son útiles para muchas cosas como por ejemplo la administración de la casa, de las tareas de gobierno, etc; el dibujo es útil para hacer más observaciones a los individuos y ser capaces de contemplar la hermosura de los cuerpos y de las cosas; la gimnasia es útil por que fomenta el valor, mejora la salud y aumenta la fuerza”23.
22DIEM, C. Historia de los deportes.Barcelona: Caralt, 196623DOMÍNGUEZ, J.L.Reflexiones acerca de la evolución del hecho deportivo. Zarautz: Servicio editorial de la Universidad del País Vasco, 1995, pág 83
Pero en la educación deben tener cabida, también disciplinas como la música, que capacitan al individuo para hacer uso de su ocio, dada la importancia del ocio para la felicidad de la persona.
El ocio y el trabajo, ambos, son necesarios, pero el ocio es preferible al trabajo y fin de él. Se trabaja para conseguir el ocio, que es donde podemos ser felices. El ocio no es descanso, porque la felicidad no es descanso sino actividad fundamentalmente de la parte más noble del hombre que será el intelecto.
Por lo anterior, el juego no debe ocupar el tiempo de ocio, porque entonces el juego sería el fin de nuestra vida y el juego no tiene entidad suficiente para ser el fin de nuestra vida. El juego debe emplearse entre trabajos, para descansar. El juego produce un placer y relajamiento en lo que consiste el descanso.
La gimnasia, por tanto, es una disciplina útil para Aristóteles. Su utilidad es explicada en razón de los conceptos de valor, salud, fuerza.
Fomenta el valor; en esto se alinea con las consideraciones de Platón en la República. El concepto griego de gimnasia está muy relacionado con el agonismo, la lucha, la competición; son estas cosas las que pueden fomentar el valor24.
Es útil, por tanto, la gimnasia para la formación del carácter, pero, también como buen biólogo (Aristóteles es considerado padre de la Biología), hace consideraciones que para Platón no parecen tener gran importancia: la gimnasia es útil para tener una buena salud y para mejorar las cualidades físicas (la fuerza como prototipo de las cualidades físicas). Con frecuencia muchos educadores enamorados del deporte como medio educativo, han pospuesto los objetivos físicos y de salud (biológicos); como se puede observar, no es éste el caso del gran filósofo estagirita.
Menciona también que los niños antes de la pubertad y hasta tres años después de la pubertad, no deben someterse a entrenamientos duros, porque perjudica su desarrollo biológico. Esto era una práctica común en Grecia. Los primeros que empezaron a entrenar a los niños para las competiciones de los juegos fueron los espartanos (lacedemonios o laconios), y después esta costumbre debió generalizarse bastante entre las ciudades. Una prueba, según Aristóteles, que da fe que es perjudicial el entrenamiento en los juveniles “es que apenas hay algún campeón de juveniles que después lograra vencer en las pruebas de adultos en los Juegos Olímpicos25”.
Aristóteles recopiló la lista de campeones de los juegos olímpicos, muestra de su extraordinaria afición al deporte; en sus libros hay múltiples referencias al
24HUIZINGA, J.El otoño en la Edad Media.Madrid: Alianza Universidad, 199325 HUIZINGA, J.El otoño en la Edad Media.Madrid: Alianza Universidad, 1993, pág 102
entrenamiento deportivo; en su “Ética a Nicómaco” hay más de setenta referencias deportivas.
1.2 EL DEPORTE EN LA EDAD MODERNA
Langenfeld, distingue entre Edad Moderna (desde finales del siglo XV o comienzo del XVI) hasta el tiempo presente y “Temprana Edad Moderna” que finalizaría en la Revolución Americana y Francesa.
Quizás lo más ampliamente aceptado, fuera del ámbito anglosajón, es distinguir la Edad Moderna de la Edad contemporánea y fijar el comienzo de ésta en la Revolución Francesa.
Los subperíodos serían: “Humanismo (aproximadamente desde 1350 a 1570); Reforma y Contrarreforma (aproximadamente 1520-1650); Barroco (aproximadamente 1600-1730); ilustración (aproximadamente 1700-1800)”26
1.2.1 El Humanismo.
El humanismo habría comenzado en el norte de Italia hacia 1350 (Petrarca el “primer humanista”) promovido por eruditos, poetas y médicos, que darían una nueva dirección a las universidades; habría una profusión de literatura pedagógica, que insistiría, sobre todo en la formación intelectual, pero sensible al cuidado de la salud y también, a las cuestiones militares del manejo de las armas.Estas teorías raramente habrían pasado a la práctica, excepción de Vottorino de Feltre y su escuela de Mantua: la “Casa Giocosa”
El contacto con los eruditos de Constantinopla supondría para los humanistas el aprecio de la gimnasia clásica griega, con las advertencias de los médicos (Galeno) y filósofos griegos (Platón). Especialmente será Merculiaris, prestigioso médico humanista, el que con su libro “Arte gimnástica” difunda las teorías de la gimnasia grecorromana. Su libro tendrá influencia durante siglos.
1.2.2 El “Gigantismo” de los juegos.
Coincidencias en la interpretación del momento evolutivo del deporte. Cagigal sitúa en este momento el inicio del “gigantismo” del deporte, que caracterizaría lo que sugirió llamar “deporte contemporáneo” frente al deporte moderno”, de reglamentos, clubes y federaciones, que inventaron los ingleses en los siglos XVIII
26DOMÍNGUEZ, J.L.Reflexiones acerca de la evolución del hecho deportivo. Zarautz: Servicio editorial de la Universidad del País Vasco, 1995, pág 91
y XIX27. En la misma línea de apreciación de un cambio en la evolución, Mercé Varela observa que los juegos de Roma marcan el final del Olimpismo Artesanal, y dan paso a una “moderna concepción del deporte, con el deporte técnico, espectacular, bien organizado y especializado, con que los italianos supieron rodear sus propios juegos”. Aunque ambos autores parecen discrepar en la valoración del hecho del “gigantismo” Caggigal es crítico con la evolución del deporte olímpico, que conllevaría, con excesiva frecuencia, la utilización política y social de los campeones y la pérdida de importantes valores educativos.
Igualmente Mandell, en su Historia Cultural del Deporte incluye estos juegos y los sucesivos de 1964 y 1968, tanto de verano como de invierno en un solo bloque de características esenciales comunes: los juegos son ya el producto del esfuerzo, trabajo y dedicación de miles de funcionarios y profesionales diversos, un esfuerzo financiero, político y cultural enorme para cada uno de los países organizadores.
Con su organización mucho más compleja y cara, este crecimiento estará relacionado con la mayor difusión gracias a la televisión y con los enormes ingresos económicos que la televisión aporta. Quizás, también, tendrá una consecuencia concreta bien interesante, la integración de nuevos pueblos y en este caso concreto el comienzo de integración deportiva de África28.
1.3 LA HISTORIA DEL COLEO
Como antepasado remoto, los espectáculos taurinos, tuvieron su origen en la época greco-romana y fueron introducidos durante las antiguas invasiones bárbaras, a todo el continente europeo. En la España medieval dichas actividades se celebraron como grandes fiestas de gala, propias de la nobleza de aquella época caracterizándose incluso dos modalidades:
1.3.1Suerte de cañas.
Consistía en enfrentar a caballo y matar a un toro con una larga caña tipo lanza Era practicado por la nobleza y luego comenzó ser practicado bajo la modalidad del toreo a pie29
1.3.2 Suerte del acoso o derribo.
Consistía en perseguir a caballo y derribar un toro en plena carrera, mediante una vara apoyándola en el cuadril del animal, haciendo fuerza para tumbarlo hacia el lado contrario30.
27CAGIGAL, J.Mª. Ocio y deporte en nuestro tiempo.Cátedras universitarias de tema deportivo cultural, 197128RODRÍGUEZ, J. Historia del deporte.Barcelona: INDE, 200029http:// www.portaltaurino.com/especiales/otros_especiales/acoso_derribo.htm30http:// www.portaltaurino.com/especiales/otros_especiales/acoso_derribo.htm
En Colombia con la llegada de los primeros ejemplares de ganado, traídos a América durante la segunda mitad del siglo XVI, la actividad llamada " toreo a caballo" y "suerte del derribo" se incorporaron como elementos de práctica de la clase dominante de la colonia. Es importante aclarar que a pesar de su introducción en el país durante el siglo XVI, dichos espectáculos fueron practicados exclusivamente por los colonizadores españoles (clase elitista al servicio del rey de España), hasta comienzos del siglo XVIII. Los peones de hacienda (esclavos indígenas y africanos y criollos pobres), tenían como parte de las faenas de campo, el arreo y enlazado con ayuda de lanza y sogas de cuero crudo. Este tipo de actividad laboral sólo representó un recurso para controlar el ganado y no como un espectáculo de carácter festivo.
Durante el siglo XVIII las actividades referidas al “toreo a pie” y “derribo de toros en plena carrera” pasaron a ser practicadas en la Europa medieval, por los plebeyos de aquella época. Incluso, se incorporó a las actividades de manejo de toros a campo abierto, el “derribo de reses”, que consistía en que dos jinetes (uno acosa al animal por el lado izquierdo y el otro lo derriba por el lado derecho) tumbaban a una res en plena carrera con ayuda de una garrocha.
Posteriormente fueron introducidas al país, recordando que en este mismo siglo, todavía Colombia era una colonia dominada política, económica e ideológicamente por España.
Considerando lo antes expuesto se puede inferir que el origen de los toros coleados pudieron haberse originado posteriormente a las fiestas españolas denominadas “Suerte del acoso y derribo y no con la introducción del ganado en Colombia durante el siglo XVI, como se ha venido reseñando en diversas publicaciones”31.
De acuerdo con la revisión documental consultada, lo único que originó el ganado traído a Colombia fue un modelo de explotación para los peones que recibían una miserable remuneración salarial por parte de los dueños de hatos .Otras publicaciones emitidas por defensores del coleo, señalan que dicha “actividad” surge durante el siglo XVI32. Pero: ¿Cómo es posible que los toros coleados surjan en el mismo siglo que supuestamente representó su origen más remoto? ¿Cómo podrían desarrollarse en un contexto histórico donde predominó una actividad realizada por la nobleza española llamada "suerte del derribo" y que perduró hasta el siglo XVIII?
Adicionalmente, existe otra imprecisión del origen donde se señala que “nace con la faena del campo llanero” Pero, si el derribo de la res, procede de un modelo cultural importado: ¿Cómo puede afirmarse que nace en Colombia? ¿Cómo
31http://es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_toros , 32http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_en_Am%C3%A9rica
podrían relacionarse a las faenas de campo en el país, si para aquel entonces, sólo existía, el arreo y enlazado con lanza y sogas, practicados por los peones? Con la única faena de campo, que sí pudo haber estado relacionado, sería con aquella practicada posteriormente por los plebeyos, en España durante el siglo XVIII, donde dos jinetes derribaban a una res con ayuda de una garrocha.
Varios escritores describen la utilización de la garrocha, para el derribo de toros por los jinetes a campo abierto y sacrificio de reses en los llanos colombianos, durante la época del general Páez. Esto supone que dichas actividades, perduraron hasta el siglo XX33.
Actualmente, la garrocha no se utiliza como herramienta para tumbar a la res durante el coleo, aunque si se mantiene como un instrumento para obligarla a salir de la manga, luego que se le ha derribado.
La prevalencia de la garrocha en el coleo, pareciera indicar, que los toros coleados, pudieron haberse originado de aquellas fiestas practicadas por la nobleza, cuando formaron parte de las faenas de campo en Europa, durante el siglo XVIII; y que su origen remoto y posterior surgimiento, no nacen en Colombia, sino que se incorporan posteriormente, como un elemento más, en la transculturización que adquirió no solo el país, sino los demás países suramericanos, dominados por España, durante aquella época. Bajo este contexto, el “derribo de animales se manifestó en América, de diversas maneras como la pialadura, donde se derriban con lazos, terneros o potros en plena carrera y los rodeos o coleos donde varios jinetes derriban con la mano, novillos o terneros. Los términos para definir cada modalidad pudieron haber surgido posteriormente, como una manera para diferenciarlos”34.
