第二十七屆差傳年會 - 財團法人台北市中華...

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第二十七屆差傳年會第二十七屆差傳年會 2014年11月5日(三)∼9日(日)

「於是耶穌對門徒說：

『若有人要跟從我，就當捨己，

背起他的字架來跟從我。』」馬太福音16:24

Then Jesus said to his disciples, “Whoever wants to be my disciple must deny themselves and take up their cross and follow me. Matthew 16:24





第二十七屆差傳年會第二十七屆差傳年會 2014年11月5日(三)∼9日(日)









｜牧者的話｜

照樣差你／謝榮生

｜宣教事工部｜

塵世牽動天庭／陳世冠

把握今天─21世紀華人基督徒的獨特性與使命／林厚彰

信友堂第27屆差傳年會時間表／宣教事工部

2014年宣教事工大事紀／宣教事工部

2015年宣教部預算表／宣教事工部

｜宣教工場｜

2015年信友堂差派支持的宣教師和同工／宣教事工部

退而不休，忠於託付／嚴永梅

「東離西有多遠」的恩典／藍逸明

神賜福女兒乘駕在地的高處／耀皿、紫蘭

凡事為祂而行的安息年／謝麗娟

17年宣教旅程，數算不盡的恩典／黃新明、許慧賢

對泰國男童困難處境的省思／倪執中

去，成為穆民的祝福／黃禾

《信友通訊》

主後一九六五年8月創刊，

至一九七一年8月；

停刊五年四個月。

一九七七年一月復刊，

至一九八Ο年6月；

停刊半年。

一九八一年一月復刊迄今。

主後20 1 4年1 1月出刊

目錄第 2 7 屆差傳年會

《信友通訊》特刊

主任牧師╱謝榮生

發行人╱何玉

發行所╱中華基督教長老會

　　　　台北信友堂

第27屆差傳年會主題

影像構成／郭玲雅

地址╱台北市大安區106

　　　羅斯福路三段269巷5號

電話╱（02）23631035

傳真╱（02）23633343

網址╱www.hfpchurch .org . tw

行政院新聞局登記證

局版台誌第9560號

中華郵政北字第4299號

執照登記為雜誌交寄

版權所有．請予尊重

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主恩攜我繼續前行／楊清安

豐收之年的感恩／柯淑芬

「使神的心意得到滿足」帶來的信仰省思／莊育靖、張佳雯

從一封沒寄出的信開始的恩典旅程／陳品竹

絨毛玩偶的奇妙祝福／晨曦

仇恨、衝突、恐懼的糾結，基督的愛是唯一出路／愛臨

進入服事工場前的學習和預備／詠寧

用生命為榜樣的服事／林頌亞、王流穎

鄭治慧（那瑪）宣教師宣教生涯追憶／宣教事工部

｜保羅事工｜

蒙福的城市教會對台灣偏鄉福音的虧欠─專訪沈正牧師談保羅事工／黃茗芬採訪

服事「孩子中的孩子」帶來的生命祝福／楊雯婷

保羅事工扶持小教會發沉的手／王利莎

｜宣教教室｜

宣教士的旅程及事奉／謝麗娟

｜封底拉頁｜

2014年台北信友堂短宣隊總表

2014年台北信友堂保羅事工支持傳道人圖

2014年台北信友堂保羅事工參與教會圖

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第 2 7 屆差傳年會


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差傳」的英文mission，來自拉丁文missio，意思是「差

遣」。耶穌復活以後，向門徒們顯現，並把手和肋旁指給

他們看，門徒看見主就喜樂了。耶穌對他們說：「願你們平安！

父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」然後，就向他們吹了一

口氣說：「你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了

……。」（約二十21-23）

門徒成為耶穌的代表，受差遣傳福音，今天普世教會同

樣是基督的代表，受差遣繼續傳福音。基督向祂的教會發出呼

召，也是向你、向我交付差傳的使命，不單是向少數對宣教有

負擔的人發出，更是廣及向每一位神的兒女發出呼召。

教會領受呼召，是因為：

1.看見主就喜樂了：以神為樂，以服事主為滿足，是教會從主

領受的恩典。若教會不能以神為樂，就勢必無法領受被差遣

的大使命與祝福。

｜牧者的話｜

照樣差你／謝榮生

「

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2.基督被差的榜樣：父神差遣了基督耶穌來世上傳天國的福

音，並順服在十字架上完成救贖的恩典。如今耶穌照樣差遣

教會，繼續向世人傳天國的福音，基督如何被差，我們照樣

被基督差遣，以順服和愛來領受被差的恩典。

3.教會有聖靈同在：教會不靠人的勢力和才能，乃是出於聖靈

的同在與能力。聖靈重生我們，幫助我們認識真理和進入真

理，祂光照、引導、改變我們，並賜下救恩的確據和服事的

恩賜。我們有聖靈的指示，向世界宣告福音的大能，基督赦

罪的恩典。

教會因為以神為樂、因為有基督被差的榜樣、因為有聖靈

的同在，所以我們領受被差遣的恩典，好將平安的福音傳揚在

這末後的世代。



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｜宣教事工部｜

塵世牽動天庭

我們在地上所做最常見、最平凡的事──例如，寫信給受刑人、

探訪安養院、安慰鄰舍、領人歸主、施贈需要者、教導陪伴孩

童、以生命見證堅定抵抗道德腐敗的世界等，都具有永恆的重要

意涵。整個世界與我們自己的終極命運，現在正在形成。每件事

情都茲事體大，我們只是父神那看不見運作的方式之一。

／陳世冠

天上如何，地上也如何

楊腓力曾經在他的著作中提到，主禱文其中一句「願你的旨意

行在地上，如同行在天上」，是多麼難兌現的禱告。「天上

如何，地上也如何」，對許多基督徒而言，其中所帶來的聯想也

許包含，讓那些匱乏的人有吃的、喝的、住的，在政治與經濟上

秉公行義，國與國之間能和平相待，人與自然界和諧無間，患病

的得安慰與醫治，讓靈魂與其靈性源頭重新連結等等。

平心而論，宣教即是持續作出這個禱告，並在這樣的禱

告聲中，以天父為念、以世界為懷、以生命委身、以行動實踐

……。

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正當我們時而茫然，在宣教服事的道路上感覺目標太遠、

不著邊際之時，耶穌卻帶來一個更深入、更基本的概念，是反

向操作的公式：「地上如何，天上也如何」。這一次，塵世牽

動天庭。

耶穌告訴彼得：「我實在告訴你們，凡你在地上所捆綁

的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋

放。」（太十八18）祂說我們對患病的、坐牢的、飢餓的，以

及匱乏者的反應，會影響我們永恆的命運。事實上就如同我們

親自服事祂一樣。

地上如何，天上也如何：把兩個順序顛倒，一切都隨之改

變。我們在地上所做最常見、最平凡的事──例如，寫信給受

刑人、探訪安養院、安慰鄰舍、領人歸主、施贈需要者、教導

陪伴孩童、以生命見證堅定抵抗道德腐敗的世界等，都具有永

恆的重要意涵。整個世界與我們自己的終極命運，現在正在形

成。每件事情都茲事體大，我們只是父神那看不見運作的方式

之一。

是的，每一位神的兒女，每一天神所賦予的日子，都茲事

體大，都攸關神救贖宏恩的美善旨意……。

世界與耶穌的對話

當看見設計同工所製作本屆差傳年會的主題橫幅，心裡的

感動油然而生。宣教使命的見證雲彩在歷史中綿延，十架木頭

的色調鋪陳出整個背景；「負使命、背十架」的門徒畫像，彷

彿不斷召喚我們跟隨；宣教路上不計英雄只求同伴，福音禾場

靜待我們的愚蠢癲狂……。



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如果這個世界是正常的，那耶穌就是個不折不扣的瘋子，

而最後晚餐也是場瘋人院茶會。

世界說，管你自己的事就好；

耶穌說，沒有所謂自己的事。

世界說，要跟隨最聰明的門路，獲得成功；

耶穌說，跟隨我，背十字架。

世界說，小心開車，你所救的生命很可能就是你自己；

耶穌說，凡要救自己生命的，必喪掉生命；

凡為我喪掉生命的，必救了生命。

世界說，法治與次序；

耶穌說，愛。

世界說，獲取；

耶穌說，付出。

從世界的清醒標準來看，耶穌根本就是個笨蛋。

那些自認可以跟隨耶穌的，若沒有些瘋瘋癲癲，就不是在

為十架賣力，而是在為一個幻象賣力。

「為了基督作愚昧人」，保羅如是說，信仰如是說。

追根究柢，這個信仰是在說：

上帝的愚蠢遠比人的智慧更有智慧，耶穌的癲狂遠比世界

的正常更為正常。

～布赫那FrederickBuechner

（本文靈感參楊腓力，《另一世界的傳言》第十一、十二章）

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把握今天─21世紀華人基督徒的獨特性與使命

身為這時代的基督徒，你曾意識到上帝在你身上的旨意嗎？

盼望你不是「不知不覺」而錯失機會並後悔的人。

許多人視21世紀為中國人的時代，

華人到哪裡都倍受歡迎和尊重。

你曾想過身為21世紀華人基督徒的獨特性與使命嗎？

／林厚彰總主任（差傳年會主題講員）



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在聖經歷代志上十二章32節記載：「薩迦支派有二百族長，都

