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Colegio nacional de educación profesional técnica

Conalep 243

Nombre:

Alexis Gutierrez Gómez

Materia:Contextualización de fenómenos sociales, políticos y culturales

DocenteIsabel Santos Patiño

Grado: 4°semestre Grupo: 404

P.T.B en Mantenimiento Automotriz

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Indice

Presentacion ______________________________________________ (1) Indice ____________________________________________________ (2)

Contenido

3.1

a) analisis de la lucha de clases

Antecedentes historicos _________________________________________ (3-4)_

Divicion de trabajo _______________________________________________ (5)

Propiedad Privada ______________________________________________ (6)

Contexto economico ______________________________________________(7)

Condiciones sociales , politicos y economicos que dan aorigena ala lucha de clases ________________________________________________ (8)

b) analisis de la estratificacion de las clases.

Surgimiento de las clases ________________________________________ (9-10) Antogonismo de clase ___________________________________________( 11 ) Burguesia ____________________________________________________( 11) Proletoriado ________________________________________________( 12-13 )

3.2a) Intepretacion del fenomeno de globalizacion en el mundo actual

Agentes de globalizacion _________________________________________ (14) Formas de comercio __________________________________________(15-17) Capitalisacion _________________________________________________(18 ) Mercado Libre ________________________________________________( 19 ) Desarrollo Sustentable como alternativa social _______________________(19 )

b) Intepretacion del nuevo orden mundial: Hegemonia Estaudinense ________________________________________(20) Comflictos belicas despues de la caida de socialismo. ___________________(21) Blibliografia ____________________________________________________( 22)

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Interpretación de la evaluación cultural y de la civilización.

a) análisis de la lucha de clases.

La lucha de clases es una pugna entre los intereses de las personas que, agrupadas según la posición que tengan en las relaciones de producción, pertenecen a "bandos" distintos, tales como capitalistas vs. Proletariado, etc. En palabras de Marx y Engels (en su "comunista”: “Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos dela gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes

Antecedentes históricos:

El primero en postular no solo la existencia de un conflicto central en toda sociedad políticamente organizada sino que tal conflicto tiene un poder explicativo fue Nicolás, para quien tal conflicto se origina en los "tipos de vida" viviré que se encuentran en un Estado organizado políticamente: el del pueblo y el de "los grandes" (los que gobiernan al pueblo).

Posteriormente, ese conflicto comenzó a verse como basado en clases sociales, entendidas como relaciones de propiedad. Así, por ejemplo, Jean-Jacques Rousseau en 1754 argumenta: “El primer hombre al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir ‘Esto es mío’ y encontró a gentes lo bastante simples como para hacerles caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad Civil “.3Se ha alegado que Rousseau analiza el tránsito del hipotético estado de naturaleza al estado social como una degeneración (no un progreso) producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada, el derecho para protegerla, y la autoridad para que se cumpla ese derecho. Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes que defienden al poderoso, al rico y a su poder frente a los no poseedores de propiedad, a los pobres. La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos "clases" jerárquicamente diferenciadas entre sí: la clase de los propietarios, de los poderosos y de los amos, frente a la clase de los no propietarios, pobres y esclavos. Esta situación no es superable, según Rousseau, pero puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre.

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Poco después (1758) François Quesnay publica el primer tratado fisiócrata, en el cual divide la sociedad en la "clase productora" (las basadas en las actividades agrícolas) y las clases no-productivas y explotativas (militares, académicos, funcionarios políticos y estatales, los nobles y privilegiados políticos, etc.).

Este proceso culmina con Adam Smith, quien concluye -en 1776 - al presentar el resultado de sus investigaciones acerca: “De las causas del adelantamiento y perfección en las facultades productivas del trabajo; y del orden con que su producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del Pueblo” que “Todo el producto anual de la tierra y del trabajo de una nación ... naturalmente se divide, como ya se ha observado, en tres partes; la renta de la tierra, los salarios del trabajo, y las ganancias del capital (stock en el original), y constituye un ingreso a tres órdenes diferentes de personas; los que viven de rentas, los que viven de salarios, y los que

Viven por la ganancia. Esas son los tres órdenes originarios, y principales partes componentes de toda sociedad civilizada, de cuyos ingresos esos de todos los otros órdenes últimamente se derivan”.

En esa época se consideraba obvio y natural que los "órdenes" o "clases" -generalmente conocidas como estados y entendidas como “tipo” o “clases de propiedad” -aristocrática, eclesiástica-; la “nueva forma de propiedad que estaba apareciendo en las ciudades o Tercer Estado” y el resto del Pueblo llano sin o casi sin propiedad- tienen intereses que están en conflicto, opuestos por su diferente naturaleza.

Por ejemplo, James Madison escribía en 1780, como parte de su análisis de las facciones (sus opiniones, sus pasiones y sus intereses), que dentro del grupo de los poseedores libres de la nueva propiedad privada (cuya base en Estados Unidos estaba constituida por una mayoría agraria de clase media6 y que en ausencia de pasado feudal no convivía con ningún estamento), incluso la "protección de facultades diferentes y desiguales para adquirir propiedad, produce inmediatamente la existencia de diferencias en cuanto a la naturaleza y extensión de la misma; y la influencia de estas sobre los sentimientos y opiniones de los respectivos propietarios, determina la división de la sociedad en diferentes intereses y partidos."