Los llanos colombianos se extienden desde el piedemonte este de la cordillera Oriental hasta el río Orinoco y desde el río Arauca hasta el río Guaviare. La belleza del paisaje ha sido metaforizada como el mar verde colombiano, y el colorido de sus atardeceres ha servido de inspiración a muchos poetas. El llanero es alegre, generoso, hospitalario y trabajador; amigo de fiestas, bailes y bebidas. Tanto hombres como mujeres son excelentes jinetes, y su mayor orgullo consiste en tener un buen caballo. De ahí que sea el coleo el principal pasatiempo de cualquier llanero y su mayor fuente de orgullo el practicarlo.
El coleo consiste en halar una res por la cola y tumbarla. Antiguamente, los llaneros recurrían a este método cuando se les escapaba una res; a estas reses rebeldes se las conocía con el nombre de cimarrones; para no dejarlas escapar e impedir que se volvieran salvajes, los llaneros perseguían a sus reses hasta detenerlas de esta forma. Pasado el tiempo, los llaneros empezaron a practicar el
33 http://es.geocities.com- http://www.galeon.com/museocasapaez/matar_res.htm34http://es.geocities.com/bibliocochrane/la_pialadura.htm
coleo como diversión; así fue como pasó de ser trabajo llanero a faena criolla. Por esto los orígenes del coleo como atracción son imprecisos; de hecho, aún en el trabajo diario los llaneros siguen coleando a sus reses. Como atracción, el coleo se practicó primero en las vías urbanas, cuando se cerraban las bocacalles y desde los balcones la gente presenciaba el espectáculo. Después se construirían las primeras mangas con palcos para el público. Por el contrario, el momento en el que el coleo se vuelve deporte -según Niño Rueda- “es mucho más exacto: en 1990, gracias a la aparición de los primeros reglamentos. En Bogotá, se improvisó por primera vez una manga y el primer torneo en 1984, en el hipódromo de Techo, que contó con la asistencia de figuras tanto de la política como de la farándula nacional”35.
Respecto a la insistencia de varios autores en afirmar que el coleo es un deporte, y que al igual que otros deportes merece respeto, hay ciertas dudas. Por un lado, la brutalidad que implica la práctica del coleo hace que sea difícil entenderlo como tal. Quizá funcione como distracción y entretenimiento con animales, como pasa con las corridas de toros. Pero en el coleo no existe una competencia equitativa. Los que entran en juego son el jinete, el caballo y la res, y evidentemente el caballo supera en fuerza a la res, y el jinete, ayudado por el caballo, supera todavía más al novillo. “Así como pasa con las corridas, la injusta relación que se da entre hombre y animal hacen que este tipo de prácticas tengan tanto detractores como aficionados. Si bien el coleo no implica la muerte de la res sí implica maltrato. Por otro lado, en el coleo, aunque reglamentado, los coleadores acostumbran ingerir alcohol y chimó o tabaco llanero, sin que aún los jueces hayan podido hacer nada para evitarlo. Tanto esto como lo anterior, le resta al coleo credibilidad como deporte”36.
1.4 DESARROLLO DEL COLEO COMO DEPORTE
La práctica le proporcionó una destreza que se prestaba para la competencia. Con el tiempo, se volvió un deporte violento, instintivo, que une en competencia al hombre, el caballo y el toro. No había reglas. Años después se crearon los reglamentos, con exigencias y sanciones, que pretenden hacer de los toros coleados un deporte. Es importante hacer claridad que también el coleo está conceptuado como deporte por tener categorías, campeonatos y eliminatorias, las facultades físicas, el entrenamiento y la destreza que le confieren un carácter competitivo y recreacional.
Y esa competitividad es lo que se trata de trasmitir en la manga, aunque con un estilo propio. El coleo colombiano consiste en soltar un toro por la manga, un jinete lo hace correr a gran velocidad mientras que el otro, el coleador, busca la cola del
35http://www.hispanoaustralianos.org/communities/paises/espana.aspx4-36http://www.galeon.com/museocasapaez/Garrocha.htm
vacuno y la sostiene con fuerza, cuando ya lo sujeta se desacomoda de su silla de jinete y se pasa al lado opuesto de dónde va el toro, a mayor velocidad con el objeto de asegurar mayor fuerza a la hora de voltearlo.
El éxito de la maniobra está en que la fuerza del jinete, su técnica y la velocidad del caballo hagan lo necesario para que el toro caiga y pueda dar botes en la manga, un bote se le llama Vuelta de Campana y si el impulso hace que el toro gire dos veces se llama ‘Vuelta de Campanilla’, si gira más de dos veces se llama ‘Remolino’, hecho que se da muy pocas veces, como un gol olímpico en el fútbol. La sola caída del toro con las patas al aire y sin ningún bote es conocida como ‘Caída de Costado’.
En términos taurinos la ‘Vuelta de Campana’ equivale a cortar una oreja, la ‘Campanilla’ es como cortar las dos orejas y el ‘Remolino’ es como cortar las dos orejas y rabo simbólicos e indultar al toro. Según el reglamento de la Federación Colombiana de Coleo la simple ‘Caída de Costado’ otorga 10 puntos, en la primera zona y cinco en la segunda, la ‘Campana’ equivale a 20 unidades, en la primera zona y a 10 en la segunda, la ‘Campanilla’ a 30 y 15 respectivamente y el ‘Remolino’ a 40 puntos y 20, depende donde caiga el toro.
Algo interesante en cuanto al coleo, es que por ejemplo coleadores de otros países como México y Estados Unidos, varían en el estilo para voltear a los toros, pues ellos al tomar la cola del toro, la enredan con su bota al mismo tiempo haciendo que el toro caiga por inercia. Lo que importa en el coleo es cómo caiga el animal más no la técnica que use el coleador para tumbarlo, por eso es válida37.
Ya en la manga cada coleador tiene la necesidad de tumbar al toro en dos oportunidades. La manga está compuesta de la siguiente manera:
Zona de preparación:equivale a 50 metros. En esta zona no se puede colear.Primera zona: equivale a 100 metros. Las caídas en esta zona marcan el mayor puntaje.Segunda zona:equivale a 100 metros donde en la mayoría de los casos se intenta un segundo coleo.Zona muerta:equivale a 50 metros. En esta zona no se puede colear. El coleador que lo haga, y malogre el toro (es decir que por efecto de la caída, le infrinja un daño corporal), debe correr con los gastos de éste.
En Colombia hay varias competencias y casi todas se guían por los reglamentos de la Federación, los cuales rezan que cada coleador se presenta en la primera jornada en dos oportunidades. Poco a poco y según el puntaje, otorgado por tres jueces que determinan la maniobra y los puntos ganados, van pasando o eliminándose a la siguiente ronda hasta llegar a la final donde el mejor se queda
37http://es.wikipedia.org/wiki/Rodeo_chileno
con el botín económico, la admiración de los espectadores y el respeto de los rivales que al final celebran la llegada de un nuevo y digno campeón.
En la competencia participan los siguientes factores:
El Coleador: principal protagonista de esta actividad. Sobre su caballo busca derribar al toro en plena carrera, agarrándolo por la cola. Su actuación lo convierte en el centro de atención de la fiesta.
El Caballo: Realiza el 80% del esfuerzo empleado para derribar al toro; es fundamental para efectuar la coleada. Los hay de diversas razas: Cuarto de Milla, Morgan, Anglo árabe, Criollo y otras, todos se distinguen por su docilidad, fuerza y nobleza.
El Toro: Completa la trilogía necesaria para realizar la coleada. De su característica depende en una buena parte el éxito del espectáculo.
Jueces: La competencia es vigilada por tres jueces: el central, el de coso y el de tapón. Para competir se organizan turnos de cuatro coleadores, los cuales tienen dos oportunidades de colear en la jornada del día.
En los toros coleados el juez central se ubica en la tribuna principal, vigila todo lo que sucede en la manga, impone el orden, hace cumplir el reglamento y además, mediante un altavoz hay un narrador que explica cómo se desarrolla la competencia. Las frases de giros y el léxico empleados en la descripción que hace el narrador son propias de esta actividad; el ritmo de la acción y el estilo son propios de cada uno de ellos.
Momentos antes de empezar las acciones el juez hace un llamado de advertencia a los competidores para que se preparen. Al dar la orden ingresa a la manga el coleador del turno correspondiente en la forma en que el juez los llame, luego autoriza al juez de coso para que deje salir al toro. Al grito de ¡cacho en la manga! indica que el toro está en la pista y allí se inicia la competencia. El coleador se lanza en persecución del animal; cuando toma el rabo del toro entonces puede ejecutar la coleada, existen dos zonas, cada una correspondiente a la mitad de la manga en cada una de las cuales el coleador puede intentar derribar al toro, pero sólo una vez, si éste cae.
1.4.1 Tipos de coleada.
A un solo estribo: el coleador se inclina a un lado de la silla quedando sostenido por un solo estribo; es vistosa y requiere gran destreza.
A una sola mano: el coleador toma la cola con una sola mano y con gran fuerza ejecuta la coleada, su estilo recuerda a los primeros coleadores del llano
Colombiano, a dos manos: el coleador inclinado a un lado de la silla, toma la cola con ambas manos para tumbar al animal.
La fiesta de los toros o fiesta llanera, como alguna vez se llamó, se suele acompañar con conjuntos de música criolla, que alegran el ánimo de los asistentes, y constituyen, junto a la poesía y la vestimenta que caracterizan al espectáculo, una respuesta artística de esta manifestación como parte del folklore nacional. El coleo se practica de manera organizada en todo el país, aunque en muchas haciendas y caseríos se hace sin reglas ni límites de competidores. La primera asociación de coleo se fundó en Villavicencio en la década del 80 y también hay una Federación Colombiana de Coleo, la cual agrupa a todas las asociaciones; aunque está inscrita en el Instituto Nacional de Deportes (Coldeportes), el coleo no está reconocido aún como deporte y por el contrario la Ley 84 de 1989, en su artículo 7 lo considera una actividad similar a las corridas de toros o corralejas. Anualmente se realizan varios campeonatos nacionales de diferentes categorías y numerosos torneos regionales, aunque un fallo de la Corte Constitucional determinó que no se podrán invertir recursos públicos para promover ni construir infraestructura para esas prácticas y le pidió al Congreso que expida normas que las desestimulen y garanticen la protección a los derechos de los animales.
1.5 VIOLENCIA CONTRA LOS ANIMALES O DEPORTE DE TOROS COLEADOS
Recientemente un reportaje en la prensa nacional, da cuenta de la iniciativa de algunas federaciones y ligas de coleo, para la formación de coleadores de toros, actividad orientada a niños, a partir de los 7 años de edad38.
La verdad es que una noticia como ésta en un país ahogado en la violencia y tristemente familiarizado con el maltrato a los seres que la rodean, debería llamar la atención, siendo así que el autodenominado "deporte" consiste en la exhibición de la fuerza bruta que se ejerce contra indefensos animales que son arrastrados y maltratados por el hombre.Según la reciente historia del deporte, el entrenamiento a los niños se inicia a los siete años con toros pequeños de 180 a 200 kilos; existe una categoría femenina a partir de los 12 años y luego la categoría de los veteranos en el "arte" del coleo.
Sin embargo la promoción de estas actividades, al parecer catalogadas como normales y plausibles en el marco de las costumbres, especialmente las llaneras, debe ser estudiada con mayor rigurosidad, toda vez que todavía hay una extensa controversia de si el coleo es o no un deporte y de si presenta o no maltrato hacia los animales.
38http://www.fortunecity.es/sopa/zapatos/227/toro/mundo.htm
Este estudio no tiene como objeto condenar, sin más, las corridas de toros y el coleo de estos animales, ni esgrimirlos como víctimas de la violencia de los hombres, en tradiciones que se remontan a la “lucha de los gladiadores, a la exaltación de la violencia y al disfrute morboso con la sangre que se constituye en expresión del espectáculo”39.