通達時務，知道以色列人所當行的…。」歷代志上十二章是

記載大衛的勇士，以及與他同建國家的戰士。這二百族長沒有佩

戴槍械，卻是大衛建國重要的戰士、精銳的謀士和領袖；最重要

的，是他們知道以色列人所當行的！要知道所當行的，「通達時

務、了解時機」是先決條件。若知道時機已到卻沒有把握，那是

愚拙人。孫中山先生曾說：「有些人是先知先覺、有些人是後知

後覺，還有些人則是不知不覺！」盼望每位主的門徒都是先知先

覺、通達時務，並明白神要我們在這世代行什麼。

思索華人基督徒的獨特性與使命

21世紀的基督徒生活在全球化的世界裡，我們當思考該如

何善用時代的大環境來擴展神的國度。你有覺悟到目前許多事

情的變化嗎？身為這時代的基督徒，你曾意識到上帝在你身上

的旨意嗎？盼望你不是「不知不覺」而錯失機會並後悔的人。

許多人視21世紀為中國人的時代，華人到哪裡都倍受歡迎和尊

重。你曾想過身為21世紀華人基督徒的獨特性與使命嗎？

在看重物質生活的社會中，很多人對賺錢機會很敏銳，

卻很少人對時代屬靈的需要敏感。可悲的是，很多基督徒的人

生價值觀往往交織著對物質的追求，也就是暫時的滿足超越了

永恆的需要。很多基督徒以個人需要的滿足為富裕標準，事實

上，許多基督徒都是豐衣足食，卻還是追求物質，甚少基督徒

願意投資在永恆的國度中。我猜想，若有一天經濟大蕭條臨到

而失去所有財富時，還有多少基督徒會堅守信仰呢？

從歷代志上十二章32節，我們看到以薩迦支派認識時機

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並知道以色列人應如何回應。在現時你知道基督徒該如何回應

嗎？讓我們戴上基督徒的眼鏡，觀看這時代一些獨特情况：

•這是人口移動的時代，人們為了經濟理由而遷移。我們看到

過去十年，有成千上萬的人如潮水般移民到世界各地，包括

台灣。他們來自不同國家，為了工作、學習或居留。他們因

此和朋友、家庭分開，需要友情和幫助，更重要的是，他們

需要上帝！

•我們看到很多台灣人到外地工作，特別是大陸。其中一大部

分是基督徒，他們常到之處是宣教士無法進入的地區。他們

是被尊敬並帶有影響力的一群人。

•在這時候，很多亞洲人特別是華人，比西方人在許多國家更

受歡迎。許多西方人不能去的地方，亞洲人都能去！

華人基督徒當有的回應

在這時刻，我相信台灣基督徒應如此回應：

•我們要刻意參與反向宣教：與在門口的外籍人結為朋友，向

他們分享好消息。當他們經歷上帝的恩典，成為主的門徒，

必然把福音帶回家鄉。

•教會應刻意分配資源做普世宣教事工：我們花太多金錢在個

人和教會內部需要上，現在應是我們投資金錢在普世宣教的

時刻！馬太福音六章21節裡耶穌說：「因為你的財寶在哪

裡，你的心也在哪裡。」當我們願意奉獻金錢做宣教事工，

我們的心也必在那裡。無論如何，我們需要刻意並犧牲地奉

獻，否則我們所給予的僅是偶爾的捐款。

•華人教會應該鼓勵年輕人和中年人積極加入長期宣教：我們



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需要填補西方宣教士留下的空缺，並投資在永恆的國度裡！

放棄我們微小的志向吧，這是上帝所給予的時間和機會。若

沒有把握今天，我們將會後悔莫及！

台北信友堂的宣教事工可說是台灣許多教會的楷模，SIM

十分榮幸、也非常感恩能多年來與您們合作。從多年的伙伴合

作關係，我們看到貴堂會對宣教的熱忱和委身。但願施恩的主

給您們恩上加恩，力上加力，讓您們在宣教事工中能更上一層

樓，為普世宣教做出更大的貢獻！阿們！

林厚彰博士簡介

現任SIM國際事工差會東亞區總主任、華福新加坡

區委會主席

衛理公會宏茂喬堂執事（曾擔任執事會主席18年），也參與新加坡區理公會總

議會及年議會一些領導服事，曾多年擔任一織帳篷公司主席。

出生於砂拉越。早年獲SHELL石油公司獎學金赴英留學，1981年取得化學博士

學位。未全職服事前，曾任一家化學公司總裁。2000年回應主呼召辭職並獻身

宣教事工。2007年於新加坡三一神學院畢業，取得神學研究碩士學位。與尹道

州姊妹育有二女一男，都在新加坡工作。

SIM網頁：www.sim.org，www.simeast.com

台灣SIM網頁：www.sites.google.com/site/taiwansim

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第二十七屆差傳年會時間表

年會主題：負使命、背十架

時　　間：2014年11月5日(三)～9日(日)

主題經文：「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，

　　　　　背起他的十字架來跟從我。』」(馬太福音16:24)

時間

11/5 （三）

晚上 7:00～8:30

11/6 （四）

下午 2:30～3:30

11/6 （四）

晚上 7:30～9:00

11/7 （五）

晚上 7:30～9:00

11/8 （六）

晚上 7:00～8:30

11/9 （日）

上午 7:45～ 8:50

聚會內容

差傳禱告會

主領：沈　正牧師

見證：杜義輝傳道

保羅事工－歷坵浸信會見證

姊妹會－差傳見證

見證：藍逸明宣教師

領會：吳芬蘭傳道

宣教團契－七年穆宣路

見證：黃　禾宣教師

領會：林恩洋弟兄

差傳聚會

見證：朱甲丰姊妹

獻詩：關渡自強分堂

講員：林厚彰總主任

題目：大使命、待完成

經文：馬太福音28:18-20；約翰福音20:19-23

領會：王裕華長老

差傳聚會

分享：戴繼宗牧師

獻詩：內湖分堂


題目：識時務、抓契機

經文：歷代志上12:32；約翰福音4:34-35

領會：龔天行長老

差傳主日崇拜（第一堂）


題目：放得下、走得開

經文：馬太福音16:21-27；希伯來書11:8

領會：陳世冠牧師

(謝榮生牧師訪談黃禾宣教師)

地點

四樓副堂

四樓副堂

四樓副堂

二樓大堂

二樓大堂

二樓大堂

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時間

11/9 （日）

上午 9:30～10:50

11/9 （日）

上午 11:10～12:10

分堂聚會內容

差傳主日崇拜

講員：戴繼宗牧師

題目：翻轉差傳的四天

經文：使徒行傳11：11-14

領會：關渡自強分堂安排

宣教分享

講員：戴繼宗牧師

題目：成為一個安提阿的教會－教會宣教總動員

領會：關渡自強分堂安排

地點

● 關渡自強分堂

● 關渡自強分堂

聚會內容

差傳主日崇拜（第二堂）


題目、經文：同第一堂


(謝榮生牧師訪談黃禾宣

教師)