Así, por ejemplo, Edmund Burke aduce (en 1790):

Partiendo de lo anterior, Burke avanza a producir una justificación política práctica acerca de la necesidad de un poder real: Nadie -alega- puede ser juez en su propia causa. Por lo tanto, las clases tienen necesidad de un poder externo, superior, que pueda -si es que las clases no pueden llegar a acuerdo- adjudicar sin estar comprometida con parte. Ese poder es el rey. (Burke: op cit).

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División de trabajo:

Separación de distintos tipos de trabajo en la sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y clases de producción. La división social del trabajo se refleja en la división de la economía nacional en sectores (industria, construcción, agricultura, transporte etc.) y en ramas de la producción (industria ligera, construcción de maquinaria, metalurgia, ganadería, horticultura, etc.). La división social del trabajo, así como la división del mismo en una empresa, implica una especialización profesional de los trabajadores de la producción. El grado de desarrollo de la división social del trabajo caracteriza el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. La primera gran división social del trabajo separación de las tribus dedicadas a la ganadería contribuyó a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y creó las premisas materiales para el nacimiento de la propiedad privada, de la sociedad de clases. La segunda gran división social del trabajo los oficios se separaron de la agricultura contribuyó a la ulterior elevación de la productividad del trabajo y, junto a la primera gran división social del trabajo, hizo que se ampliara la producción de artículos destinados especialmente al cambio y que creciera la producción mercantil. El desarrollo de la economía mercantil y la ampliación del mercado condicionaron el surgimiento de la tercera gran división social del trabajo: la formación de la clase de los mercaderes. El progreso de la división social del trabajo en las sociedades basadas en la explotación presenta un carácter clasista antagónico y en parte encuentra su expresión en el nacimiento y desarrollo de la oposición entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo físico. Bajo el capitalismo, la división social del trabajo se desarrolla espontáneamente.

 El desigual avance de las distintas esferas y ramas de la producción, la anarquía de la producción social y la enconada lucha competitiva provocan una constante desproporción y un despilfarro incesante del trabajo social. En la economía capitalista la producción se especializa con miras a obtener ganancias. El proceso de desarrollo de la división social del trabajo acentúa el carácter social de la producción capitalista, creando las premisas materiales del socialismo. La división social del trabajo llega a rebasar los límites de la economía nacional, el comercio internacional se desarrolla sobre la base de la gran producción maquinizada y estas circunstancias hacen que surja la división capitalista internacional del trabajo (ver). Bajo el socialismo, la división social del trabajo se diferencia por principio de la división del trabajo en el régimen capitalista.

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Propiedad privada:

Era su adaptabilidad rica en exceso, su imaginación y originalidad demasiado pobres, para poder brillar él como estrella de primera magnitud entre los creadores de ideales nuevos.

Los filósofos griegos eran todos dialécticos innatos, espontáneos, y el talento más universal de todos ellos, Aristóteles, había llegado ya a estudiar las formas esenciales del pensar día láctico.

Toda la obra de Aristóteles, y sobre todo su POLÍTICA, puede ser examinada desde dos puntos de vista distintos: puede ser abordada con criterio metafísico o con criterio dialéctico. Con un criterio metafísico, la POLÍTICA resulta una dis-quisición más o menos exhaustiva acerca de las tres formas de gobierno clásicas (monarquía, aristocracia y política) y sus correspondientes y simétricas formas degeneradas (tiranía, oligarquía y democracia).

Aristóteles explica en qué consisten, y las aborda luego desde distintos ángulos. Con este criterio de análisis, se termina siempre tratando — inútilmente— de dilucidar cuál es la forma que prefiere Aristóteles, y cuál es su ideal de Estado. 

El régimen de la comunidad primitiva alcanzó su florecimiento bajo el matriarcado. El patriarcado llevaba ya en su seno los gérmenes de desintegración de este régimen.

Los bienes de las personas, los bienes productivos llamados en economía bienes de capital.

Por lo tanto implica aceptar que el titular del derecho puede disponer de ellos, pero por carácter de producción de riqueza, necesariamente los mismos afectan a una pluralidad de individuos.

Hasta hace poco estaba de moda decir que el mercado era eficiente por sí mismo. Pero ahora la economía de cada país depende de la intervención estatal.

Esto significa una condena del capitalismo como sistema sustentado en la propiedad privada. 

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Contexto económico:

Ahora, todos los economistas burgueses señalan insistentemente que estamos saliendo de la recesión. Pero la pregunta que debemos responder es a qué precio saldrá el capitalismo de la crisis actual, qué consecuencias tendrá sobre las condiciones de vida y de trabajo de la clase obrera en todos los países, y qué efectos políticos acompañarán este proceso.

Hoy, más que nunca, debemos tener una visión global, mundial, de los acontecimientos. Estamos presenciando la crisis más severa desde el fin de la 2ª Guerra Mundial. De eso no hay duda, y hasta la burguesía lo acepta.