Lamentablemente, algunos defensores de los animales encuentran tradiciones que con la evolución de los tiempos se convierten en blancos de sus críticas en la que promueven su desaparición, sin duda, porque, según ellos, constituyen manifestaciones de la satisfacción de los instintos más primitivos del ser humano. Un argumento esgrimido para intentar boicotear la realización de estas actividades es que el peso de esas costumbres arraigadas y tal vez arcaicas, no puede sobreponerse a los sentimientos más sublimes del ser humano.
Algunos autores mencionan que dentro de las estrategias para erradicar la violencia que se ha enseñoreado de la sociedad Colombiana, no puede estar ausente la de fomentar el amor a los animales y la lucha por proscribir cualquier práctica que los tenga como destinatarios de la irracionalidad del hombre, so pretexto de la diversión, de la misma manera como otros autores consideran que debiera desaparecer el absurdo "deporte del boxeo" con su saldo de muertes y de seres inutilizados de por vida40.
De la misma forma y ya que la sociedad contemporánea al inicio de un nuevo milenio, proclama los derechos humanos y la no violencia, para algunos resulta insólito que se promocionen prácticas de maltrato a los animales, respondiendo a conductas de épocas superadas.
Frases de hombres célebres, ilustran la importancia del amor a los animales y la imperiosa necesidad de reaccionar contra la violencia ejercida contra ellos.
"Una sociedad puede ser juzgada por la forma como trata a sus animales" (Ghandi)41.
"Los animales necesitan nuestra ayuda. San Francisco de Asís se interesaba por los animales desvalidos y por los pobres" (Juan Pablo II).
"Hasta que no cesemos de dañar a otros seres vivos somos aun salvajes" (Thomas Edison).
Sin duda alguna, cualquier actividad que propicie el maltrato a los animales, debe ser desestimulada y en definitiva proscrita, como residuos de una sociedad
39http://www.red2000.com/spain/toros/1index.html40http://www.eeha.csic.es/aea12000.htm41 http://www.voltairenet.org/article120838.html#nh12
primitiva y violenta, la gran pregunta es si entre ellas se debe incluir o no el coleo de toros.
En Varias partes del mundo se han hecho estudios, que indican como señal de problemas psicológicos, la crueldad con los animales, lo cual debe llevar a la humanidad a propiciar todas aquellas actividades que estimulan el amor a la naturaleza y a todos los seres vivos, por lo anterior cualquier práctica de crueldad hacia los seres vivos debe conducir el afán legislativo, a la promulgación de una ley de protección animal y a propiciar campañas que en vez de favorecer o propiciar la tortura y la violencia contra estos indefensos seres, estimulen su cuidado y protección42.
Por lo anterior y para intentar dar luz sobre una controversia tan antigua como la misma práctica, se entrará a analizar la historia del deporte, pero visto éste desde una perspectiva cultural, con el fin de intentar determinar si los toros coleados, son o no un deporte o por el contrario es una práctica que merece todo el rechazo de la sociedad en pleno.
1.6 EL MALTRATO A LOS ANIMALES Y LA VIOLENCIA DOMÉSTICA
Las fuerzas y motivos que generan la violencia contra los animales y seres humanos surgen de las mismas raíces y pueden ser prevenidas o tratadas de las mismas maneras. No obstante, es recién en las últimas dos décadas que los científicos, sicólogos y criminalistas empezaron a documentar esta asociación.
Sus investigaciones revelan que: Personas jóvenes que muestran crueldad hacia los animales son más propensas a volverse agresivas hacia las personas mientras van creciendo.
Ofensores violentos y encarcelados por lo general han maltratado a animales durante su infancia.
Niños criados bajo coerción intensa podrían imitar esta conducta con animales y personas.
Los niños aprenden del comportamiento cruel de los adultos y pueden repetirlo con animales.
Los niños maltratan a los animales para descargar la agresividad que sienten hacia adultos abusivos o debido a traumas sociológicos.
42 http://www.ugr.es/~pwlac/G17_03DemetrioE_Brisset_Martin.html
En Estados Unidos, Canadá y otros países del mundo las investigaciones de este tipo están sacudiendo a la opinión pública respecto al maltrato de animales. La crueldad hacia los animales ya no se contempla como una simple etapa de la niñez o bajo una actitud de “...todos los hombrecitos son así...”. Padres de familia, profesores, terapeutas, autoridades policiales y judiciales y los asistentes sociales ya están aceptando que el maltrato hacia los animales puede ser indicador de una seria desadaptación.
Los niños aprenden de todo y de todos alrededor de ellos. Si aprenden a descuidar, ignorar, abusar y reaccionar con violencia, se lo enseñarán a la generación que sigue y el ciclo continúa.
¿El maltrato de animales deriva en el maltrato de personas?
Estudios realizados indican una fuerte correlación entre el maltrato substancial de animales durante la infancia y el posterior maltrato de humanos. En efecto, gran parte de los criminales que han sido violentos hacia personas comparten un pasado de excesiva y repetida crueldad hacia animales.
En los Estados Unidos, en un estudio comparativo entre hombres encarcelados por crímenes violentos e individuos libres y no violentos, 25% de los criminales violentos reportaron “crueldad substancial” hacia los animales en su infancia, mientras que entre los individuos no encarcelados ninguno reportó antecedentes de maltrato de animales43.
En un estudio realizado con 57 familias en tratamiento por incidentes de abuso de menores, 88% también maltrataba a los animales. En dos terceras partes de los casos, el que había eliminado o lastimado a los animales para controlar al niño había sido el padre abusivo. En la tercera parte de los casos los niños habían maltratado a los animales, empleándolos a manera de desahogo de su ira44.
El autor de un estudio sobre asesinos en serie observó, “un ofensor reconoció haber matado a varios cachorros para poder revivir experiencia de matar a su primera víctima infantil”45.
En un estudio similar de mujeres agresoras, el 36% reportó antecedentes de maltrato de animales comparado a ninguna de las mujeres no-agresoras46.
43Keller &Felthous Childhood Cruelty toward Animals among Criminals and Non-Criminals, 38 Hum. Rel., 1113-29, (1985).44Deviney, Dickert, & Lockwood, The Care of Pets Within Child-Abusing Families. 4 Int’l.J. for Study of Animal Probs. 321-9 (1983).45Hickey, Serial Murderers and Their Victims, Belmont, CA:Wadsworth, 11 (1991).46Felthous&Yudowitz, Approaching a Comparative Typology of Assaultive Female Offenders, 40 Psychiatry 270-6 (1977).
En un estudio de 28 perpetradores encarcelados por homicidio sexual (todos hombres), investigadores descubrieron que el 36% había abusado de animales en la infancia y 46% en la adolescencia47.
En un estudio empleando a 64 hombres como patrón, 48% de violadores convictos y 30% de abusadores de niños confesaron crueldad hacia los animales durante su niñez o adolescencia48.
Cada vez hay más evidencia confirmando que los actos de violencia no son separados ni distintos sino más bien forman parte de un ciclo. Estos descubrimientos deben alertar a los padres de familia, profesores, asistentes sociales, fiscales y jueces sobre la importancia de la crueldad hacia los animales como indicador potencial de relaciones familiares disfuncionales y una futura conducta antisocial y agresiva hacia los humanos.
¿Qué es el ciclo de violencia?
En la crianza de los niños se van moldeando sus valores y conductas. Aprenden del ejemplo de los adultos y sociedad que los rodea. Un hogar de violencia, abuso o negligencia genera niños que podrían transmitir dicha conducta a la generación que le sigue, que a su vez se la pasaría a la siguiente, y así a las demás.
Los animales, particularmente los domésticos, terminan apresados en este ciclo de violencia familiar.
Mujeres y niños muchas veces son intimidados a guardar silencio sobre abusos sexuales u otros maltratos a través de amenazas contra su mascota preferida.
Mascotas a veces son heridas o eliminadas para castigar a un niño por algo que ha hecho.
Niños maltratados pueden desfogar su agresividad y frustración en una mascota que consideran mucho más vulnerables que ellos.
Niños físicamente o sexualmente abusados prefieren matar a sus mascotas a que sean maltratadas por el adulto abusivo de la casa.
En la mayoría de los casos, el animal es la última víctima en una cadena de abuso que va desde el miembro más fuerte de la familia hasta el más débil. Para poder entender un acto de violencia individual es indispensable conocer la historia familiar y particular de todos los integrantes47Burgess & Douglas, sexual Homicide: Patterns and Motives, Lexington, MA: Lexington Books (1988)48Tingle, Barnard, Robbins, Newman & Hutchinson, Childhood and Adolescent Characteristics of Pedophiles and Rapists, 9 Int’l J.L. & Psychiatry 103-16 (1986)
1.7 LA HISTORIA DEL COLEO COMO DEPORTE EN COLOMBIA.
Se reunieron cuatro Ligas, Meta, Casanare, Cundinamarca y la Militar, se aprobaron estatutos y se legitimó una Federación representativa de todas las regiones fundadoras de la nueva historia del coleo. COLDEPORTES mediante la resolución 1442 del 14 de agosto de 1998 reconoció la Federación y será deporte de exhibición en los juegos nacionales49.
A la cabeza de todo esto se colocó un empresario bogotano, llanero hace catorce años, administrador agropecuario y de empresas, con dos hijos que viven entre caballos como él, y que representó a Colombia en deportes ecuestres. Edilberto Castro Rincón organizó la Liga de Coleo como una de las empresas que gerencia y lo primero que logró con la ayuda de los propios miembros del coleo, fue darle un reglamento a un deporte donde cada cual había impuesto sus normas.
Sus inmediatas metas es consolidar el reglamento nacional, masificar el coleo a nivel nacional e internacional, crear las fichas técnicas de coleadores y caballos, y categorizar el deporte para hacer las escuelas de formación.
Respecto al Mundial de Coleo, cree que no puede ser mundial porque no hay en cada país una organización internacional que aglutine, considera que primero se deben conseguir los escenarios para hacerlo y si es un hecho la Federación manejará la parte deportiva. “Para mí es un espectáculo donde compite el que paga la inscripción y lo hace por un premio, estamos conversando pero no hay nada definitivo para el aval del evento y de los deportistas”50.
El primer evento nacional fue el Campeonato Nacional que ganó Santiago Barreto de Tauramena y de ese evento se seleccionaron los mejores 25 coleadores que viajaron a Venezuela en el Primer Colombo-venezolano de carácter federado.
Su evolución se consolidó a través de la organización y capacidad de convocatoria durante los últimos 12 años. El coleo fue reconocido por el Comité Olímpico Colombiano (COC) como deporte en 1998, pese a que no existía Federación internacional. La Federación Colombiana de Coleo quedó formalmente constituida el primero de junio del 2000.
Actualmente tiene sede en Villavicencio y está conformada por siete ligas: Arauca, Casanare, Cundinamarca, Guaviare, Meta, Vichada y la Liga Militar. El reglamento nacional de coleo se estableció formalmente en abril del 2000.
49www.eltiempo.com/EDICIÓN 20-aGOSTO-200050WWW.FEDECOLEO.ORG/historia-Revisado 20 Noviembre 2011
La organización de este deporte tiene definidos torneos nacionales en categorías de promoción, preinfantil, infantil, prejuvenil, juvenil, mayores, elite y veteranos; y avala torneos regionales e internacionales.
Ante la Federación hay registrados actualmente 2.044 coleadores de todas las siete ligas del país.
1.7.1 Eventos que le dan peso al coleo.
Desde finales de la década de los 90, el coleo mostró una faceta más impactante.Del tradicional practicado en calles polvorientas y mangas de guadua o madera en los pueblos llaneros, se pasó a otro en donde se adoptó un reglamento con cambios radicales en el escenario y el desarrollo de la práctica misma del deporte y de sus coleadores.
Con ese marco surgieron los grandes eventos de coleo y vaquería en Meta, Casanare y Arauca como el Encuentro Mundial de Coleo, el Torneo Binacional y el Encuentro Mundial de la Mujer Vaquera, los tres en Villavicencio; el Mundial de la Vaquería en Cumaral, la Copa América de Coleo en Yopal y el Latinoamericano de Coleo en Arauca.
La organización del coleo como deporte federado también ha permitido desarrollar durante la primera década del siglo XXI todo un calendario de campeonatos departamentales y nacionales en las diferentes categorías en Meta, Casanare, Arauca y Vichada.