福江廳（第二堂）

報告：與大堂連線

祝禱：許新生牧師

宣教工作坊

A.黃　禾宣教師

B.謝麗娟宣教師

C.黃新明宣教師

D.藍逸明宣教師

E. 楊清安宣教師

F. 黃義捉弟兄

青少宣教工作坊

宣教？！—朱甲丰姊妹

差傳主日崇拜（第三堂）


題目、經文：同第一堂


(謝榮生牧師與愛臨宣教師連線)

時間

11/9 （日）

上午 9:15～10:40

11/9 （日）

上午 11:10～12:10

11/9 （日）

下午1:10～2:30

地點

二樓大堂

華神六樓

（青少）

工作坊教室

參閱當日週報

華神六樓禮堂

（青少）

二樓大堂

差傳主日（青少崇拜）

講員：廖華才牧師(英)

翻譯：謝麗娟宣教師

題目：上帝在尋找願意

委身於神國事工

的年輕人(GOD IS LOOKING FOR YOUNG PEOPLE WHO ARE WILLING TO SACRIFICE FOR HIS MISSION)

經文：路加福音9:57-62

領會：青少安排

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二○一四年

宣教事工大事紀元月

1.元月3日，週四宣教團契晚上7:30-9:30在四樓副堂邀請謝榮

生牧師，分享「生活與職場宣教」，計52人參加。

2.元月，沈正牧師探望保羅事工支持之2位傳道人：元月17日

苗栗頭份尖山神召會高信永牧師、元月18日台中大雅上楓教

會吳俊璋傳道。

3.元月21日，召開宣教事工部委員會議，就差傳月前宣教聚

會、錫安之家十週年、宣教事工經費支持辦法檢討等議題討

論交通。

二月

4.二月6日，宣教團契邀請凱西宣教師，分享「情定塔塔

國」，計39人參加。

5.沈正牧師探望保羅事工支持之2位傳道人：二月20日台中聖

愛教會田美蘭傳道、二月21日埔里牧羊人教會盧湖德牧師師

母，並拜訪鄉福沈介仁董事長與褒忠福音中心黃義捉弟兄夫

婦。

6.二月28日至三月3日，戴繼宗牧師夫婦前往印度探望陳品竹

宣教師。



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三月

7.宣教部提供1000本《為這城市尋求神2014》─棕枝主日40

天禱告手冊給各團契，三月5日至四月13日邀請各團契輔導

同工，與有心禱告的弟兄姊妹一起代禱。

8.三月7日，宣教團契邀請杜弘毅弟兄，分享「彈藥，補給，後

勤與留守業務」，計48人參加。

9.三月29日沈正牧師探望保羅事工支持之傳道人：台中大雅上

楓教會吳俊璋傳道、三月30日參與台中聖愛教會主日講道服

事。

四月

10.四月3日，宣教團契邀請韓偉炫宣教師，分享「主僕差會與

硬土的耕耘者」，計43人參加。

11.四月12日，五堂宣教聯合聚會在內湖分堂舉辦，五堂宣教

長執同工彼此認識，分享信友堂宣教傳統。

五月

12.五月1日，宣教團契邀請世界福音動員會陳梅利傳道，分享

「從短宣到長宣，認識OM」，計41人參加。

13.五月5日至11日，宣教事工部長執同工共5人，前往探望黃

禾宣教師。

14.五月13日，戴繼宗牧師、沈正牧師前往嘉義拜訪鄉福董事

長陳文逸牧師，商談黃義捉弟兄夫婦與鄉福關係與虎尾福音

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事工方案。

15.五月14日，召開宣教事工部委員會議，就宣教事工經費支

持辦法修訂、黃義捉夫婦與虎尾福音事工方案等議題討論交

通。

16.五月17日至19日，沈正牧師探望保羅事工支持之傳道人：

浸宣埔里牧羊人教會盧湖德牧師、神的家（亞斯藍）教會羅

志宇傳道、大雅上楓教會吳俊璋傳道。

17.五月20日至22日，戴繼宗牧師前往蘇格蘭探望藍逸明宣教

師。

六月

18.六月5日，宣教團契邀請張沐新與夏凱誠弟兄，分享「兩個

TCK（第三文化小孩）的故事」，計61人參加。

19.六月14日至16日，沈正牧師探望保羅事工支持之傳道人：

高雄福德教會蔡美惠傳道、高雄民邦教會祝興華傳道、屏東

基督教宣道會恩主堂巫俊雄傳道、高雄得勝基督教會李德成

牧師。

20.六月28日至七月9日，宣教事工部暨兒童事工部舉辦兒主/營

會師資培訓，有8名中國同工來台參與。

21.贈長執同工、宣教團契、活水團契、伉儷團契和有心為穆斯

林禱告的弟兄姊妹《2014為穆斯林世界禱告30天》手冊，

鼓勵於六月28日至七月27日穆斯林齋戒月期間，用禱告來

愛穆斯林。

22.2014年信友堂下半年短宣隊，各梯隊開始籌備和行前訓

練，請代禱記念。



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七月

23.七月31日，戴繼宗牧師卸任宣教事工部主任，八月1日起由

陳世冠牧師接任。

24.七月3日，宣教團契邀請本堂差派支持宣教師耀皿與紫蘭，

分享「大誡命與大使命」，計50人參加。

25.七月4日至八月29日，中華福音神學院神學生林秀雯姊妹，

前往泰北錫安之家跨文化宣教實習二個月。

26.七月15日，詠寧宣教師前往美國SIL，進行八個月的GIAL語

言學訓練課程。

27.七月16日，教會週三禱告會由戴繼宗牧師帶領「為穆斯林

歸主」禱告，計101人參加。

28.七月23日，召開宣教事工部委員會議，就2014年中預算調

整等議題交通討論。

八月

29.八月1日起，由陳世冠牧師接任宣教事工部主任。

30.八月7日，宣教團契邀請謝麗娟宣教師，分享「宣教師的旅

程及事奉」，計57人參加。

31.八月30至31日，沈正牧師探望保羅事工支持之傳道人：頭

份尖山神召會高信永牧師、台中神的家（亞斯藍）教會羅志

宇傳道、東勢基督的教會蔡雅雄牧師、東勢中嵙頌恩堂吳進

春牧師、台中聖愛教會田美蘭傳道。

32.八月31日，宣教團契由陳世冠牧師領隊，共20人前往基隆

參訪望道號福音船。

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九月

33.九月4日，宣教團契邀請許正朗長老，分享「宣教師關顧之

石牌堂經驗分享」，計37人參加。

34.九月5日，沈正牧師探望保羅事工支持之傳道人：台南城市

之心教會李元榮牧師、七股教會楊定修牧師師母，與虎尾福

音中心黃義捉夫婦。

35.九月13至14日，沈正牧師和師母一起探望保羅事工支持之

傳道人：花蓮玉里浸信會余金福傳道、台東歷坵浸信會杜義

輝傳道、屏東信義會枋寮教會陳立澤傳道、高雄鼓山得勝基

督教會李德成傳道。

十月

36.十月2日，宣教團契邀請王婷宣教師，分享「宣教士，宣教

事」，計有41人參加。

37.十月8日，宣教部召開2015年度預算會議，通過2015年宣教

預算1,680萬元，提報十一月19日長執同工會。

38.十月18日馬清璽牧師和沈正牧師前往台中上楓教會主持吳俊

璋傳道按牧典禮。

39.十一月5至9日，信友堂第二十七屆差傳年會「負使命、背

十架」場地佈置預計十月中旬完成，差傳手冊進行收稿、

校稿、文編、美編工作，服事同工陸續到位，為聚會、主日

講台、工作坊講員們信息的預備，以及弟兄姊妹預備心、參

與、聆聽與回應禱告。

40.第二十八屆差傳年會預定於2015年十一月11至15日（三～



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日）舉行，供各事工部及團契擬訂明年事工或行事曆參考。

41.十月8日，宣教部預算會議通過2015年宣教預算1,680萬