Las cifras del FMI dan perspectivas muy pobres para el crecimiento de la economía mundial en el 2010, un 0%-2% del PBI en cada país (excepto China, 8,5%). En EEUU y en casi todas partes, hay un colapso de la demanda en relación a la producción, lo que genera sobreproducción.

Hay una contracción aguda del comercio mundial. En 2009 tuvimos la primera contracción del comercio mundial desde 1989, un 10%. Esto estimula la lucha por los mercados internacionales, que será una característica del próximo período, con la aplicación de medidas proteccionistas en cada país para proteger sus mercados nacionales de la competencia exterior: frenos a las importaciones, devoluciones competitivas de las monedas para exportar más barato a costa de los demás, subsidios, etc.

Sin embargo, no existe una crisis final del capitalismo. Siempre hubo ciclos de boom y recesión. El capitalismo se recuperará, incluso, de la crisis más grande, hasta que sea derrocado por la clase obrera.

Ahora, todos los economistas burgueses señalan insistentemente que estamos saliendo de la recesión. Pero la pregunta que debemos responder es a qué precio saldrá el capitalismo de la crisis actual, qué consecuencias tendrá sobre las condiciones de vida y de trabajo de la clase obrera en todos los países, y qué efectos políticos acompañarán este proceso.

En los años 30, los gastos armamentísticos jugaron un papel importante en la salida de la crisis, y las guerras se justificaron para encontrar nuevos mercados y conquistar fuentes de materias primas. EEUU y Alemania necesitaban la guerra. Pero eso ahora está descartado, debido al desarrollo del poder nuclear. La burguesía hace guerras para conquistar mercados y zonas de influencia, no para autodestruirse. Para salir de la crisis, sólo pueden declararle la guerra a la clase obrera de cada país. Tienen que recortar hasta los huesos y eso será una receta acabada para la lucha de clases.

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Condiciones sociales, políticas y económicas que dan origen a la lucha de clase.

La lucha de clases da origen a los movimientos sociales, a través de los cuales las "clases bajas" buscan "ascender" socialmente.12 La revolución francesa se originó en la “colonización del Estado” por uno de esos sectores sociales (la burguesía) En general, tal colonización dará origen primero a “estados dictatoriales” y, como reacción, a revoluciones que solo conducirán a otros “estados dictatoriales”. La única solución es la existencia de una “monarquía social” -muy cerca a la posición burkeana- que debe actuar en el interés común, introduciendo las reformas necesarias para evitar desorden y confrontación social.

Los anarquistas fueron quizás quienes se mantuvieron más cercanos a la concepción original -la de Maquiavelo- acerca del problema. Desde este punto de vista, la lucha de clases es, en general, lo que determina las formas políticas de una sociedad13 y, desde un punto de vista “revolucionario”, la lucha del pueblo contra toda opresión en general y el Estado en particular.14 Proudhon, por su parte, sugiere” Habiendo sido desde un principio la guerra y la desigualdad de fortunas la condición de los pueblos, la sociedad se divide naturalmente en cierto número de clases: guerreros o nobles, sacerdotes, propietarios, mercaderes, navegantes, industriales, lectores sociales que se apoderen o conquisten el poder a fin de dominar otras. Es alrededor de esas clases gobernantes -aquellas que detentan el poder- que se forman -y debido al “derecho de conquista”15 - los privilegios plutocráticos, gerontocrátas y burocráticos en general. Principal entre esos privilegios esta de la explotación económica.16 (ver, por ejemplo: Orígenes y función del dinero en Chartalismo) Parafraseando, se podría decir que ser oprimido es ser explotado, pero -y crucialmente- no se puede ser explotado si no se es oprimido.

Popper estima que conceptos tales como "lucha de clases" tienen una función interpretativa de la historia (ver "Historiografía como meta-historia" en historiografía). Como tal, son perfectamente "inobjetables". Pero es fácil caer en el error "historicista" cuando se utilizan como teorías o factores predictivos del desarrollo futuro de acontecimientos.

Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las características inherentes a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino también a las relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre si: por ejemplo: las características del sistema político o de gobierno que exista en un momento histórico dado, las características de la(s) clase(s) dominante(s) y la(s) dominada(s), junto a las de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo económico social, etc. Esta lucha ha acabado con una transformación revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha.

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De acuerdo a Marx, nuestra época no eliminó el antagonismo de las clases; lo ha vuelto más simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez más en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado.

B) análisis de la estratificación de las clases:

Estratificación social implica que existe una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de estratificación social, generalmente citadas, son las clases sociales.Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.

Surgimiento de clases:

Vemos pues que la moderna burguesía es como lo fueron en sus tiempos las clases producto de un largo proceso histórico. Fruto de una seria de transformaciones radicales operada en el régimen del cambio y de producción En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una seria de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina a su vez una nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos, en la edad media los Señores Feudales. 

Marx afirma que allí donde la burguesía se ha hecho con el poder no ha dejado ningún otro vínculo entre los seres humanos que el vínculo económico, sustituyendo todas las libertades por la libertad de comercio, la única que entiende la clase burguesa. Todo lo que existe como vínculos sociales sólo tiene interés en cuanto a posibilidad de intercambio económico. Esto sólo es posible revolucionando los instrumentos de producción (Revolución Industrial).