A estos se han sumado en años recientes otros como Guaviare. Cundinamarca y hasta el Ejército y la Policía, que con la Liga Militar se han integrado a los torneos federativos. Además, casi sin excepción, en las ferias y fiestas de los municipios de la Orinoquía el torneo de coleo es un evento central de las mismas.
1.7.2 Conformación de la Federación Colombiana de Coleo.
Como ente rector del deporte del coleo en Colombia, la Federación Colombiana de Coleo "Fedecoleo" es la máxima autoridad para toda clase de eventos; además es quien autoriza la realización de los eventos más representativos como son: campeonatos nacionales, fases copa Colombia, copa federación y eventos internacionales con sede en nuestros país, así como también a través de sus ligas y clubes filiales se organiza toda clase de eventos que se realicen en el territorio nacional51.
51Ibid
La Federación Colombiana de Coleo posee toda la documentación reglamentaria que la identifica como un ente legalmente constituido como son:
REGISTRO ÚNICO TRIBUTARIO (No. 822.003.697-9) PERSONERÍA JURÍDICA, RECONOCIDA MEDIANTE RESOLUCIÓN
ESPECIAL No. 251 DEL 27 DE ABRIL DE 1994. Reconocimiento deportivo otorgado por el instituto colombiano del deporte
"coldeportes" y renovado mediante resolución no. 001306 del 28 de diciembre de 2010 y con vigencia hasta el 27 de diciembre de 2015.
REPRESENTANTE LEGAL: Sr. JORGE ALBERTO TRIANA MUTIS
ÓRGANO DE ADMINISTRACIÓN
PRESIDENTE: Sr. JORGE ALBERTO TRIANA MUTISTESORERO: Dr. MARCO FIDEL ARIAS ARIASSECRETARIO: Ing. JORGE ALEJANDRO PÉREZ TAMAYO
ÓRGANO DE DIRECCIÓN:
Dra. NARDAMARYBEL JARA ARCINIEGAS, Presidenta Liga de coleo de Arauca. Lic. ALBA AURORA ACOSTA OBANDO, Presidenta Liga de coleo de Cundinamarca. Dr. JORGE ALEJANDRO UMAÑA TORRES, Presidente Liga de coleo del Meta. Crnel. CESAR AUGUSTO PARRA LEÓN, Presidente Liga Militar de Coleo
Comité ProligaDeparmento de CasanareComité Proliga Departamento del VichadaComité Proliga Departamento del Guaviare
COMISIÓN TÉCNICA:
Lic. CARLOS ALBERTO JARA GUEVARALic. LUIS POMPEYO RODRÍGUEZ RONDÓNSr. FRANCISCO PÉREZ PUERTA
COMISIÓN DE JUZGAMIENTO:
Sr. FABIO DANIEL CAMARGO OVALLESr. LUIS ALFONSO NIETO LAMPREA
COMISIÓN DE DISCIPLINA:
Dr. MANUEL MUTIS TORRES
C. Social. JAIME HERNANDO CABALLERO GALINDO
.
2 MATERIALES Y MÉTODOS
2.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
En el Diccionario de la lengua española (ed. 1990), el término describir se define como: “Representar a personas o cosas por medio del lenguaje, refiriendo o explicando sus distintas partes, cualidades o circunstancias”.
Las tareas y el uso del término descripción para los fines de ésta investigación, quedan comprendidas en el concepto más amplio de análisis descriptivo, ya que en él se especifica una de las tareas fundamentales de éste término, cuál es el acto de describir las partes, categorías o clases que componen un objeto de estudio, o en su defecto, describir las relaciones que se dan entre el objeto de estudio con otros objetos.
La descripción científica se basa en el proceso de dar a conocer una información, un hecho o simplemente un dato depurando al máximo las apreciaciones subjetivas del individuo. Las cualidades que predominan en éste tipo de descripción son la objetividad, claridad, precisión, coherencia lógica y referencial y lenguaje denotativo.
Por ello el diseño empleado para la elaboración de la Investigación es descriptivo, en razón a que se obtiene información sobre la realidad existente dentro del espectáculo del coleo, para definir si éste cumple o no con los procesos que caracterizan y fundamentan a un deporte, con el fin de conceptualizarlo dentro de una disciplina deportiva, lo cual debe permitir una subjetivación, como método para lograr la respuesta al problema de investigación.
De igual forma, por su propósito es una investigación con enfoque cualitativo, ya que el rol de los investigadores es exploratorio e interpretativo, permitiendo que el compromiso de estos sea el significado social, llevando a que la relación que existe entre la trilogía compuesta por animales (equinos y bovinos), el jinete (competidor o coleador) y los espectadores sean cercanas y ligadas a los cánones de la comprensión. La relación entre teoría, concepto e investigación, es inductiva y busca comprender los ejes que orientan el comportamiento, dando como estrategia de investigación, un modelo no estructuradoi.
Los alcances de los resultados esperados son ideográficos y la naturaleza de los datos es textual y detallada.
2.1.1 Métodos de Investigación.
De acuerdo a los métodos que se implementarán en el proyecto, se hace necesario contextualizar lo que es método investigativo, por lo cual se hace
referencia a los investigadores Hugo Serna Gutiérrez y a Guillermo Briones, además de mencionar a Elsy Bonilla y Penélope Rodríguez, como expertas en métodos de investigación en ciencias sociales.
Se considera que el método es el instrumento de la actividad científica que se utiliza para conocer la naturaleza y la sociedad, que permite describir las formas de existencia de los procesos objetivos, igualmente faculta al investigador para distinguir las fases de su desarrollo, a la vez que le aclara los enlaces internos y la forma como se manifiestan las conexiones de esos enlaces con otros procesos.
Permite la generalización y profundización de los conocimientos, adquiriéndolos con rigor racional, obteniendo su comprobación en el experimento o en la observación y encontrando los medios necesarios para permitir la intervención humana. Por tal motivo, surge un lazo estrecho entre la lógica y el método, lo que aporta dos métodos importantes dentro de la investigación: el deductivo y el inductivo.
Para la realización de ésta investigación se utilizó el método inductivo, del cual se hará una breve síntesis:
El Método inductivo es el “que parte de la categorización que inicia definiendo la unidad de análisis, a partir de la cual se descompone la información, esta categorización no tiene como fin reflejar la teoría, sino el marco de referencia cultural del grupo estudiado y constituye el fundamento de la investigación social”.
Para convertir de manera inductiva los datos cualitativos en categorías descriptivas, se deben buscar en los datos patrones de respuesta recurrente, definir categorías tentativas y asignarlas a los conjuntos de datos, chequear la homogeneidad interna de las categorías, determinar que las categorías sean mutuamente incluyentes, verificar con jueces el sistema de categorías y chequear con los informantes, la validez del sistema de categorías.
2.2 FUENTES DE INFORMACIÓN
2.2.1 Fuentes primarias. Las fuentes primarias que se utilizaron en la recolección de datos fueron las siguientes:
2.2.2 Población Objeto del Estudio: La Federación Colombiana de Coleo, con sus clubes y ligas.
2.2.3 Muestra: La muestra se conformó por el Club de Coleo losCumares, el cual desarrolla actividades en la Ciudad de Cumaral
2.2.3.1 Tipo de Muestreo: Estratificado multietápico.
Primera Etapa: Selección de clubesSegunda Etapa: Selección de grupos Etáreosydeportistas.Tercera Etapa: Selección de municipios donde se realizan eventos de coleoCuarta Etapa: Selección de entrevistados, dentro de los cuales se tuvieron
en cuenta teóricos del deporte.
2.2.3.2 Grupo Objetivo.
Población general hombres y mujeres, deportistas mayores de 12 años, asistentes a eventos hombres y mujeres mayores de 18 años, de estratos sociales del 1 al 6,
2.2.3.3 Tamaño de la muestra.
Se utilizó la fórmula para hallar el tamaño de la muestra de Poblaciones Finitas, de tal forma que cumpliera las siguientes indicaciones: seguridad: 95%; precisión: 3%, proporción esperada: se asume que puede ser próxima al 5%; como no tenemos ninguna idea de dicha proporción utilizamos el valor p = 0,5 (50%) que maximiza el tamaño muestral:
Por tanto el cálculo del tamaño de la muestra para satisfacer esas indicaciones es:
Dónde:
N= Total de la población: Za
2 = 1.962 (si la seguridad es del 95%) p = proporción esperada (en este caso 5% = 0.05) q = 1 – p (en este caso 1-0.05 = 0.95) d = precisión (en este caso deseamos un 3%).
Por lo que reemplazando los valores en la fórmula se obtiene:
18 encuestas efectivas a deportistas.25 encuestas efectivas a asistentes a eventos de coleoen el municipio de Cumaral.Cuatro Observaciones participativas en eventos de Coleo en el Municipio de Cumaral
2.2.3.4 Técnica de recolección de la Información.
Entrevista personal cara a cara, a deportistas pertenecientes al club de coleo los Cumares y asistentes a eventos de Coleo en el Municipio de Cumaral, quienes contestaron un cuestionario estructurado y observación del comportamiento, actitudes e impresiones de los asistentes a cuatro eventos de coleo en el municipio de Cumaral, la información que se registro en una ficha de observación diseñada para tal fin.
2.3 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
Durante el desarrollo de la presenta investigación se utilizaron dos instrumentos: La entrevista Semi-Estructurada y la Observación Participante. en relación con la entrevista, esta permitió hacer surgir actitudes y sentimientos que el entrevistado sería incapaz de expresar de una forma directa ya que en cualquiera de las relaciones los hombres actúan y reaccionan en función no sólo de sus objetivos personales, sino también de lo que dicen o hacen los demás, por lo tanto será más cercana al diálogo; en cuanto a la observación participante facilito estudiar el comportamiento no verbal de los informantes y tener una relación más íntima e informal con los sujetos que se observo en su ambiente natural.
Los elementos que se utilizaron en la recopilación de la información están: la grabadora, cámara fotográfica, cuadernos de campo, impresora y computador.
Se aplicaron los instrumentos, se analizaron los datos y se organizaron para argumentar los resultados, dando evidencia de lo evidenciado sobre la problemática planteada.
Así mismo a lo largo del proceso se llenaron fichas de observación en cada visita, como fuente de evidencia y base real de la presente investigación.
2.3.1Plan de prueba de los instrumentos y técnicas de la recolección de la información.
Se consultaron los siguientes textos: Los elementos de la investigación, editorial el Búho, 1995, segunda edición, autor Hugo Cerda, Métodos y Técnicas de Investigación para las ciencias sociales, editorial Trillas, 1996, autor Guillermo Briones y Más allá del dilema de los métodos, editorial Norma, 1995, autoras Elsy Bonilla, y Penélope Rodriguez; de ellos se extractaron los métodos de recolección de datos y se proyectó la mejor forma de analizarlos, con el fin de obtener la información requerida.
Una vez estructurados los métodos de recolección de información, se procedió a colocarlos a consideración de personal experto en la formulación y evaluación de proyectos sociales, quiénes hicieron las recomendaciones del caso, las cuales
fueron corregidas por los investigadores, de igual forma una vez estructuradas las entrevistas y la ficha de observación, se procedió a realizar una prueba con dos coleadores y cinco asiduos participantes a los eventos de coleo en Cumaral.
De cada una de las personas a quienes se colocó a consideración los instrumentos, se obtuvieron las sugerencias respecto a la claridad y entendimiento del objetivo planteado y del fin buscado con el ejercicio, por lo cual se realizaron las correcciones.
Todos los instrumentos fueron sometidos a un análisis de validez de constructo mediante la técnica de jueces expertos, utilizando como expertos al director del proyecto a dos docentes investigadores de la universidad, quienes hicieron las recomendaciones del caso, las cuales fueron atendidas por los investigadores.
El propósito de la aplicación de la prueba piloto, fue la de evaluar la comprensión de las preguntas por parte de los sujetos, la inclusión de otros temas que se van a explorar, la pertinencia y el ajuste a la población.