元，提報十一月19日長執同工會。

十一月

42.十一月5至9日，信友堂第二十七屆差傳年會「負使命、背

十架」，聚會及主日崇拜講員邀請林厚彰總主任與廖華才

牧師、杜義輝傳道、藍逸明宣教師、戴繼宗牧師、秦郁涵姊

妹、朱甲丰姊妹分享見證。差傳主日並設有6個成人工作坊

與1個青少年工作坊，邀請黃禾宣教師、謝麗娟宣教師、黃

新明宣教師、藍逸明宣教師、楊清安宣教師、黃義捉弟兄和

朱甲丰姊妹帶領。戴繼宗牧師前往關渡自強分堂擔任差傳主

日崇拜、宣教聚會講員。

43.十一月6日，宣教團契邀請黃禾宣教師，分享信息「七年穆

宣路」。

十二月

44.十二月4日，週四宣教團契晚上7:30-9:30在4樓副堂舉行，

由戴繼宗牧師帶領宣教禱告會。

45.十二月9日，台北信友堂共20人前往清邁參加錫安之家十週

年感恩禮拜，謝榮生牧師前往探視錫安之家同工和院童，並

為院童施洗。

◎ 保羅事工支持教會請參見封底拉頁「2014保羅事工支持傳道人圖」

◎ 保羅事工參與教會請參見封底拉頁「2014保羅事工參與教會圖」

◎ 短宣請參見封底拉頁「2014台北信友堂短宣隊總表」

20

二○

一五年宣教事工部預算

差派支持海外宣教師

黃新明夫婦、耀皿夫婦、藍逸明、黃禾、陳品竹、愛臨、詠寧

支持海外宣教師

柯淑芬、謝麗娟、莊育靖夫婦、晨曦、戴繼宗夫婦、其他海外宣教師

支持非本堂海外宣教師

林頌亞夫婦

差派支持本地宣教師

楊清安

支持海外宣教機構

海外基督使團（OMF）、遠東福音會（FEBC）、中華威克理夫翻譯會（WBT）、台灣福音動員會（OM）、國際事工差會（SIM）、

心又新關懷協會（NPA）

支持本地宣教事工

媒體宣教事工（佳音、GoodTV）、街友事工（活水泉教會）、福音戒毒事工（晨曦會）、職場與專業宣教事工（護福）、神學院（華神、浸神、

玉山、信神、聖光）、鄉村福音事工（虎尾福音事工）、新移民福音事工（蒙福之家、印尼福音雜誌）、宣教動員事工（聯合差傳促進會）

參與海外宣教事奉

海外短宣（團契、個人）、中國事工、東南亞事工、歐華事工、錫安之家（含人事費用）

參與本地宣教事工

本地短宣隊（團契）、本地定點多次扶持事工（團契）

保羅事工

支持偏鄉傳道人、參與偏鄉教會事奉

宣教教育

宣教團契、宣教退修會、宣教訓練、國際會議

行政費用

差傳年會、兼職宣教同工、事務雜費

事工準備費

（2014年10月8日宣教事工部擬定，確定預算以2014年11月19日長執同工會通過版本為準）

21

＊幣別：新台幣

合計：

3,173,600

831,600

60,000

65,000

670,000

1,600,000

5,127,000

873,000

2,720,000

552,000

700,000

427,800

16,800,000

差派支持海外宣教師

黃新明夫婦、耀皿夫婦、藍逸明、黃禾、陳品竹、愛臨、詠寧

支持海外宣教師

柯淑芬、謝麗娟、莊育靖夫婦、晨曦、戴繼宗夫婦、其他海外宣教師

支持非本堂海外宣教師

林頌亞夫婦

差派支持本地宣教師

楊清安

支持海外宣教機構

海外基督使團（OMF）、遠東福音會（FEBC）、中華威克理夫翻譯會（WBT）、台灣福音動員會（OM）、國際事工差會（SIM）、

心又新關懷協會（NPA）

支持本地宣教事工

媒體宣教事工（佳音、GoodTV）、街友事工（活水泉教會）、福音戒毒事工（晨曦會）、職場與專業宣教事工（護福）、神學院（華神、浸神、

玉山、信神、聖光）、鄉村福音事工（虎尾福音事工）、新移民福音事工（蒙福之家、印尼福音雜誌）、宣教動員事工（聯合差傳促進會）

參與海外宣教事奉

海外短宣（團契、個人）、中國事工、東南亞事工、歐華事工、錫安之家（含人事費用）

參與本地宣教事工

本地短宣隊（團契）、本地定點多次扶持事工（團契）

保羅事工

支持偏鄉傳道人、參與偏鄉教會事奉

宣教教育

宣教團契、宣教退修會、宣教訓練、國際會議

行政費用

差傳年會、兼職宣教同工、事務雜費

事工準備費

（2014年10月8日宣教事工部擬定，確定預算以2014年11月19日長執同工會通過版本為準）

22

海外宣教師／傳道人所屬差會／教會工場差派 (支持) 時間事工內容

耀　皿、紫　蘭航空宣教使團

(MAF)

印尼

亞洲創啟地區

1992年

2002年

差派支持(自1994年)

婆羅洲未得之民

諮商輔導

藍逸明以色列福音差會

(CWI)

英國蘇格蘭格拉斯哥 1996年差派支持 1.向猶太人傳福音

2.猶太人學生、老人院、社區事工

3.信主猶太人團契事工

謝麗娟國際事工差會

(SIM)

肯亞

印度

1996年支持

2008年

(石牌信友堂差派)

1.推動印度參與海外宣教

2.教會配搭與領袖訓練

3.婦女工作

黃新明、許慧賢中國海外宣道協會

(CMO)

泰緬 1997年差派支持 1.泰緬醫療事奉

2.植堂牧會

晨曦海外基督使團

(OMF)

亞洲創啟地區 2000年支持

(內湖分堂差派)

專業宣教

柯淑芬國際事工差會

(SIM)

澳洲雪梨 2002年支持

(英語部差派)

配搭差會辦公室宣教總動員部門(mission

mobilization)負責華人宣教之推動

黃　禾海外基督使團

(OMF)

亞洲創啟地區 2007年差派支持專業宣教

莊育靖夫婦國際事工差會

(SIM)

非洲 2011年支持


配搭教會服事及個人福音工作

陳品竹國際事工差會

(SIM)

印度 2012年差派支持兒童與婦女事工

愛臨台灣福音動員會(OM) 創啟地區 2014年差派支持青少年及婦女事工

詠寧中華威克里夫翻譯會

(WBTTwn)

美國

語言訓練中

2014年接納支持

預計2015年七月完成語言訓練並差派

少數民族聖經翻譯、識字教育

林頌亞、王流穎青年使命團

(YWAM)

夏威夷 2014年支持帶領年青人門徒訓練和參與宣教、用藝術聲援

社會不公的問題。

戴繼宗、柯悅敏海外基督使團(OMF) 香港 2015年支持普世華人教會跨文化宣教訓練

海外宣教師／傳道人所屬差會／教會工場差派(支持)時間事工內容

楊清安中華基督教長老會信友堂台東 2008年差派支持台東基督教院牧室傳道、偏遠地區宣教事工

宣教同工所屬差會／教會工場外派時間事工內容

倪執中中華基督教長老會信友堂泰國清邁 2006年行政部外派負責錫安之家院務

2015年台北信友堂差派支持的宣教師和同工 (2014/11/1 修訂)

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海外宣教師／傳道人所屬差會／教會工場差派 (支持) 時間事工內容

耀　皿、紫　蘭航空宣教使團

(MAF)

印尼

亞洲創啟地區

1992年

2002年

差派支持(自1994年)

婆羅洲未得之民

諮商輔導

藍逸明以色列福音差會

(CWI)

英國蘇格蘭格拉斯哥 1996年差派支持 1.向猶太人傳福音

2.猶太人學生、老人院、社區事工

3.信主猶太人團契事工

謝麗娟國際事工差會

(SIM)

肯亞

印度

1996年支持

2008年


1.推動印度參與海外宣教

2.教會配搭與領袖訓練

3.婦女工作

黃新明、許慧賢中國海外宣道協會

(CMO)

泰緬 1997年差派支持 1.泰緬醫療事奉

2.植堂牧會

晨曦海外基督使團

(OMF)

亞洲創啟地區 2000年支持

(內湖分堂差派)

專業宣教

柯淑芬國際事工差會

(SIM)

澳洲雪梨 2002年支持

(英語部差派)