La Revolución industrial arrasa

Esto obliga a todas las naciones a tomar como sistema de producción el sistema burgués, ya que si no lo hacen, acabarán ancladas al pasado, y otros se harán con el poder económico y político. El campo ha sido abandonado y las ciudades recogen la población rural que huye para encontrar nuevas expectativas en el

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mundo urbano, apilando a miles en los barrios proletarios. Lo mismo está sucediendo con los países eminentemente rurales respecto a los industrializados.

El proletariado, nueva clase social

Así la burguesía consigue concentrar la propiedad en manos de una minoría privilegiada que explota los sectores más humildes de la sociedad: El proletariado. Esta clase social nace gracias a la burguesía y al sistema económico burgués. Pues bien, será el proletariado el encargado de hacer girar el nuevo sistema de producción contra la propia burguesía. El proletariado, debido a la industrialización se convierte en un simple apéndice de la máquina, por eso sólo recibe, a cambio de su trabajo, el mínimo para poder subsistir, no siendo, en realidad, pagado por su trabajo.

La nueva esclavitud

Los obreros se han convertido no sólo en esclavos del burgués y del estado, sino en esclavos de las máquinas con un único objetivo: producir beneficios para la burguesía. El proletariado, además, va aumentando sus efectivos ya que las clases medias caen también en el mundo del trabajo asalariado.

La lucha obrera

La lucha contra esta situación creada por la burguesía se inicia por obreros aislados, y, posteriormente estos obreros se organizan, de la misma forma que la burguesía se ha unido desde hace ya bastante tiempo para poder llegar a alcanzar sus objetivos. El proletariado, según el marxismo, llega a tener conciencia de clase, y ya no podemos hablar de lucha entre el obrero individual y el burgués individual sino que ya tenemos que hablar de lucha de clases.

Necesidad de la conciencia de clase

Los éxitos o fracasos puntuales no son importantes. Lo realmente importante es la unión cada vez más extendida de los obreros. El grito importante es, por eso "Proletarios de todos los países, uníos". Sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria: los otros enemigos de la burguesía como los pequeños comerciantes, los campesinos, etc. No luchan contra la burguesía de forma revolucionaria, sino, al contrario luchan para poder conservar su status. El lumpemproletariado (la clase social de los que están fuera del sistema que tiene como característica importante que es ociosa) es utilizado a menudo como ardillas para deshacer las huelgas, y no están organizados.

El proletariado como clase revolucionaria

En cambio, el proletariado sí está capacitado para poder acabar, a través de la Revolución, con esta situación de explotación. Pero quizá, lo que hace este hecho interesante es que se trata de un hecho inevitable. La burguesía, aumentando la capacidad de la producción, empeorando la calidad de vida del proletariado está

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acabando con este sistema de producción: el hundimiento de la burguesía y el triunfo del proletariado son inevitables.

Antagonismo de clases.

Clases antagónicas son aquellas que tienen diferentes intereses, creencias o metas. Como por ejemplo los burgueses y los proletarios (que es la clase trabajadora) Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.

BurguesíaLa época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase.

La moderna burguesía es producto de un largo proceso histórico, fruto de una serie de transformaciones radicales operadas en el régimen de cambio y de producción.La burguesía ha desempeñado, en el transcurso de la historia, un papel verdaderamente revolucionaria.

Proletariado:

En la teoría marxista, el proletariado es aquella clase social que no tiene la propiedad de los medios de producción. Por lo tanto, la única fuente de ingresos para los proletarios es la vent de su fuerza de trabajo. Los trabajadores de las fábricas desean que la sueldos sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios deseas q los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea posible; ya para Mark., esta contradicción es la peor, la concreción en el período de producción hegemónicamente capitalista de lo que él denomina la lucha de clases, y que considera el motor de la historia.

Burguesía:

La burguesía deja de ser considerada una clase inferior a los nobles gracias a la posición alcanzada. El crecimiento de poder económico de la burguesía favoreció para que esta llegara a esa posición socioeconómica.

Orígenes:

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En plena revolución manufacturera nos encontramos con productos mercantiles que eran dueños de sus talleres, donde trabajan junto a su familia, oficiales y aprendices. Al crecer la  demanda de mercadería, no todos estuvieron en condiciones de adaptarse a través de la tecnología y aquí, podríamos decir que este grupo se dividió en dos: los que pasaron a ser  parte del proletariado y, los más afortunados,  que lograron tecnificarse. Este último grupo junto  a labradores acomodados y comerciantes-empresario son la base sobre la que se construyó la burguesía industrial.

Algunos se enriquecieron cambiando actividades agrarias, alquilando tierras que explotaban racionalmente junto a las suyas, y talare que con frecuencia distribuían entre los campesinos pobres.

Una parte de este sector de campesinos ricos fue prosperando añadieron con el correr de los años más y más lotes. Para trabajar las tierras solían invertir en nuevas técnicas y la mano de obra de los vecinos más pobres. Sólo unos pocos, dueños de las tierras propias o arrendatarios lograron terminar siendo ricos granjeros.