2.3.2 Fuentes Secundarias: Las fuentes secundarias utilizadas en la recolección de la información necesaria para la realización de la presente investigación, fueron:
Análisis de documentos, en los cuales se revisó la normatividad legal y el aporte científico, sobre la problemática presentada en el desarrollo de la presente investigación.
2.3.3 Formas de procesamiento de la información: Una de las técnicas de análisis de datos más características de la metodología es la “triangulación”. El principio básico consiste en recoger y analizar datos desde distintos ángulos para compararlos y contrastarlos entre sí. La triangulación impide que se acepte fácilmente la validez de sus impresiones iníciales; amplía el ámbito, densidad y claridad de los constructos desarrollados en el curso de la investigación.
Por lo tanto, fue de suma importancia la utilización del procedimiento de la triangulación lo que permitió reinterpretar la situación de estudio, a la luz de evidencias provenientes de las fuentes obtenidas por la técnica de observación y entrevista. La triangulación como procedimiento de contraste contribuyo a lograr la credibilidad y validez del estudio entre los aspectos teóricos, los resultados de campo y la interpretación de ambos.
2.3.4 Tipologías.
Producto del análisis de los resultados, se elaborarán unas tipologías que reúnen las características más significativas de los informantes.
Dichas tipologías tuvieron como estructura principal, tres ámbitos para el grupo investigado: deportivo, cultural y comunitario. Para identificar a estos tipos se les reconocerán por los siguientes nombres: (a) Deportistas profesionales (Los que viven de la práctica del coleo), (b) Deportistas Aficionados, (Los que lo practican pero esporádicamente), (c) Aficionados vehementes (Los que aman y defienden la práctica deportiva, (d) Aficionados espectadores: Los que asisten, les gusta pero no lo defienden vehementemente.
3 RESULTADOS
De los instrumentos aplicados a la muestra escogida, la información fue recopilada, organizada y analizada siguiendo el curso de los objetivos propuestos en la presente investigación, en algunos casos se digitalizó para contar con una información básica sobre el proyecto en general.
Los resultados obtenidos a través del trabajo de campo, son mostrados tal y como fueron formulados los objetivos específicos. Uno a uno aparece en forma jerárquica para dar estructura al informe final.
Vale la pena aclarar que utilizando el método inductivo, se interpretaron los datos recopilados a través de los distintos instrumentos, como un todo y no independientemente, debido a que en algunos casos lo evidenciado en un instrumento no correspondía con la comprobación arrojada por otro. (Los hallazgos de las entrevistas, no necesariamente coinciden entre sí, ni con el análisis de la observación participante).
3.1 OBJETIVO ESPECÍFICO NÚMERO 1: DETERMINAR LOS PROCESOS QUE CARACTERIZAN O FUNDAMENTAN LOS ELEMENTOS DEL DEPORTE A NIVEL ANTROPOLÓGICO Y SOCIAL, ENTRE OTROS.
3.1.1 Análisis a las entrevistas efectuadas a los coleadores:
Figura 1 Respuesta a la pregunta ¿Practica regularmente el coleo?
100%
PRACTICA REGULARMENTE EL COLEO
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 100% de los coleadores que fueron entrevistados, manifiestan que practican regularmente el coleo, ninguno manifestó estar haciéndolo por “probar” o por otro tipo de experiencia, normalmente las personas que quieren “probar”, son turistas que quieren tener nuevas experiencias de deportes “extremos”, pero los clubes en su mayoría no se prestan para eso (a no ser algunos que realizan jornadas de demostración).
Figura 2 Respuesta a la pregunta ¿Considera usted el coleo un deporte?
1
CONSIDERA USTED EL COLEO UN DEPORTE
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Es muy claro, para los practicantes del coleo, que ellos ven la actividad como un deporte, al indagar el por qué, manifiestan que tiene todas las características para llamarlo deporte, no consideran que es una expresión cultural y menos que sea una manifestación de maltrato animal.
Figura 3 Respuesta a la pregunta ¿Practica usted el coleo en un club Deportivo?
1
¿PRACTICA USTED EL COLEO EN UN CLUB DEPORTIVO?
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
En el caso de los practicantes entrevistados, el 100% manifiesta que pertenecen a un Club deportivo, la razón principal es porque para inscribirse a los campeonatos, los cuales a veces son costosos, requieren el aval del club para conseguir los patrocinios.
Se ha demostrado que la práctica empírica del deporte que se realizaba en las fincas, cada vez es menos arraigada, aunque la expresión cultural de someter al bovino halándolo de la cola, para realizar el trabajo en el campo aún continúa, los que se dedican al deporte de los “toros coleados” lo hacen a través de un club.
Figura 4 Respuesta a la pregunta ¿Hace cuánto está vinculado a un Club deportivo del coleo?
17%
28%
33%
22%
VINCULACION AL CLUB
MENOS 1 AÑOENTRE 1 Y 2 AÑOSENTRE 2 Y 3 AÑOSMAYOR DE 3 AÑOS
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Cuando un coleador se inscribe a un club, normalmente llega para quedarse, esto debido a la pasión que genera el coleo entre ellos y debido a que si tiene posibilidades, comienza a conseguir patrocinio para los campeonatos. Otra de las respuestas, es porque el ganar campeonatos, reditúa buenos ingresos para los coleadores.
El 17% de los entrevistados llevan en el club menos de un año, el 28% llevan entre 1 y 2 años, el 33% entre 2 y 3 años y el 22% tienen un tiempo en el club mayor a los 3 años.
La razón del tiempo que llevan en el club, tiene que ver con la edad de los coleadores, ya que para los investigadores era importante no dedicarse a un solo grupo etario, sino escoger varias edades, por lo que los que llevan menos tiempo son los coleadores más jóvenes, por regla general, las personas vinculadas a un club, llegan para quedarse.
Figura 5 Respuesta a la pregunta ¿Entrena usted regularmente coleo?
1
ENTRENA USTED COLEO
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Teniendo en cuenta las preguntas de si consideraban el coleo un deporte y de si practicaban el coleo en un club deportivo, en donde el 100% de los entrevistados respondieron que consideraban al coleo un deporte y el 100% de los entrevistados manifiestan que lo practican en un club deportivo, todos los entrevistados señalan que entrena el coleo, algunos con más intensidad que otros, pero se considera que sin un entrenamiento riguroso y adecuado, no se pueden obtener triunfos en la actividad.
Figura 6 Respuesta a la pregunta ¿Cuántos días a la semana, práctica usted coleo?
6%6%
6%
11%
22%
39%
11%
DIAS A LA SEMANA QUE ENTRENA COLEO
7 días6 días5 días4 días3 días2 días1 día
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 6% de los entrevistados manifestaron entrenar el coleo, 7 días a la semana; el 6% 6 días a la semana; otro 6% 5 días a la semana; el 11% 4 días a la semana; el 22% 3 días a la semana; el 39% dos días a la semana y el 11% un día a la semana.
La anterior respuesta confirma las respuestas obtenidas en la caracterización de los coleadores, en las cuales manifiestan que la mayoría estudia o trabaja, es decir no se encuentran muchos coleadores que se dediquen exclusivamente a ésta actividad (aunque los hay), por lo que el tiempo que se puede dedicar al entrenamiento es variable (algunas veces mínimo, otras veces con más intensidad).
Se observa que los porcentajes extremos (7 días a la semana o menos de un día a la semana), tienen porcentajes bajos, mientras que los porcentajes más altos, rondan los 3 y 2 días a la semana de entrenamiento, lo anterior debido al costo que tiene alquiler del escenario para el entrenamiento, el valor de la mensualidad y la disponibilidad de escenarios, para realizar tal práctica, vale la pena aclarar que los día de entrenamiento aumentan por temporadas, según las competencias que haya.
Figura 7 Respuesta a la pregunta ¿Cuántas horas por día, realiza usted en los entrenamientos?
17%
50%
17%
11%6%
HORAS POR ENTRENAMIENTO
123456 O MÁS
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 17% de los encuestados, entrenan una hora al día; el 50%, dos horas al día; el 17% 3 horas; el 11% 4 horas; el 6% 5 horas y ninguno práctica 6 o más horas.Como se puede observar según las respuestas, las horas de entrenamiento que realizan los coleadores, en su mayoría van de 1 a 3 al día, lo anterior por las mismas razones de los días que se entrena (costo de los escenarios), pero además por el grado de exigencia que significa para los caballos, teniendo en cuenta que además del cansancio del coleador, el que más se exige es el caballo; por esto se tiene que tener en cuenta esta circunstancia, para programar el tiempo de entrenamiento, los coleadores que entrenan más de 4 horas al día, tienen que hacerlo a veces con más de un caballo y esto en últimas no es muy conveniente, porque el binomio (hombre-caballo) tienen que lograr una coordinación específica, para lograr mayores triunfos, por lo que el cambiar de caballo, no es la forma ideal de entrenar. Una de las razones para entrenar más de 4 horas al día (cambiando de caballo), es cuando se quiere perfeccionar una técnica o un movimiento específico.
Estas respuestas, confirman las anteriores en cuanto a costos de los entrenamientos (hay que tener en cuenta que además del caballo, se tiene que contar con los toros) y que además, las horas de entrenamiento aumentan si hay próximamente una competencia.
Figura 8 Respuesta a la pregunta ¿Ha participado usted en campeonatos de coleo?
1
HA PARTICIPADO EN CAMPEONATOS
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Todos los coleadores que practican la actividad, tienen una gran expectativa de participar en competiciones, como campeonatos y torneos, por eso es que el 100% de los practicantes ha participado en por lo menos una competencia.
Figura 9 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que el coleo es una expresión que se realiza de qué manera?
67%
22%
11%
¿Cree usted que el Coleo es una expresión que se realiza de manera?
TradicionalCon libertad de reglasDe manera espontánea
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 67% de los encuestados, consideran que el coleo es una práctica que tiene un componente tradicional alto; el 22%, creen que se práctica con libertad de reglas, aunque los que establecen éstas reglas son las Federaciones y son de obligatorio cumplimiento; el 11%, ven esta práctica de manera espontánea, en los campos llaneros, con el fin de someter a los animales que se alejan del rebaño y que no son dóciles, para llevarlos al corral.
Al indagar más en las respuestas, los practicantes del coleo, consideran que es una tradición que se ha convertido en deporte, por esto la apreciación de que se practica de manera espontánea y con cierta libertad de reglas.
Figura 10 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el coleo?
89%
100%
100%
100%100%
44%
83%
33%
100%
¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el Coleo?
EstructuraReglasNormatividadTécnicaCompetición ReglamentadaActividad FísicaIniciativaSoliradidadCompetitividad
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 89% de los encuestados consideran que el coleo tiene un estructura concreta; el 100% están de acuerdo con las reglas y la normatividad existente y definida por las diferentes Federaciones Deportivas; el 100%, acata esta normatividad; el 100%, manifiesta que para poderlo practicar se requiere de una técnica precisa la cual no se adquiere sin entrenamiento; el 100%, reconocen las diferentes competiciones, las cuales son todas reglamentadas.
El 83% de los encuestados aceptan la iniciativa que debe poseer quién los practica, y el 100% conocen la alta competitividad que la práctica de coleo exige, si se quiere sobresalir.Por otra parte apenas un 44% de los encuestados, tienen conocimiento sobre la actividad física que está inmersa en su práctica, tal vez por que quién realiza el mayor esfuerzo es el caballo; y un bajo porcentaje el 33%, reconocen la solidaridad en la práctica.
Es necesario analizar el porcentaje tan bajo con respecto a la solidaridad, la cual se debe al trinomio (caballo, jinete y toro), porque algo que le hace falta al coleo, es precisamente ésta solidaridad especialmente con el toro.
En conclusión, para la mayoría de los coleadores, está claro que en el coleo se presentan los elementos constitutivos de una disciplina deportiva, como la normatividad, las reglas y la técnica, entre otras.
Figura 11 Respuesta a la pregunta ¿Considera usted que el coleo es un juego?
67%
33%
¿Considera Usted que el Coleo es un Juego?
SINO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 67% de los coleadores reconocen un componente lúdico importante en la práctica deportiva y apenas un 33% no lo reconocen, debido a la “seriedad”, con que asumen su práctica.