配搭差會辦公室宣教總動員部門(mission

mobilization)負責華人宣教之推動

黃　禾海外基督使團

(OMF)

亞洲創啟地區 2007年差派支持專業宣教

莊育靖夫婦國際事工差會

(SIM)

非洲 2011年支持


配搭教會服事及個人福音工作

陳品竹國際事工差會

(SIM)

印度 2012年差派支持兒童與婦女事工

愛臨台灣福音動員會(OM) 創啟地區 2014年差派支持青少年及婦女事工

詠寧中華威克里夫翻譯會

(WBTTwn)

美國

語言訓練中

2014年接納支持

預計2015年七月完成語言訓練並差派

少數民族聖經翻譯、識字教育

林頌亞、王流穎青年使命團

(YWAM)

夏威夷 2014年支持帶領年青人門徒訓練和參與宣教、用藝術聲援

社會不公的問題。

戴繼宗、柯悅敏海外基督使團(OMF) 香港 2015年支持普世華人教會跨文化宣教訓練

海外宣教師／傳道人所屬差會／教會工場差派(支持)時間事工內容

楊清安中華基督教長老會信友堂台東 2008年差派支持台東基督教院牧室傳道、偏遠地區宣教事工

宣教同工所屬差會／教會工場外派時間事工內容

倪執中中華基督教長老會信友堂泰國清邁 2006年行政部外派負責錫安之家院務

2015年台北信友堂差派支持的宣教師和同工 (2014/11/1 修訂)