Los comerciantes-empresarios: fueron los que a través de créditos o con socios capitalistas o con ahorros propios montaron pequeños negocios.

Lo cierto es que estas pequeñas empresas aprovecharon el momento u usando o creando la tecnología e invirtiendo en capital que tenía o podían prestado, y usaron la mano de obra disponible, Fueron creciendo.

Proletariado:

El proletariado es un término utilizado para designar la clase social más baja de la época de la edad moderna que, en el modo de producción capitalista, se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a la burguesía por carecer de los medios de producción. Un miembro de tal clase es llamado un proletario.

En la Roma impera, los proletaria eran los ciudadanos de la clase más baja, que no tenían propiedad y cuya única salida para el Estado era generar proles (hijos) para engordar los ejércitos del imperio

El proletariado en la teoría marxista

En la teoría marxista, el proletariado es aquella clase social que no tiene la propiedad de los medios de producción. Por lo tanto, la única fuente de ingresos para los proletarios es la venta de su fuerza de trabajo. Los trabajadores de las

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fábricas desean que la sueldos sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios deseas q los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea posible; ya para Mark., esta contradicción es la peor, la concreción en el período de producción hegemónicamente capitalista de lo que él denomina la lucha de clases, y que considera el motor de la historia.

El proletariado es una de las clases fundamentales en la sociedad capitalista, que carece de propiedad sobre los medios de producción y se ve obligada a vender a su fuerza de trabajo para proporcionarse los medios de subsistencia. El proletariado surgió en el seno de  la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo está acompañado de la descomposición  de la pequeña producción mercantil, del empobrecimiento de los campesinos y artesanos, que pasaron a engrosar las filas del proletariado.

Proletariado y tiempos de producción

Haciendo una cronología breve; el artesano pre-industrial tenía total control del tiempo sobre su trabajo. Posteriormente, la aparición del reloj y la producción industrial primitiva configuraron un modelo de producción determinado por “fechas” en la cual se comienzan a promover una visión “productiva” que incentivaba la cultura capitalista. En ese tiempo, quien no trabajaba era condenado a muerte. Fue la primera fase de la creación de un ejército de reserva. Luego, la máquina determinó un “mínimo” productivo más alto el cual se traducía en control del tiempo del obrero sobre su trabajo; y fu ahí donde Mark denunció explotación

3.2

A) interpretación del fenómeno de globalización en el mundo actual.

La globalización desde épocas remotas, partiendo desde la segunda guerra mundial que inicio después de esta, estaba dividida en dos mundos que son: la caída del muro de Berlín y potencia de estados unidos partiendo del muro de Berlín, se desenlazo la caída de la URSS, ya que ella era una potencia militar mas importante en esa época ya que dio fin porque fue incapaz de promover la información.Por ello, muchos países se vieron afectados como la unión soviética ya que la información y la tecnología siempre irán a la vanguardia. Y los países occidentales al aprovecharse de eso se centraron mucho más en la economía.Después de todo esto el poder de estados unidos se ha convertido en el horror de todos los continentes ya que ellos fueron los primeros en desarrollar la bomba

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atómica en la segunda guerra mundial contra los japoneses, ya que ellos fueron los primeros en la base económica.

Agentes de globalización

Es claramente perceptible que hoy no podemos hablar de un solo discurso que pueda agotar las definiciones y aprehensiones que generan la reflexión sobre la identidad y la globalización.

Entender la globalización parte básicamente por observar el efecto de la disolución de los cortafuegos comerciales, políticos y económicos, dicen unos. O la mundialización de las regulaciones desde los centros de poder financiero, prefieren otros. La avidez del neo-capitalismo, al decir de unos terceros.

Las aplicaciones del concepto de identidad oscilan desde posiciones esencialistas o de purismo cultural que polarizan lo autóctono u originario con lo foráneo, a las visiones de corte posmoderno que trasladan el concepto a una realidad que opera en los planos vivenciales y que produce una mezcla de tradiciones, lenguas, costumbres que definen el heterodoxo carácter identitario contemporáneo.

Los efectos complejos de la globalización se nos presentan en la desorientación y desencanto que genera la relativización y secularización de los valores, y sobre todo la perturbación de las grandes utopías movilizadoras de la mitad final del siglo anterior. También el desequilibrio entre la efectiva integración simbólica y la postergada y quizás inviable integración material. Las comunicaciones y el acceso a la información mundial por la vía de la internet y las tecnologías ofertadas, no dicen ninguna relación con la socialización del acceso a los otros beneficios materiales del desarrollo en nuestros países.

Una paradoja visible de la globalización es que tanto como crecen las redes comunicacionales, crecen también las brechas sociales. Si bien la sociedad se enriquece con la diversidad y la interconexión, también se fragmenta de roces sociales. Se concentra en pocos el beneficio de la productividad, y también se desarrollan nuevos movimientos sociales y de autoafirmación cultural en la base social, colocando en otra dimensión los históricos mecanismos de representación social y político.

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La globalización es una teoría entre cuyos fines se encuentra la interpretación de los eventos que actualmente tienen lugar en los campos del desarrollo, la economía mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales y políticas. La globalización es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: (a) los sistemas de comunicación mundial; y (b) las condiciones económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales..