Figura 12 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que en el coleo, se presentan los siguientes aspectos sicológicos?
89%
100%
100%
50%
67%
Aspectos Sicológicos del Coleo
ConcentraciónAutocontrolConfianzaAutoestimaAgresividad
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 89% de los coleadores consideran que la concentración es definitiva, para lograr el objetivo competitivo de la práctica; un 100%, reconocen indispensable el autocontrol; un 100%, la confianza; apenas un 50%, consideran la autoestima como factor preponderante para la práctica del coleo; y un 67% la agresividad, vista no como una acción ejecutada contra el caballo o el toro, sino como un componente psicológico de la práctica, la cual se ve reflejada en fuerza y empuje.
Figura 13 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que en el coleo se presentan los siguientes aspectos físicos?
100%
44%33%
72%
67%
Aspectos Físicos del Coleo:
Sistema Muscular (Fuerza)Sistema cardiovascularSistema RespiratorioCoordinaciónReflejos
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Un 100% de los encuestados conocen la importancia del sistema muscular (Fuerza) en la ejecución de la práctica del coleo; apenas un 44%, saben la importancia del sistema cardiovascular en la práctica y adicionalmente mencionan que la consiguen mediante la ida regular a gimnasios o mediante la práctica del jogging; el 33%consideran necesario el mantenimiento del sistema respiratorio, para un 72% de los practicantes es vital la coordinación, dentro de la cual le dan una marcada importancia a la que se debe desarrollar con el caballo y un 67% de los practicantes ven los reflejos, como una condición esencial en la práctica.
Surge del análisis a las respuestas de los coleadores, que la identificación de los aspectos físicos del coleo, es un poco más compleja que la identificación de los aspectos psicológicos en la percepción de los coleadores, sin embargo para todos los entrevistados es fácil reconocer que se requiere fuerza en el momento de jalar el toro, o que aunque el sistema cardiovascular y respiratorio se deben conseguir y mantener, no se ponen en juego en la actividad.
Figura 14 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que en el coleo se presentan los siguientes aspectos técnicos?
33%
44%
83%
61%
89%
44%
Aspectos Técnicos del Coleo:
Gestos Específicos con el CuerpoCualidad EspecíficaAptitud del ColeadorSecuencia correcta de Movimien-tosAprendizaje de la técnicaEjecución Correcta del Movimien-to
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 33% de los encuestados manifiesta que reconocen y practican ciertos gestos específicos con el cuerpo, especialmente los que tienen que ver con el agarre de la cola del toro y la halada de ésta; el 44%, reconoce que hay ciertas cualidades específicas que se deben tener, para ser buenos coleadores (una de ellas y por el análisis de las respuestas es el de montar muy bien a caballo), el 83%, consideran que la aptitud del coleador es una condición importante para practicar el coleo; el 61%, reconoce la importancia de la secuencia correcta de los movimientos; mientras que el 89%, se concentra más que nada en el correcto aprendizaje de la técnica; apenas un 44%, ve importante la ejecución correcta del movimiento, porque para ellos es más importante la fuerza.
Se puede observar a través del análisis de las respuestas que existe un poco más de complejidad en la percepción de los aspectos técnicos del coleo, tal vez porque los coleadores no han pensado en ellos o por que los entrenadores, los cuales en la mayoría de las veces no son licenciados en educación física o no han recibido ningún tipo de formación para desarrollar ésta actividad, sino que son más bien empíricos y ex practicantes de coleo, por lo cual en algunas ocasiones no hacen hincapié en ellos, sin embargo con los que lo identifican, se puede establecer éstos como aspectos fundamentales de la actividad.
Figura 15 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que en coleo se presentan los siguientes aspectos tácticos?
17%
28%
33%
50%
56%
Aspectos Tácticos del Coleo
Respuesta Motora del Cuerpo en el ataqueRespuesta Motora del cuerpo en la defensaManiobra defensivaManiobra OfensivaAnálisis de Situación
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Apenas un 17% de los coleadores, reconocen el concepto de respuesta motora del cuerpo en el ataque; mientras que un 28%, identifican la respuesta motora del cuerpo en la defensa, un 33%, realizan, practican y entrenan con regularidad la maniobra defensiva; mientras que un 50%, lo hacen con la maniobra ofensiva; un56%, realizan un análisis de situación, antes, durante y después de la maniobra del coleo propiamente dicha.
Estas respuestas confirman otras respuestas realizadas a los coleadores, en el sentido de la falta que le hace a la disciplina, establecer cursos de capacitación a los entrenadores, en ellas se puede comprobar cómo los aspectos tácticos están menos identificados que los sicológicos, los técnicos y los físicos, una de las posibles condiciones para que esto ocurra es que como es una práctica individual, en la que hay que “someter” a un animal, los conceptos ofensivos y defensivos, no están muy claros en los coleadores, por lo que otros conceptos como las respuestas motoras, serán más complejas.
3.1.2 Análisis a las entrevistas efectuadas a los espectadores
Figura 16 Respuesta a la pregunta ¿Por qué viene usted a observar los eventos de coleo?
20%
56%80%
Por qué viene usted a observar los eventos de Coleo?
Porque lo considera un deporte?Porque lo considera una tradición llanera?Porque es un espacio para di-versión?
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Apenas un 20% de los encuestados consideran que el coleo es un deporte y por eso asisten a los eventos; un 56%lo considera una tradición llanera y por eso asisten a los eventos; y en cambio un 80% de los encuestados van a los eventos de coleo, porque es un espacio para diversión, en el cual además de ver la faena, consumen licor.
El análisis a las respuestas sugiere que la mayoría de los espectadores van a observar los eventos de coleo porque consideran que es un espacio de diversión, apenas un 22% lo considera deporte, aquí se ve una diferencia significativa con los practicantes.
Figura 17 Respuesta a la pregunta ¿Cree usted que el coleo es una expresión que se realiza de qué manera?
80%
20%
12%
¿Cree usted que el Coleo es una expresión que se realiza de manera?
TradicionalCon libertad de reglasDe manera espontánea
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
A la mayoría de los espectadores (80%), les atrae la “tradición” que significa el coleo, por lo cual perciben su práctica como una actividad libre de reglas (20%) y cuya práctica se realiza de manera espontánea (12%), lo anterior sugiere que en el imaginario social, el coleo que se realiza en las mangas, es muy similar al que realizan los vaqueros en los hatos ganaderos.
En la anterior respuesta, como en la respuesta de practicantes, los espectadores consideran que el coleo es una tradición cultural que se ha venido manifestando en espectáculos que se pueden considerar, hasta cierto punto, deportivos.
Figura 18 Respuesta a la pregunta ¿Considera usted que el coleo es una expresión de maltrato animal?
76%
24%
¿Considera Usted que el Coleo es una ex-presión de maltrato animal?
SiNo
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Un 76% de los encuestados percibe de una u otra forma que el coleo es una expresión de maltrato animal, mientras que el resto, es decir el (24% de los espectadores no considera que haya este tipo de maltrato.
Es de anotar que el 100% de las encuestas, se realizaron en eventos de coleo, y al extrapolar éstas respuestas, con la que realizaron cuando se les preguntó porque asisten a eventos de coleo, en la cual el 80% menciona que asisten al coleo porque es una es un espacio de diversión, se puede adivinar un punto interesante de la naturaleza humana, en el que a pesar del maltrato aparente, los asistentes gozan de éste, como en la época del circo romano.
Figura 19 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el coleo?
48%
84%
68%
56%76%
36%
32%20%
80%
¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el Coleo?
EstructuraReglasNormatividadTécnicaCompetición ReglamentadaActividad FísicaIniciativaSolidaridadCompetitividad
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Apenas un 48% de los espectadores reconocen la estructura que tiene el coleo y es debido a la narración que se hace en el evento propiamente dicha; el 84%, reconoce las reglas que tiene la competencia; el 68%, percibe una normatividad, pero no estarían dispuestos a cumplirlas (Por ejemplo si se prohibiera el ingerir licor en los eventos), el 56% ve algo que denominan técnica, pero que no la pueden describir con propiedad; el 76%, reconocen la competición reglamentada; el 36%, la actividad física; el 32%, la iniciativa; un 20%, la solidaridad; y el 80%, la competitividad.
Aunque los espectadores reconocen con gran dificultad los elementos que constituyen un deporte, la mayoría reconoce por lo menos uno de los elementos, sin embrago ese reconocimiento se logra en el evento y específicamente por la narración que se hace de él, en la cual en muchas ocasiones se explica lo que está ocurriendo en la manga.
Figura 20 Respuesta a la pregunta ¿Considera usted que el coleo es un juego?
40%
60%
¿Considera Usted que el Coleo es un Juego?
SiNo
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 40% de los encuestados consideran el aspecto lúdico que tiene el coleo, pero el 88%, no lo pueden percibir, de pronto, por lo que perciben el maltrato que se le infiere al toro.
Figura 21 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes aspectos sicológicos cree usted que presenta el coleo?.
32%
68%
72%
32%
80%
Aspectos Sicológicos del Coleo:
ConcentraciónAutocontrolConfianzaAutoestimaAgresividad
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Un 32% de los encuestados consideran importante la concentración en el coleo; para un 68%, el autocontrol es vital; el 72%, consideran que la confianza que debe tener el coleador es necesaria para su práctica; el 32%, reconocen la autoestima como un elemento trascendente; en cambio el 80%, percibe la actividad con un componente más o menos grande de agresividad.
Se sigue comprobando la percepción de maltrato animal, por parte de los espectadores, sin que sea fácil el reconocimiento de los aspectos sicológicos que entrañan la práctica de cualquier deporte.
Figura 22 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes aspectos físicos cree usted que presenta el coleo?
88%
28%20%
56%
44%
Aspectos Físicos del Coleo:
Sistema Muscular (Fuerza)Sistema cardiovascularSistema RespiratorioCoordinaciónReflejos
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 88% de los espectadores del coleo, reconocen la importancia del sistema muscular (Fuerza) para su práctica; apenas un 28%, percibe el aporte que un adecuado manejo del sistema cardiovascular representa; un 20%, reconoce al sistema respiratorio en acción; un 56%, la coordinación de los movimientos yel 44%, los reflejos,
Como se puede observar del análisis de las respuestas, el mayor reconocimiento de los aspectos físicos es el sistema muscular, se presenta mucha dificultad en reconocer los sistemas cardiovascular y respiratorio.
Figura 23 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes aspectos técnicos, cree usted que presenta el coleo?
40%
32%
80%
68%
36%
72%
Aspectos Técnicos del Coleo:
Gestos Específicos con el CuerpoCualidad EspecíficaAptitud del ColeadorSecuencia correcta de Movimien-tosAprendizaje de la técnicaEjecución Correcta del Movimien-to
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 40% de los encuestados reconocen que los gestos específicos con el cuerpo, son determinantes a la hora de ejecutar una buena coleada; mientras que el 32%, consideran necesaria una cualidad específica; el 80%, reconocen la importancia de la aptitud del coleador; un 68%, percibe la dificultad que tiene una secuencia incorrecta de movimientos; mientras que para el 36%, el aprendizaje de la técnica es lo más trascendental; por último el 72%, reconocen que es necesaria una ejecución correcta del movimiento, para poder triunfar en ésta práctica.
Dentro de los aspectos técnicos, la aptitud del coleador es el más reconocido por los espectadores, debido al tabú que para ellos significa el montar a caballo y la faena de derribar al toro, seguido por la secuencia correcta de los movimientos, la cual se debe dar en coordinación con el movimiento que hace el caballo, cuando galopa.
Figura 24 Respuesta a la pregunta ¿Cuáles de los siguientes aspectos tácticos cree usted que presenta el coleo?
28%
32%
36%
16%
40%
Aspectos Tácticos del Coleo:
Respuesta Motora del Cuerpo en el ataqueRespuesta Motora del cuerpo en la defensaManiobra defensivaManiobra OfensivaAnálisis de Situación
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 28% de los espectadores reconocen la respuesta motora que debe tener el cuerpo del coleador en el ataque; el 32%, la respuesta motora del cuerpo en la defensa; el 36%, perciben que se debe hacer algún tipo de maniobra defensiva en la coleada; el 16%, una maniobra ofensiva; y el 40%, una análisis acertado de situación.