24

｜宣教師家書｜

退而不休，忠於託付／嚴永梅

感謝神，為我預備了信友堂的禱告勇士們與我同工，在我的宣

教事工中，一直有您們的禱告和支持，心中充滿感恩！

在澳門牧會二十四年，您們的禱告為教會帶來復興，並栽

培出許多宣教同工全職事奉主，成為擴展天國的精兵來建立教

會；又栽培出第二代門徒，每年暑假有許多短宣隊去不同災區

服事，使更多人有機會認識主耶穌。

創啟地區退而不休的持續服事

退休後，我進入創啟地區服事，您們仍不斷的為我禱告，

感謝神的奇妙安排，使我能有效發揮神所賜的恩賜，使我越事

奉越喜樂！

現在與創啟地區傳道人配搭，這位傳道人能激發個人恩

賜，他邀請我栽培宣教與佈道同工，操練個人陪談，發福音單

張，我們一起努力好幾個月，幾個月前終於成立第一支福音

隊。



25

接著，我們鼓勵弟兄姊妹帶領親友們來教會，來到教會的

新朋友，教會就送給他們「耶穌愛你」的紀念品，藉著紀念品

小禮物，方便同工找到新朋友並陪談。近幾個月來，每週日福

音隊都有機會帶領人認識主，接受福音，作決志禱告。教會肢

體投入事奉，同工增加了，教會也興旺起來。原本兩堂崇拜，

現在增加為三堂崇拜。神知道教會缺乏個人陪談，讓我有機會

補上，並培訓陪談同工，每次我在陪談時，就有弟兄姊妹們在

旁學習與禱告。真是上帝預備的奇妙事奉。

「一人信主，全家得救」的美好見證

有一位姊妹帶領同學來參加小組聚會，她常遲到早退，參

加聚會時心神不寧、似乎沒辦法專心，她似乎不願與人談話、

虛弱又憂愁的模樣。有一天，我和兩位姊妹去探訪她、向她傳

福音，感謝主，她願意接受耶穌基督為救主。當天她的公公也

坐在旁邊聽，我帶她作決志禱告後，同去的姊妹陪談她公公，真

是感謝主，八十多歲的公公也願意接受耶穌成為救主，讓我們心

中充滿喜悅，向主獻上滿心感恩。同去的姊妹內心激動、淚流滿

面的說，「我信主十多年了，今天是第一次陪談，第一次帶領人

作決志禱告，原來能事奉神是那麼的喜樂！」從那天起，神賜給

她火熱的心來傳福音，現在成為福音隊的主力同工。

那位當天決志禱告的初信姊妹，信主後開始過追求屬靈生

命的生活。天天讀聖經禱告、看屬靈書籍、參加小組聚會、跳

讚美操，活出和以往完全不同的生活方式。她的改變影響了先

生和女兒，她的丈夫說，「看到你信耶穌之後的改變，真是令

我訝異，我也想來認識這位上帝。」

26

我們在社區新成立夫婦團契，信主的姊妹帶領未信主的丈

夫來參加。這位初信的姊妹就帶丈夫和女兒來團契。感謝主，

她的丈夫很喜歡，八月我陪談她的丈夫，她的丈夫接受相信耶

穌，現在她全家都信主，姊妹的身體一天比一天好，臉上笑容

越來越燦爛！

醫院醫生問這位姊妹，「你的憂鬱症怎麼好得那麼快？

和你同樣服藥的病人效果都沒你那麼好，你服的藥現在能減為

三種，下個月應能減為一種。」姊妹告訴醫生，「我相信耶穌

了！因為很多人為我禱告，因

為擁有耶穌的陪伴，我越來越

好，憂愁變成喜樂了。」

我真是感謝神，祂實在

奇妙，祂滿有憐憫，當人相信

祂，不單靈裡得拯救，肉體得

醫治，心靈享有安息。這位姊

妹因著上帝的憐憫和恩典，身

心靈都得健壯，一家人在主



27

裡得著新希望，現在每主日早上，一家人高興地來參加主日崇

拜，一切榮耀歸給神！

代禱事項：

1. 請為社區新成立的夫婦團契禱告，盼望15位姊妹的丈夫都能來團

契，能認識耶穌、接受耶穌成為生命救主，一家一家的全家歸主。

2. 創啟地區的禾場好大，請為福音隊隊員禱告，求神將傳福音的負擔放

在隊員心中，他們能放膽傳福音，帶領更多人認識主！

3. 謝謝您們代禱，八月下旬的培訓已告一段落，弟兄姊妹在課程中得到

很大幫助，期待他們將所學實際應用在事奉中，使更多人因此得造

就！

28


「東離西有多遠」的恩典

神已預備救恩耶穌基督，

因著這位彌賽亞，神使我們的過犯有如東離西一樣的遙遠，

「申命記」（D'varim）在希伯來文有話（Words）

或事物（matters）的意思；

而中文的「東」與「西」合起來是「東西」（即事物）。

求神給我機會，繼續向猶太人傳講神的話。

／藍逸明

「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的

大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！」

（詩一Ｏ三11-12）

主內弟兄姊妹平安，

感謝神與您們的代禱，8月15日（週五）安息日的福音性聚

會，有五個猶太朋友來參加，伯納、莫尼克、班尼、我以前

希伯來文的同學雷門與米利暗。核心信息是詩篇103篇11~12節，

聚會主題是「當東與西相遇」，我在標題上賣關子，是盼望與會

的猶太朋友能將神的話（經文內容）牢記心中。神已預備救恩是

耶穌基督，因著這位彌賽亞，神使我們的過犯如東離西一樣遠，

猶太人也當接受神的慈愛與浩瀚的救恩。



29

充滿恩典的安息日福音聚會

這次聚會是個實驗，我一直希望能有個猶太人聚集之地，

像家的地方能一起吃飯，我也能與他們分享神的話語。這次地

點是伯納、莫尼克、班尼和雷門所住的退休公寓大廳（透過伯

納租用），大廳高雅舒適，廚房雖小仍能煮東西，離我家走路

約十分鐘。

當晚請米利暗為歡迎

安息日禱告，點燃安息日的

蠟燭開始聚會，菜單主要是

猶太人的食物，主菜是烤鮭

魚，他們開玩笑說，以為當

晚會是純中國菜，我答應他

們下次會推出中國菜（請大

家幫忙推薦菜單）。當晚聚

會有香港神學實習生楊婉筠 ↑八月十五日周五安息日的福音性聚會

←實習生楊婉筠在

聚會中分享見證

30

和石牌信友堂的吳恩惠姊妹一起同工，並找了猶太節期福音性

聚會的餐飲同工梅寶一起幫忙。

本來請信主猶太人惠勞倫斯去接米利暗，他因截肢傷口疼

痛未減輕而無法幫忙，我只好自行出馬；但另一頭有九塊鮭魚

還等著我烤，接米利暗時我心裡暗忖，「主啊，聚會怎麼辦？

我實在分身乏術！」感謝神，祂成就一切，因著神動善工，當

晚聚會猶太朋友們都相當感動！

我們唱中文詩歌「我的心哪，你要稱頌耶和華」，猶太

朋友們按著拼音跟著唱，當看到這段經文用希伯來文表達出來

時，伯納能抓住經文信息。班尼則說，當晚食物是他搬進這公

寓後，最好吃的安息日晚餐。過程中，楊婉筠姊妹分享祖母的

見證，吳恩惠用投影片向猶太朋友們介紹台灣與她的家人；最

後，雷門引用一首詩來回應當晚聚會，並幫楊婉筠見證打一百

分！因為神動工，當下我的心弦悸動著。

再次深思這次聚會主題的深意：神已預備救恩耶穌基

督，因著這位彌賽亞，神使我們的過犯有如東離西一樣的遙

遠，「申命記」（D'varim）在希伯來文有話（Words）或事物

（matters）的意思；而中文的「東」與「西」合起來是「東

西」（即事物）。求神給我機會，繼續向猶太人傳講神的話，

盼望神也親自將自己話語深深銘刻在與會者心裡，並幫助他們

相信耶穌是彌賽亞。

差會新人事的祝福

感謝神賜給差會新的總幹事史約瑟牧師（Rev . Joseph

Steinberg），回想1991年暑假我到以色列探路時，路過英國去

差會以前的總部辦公室，在圖書館裡初次碰到史約瑟牧師，他



31

是信主猶太人，也

是當時差會裡年輕

的宣教士。這二

十年來，他累積豐

富的經驗，充滿

熱情與有明確的事

奉目標，此外，他

也是吹沙克斯風的

喇叭手，差會裡有

好幾個同工相當懂

音樂，蘇格蘭的新同工麥盧瑞有七把吉他和曼陀鈴等樂器，我

曾建議差會將來能組成小小室內福音樂團。請為史約瑟牧師、

他的家人、與他在差會的事奉禱告，能帶領差會行在神的心意

裡。

八月底，今年新信主的猶太人賀茱麗首次參加主日崇拜，

和她一起參加啟發基要信仰課程的泰瑪莉要受洗，賀茱麗來觀

禮，請為賀茱麗能固定參加主日崇拜，以及參與門徒訓練課程

禱告。也請為差會十月底在台北的特會禱告，以色列同工渣

大衛是主要講員。求神繼續在以阿衝突上掌權，這衝突使反猶

太主義聲浪在歐洲更加升高，蘇格蘭原沒有反猶太主義，目前

有些郡府開始掛起巴勒斯坦旗子，讓我的以色列朋友以斯帖很

想從蘇格蘭搬回以色列，反猶太主義甚至讓猶太人改了猶太的

姓。

再次感謝您的代禱與支持！願神繼續在猶太人心中動工，

直到祂的心意得滿足！

逸明敬上

↑新總幹事史約瑟牧師

32


神賜福女兒

乘駕在地的高處

近廿年後，女兒們也如小老鷹一樣，

經歷被神看顧、環繞、與保護，

以及被訓練成能乘駕在地的高處。

與我不同的是，我有呼召，女兒們是沒有選擇地跟著我們，

但信實的主一路引導她們找到生命的命定。

／耀皿、紫蘭

信實的神看顧引導女兒們

當我（耀皿）寫《脫毛老鷹》一書時，在印尼服事，孩

子們都還小，那時形容自己蒙召到異國宣教的經歷，彷彿是一

隻老鷹，須經過攪動與脫毛的過程，才能展翅上騰。沒想到近

廿年後，女兒們也如小老鷹一樣，經歷被神看顧、環繞、與保

護，以及被訓練成能乘駕在地的高處，得吃大地豐富的資源，