Formas de comercio

Se trata de un campo muy amplio y de gran interés para comprender qué está pasando ahora en el mundo.

El "libre" comercio, la Organización Mundial de Comercio (OMC), el Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI), la Unión Europea (UE), el Tratado de Libre Comercio entre Canadá, EEUU y México (TLC), los acuerdos TRIPS sobre propiedad intelectual, la "Ronda del Milenio"... son instituciones, acuerdos y acontecimientos que están teniendo gran influencia en lo qué está pasando ahora en el mundo, pero desconocidos por la mayoría de la gente.

Diagnóstico del potencial de globalización industrial.

Los impulsores de la globalización industrial son las condiciones subyacentes de cada industria que crea su potencial para utilizar una estrategia global.

En la mayoría de los casos, los aumentos de globalización industrial aumentan el poder de las fuerzas competitivas; el aumento de globalización industrial estimula la competencia porque se amplía el espacio geográfico. El aumento de globalización industrial también aumenta la presión de sustitutos porque aumenta el espacio geográfico de donde estos pueden provenir.

Por último, el efecto de la globalización industrial en el poder de los proveedores y de los compradores puede ser positivo en unos casos y positivos en otros.

IMPULSORES DE MERCADO.

Los impulsores de mercado de la globalización dependen de la naturaleza del comportamiento de la clientela y de la estructura de los canales de distribución.

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La comunidad de necesidades representa el grado en que los clientes en distintos países tienen las mismas necesidades en la categoría del producto o servicio que define una industria.

  

El grado en que las necesidades de los clientes son comunes en los diversos países, obviamente varía mucho según la industria, y depende de factores tales como la importancia de la cultura nacional y los gustos, la elasticidad del ingreso y las condiciones físicas que pueden afectar al uso del producto o servicio.

Los clientes globales compran en forma centralizada o coordenada para uso descentralizado o por lo menos seleccionan centralmente a los vendedores. Hay dos tipos de clientes globales:

Nacionales: buscan en todo el mundo proveedores, pero el producto o servicio que compran lo usan en un solo país.

Multinacionales: también busca proveedores en todo el mundo pero el producto o servicio que compran lo usan en muchos países. El hecho de tener clientes globales, lleva un negocio a desarrollar productos globalmente estandarizados.

Para servir a sus clientes globales, el negocio tiene que estar presente en los principales mercados de dichos clientes. La existencia de clientes globales exige que la mezcla de elementos de marketing sea uniforme.

Para tener canales globales el marketing debe estar globalmente coordinado y sus elementos deben estar mezclados uniformemente. El dogma popular en marketing ha sido siempre que las tácticas deben de acomodarse a cada país. En general, un marketing global es más aceptable de lo que indica su nivel relativamente bajo de utilización.

Para los competidores globales es primordial participar en esos países líderes a fin de ponerse en contacto con las fuentes de innovación. Con países líderes se aumenta la amenaza de entrada pues los competidores potenciales pueden identificar fácilmente las innovaciones clave, aun cuando prefieran entrar primero en otros mercados.

Impulsores de costo.

Estos dependen de la economía del negocio; afectan en particular a la palanca de localización de actividades globales, lo mismo que a las palancas de participación en el mercado global y productos globales. Las economías globales de escala tienen aplicación cuando los mercados de un solo país no son suficientemente grandes como para permitirles a los competidores alcanzar una escala óptima.

Las economías globales de extensión son las que presionan a los negocios a internacionalizarse o a globalizarse; reducen la amenaza de entrada, sobre todo

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de competidores potenciales que sean globales. En cambio, cuando las economías no son de escalas un nuevo competidor puede iniciar en el mercado de un país e ir adquiriendo la experiencia que le permita exportar a mercados más grandes.

El mercado internacional de suministro puede permitir centralizar comprar para obtener eficiencia global de abastecimiento. Una producción favorable entre el valor de venta y el costo de transporte mejora la capacidad de concentrar la producción

 

Los bajos costos del transporte permiten concentrar la producción. En general, la logística es más favorable para productos de precio alto y alta calidad dentro de cualquier categoría.

El alto costo de desarrollar productos en relación con el tamaño de los mercados nacionales acta como un impulsor de globalización. Los administradores pueden reducir los altos costos desarrollando unos pocos productos globales o regionales en lugar de muchos productos nacionales. Los altos costos de desarrollo producen un efecto parecido al de las economías de escala global en la amenaza de entrada y la rivalidad entre competidores.

Impulsores gubernamentales.

Los impulsores gubernamentales de globalización dependen de las reglas que fijen los gobiernos nacionales y afectan el uso de todas las palancas de estrategia global. Las políticas gubernamentales registran seriamente la participación de mercados globales en la industria de medios de comunicación.

Las políticas comerciales nacionales registran particularmente el grado en que las comparas pueden concentrar pueden concentrar las actividades fabriles, estas aumentan la amenaza de entrada de extranjeros, aumentan la rivalidad entra los competidores internacionales existentes porque les facilitan a todos competir en los mercados de los demás.

   

Impulsores competitivos.