Por lo anteriormente expuesto, los aspectos tácticos son los que mayor dificultad tienen para ser reconocidos por los espectadores, hay algunos que no reconocen ninguno.
3.2 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 2 IDENTIFICAR SI SE MANIFIESTAN O NO EN EL COLEO, LOS DIFERENTES DISCURSOS HERMENÉUTICOS DEPORTIVOS, PARA PODER CONCEPTUALIZARLO DENTRO DE UNA DISCIPLINA.
3.2.1 Análisis de la observación participante, realizada a los entrenamientos de coleo, para determinar los discursos hermenéuticos.
Tabla 1: Análisis de la observación participante, realizada a los entrenamientos de coleo
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOSPROYECTO “DETERMINACIÓN CONCEPTUAL DEL COLEO PARA DEFINIRLO COMO
DISCIPLINA DEPORTIVA O COMO MANIFESTACIÓN CULTURAL”
FICHA DE OBSERVACIÓN A ENTRENAMIENTOS DE COLEO
DATOS DE LOS INVESTIGADORES:JHON MAURICIO GONZALES DOUSDEBESOMAR ALEXANDER RUIZ MONTENEGRO
FECHA Y HORA
OBJETIVO ACTIVIDADES OBSERVACIONES
Psicomotricidad en el Coleo
Entrenamiento de cabalgata y derribo del toro
La mente está conectada al cuerpo, para a través de los movimientos de la mano y del cuerpo cumplir el objetivo el cual es derribar al toro, para que mediante ésta derribo, el toro gire sobre su espina dorsal, que en últimas es lo que le da puntos al coleador, hay un condicionamiento mental que obliga al cuerpo a reaccionar de cierta manera
Corporeidad Entrenamiento, acciones que desarrolla el coleador, disposición mental hacia el caballo, como parte del binomio y del toro, como objeto a someter
Dentro de lo que se pretende establecer con la corporeidad, es modificar integralmente al ser humano, lo que enmarca al deporte como disciplina, a través de las técnicas de cuerpo pero que van condicionadas desde el pensamiento y que loga un objetivo de interacción social, tanto con la naturaleza (el toro y el caballo), como con los espectadores (se pretende derribar al toro, no para hacerle daño en sí, sino para someterlo a la voluntad del hombre. La maniobra pretende serlúcida y hermosa.
Deporte como modelo de enseñanza
Entrenamiento, actitud del coleador dentro y fuera de la manga de coleo, respeto hacia el entrenador, respeto hacia los jueces, respeto hacia los animales y hacia
El coleo tiene un impacto cultural ya marcado, el impacto cultural es un motivador para enseñarle a la persona lo que el instructor desea, en el caso del coleo, se puede utilizar a ésta para enmarcar los procesos de enseñanza aprendizaje, tanto en la técnica del coleo en si, como del desarrollo integral del individuo.
las otras personas
Praxiología Motriz
Entrenamiento y derribo en competencia, técnica de la cabalgata, técnica del agarre, técnica del jalonaso, técnica del derribo.
El coleo tiene técnicas, por ejemplo al aprender a colocar el cuerpo en una posición idónea para coger la cola del toro, enrollarla y halar ésta, con el fin de lograr la desestabilización del toro y todo en movimiento montado sobre un caballo, de tal manera que ninguna acción haga que se desestabilice el jinete, permite afianzar el conocimiento del coleador, haciendo que se abran aspectos de creatividad, permitiendo adquirir nuevo conocimiento de forma efectiva
CONCLUSIONES:En concepto de los investigadores, la disciplina del coleo, presenta los cuatro paradigmas o discursos hermenéuticos, por lo que, por éstos aspectos, se podría llegar a considerar una disciplina deportivaFuente: Tabla realizada por los investigadores con base en el análisis de la observación realizada durante las prácticas de coleo
3.3 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 3 ANALIZAR EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL COLEO, REFLEXIONANDO SOBRE SU PRÁCTICA.
A través de la información recolectada en el marco teórico y una vez analizada la información recolectada a través de los instrumentos de recabo de la información, se pueden determinar varias reflexiones.
El Coleo es una actividad que ha surgido como una tradición centenaria, primero de España, donde se practicaban suertes con toros (salto y derribo) y seguidamente de los llanos de Colombia, en la cual los llaneros que manejaban ganando, tenían la necesidad de someter a los vacunos, los cuales se encontraban libres en potreros y casi no tenían contacto con el ser humano.
La faena de curar o marcar, se realizaba a campo abierto y debido al tiempo que se demora el enlace y sometimiento de un animal, especialmente cuando éste es arisco, permitió que naciera una forma más ágil de hacerlo, la cual era correr paralelo al toro y cuando éste –por la carrera- levantaba la cola, jalarla, para que mediante una desestabilización de los cuartos traseros, cayera al piso, una vez el animal se encontraba en el piso, se procedía a someterlo y a realizar la faena que se requería hacer con él (marcado o vacunado).
Aún hoy en algunos parajes alejados del llano, se sigue utilizando ésta práctica tradicional.
Como se puede observar en el estudio antropológico mencionado en el marco teórico, para que una tradición se convierta en deporte, lo que tiene que surgir es una competición entre sus practicantes, en las cuales se mida, de manera espontánea, la habilidad y destreza para desarrollar la actividad y es precisamente
allí, dónde surgen las normas y las reglas, para poder medir –en igualdad de condiciones- quién lo hace más rápido o mejor.
Estos elementos han surgido en la práctica del coleo, por lo que actualmente, las competiciones se encuentran reglamentadas en muy buena forma.
Algunos de los elementos constitutivos para determinar si una actividad se puede declarar como deporte, están presentes en la práctica del coleo, por lo que la discusión de si es o no deporte se puede dar a partir de los hallazgos encontrados en la presente investigación, estos elementos son:
Estructura Reglas Normatividad Técnica Competición Reglamentada Actividad Física Iniciativa Solidaridad Competitividad
De la misma forma los aspectos sicológicos, técnicos, físicos y tácticos, se pueden reconocer (con mayor o menor intensidad en algunos de ellos), pero sin la menor duda que están presentes en la práctica.
Ahora bien, la mayor discusión que se presenta con respecto al coleo, es determinar si es una manifestación de maltrato animal o no, sin embargo al momento de hacerle la pregunta a los practicantes, éstos mencionan algo que no se ha tenido en cuenta, por lo menos en la documentación que se revisó para la elaboración del marco teórico.
La práctica del coleo, no pretende en ninguno de sus eventos dañar al animal, como si se pretende en el toreo, en la riña de gallos o en la de perros, el coleo busca someter al animal sin hacerle daño y en esto estriba una diferencia interesante con las otras actividades.
En algunas oportunidades el animal sufre una lesión, pero esto incluso perjudica al coleador, ya que no se puede realizar ningún tipo de faena con una animal lastimado, por lo que un punto importante a favor de la técnica, es que una de las cosas que se pretende con ella, es enseñarle al coleador, como obtener el mayor puntaje, sin que se presente daño físico al animal.
En consideración de algunos coleadores, la caída del toro, equivale a la caída que un jugador de futbol sufre en plena carrera al arco contrario con el balón, cuando es derribado por un jugador del equipo contrario, en el cual el primero da vueltas
por el piso, sin sufrir ninguna lesión. Aunque en algunas ocasiones, el jugador se lastima por la forma como cae, no se conoce ninguna discusión en el sentido que el futbol sea una manifestación de maltrato entre hombres, como si se puede considerar al boxeo.
3.4 OBJETIVO ESPECÍFICO NO. 4 CARACTERIZAR A LA POBLACIÓN QUE PRACTICA EL COLEO.
Figura 25 Respuesta a la pregunta ¿Qué edad tiene usted?
22
44
11
11
11
EDAD DE LOS COLEADORES
1 A 55 A 1010 A 1515 A 2020 A 2525 A 30 MAYOR A 30
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Dentro de los encuestados el 0% tienen edades de 1 A 5 años, de la misma forma para las edades de 5 a 10; mientras que un 22% tienen edades de 10 a 15 años, un 44% de 15 a 20 años; un 11% de 20 a 25 años, un 11% de 25 a 30 años y un 11% es mayor a 30 años.
Esta situación respecto a la edad, se puede inferir del auge que la práctica tiene entre la población más joven, teniendo en cuenta que los clubes y los organismos que lo impulsan en Villavicencio y en las poblaciones circunvecinas, ofertan a la población escenarios para practicarlo y para entrenar, teniendo en cuenta que ésta actividad ha dejado de ser una labor que sólo se podía realizar en las fincas, cada vez más hay presencia de personas jóvenes.
Figura26 Análisis del sexo de los coleadores
83
17
SEXO DE LOS COLEADORES
HOMBRESMUJERES
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestadosUn 83% de los coleadores encuestados son hombre y un 17% son mujeres, por lo que se puede concluir que todavía hoy, es una actividad que es practicada más por hombres que por mujeres, debido a la influencia cultural de la práctica.
Figura 27 Respuesta a la pregunta ¿Qué estado civil tiene?
61
17
4
ESTADO CIVIL DE LOS COLEADORES
SolteroCasadoViudoUnión LibreDivorciado
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 61% de los encuestados respondieron que eran solteros; ninguno es viudo y ninguno es divorciado, el 4 % están en unión libre.
El estado civil es acorde con la edad de los practicantes, es de resaltar que entre los entrevistados, ninguno marcó la casilla de divorciado.
Figura 28 Respuesta a la pregunta ¿Cuál de los siguientes niveles educativos tiene usted?
33%
44%
17%
6%
ESTUDIOS REALIZADOS
PRIMARIABACHILLERATOUNIVERSITARIOPOSGRADO
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
Dentro de los encuestados, se evidenció que el 33% de éstos están estudiando o han estudiado la primaria, es de resaltar que se realizaron encuestas a menores de edad, los coleadores que sólo han accedido a la primaria, generalmente son encargados de fincas o de haciendas, el 44% estudia o ha estudiado hasta el bachillerato, el 17% tiene estudios universitarios y el 6% de los coleadores están o han realizado estudios de posgrado.
Todos los entrevistados están o han estudiado, no se encontró ninguno que haya dejado ésta actividad por la práctica del coleo, es de resaltar que hay personas universitarias o con posgrado que realizan la actividad, por lo que se puede considerar que ha dejado de ser una actividad tradicional llanera.
Figura29 Análisis de la situación laboral de los coleadores
22%
78%
ASPECTOS LABORALES
TRABAJANESTUDIAN
Fuente: Figura realizada por los investigadores con base en el análisis a las respuestas de los encuestados
El 22% de los practicantes trabajan, mientras que el 78% de los practicantes estudian, dentro de las entrevistas realizadas ninguno respondió que se dedicaba exclusivamente al coleo y que éste era su forma de sustento.
4 CONCLUSIONES
Esta investigación considera que el coleo es una conducta humana específica y caracterizada por una actitud lúdica y de afán competitivo de comprobación o desafío, expresada mediante el ejercicio corporal y mental del coleador, dentro de las normas preestablecidas, tanto por los reglamentos de la actividad en si, como de cada torneo o competencia.
Se puede determinar conceptualmente que el coleo es una disciplina deportiva, en razón a dos aspectos determinantes, el primero surge del análisis del marco teórico, mediante el cual se puede evidenciar que algunas (tal vez muchas) de las disciplinas deportivas que se conocen hoy día, tienen sus raíces en prácticas culturales, tal y como ocurre con el coleo. Esas prácticas culturales, las cuales tienen un componente importante de competición, se organizan, se les asignan reglas y se comienzan a organizar competiciones, conformándose en deportes.
El segundo aspecto importante a tener en cuenta, para determinar conceptualmente si el coleo se puede considerar como deporte, surge del análisis a las respuestas de los coleadores y de los espectadores de los eventos. Los investigadores tuvieron en cuenta unas categorías y subcategorías de análisis, mediante las cuales se determinaron los aspectos más relevantes y comunes que constituyen las disciplinas deportivas; estas categorías son: los aspectos tácticos, los técnicos, los psicológicos, los físicos y el entrenamiento, entre otros.