並在磐石中咂蜜，堅石中吸油（申三十二9-13）。女兒們的經

歷與我不同的是，我有呼召，她們是沒有選擇地跟著我們，但

信實的主一路引導她們找到生命的命定。願在此藉分享大女兒



33

世真於婚禮中帶給我們的感恩，劃下她生命重要階段的一個美

好句號，進入婚姻，與夫婿共步新的生命旅程。

長女婚禮中的感恩信

親愛的爸媽：

在婚禮前一天想用文字來表達我對您倆的感恩，有您

倆當我的父母，讓我從小有機會嚐受許多不同的經歷。當

爸在空軍服務時，我們搬家旅行，從台灣北部到南部又到

東部；當您倆加入MAF，我們全家五口又搬家旅行在世界

各地，因此能得著廣大的世界觀，為此感恩。

當我們年幼時，我和兩個妹妹隨著你們去神所差派的

印尼，在那裡，我們全家五口經歷水土不服的拉肚子、文

化語言的適應、以及開始進入國際學校，對我來說，都是

全新又具挑戰的經驗，最後讓我習慣用英語交流。

當我第一次離家去馬來西亞寄宿學校，其實內心非常

懼怕，卻以發脾氣方式向您倆表達，但您倆都盡力接納與

理解來回應。寄宿學校第一年，在距離與情感上，跟您們

分開對我是很困難的，但當我知道您倆每天都為我禱告，

並盡所能支持我，讓我心裡有力量來面對；漸漸適應了寄

宿學校的生活，結交許多好朋友，我們像一家人生活在一

起。後來我才知道當時的狀況對您倆也是不容易的，每次

寒暑假回家看到我長高了，卻也感受到我與您們更疏離，

就像您倆所說，我是越來越獨立自主。我知道青少年的我

34

是很難相處，固執又缺乏耐心，感謝您倆對我的耐心與包

容。

上大學時，您倆搬到中國的城市，暑假回家是另一種

新經驗，與印尼的打拉根絕然不同。您倆知道我在美國舉

目無親，獨自一人過聖誕節很寂寞，願意特別花錢讓我回

家團聚，我非常感謝您倆的了解與體貼。還有您倆將神賜

給的金錢作良好的規劃與管理，全力支持我完成在美國大

學和研究所的教育，讓我沒有任何債務，那真是莫大的祝

福！您倆的事先禱告與計劃，並在財務上尊榮神的榜樣，

我也效法了！您倆過去的教導和生活方式是我生命中重要

的資產，領受媽媽同理心的滋養，使我能在心理治療與督

導工作上了解他人；也承受爸爸的管理與積極的效率，使

我在事業上能成功。

謝謝您倆一直是可靠，言行一致的父母，給了我有趣

的生活經驗及美好的祝福！謝謝您倆傳承寶貴的價值觀和

生活技能給我！謝謝您倆給我自由去選擇我的職業生涯！

謝謝您倆持續不斷地代禱，即或我曾固執地偏行己路，您

倆總是相信神至終會引導我作正確的決定！謝謝您倆一直

愛我、了解我、接納我、支持我、以及對我的耐心！

愛您們的世真

耀皿．紫蘭敬上

2014年11月



35


凡事為祂而行的安息年

故現在每天學習這功課：不要抱怨，凡事要歡喜的為主做，

像是做給愛我的主，也要用愛主愛人的心來做。

態度改變以後，我發現生活不再那麼累，

不再自我中心的不停抱怨，而能充滿喜樂的在家服事主。

當我不斷學習定睛在主耶穌身上，

就更能體會生命的確是禮物，能服事人是恩典、不是重擔。

／謝麗娟

↑麗娟、華才宣教師全家福

36

親愛的弟兄姊妹平安，

謝謝大家一直以來對我們一家的關心、支持及代禱。

回台灣享受安息年

過去六年在印度東北的事奉，因為極大的文化差異和很重

的工作壓力，使麗娟透支太多而深覺需要長點時間的休息。感

謝神讓教會和差會同意給我們一年安息年。對跨文化婚姻的家

庭來說，安息年最好的選擇通常是英語系國家，我們本來打算

到英國的萬國學院（AllNationsCollege），學院領袖很歡迎我

們，並願提供免費住宿和申請簽證的信函，希望我們能給學生

宣教諮詢。然而華才禱告多時，覺得我們應該回台灣，理由是

麗娟家人尚未信主，我們應花時間陪伴家人；第二是希望兒子

頌恩能學母語；第三是希望能幫助推動台灣宣教事工。之前每

次回台只有一、二個月，無法在各教會分享，希望這次能有長

點時間來幫助台灣教會。

我本來很不願意，原因有：第一，過去回台灣的經驗並不

好，行程排得很滿、容易耗竭，回工場還需靜養來恢復體力及

心力；第二，華才和頌恩不懂中文，很多事情需要我幫忙與翻

譯，最後麗娟要說上好幾倍的話；第三，孩子的教育問題，我

們無法負擔送去國際學校，也無心力在家教育。

最後，華才對我說：「請你去禱告，每次你禱告，上帝都

對你說話。」禱告時神問我：「你為何想去英國？」神讓我看

見想去英國的動機是不對的。我的想法是，「父母因我信主、

成為宣教士而覺得我沒用，對我失望；若能去英國一年，或

許能讓他們較看得起我。」這樣的想法是渴望討人喜悅、或虛

榮心，而非以神為主、單單討神喜悅。明白這點後，我向神認



37

罪，求神赦免。神又讓我看見因過去經驗而產生的懼怕，懼怕

已轄制我。唯一解決辦法是面對它：定睛在耶穌身上，每天緊

緊跟隨祂、依靠祂、按祂的話而行，才能克服懼怕。

於是，我順服的回台灣安息一年。感謝神，透過一位姊

妹介紹，回國前讓頌恩找到合適的英文集體在家教育（Taipei

InternationalChristianAcademy），頌恩很喜歡這學校，為此我

們很感謝神。

神在安息年的引導和賜福

回來後有時在家忙累了，抱怨或厭煩的心就出現，心裡嘀

咕抱怨：「因為服事幫忙先生孩子，我沒辦法『安息』。」幸

而神光照我，「這是為誰而做？能否凡事為我而行？」並讓我

想起一些經文，「無論做什麼，或說話，或行事，都要奉主耶

穌的名，藉著祂感謝父神。」（西三17），「無論做什麼，

都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」（西三23）

我母親從小到現在受許多苦，很容易抱怨，我承襲了抱怨的態

度。感謝神幫助我看見這個罪，我求神赦免，且須刻意讓主耶

穌管理我的態度和情緒，刻意的拒絕抱怨態度和言語。故現在

每天學習這功課：不要抱怨，凡事（特別是我不喜歡的家事）

要歡歡喜喜的為主做，像是做給愛我的主，也要用愛主愛人的

心來做。態度改變以後，我發現生活不再那麼累，不再自我中

心的不停抱怨，而能充滿喜樂的在家服事主。當我不斷學習定

睛在主耶穌身上，就更能體會生命的確是禮物，能服事人是恩

典、不是重擔。

這次回來一年能把聚會和約談時間排開些，不會行程滿

滿，能有時間游泳，真好。在印度東北住的城市只有一個公共

38

游泳池，是海拔一千五百公尺高山的山泉水，終年水溫是冰冷

的，從來不敢去游泳。現在住的石牌地區附近有三個溫水游泳

池，好幸福！

感謝神，回台灣安息年並沒有想像中那麼恐怖，神幫助我

克服懼怕，也幫助我學習很多寶貴的功課。謝謝大家的愛心，

代禱及許多實際幫助，讓我們的安息年充滿溫馨。

代禱事項：

1. 求神從印度東北興起更多宣教士，在各地使人做主門徒。

2. 求神使用我們在台灣最後幾個月成為眾教會幫助，也幫助我們在主裡

更深成長。

3. 求神引導我們明年回印度後下一步的事奉，也求神幫助頌恩明年回印

度東北能有好的適應。他正值青少年期，換國家居住、跟才交到的朋

友們道別，充滿挑戰。



39


17年宣教旅程，

數算不盡的恩典

踏入第17年的宣教，我們覺得還有許多可做的事，

也還有許多需要學習的事。

求主憐憫與保守，讓我們有足夠時間作主工，

更重要的是，求主幫助我們所做的能被主記念，有永恆的價值。

／黃新明、許慧賢

↑新明、慧賢宣教師全家合照

40

日子如飛而逝，又到了提筆寫家書的時候。回顧過去一年的生

活與服事，有很多值得感恩的事情。

感恩之一：父親受洗成為神兒女

盼了多年，終於等到新明父親決志信主這一刻。數十年

來，他不但固執不信，對新明到他鄉異國宣教始終耿耿懷。最

近幾年，父親因帕金森病日趨嚴重，思緒常混淆不清，我們不

知該如何跟他傳福音。去年十月，爸爸摔傷住進療養院，我們

找到一位基督徒看護，自此彷彿曙光乍現。今年五月下旬，我

們有機會回美國看望父親，當時老人家的身體十分軟弱，神智

卻非常清楚。那天他專心聽著拉撒路復活的故事，最後在新明

的帶領下開口禱告，接受主耶穌。我們欣喜流淚，也記錄下這

珍貴的畫面。

感恩之二：活泉教會年輕人興起接棒

經過三年，阿隆弟兄順利完成神學院

課程，七月開始全時間服事神。他是敬畏

神的人，做事認真，待人誠懇；教會裡上

上下下都喜愛且敬重他。感謝神將這樣貴

重的器皿賜給小小的活泉教會。教會裡另一位小姊妹也考取神

學院，開始為期四年的學習。此外，鍾弟兄也清楚神的呼召，

將放下工作、加入教會的團隊牧養事工。想到教會將有年輕人

起來接棒，也有成熟的平信徒配搭事奉，實在很欣慰！

感恩之三：緬甸基地醫院將破土施工

經歷多年的封閉，緬甸政府奇蹟似的開放改革，人們因此

↑阿隆弟兄



41

能自由的進出傳福音、做生意。感謝神，過去12年使用醫療巡

迴車祝福許多人。今年十月底，籌備多年的基地醫院也將要破

土施工，邁向另一個里程碑。神既動了善工，深信神必親自成

全這工。感謝神的恩典，讓新明透過在緬甸的事奉，經歷神偉

大奇妙的作為！