Los impulsores competitivos de globalización elevan el potencial de globalización de sus industrias y estimulan la necesidad de respuestas con palancas de estrategia global.

Cuanto más comercio haya entre los países, mas interacción habrá entre los competidores. Por otra parte, los altos niveles de comercio cambian la naturaleza de las fuerzas competitivas mencionadas atrás con respecto a la amenaza de entrada.

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Medidas globales competitivas

El quinto y último grupo de palancas que una compañía puede utilizar para globalizar su estrategia es, tomar medidas competitivas globalmente integradas es socavar las ventajas competitivas alcanzadas en países individuales.

Capitalismo:

La llamada "globalización" es sólo la forma actual del capitalismo. El modo de producción capitalista tiene unas características exclusivas que le diferencian cualitativamente de otros modos de producción anteriores, con algunos de los cuales mantiene en la actualidad relaciones de superioridad integradora y dominante; estas características, que son su contenido y esencia genético-estructural, a la fuerza e inevitablemente se expresan con formas y fenómenos exteriores pero dialécticamente unidos a los contenidos y a la esencia interior.

A lo largo de la historia del modo de producción capitalista, cuyo parto data Marx en el siglo XVII, aunque se pueden rastrear las primeras contradicciones prenatales ya en los siglos XII-XIII, el capitalismo ha evolucionado en su forma y en su fenomenología, o si se quiere en su expresión histórico-genética, mientras que ha mantenido esencialmente iguales sus características cualitativas, su naturaleza genético-estructural.

Naturalmente, por método marxista nosotros entendemos el uso permanente de la dialéctica materialista realizado por los clásicos del marxismo, y muy especialmente su uso en la crítica de la economía política, que es lo que hicieron Marx y Engels.

Semejante uso de la filosofía --la dialéctica hegeliana depurada de su idealismo y puesta sobre sus pies materialistas-- ha sido desde entonces objeto de iracundos ataques no sólo de la intelectualidad burguesa sino también reformista e incluso "socialista" y "marxista".

Pero la dialéctica es imprescindible para entender y aplicar el método marxista. No es en modo alguno casual que Lenin advirtiera en su brillante e imprescindible Cuadernos filosóficos que:

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"es imposible comprender plenamente El Capital de Marx, y especialmente su primer capítulo, si no se ha estudiado y comprendido la entera Lógica de Hegel".

Esta advertencia de Lenin también fue repetida casi literalmente por otros muchos marxistas entre los que destacamos a Lukács, y de otras muchas formas por una larga lista que no podemos exponer aquí.

Mercado libre

Este fenómeno, ha traído muchos beneficios al ser humano ya que le ha facilitado su vida cotidiana, ya que gracias a la tecnología que como sabemos siempre ira a la vanguardia y ha traído consigo a la computadora y aparatos electrónicos, estos grandes inventos que surgieron por la necesidad del hombre, a la vez le han afectado ya que le han quitado el esfuerzo y trabajo a las cosas. En las grandes empresas pronto será sustituido la mano del hombre por maquinas que produzcan más.Desgraciadamente, este fenómeno ha degradado a la cultura ya que por países vecinos estamos adoptando sus culturas una de esas seria la confusión de Halloween con día de muertos, estas dos culturas están destruyendo la cultura mexicana y estoy seguro que si les preguntamos a cualquier persona que se celebra el 24 de febrero no sabrá.

Ya que todas las cosas siempre tienen una consecuencia, en este caso es todo esto antes mencionado. Pero, este fenómeno no siempre tiene que ver política y economía sino que también con lo ecológico, como sabemos todas las industrias han desechado gran cantidad de humo contaminante para la naturaleza y para el ser humano, en épocas remotas el clima no se encontraba tan grave como hoy en día, no se hablaba de tantos desastres naturales como hoy.

Desarrollo sustentable como alternativa social:

Nuestra sociedad, no se ha dado cuenta, que la tecnología está matando a nuestro planeta y ningún país está dando paso para solucionar este problema y es el calentamiento global, que es de lo que se habla hoy en nuestro días.Para concluir, la globalización entro a México en la época de los 70`s, esto dio paso al mercado libre, da inca pie a la tecnología y afecta a la naturaleza.Ya que, la crisis mexicana de 1994 y la introducción del narcotráfico en el sistema

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financiero para adquirir acciones y así lavar dinero, son dos ejemplos de vulnerabilidad introducida por la globalización financiera. 

El proceso de la globalización es cada día más rápida y no será difícil que en el futuro, México se convierta en los mercados emergentes van a cobrar una importancia cada vez mayor en el universo de opciones de inversión. En su conjunto, ofrecerán un mayor rendimiento, aunque con mayor riesgo. y que México seguirá colocándose entre los mercados emergentes más importantes por su tamaño, sofisticación e internacionalización financiera

B) interpretación del nuevo orden mundial:

Hegemonía estadunidense:

El nuevo orden internacional, al final de la Segunda Guerra Mundial, comenzó a definirse por:

División del mundo en dos bloques, liderados por los Estados Unidos y la Unión Soviética

Inicio de la descolonización

Desarrollo de instituciones supranacionales.