Se evidencia a través del análisis de las respuestas de los instrumentos, que el coleo presenta (algunos con mayor relevancia que otros), elementos constitutivos de las diversas disciplinas deportivas, es decir que tiene aspectos tácticos, técnicos, psicológicos, físicos y de entrenamiento, por los cuales se puede llegar a considerar como deporte.
Los coleadores consideran que el coleo es una actividad que se puede orientar hacia la generación de valores morales, cívicos y sociales.
Se pudo evidenciar, a través de la recolección de la información recabada por los diferentes instrumentos, que el entrenamiento que se hace en los clubes de Coleo, tiene como finalidad contribuir al desarrollo integral de los coleadores.
El entrenamiento que se realiza del coleo comprende los procesos de iniciación, fundamentación y perfeccionamiento de la actividad y pretende mejorar la técnica para evitar que el toro se haga daño en la caída.
El coleo pretende, entre otros propósitos, el aprovechamiento de la actividad con fines de esparcimiento, recreación y desarrollo social y cultural de la comunidad a través de las actividades que se realizan.
El coleo y las actividades que se programan alrededor de ésta actividad procuran la integración, descanso y la creatividad. Se realiza mediante la acción interinstitucional y la participación comunitaria para el mejoramiento de la calidad de vida de la población.
El coleo es desarrollado por un conjunto de entidades de carácter privado organizadas jerárquicamente con el fin de realizar actividades y programas de competición de orden municipal, departamental, nacional e internacional, las cuales tienen como objeto el alto rendimiento de los practicantes de la disciplina afiliados a ellas.
El coleo presenta a lo largo y ancho de los llanos orientales colombianos y venezolanos, un conjunto de certámenes, eventos y torneos, cuyo objetivo primordial es lograr un nivel técnico calificado. Su manejo corresponde a los organismos que conforman la estructura de la actividad asociada.
Dentro de la práctica del coleo se pretende realizar actividades de organización y nivel superiores, dentro de las cuales se desarrollan procesos integrales orientados hacia el perfeccionamiento de las cualidades y condiciones técnicas de los practicantes, mediante el aprovechamiento de adelantos tecnológicos y científicos.
El coleo pretende la enseñanza y utilización constructiva del tiempo libre y la educación en el ambiente, para el perfeccionamiento personal y el servicio a la comunidad, diseñando actividades deportivas y de recreación para niños, jóvenes, adultos y personas de la tercera edad.
El Coleo es una actividad costosa y con un alto grado de complejidad, por lo cual no toda la población puede acceder a su práctica.
5 RECOMENDACIONES
Se deben realizar más investigaciones que permitan ahondar sobre la problemática presentada, con el fin de determinar si el coleo se puede considerar como deporte o no.
Es necesario hacer una investigación que profundice sobre la percepción que tienen los espectadores, que el Coleo es una manifestación de maltrato animal.
Para poder determinar conceptualmente al coleo para definirlo como disciplina deportiva o como manifestación cultural, desde una perspectiva integral, es necesario estudiar todo el entorno y las relaciones que se forman entre ésta actividad que de por si es tradicional y por ende cultural, con los participantes, los entrenadores, la administración municipal y la sociedad en general, así como las que se presentan en el seno de cada uno de estos grupos. Esta investigación solo abarca uno de estos componentes y, por lo tanto, es importante que los otros se sigan explorando.
De igual manera, se considera importante estudiar con mayor profundidad, dada su complejidad, la relación encontrada entre el desempeño de los practicantes y la aceptación de ésta en la sociedad, así como las relaciones practicante-entrenador y los significados que tienen para toda la sociedad, la conexión afectiva, el desempeño social y el maltrato animal.
Es importante que los resultados de este estudio sean valorados y estudiados en profundidad por profesionales de otras áreas, como los antropólogos y los sociólogos, dado que estos pueden tener una visión más amplia del problema que se está tratando y, por lo tanto, pueden formular análisis más acertados.
Los resultados obtenidos en este estudio deben ser considerados para establecer programas sobre prevención temprana de la violencia, por la alcaldía de Villavicencio o por el Departamento del Meta, a fin de contemplar la posibilidad de plantear estrategias enfocadas en el desempeño o trabajo de los practicantes del coleo, mediante la promoción de las buenas relaciones entre compañeros, la convivencia, la tolerancia y el cuidado hacia los animales.
Es preciso plantear intervenciones en el espacio de cada club de coleo y en su entorno, que busquen el fortalecimiento de los lazos sociales, afectivos y del manejo adecuado de conflictos, especialmente los que tienen que ver con el maltrato animal, en pro de la sana convivencia.
Sería interesante replicar el presente proyecto en diferentes municipios que realizan la actividad del coleo en el departamento del Meta, para poder determinar así un diagnóstico, sobre el impacto real de esta actividad en la comunidad.
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Anexo 1. Encuesta aplicada a los Practicantes de Coleo.
Universidad de los LlanosPrograma Licenciatura en Educación Física y Deportes
Cordial saludo:
Este instrumento aplica a la investigación que desarrolla el programa Licenciatura en Educación Física de la Universidad de los Llanos titulado “Determinación conceptual del Coleo para definirlo como disciplina deportiva o como manifestación cultural”con el objetivo de identificar el perfil de las personas que practican el coleo. De manera comedida le solicitamos veracidad en sus respuestas. El resultado de esta permitirá mejorar nuestros servicios.
ASPECTOS SOCIODEMOGRÁFICOS
a. Nombre: ____________________________________________b. Edad _____c. Sexo m _____ f ______d. Estado civil:
SolteroUnión Libre
CasadoDivorciado
Viudoe. Número telefónico: ____________________f. e-mail _______________________________g. Estrato socioeconómico ________________Aspectos Académicos
b. Estudios realizados:Primarios
Secundarios
Universitarios
Posgrados
Si usted no ha realizado estudios de primaria o bachillerato, indique por que no los ha realizado
Si usted no ha realizado estudios Universitarios, indique por que no los ha realizado
c. Aspectos laborales
Nombre de la empresa donde labora_____________________________________________
¿Cuál fue la fecha de vinculación a esta empresa?
Dia
Mes
Año
d. Aspectos Deportivos:
Practica usted el Coleo?
Si No
Considera usted al Coleo como un deporte?
Si No
Practica usted el Coleo en un Club deportivo?
Nombre del club donde practica Coleo_____________________________________________
¿Cuál fue la fecha de vinculación a esta Club?
Dia
Mes
Año
¿Entrena usted el Coleo?
Si No
¿Cuántas veces por semana entrena usted y cuantas horas por entrenamiento?DÍAS QUE HORAS QUE
ENTRENA POR SEMANA
ENTRENA POR DÍA
¿Ha participado en Campeonatos?
Si No
DETERMINACIÓN DE LOS PROCESOS QUE CARACTERIZAN AL COLEO COMO DEPORTE
Marque con una X (Puede marcar más de una respuesta)
¿Cree usted que el Coleo es una expresión que se realiza de manera?
TradicionalCon libertad de reglasDe manera espontánea
¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el Coleo?
EstructuraReglasNormatividadTécnicaCompetición ReglamentadaActividad FísicaIniciativaSoliradidadCompetitividad
¿Considera Usted que el Coleo es un Juego?
Si No
¿Por qué?:
Marque con una X al frente de la casilla que usted crea que se requiere para la práctica del coleo y en el cuadro de enfrente, explique cómo lo usa
Aspectos Sicológicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Explique cómo lo usa en la práctica del coleo
ConcentraciónAutocontrolConfianzaAutoestimaAgresividad
Aspectos Físicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Explique cómo lo usa en la práctica del coleo
Aspectos Técnicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Explique cómo lo usa en la práctica del coleo
Gestos Específicos con el CuerpoCualidad EspecíficaAptitud del ColeadorSecuencia correcta de MovimientosAprendizaje de la técnicaEjecución Correcta del Movimiento
Aspectos Tácticos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Explique cómo lo usa en la práctica del coleo
Respuesta Motora del Cuerpo en el ataqueRespuesta Motora del cuerpo en la defensaManiobra defensivaManiobra OfensivaAnálisis de Situación
Anexo 2. Encuesta aplicada a los asistentes a eventos de Coleo:
Universidad de los LlanosPrograma Licenciatura en Educación Física y Deportes
Cordial saludo:
Este instrumento aplica a la investigación que desarrolla el programa Licenciatura en Educación Física de la Universidad de los Llanos titulado “Determinación conceptual del Coleo para definirlo como disciplina deportiva o como manifestación cultural”con el objetivo de identificar el perfil de las personas que practican el coleo. De manera comedida le solicitamos veracidad en sus respuestas. El resultado de esta permitirá mejorar nuestros servicios.
ASPECTOS SOCIODEMOGRÁFICOS
d. Aspectos Deportivos:
Por qué viene usted a observar los eventos de Coleo?
Porque lo considera un deporte?Porque lo considera una tradición llanera?Porque es un espacio para diversión?
¿Cree usted que el Coleo es una expresión que se realiza de manera?
TradicionalCon libertad de reglasDe manera espontánea
¿Considera Usted que el Coleo es una expresión de maltrato animal?
Si No
¿Cuáles de los siguientes elementos cree usted que tiene el Coleo?
EstructuraReglasNormatividadTécnica
Competición ReglamentadaActividad FísicaIniciativaSolidaridadCompetitividad
¿Considera Usted que el Coleo es un Juego?
Si No
¿Por qué?:
Marque con una X al frente de la casilla que usted crea que se requiere para la práctica del coleo y en el cuadro de enfrente, explique cómo lo usa
Aspectos Sicológicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
ConcentraciónAutocontrolConfianzaAutoestimaAgresividad
Aspectos Físicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Sistema Muscular (Fuerza)Sistema cardiovascularSistema RespiratorioCoordinaciónReflejos
Aspectos Técnicos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Gestos Específicos con el CuerpoCualidad EspecíficaAptitud del ColeadorSecuencia correcta de MovimientosAprendizaje de la técnicaEjecución Correcta del Movimiento
Aspectos Tácticos del Coleo:
Aspecto que se requiere en la práctica
del Coleo
Marque con X
Respuesta Motora del Cuerpo en el ataqueRespuesta Motora del cuerpo en la defensaManiobra defensivaManiobra OfensivaAnálisis de Situación
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOSPROYECTO “DETERMINACIÓN CONCEPTUAL DEL COLEO PARA DEFINIRLO COMO DISCIPLINA
DEPORTIVA O COMO MANIFESTACIÓN CULTURAL”
ANEXO 3. FICHA DE OBSERVACIÓN A EVENTOS DE COLEO
DATOS DE LOS INVESTIGADORES:JHON MAURICIO GONZALES DOUSDEBESOMAR ALEXANDER RUIZ MONTENEGRO
FECHA Y HORA
OBJETIVO ACTIVIDADES OBSERVACIONES
1.Reconocimiento de la comunidad que asiste al coleo (Practicantes, Espectadores)2. Reconocimiento de los Elementos que se desarrollan en la práctica3.Aspectos sicológicos practicados4.Aspectos Físicos Practicados.
.
5. Aspectos Técnicos practicados6. Aspectos Tácticos practicados7. Psicomotricidad en el Coleo8 Corporeidad
9 Deporte como modelo de enseñanza10 Praxiología Motriz
CONCLUSIONES:
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOSPROYECTO “DETERMINACIÓN CONCEPTUAL DEL COLEO PARA DEFINIRLO COMO DISCIPLINA
DEPORTIVA O COMO MANIFESTACIÓN CULTURAL”
FICHA DE OBSERVACIÓN A ENTRENAMIENTOS DE COLEO
DATOS DE LOS INVESTIGADORES:JHON MAURICIO GONZALES DOUSDEBESOMAR ALEXANDER RUIZ MONTENEGRO
FECHA Y HORA
OBJETIVO ACTIVIDADES OBSERVACIONES
1. Psicomotricidad en el Coleo2 Corporeidad
3 Deporte como modelo de enseñanza4 Praxiología Motriz
CONCLUSIONES:
i