Estados Unidos va a gozar una posición hegemónica, debido a:

No haber sido escenario directo de la guerra, ni haber sido destruidas sus ciudades ni fábricas.

No va a sufrir la recesión económica en la posguerra (alta capacidad adquisitiva).

Fuerte crecimiento de población (1945-1960: Baby boom).

Se convierte en una superpotencia y pasa a dirigir el bloque capitalista. El predomino estadounidense reposaba sobre unos pilares básicos:

Superioridad tecnológica y económica: EE.UU. hizo durante la guerra muchos préstamos a Europa. Esto lo convierte en la primera superpotencia mundial. Pasó a ser el acreedor de los países europeos. Es superior tecnológicamente porque su economía le permite investigar nuevas tecnologías.

Aumento de prestigio político: se admira que sean una democracia y se admira también la defensa que hacen de los valores democráticos, frente al nazismo. Es el “gran país” que va a defender al mundo de la ideología fascista.

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Potencia militar: EE.UU., al final de la guerra, es el único país que tiene armas atómicas y el único que sabe producirlas. Después de Truman, llegó al poder Eisenhower. Es más conservador y más anticomunista que Truman.

En esta etapa, se desarrolló en EE.UU. una política que se conoce como “Caza de Brujas”. Fue dirigida por el senador Mac Carthy. Es una política anticomunista. Persigue el comunismo, para evitar que esa ideología se pueda extender por EE.UU. Mac Carthy aconsejaba a los norteamericanos espiar a los vecinos para saber si eran comunistas. Si creían que eran comunistas, debían denunciarlos.

El caso más grave fue el del matrimonio Rosenberg, condenados a la silla eléctrica por una denuncia de este tipo. Además, se hizo sin pruebas.

conflictos bélicos después de la caída del socialismo.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, las diferencias entre vencedores vencidos se manifestaron al poco tiempo de haber acabado el conflicto bélico. En el apunte anterior revisamos, como el mundo se dividió en dos a través de una lucha ideológica llamada Guerra Fría. Sin embargo, la instauración de dos tipos de economías y de organización estatal trajo como consecuencia marcadas desigualdades entre los países del mundo libre y los países de influencia comunistas, sobre todo en las naciones socialistas de Europa del Este, las cuales terminaron por hundir el bloque soviético. En este apunte veremos el curso político que tomaron las dos superpotencias durante la guerra fría, la caída del muro de Berlín, el fin del bloque socialista y el quiebre de la Europa Oriental. Además, la transformación del mundo bipolar a uno multipolar, la presencia de los países no alineados, el tercer mundo y el fin de las grandes utopías.

Durante la Segunda Guerra Mundial, E.E.U.U y URSS habían sido aliados para enfrentar a Hitler, quien era el peor adversario de la humanidad. No obstante, tras el término de la guerra ambas naciones tomaron distancia, se repartieron Alemania, buscaron zonas de influencias y firmaron alianzas como la OTAN y el Pacto de Varsovia. Hacia 1955, el socialismo y el capitalismo se convirtieron en dos bloques irreconciliables, y dos formas de ver el mundo. Estados Unidos se convirtió en el baluarte del mundo libre y, la Unión Soviética en el defensor del mundo colectivo. La hegemonía política y militar de los Estados Unidos entre los años cincuenta y setenta se basó en la creación de alianzas para controlar las zonas más importantes del mundo. Así, nació la OTAN (1949), la SEATO (1954) y el Pacto de Bagdad. Sin embrago, la guerra fría apareció en zonas que Estados

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Unidos se había reservado, como en Corea y Vietnam. Asimismo, el Oriente Medio tampoco se mantuvo mansamente bajo el control americano. La aparición de los regímenes nacionalistas árabes en Egipto, Siria e Irak sustrajo una parte importante de la zona a la influencia americana. América Latina, también se vio influenciada por los E.E.U.U, ya que ha partir de la década del ´60 una serie de gobiernos a favor de las teorías marxistas, por lo cual los norteamericanos intervinieron apoyando la instauración de gobiernos militares que, en los años ´70, tomaron el poder en varios países de la región. En los ´80 la política exterior de los Estados Unidos adquirió un tono más agresivo, sobre todo cuando controló conflictos en América Central y el Medio Oriente. De igual forma, el enfrentamiento directo con la URSS hizo subir la tensión en el mundo, ya que el Presidente de los E.E.U.U, Ronald Reagan propuso una visión anticomunista a través de la puesta en marcha de un espectacular y millonario plan de defensa conocido como Guerra de las Galaxias.

Bibliografía:

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http://es.metapedia.org/wiki/Lucha_de_clases

http://servicioskoinonia.org/relat/167.htm

http://archivo.juventudes.org/textos/Miscelanea/CUADERNO%202.%20Formacion%20social,

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http://facundohistoria.blogspot.com/2011/03/estilos-de-vida-de-la-burguesia-y.html

http://html.rincondelvago.com/la-hegemonia-norteamericana-sobre-el-mundo-capitalista.html

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https://es.wikipedia.org/?title=Globalización

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https://patricioalvarez70.files.wordpress.com/2009/04/la-caida-del-socialismo3.pdf

http://contextualizacion-psp32.blogspot.com