宣教的路不是一帆風順，鳥語花香；有時進入黝黑的隧

道、看不見盡頭。有時看見不公不義的事，有時遭遇無理對

待；難免心情會沮喪、靈裡會低沉。這時需要再次抬頭仰望

神，定睛在主身上，靠著那加給我們力量的神繼續往前走，使

我們仍能無怨無悔、堅定地跟隨神。

最近一位摯友因病驟然離世，她在泰北宣教多年，結出

許多美好的果子。癌症使她身體受很多苦，她多次告訴身邊的

人，已經預備好要與永恆的愛人主耶穌相會。慧賢沒來得及見

到最後一面，但她的生命帶給周圍人許多省思。踏入第17年

的宣教，我們覺得還有許多可做的事，也還有許多需要學習的

事。求主憐憫、求主保守，讓我們有足夠的時間作主工，更重

要的是，求主幫助我們所做的能被主記念，有永恆的價值。

親愛的家人，我們需要您的代禱與支持，使我們能忠於主的託

付，盡心盡力為主而活。請在禱告中記念以下事項：

1. 請為新明慧賢有屬天的能力、心力、體力與靈力處理差會及教會的事

情。

2. 求主供應興建緬甸基地醫院所需費用，保守施工順利進行。

3. 請為思微思雨禱告，求主清楚的引導他們前面的道路，無論是工作、

學業或婚姻交友，都能走在神的心意中。

42


對　　困難處境的省思

有時我會問上帝，為什麼留這些世界看來笨拙的男孩給我們？

某天在禱告和沉澱時，神使我明白，在錫安之家服事的使命，

就是教育新的一代，且是無父無母的一代。

／倪執中

錫安之家孩童男女生比例，從幾年前近乎2:1到今年1:2，男生

逐漸流失，女生穩定成長，預測未來仍將持續這狀態，男生

人數將愈趨減少，最後會到什麼地步呢？

少數民族是母系社會帶給男童的困境

這可能要從本地少數民族是母系社會說起。泰國本是一夫

一妻制的父系社會，有家庭和民法規定；但少數民族基本上沒

有這些傳統，或在歷史中喪失這傳統，會發生很多讓人感到突

兀的事。例如，在戶籍登記和謄本中，根據父系社會法規，父

親名字排首位，母親次之，子女再次之；若有離婚，子女跟著

父親。然而，實際上母系社會的父親角色是經常更換，子女跟

泰國男童



43

著母親，甚至房舍田產等都是母親的，母親和子女是一家人、

是定居的，父親是來來去去的外人。

家裡父親角色時間的長短，通常由母親決定，可能是幾星

期、幾個月、或幾年，很少長久的。一方面因為男人喜好喝酒

吸毒，壽短較命，另一方面是父親對家庭並不重要。母系社會

若有一屋的孩子，母親雖是一位，父親卻可能是很多個，孩子

多沒見過、或不認識親生父親，兄弟姊妹間因為父親不同，長

相差別很大。其次，少數民族的孩子出生證上，父親欄的姓名

需要斟酌，事實上，父親欄名字是誰並不重要，小孩爸爸異動

很快，名字只是代表，以母親認定的為準。

另一現象是，若母親有新對象，子女中有超過十歲的女

孩，通常會把這女孩寄養在附近女人家，等對象離開後再接女

孩回家。男孩只要年長些、能獨立幹活，就任由、或鼓勵他們

早日離家，甚至家裡男人會帶男孩一起離開。

曾見過一個五、六歲的小男孩，拿起鋤頭一點也不含糊的

鋤地，經常在外過夜，家裡沒人會問他上哪去、或吃什麼；男

孩再長大些，出門來去就更沒人過問。所以平常日子家裡大部

分是女生：外婆、媽媽、女兒和小男生。當有男人進入家庭，

會引發誰需離開家庭。而男人不住家裡，在外遊蕩打工養活自

己，十幾歲男孩也跟著過這種生活，並已習慣遊蕩和做工，口

袋的錢用來買零食和打電玩。

只有極少數家庭以男人為主，絕少有女人會進入家庭，女

人不願養非自己生的小孩，除非把孩子和老人家都送走才會進

門。這種家庭祖父母擔起養育幼兒重責，接受福音的比率高過

其他家庭。

44

泰北社會是在父系社會和母系社會之間打轉，一般知道的

變性人，從小在女人環境中長大的男孩，容易嚮往變成真正的

女孩，長大後想辦法過女人的生活。他們從小看的、用的、吃

的、學的都是女生，成長到某個年齡，被要求離開女生的生活

來當男生，使他們寧可繼續當女生，也不離開家、不願和男人

走，男生扮女生就不足為奇。

泰國社會深層困境

還有一現象，是所謂的汾（Faen），相對中文用語是「老

相好」，雖有家人，但這種不是夫妻的男女關係在泰國社會比

比皆是，甚至能公開互相介紹。即便在本地教會，會友也有這

樣情形，有位泰華老牧師曾說，他只在華人教會牧會、無法去

泰人教會，最大原因就是泰人的婚姻和家庭關係複雜。

泰國看似平靜、深層卻複雜的社會結構中，錫安之家留下

來的男孩未來將如何呢？相較於那些聰明活潑、在十幾歲前就

懂得進入社會的男孩（十幾歲且身強體壯的男孩會去打工），

從人的眼光來看，留在錫安之家的男孩是先天較笨拙的，功課

較跟不上，理解事情上較慢，身體也較軟弱。在學校，到了畢

業班（小六或初三）就不再依課程教書，全年級自動成為「放

牛班」，多數孩子不打算升學，老師也無可奈何。若不是笨拙

的孩子，在這種環境氣氛下，怎麼會留下來繼續唸書呢？

有時我會問上帝，為什麼留這些男孩給我們？某天在禱告

和沉澱時，有句經節跳入心簾，「然而，有許多在前的，將要

在後；在後的，將要在前。」（太十九30）原來孩子們生活

也是這樣如此！在錫安之家服事的使命，就是教育新的一代，



45

且是無父無母的一代。從五歲開始懂事就教起，沒有世事的拖

累，也沒有世俗的渲染。

代禱事項：

1. 能有長期的中英文老師代禱。今年暑假有一位來此退修和當老師，為

期二個月，願神明年繼續供應。

2. 感謝主，今年錫安之家成立十周年，請為未來十年，同工更穩定、孩

子們更上進代禱。

46


去，成為穆民的祝福

因著我們捨己的付出，能改變小女孩的一生，

能為穆民團隊在穆民家庭、家族和社群，

鋪陳一條長久的關懷之路，這是多麼令人欣喜雀躍的美事。

深深祈願，因著兩岸攜手同工而有更多美麗的故事。

／黃禾



47

親愛的宣教夥伴：收信平安！

從小生長在傳道人家庭，雖沒有優渥的物質生活，卻飽

享天父和家人、以及教會肢體的愛。身為家中老么和唯一的女

兒，不需要為前途擔憂，因為知道只要乖乖讀書、好好考試，

我的人生，理所當然就是，小學畢業上國中，國中畢業上高

中，高中畢業考大學，大學畢業找個好工作或出國讀書…。

穆民農村女孩的困境

來到西北，才知道多少穆民農村的女孩，當她們有幸能上

學，甚或能進入初中就讀，心中卻有極大的恐懼，因為不知道

哪一天，父母會幫她們包辦婚姻，幾天後輟學、出嫁，從此進

入一個完全陌生的家庭和生活：有做不完的家務農活，戰兢恐

懼地服侍公婆、先生，與生兒育女…。想起我的十八歲，正是

青春年華、夢想起飛的美好時刻；然而西北許多年輕女孩，卻

已歷經家暴、遺棄、離婚，人生種種悲劇。

去年夏天，透過省城民族大學學生介紹，我們認識小莉和

她在黃河上游的偏遠聚落。小莉今年10歲，小學四年級，在她

出生11個月大時，父親車禍去世，年僅17、18歲的媽媽只好

帶著她改嫁。幾年後，弟弟出生，繼父卻得病不能再做重活，

全家生計落在媽媽身上。小莉的媽媽從未上過學、也不識字，

只能四處打零工，勉強度日。小莉的家人沒有讓她知道現在的

爸爸不是生父，年幼的小莉常常不解為什麼爸爸只愛弟弟不愛

她？小莉很乖巧、在校表現優異，她常哭著求媽媽，將來讓她

上大學（村裏許多女孩，差不多14、15歲出嫁），想到家裡條

件，媽媽只能淚眼相望，不敢應答。

48

感謝天父，那天和我們一起下鄉探訪的牧長全家，得知

小莉心願和家中窘境之後，慨然允諾願承擔和資助小莉從高中

到大學所有的學費和生活費，也認養小莉成為家裡「西北女

兒」；回台後，這位牧長夫婦動員數位親友集資存款，展開遠

距關顧，展開了小女孩的美麗人生！

基督教宣教核心：去成為祝福

著名宣教學者萊德博士（Dr. ChrisWright），於省思基督

教宣教大業總綱之後說，「基督教宣教的核心到底是什麼？就

是『去…成為祝福。』如果我們真明白什麼是恩典，我們便不

會把恩典為己積存，而會去與人分享，向人傳遞，叫別人也能

認識這位恩典的主。」若因著我們捨己的付出，能改變小女孩

的一生，能為穆民團隊在穆民家庭、家族和社群，鋪陳一條長

久的關懷之路，這是多麼令人欣喜雀躍的美事。深深祈願，因

著兩岸攜手同工，有更多美麗的故事從西北和台北而出。

述職的意義：5個R

時間飛逝，在這片黃土地上竟已過了七個寒暑，今年六

月開始為期九個月、第二任期的述職。以前對宣教尚懵懂無知

時，不明白宣教士為何需要「三不五時」回來，其實宣教士

「述職」的意義和內容，可歸結為五個R：

Reporting（報告）：向差派和支持的教會報告工場現況；

Recruiting（徵召）：召募更多弟兄姊妹成為代禱勇士，短期

和長期的同工夥伴；Rest and renewal（休養生息）：回廠保

養，從新得力；Reunion（重聚）：與家人好友的相聚；Re-



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equipping（再裝備）：上課充電，期能有更好的事奉。

親愛的宣教夥伴，謝謝您們多年來的搖旗吶喊、一路相

伴，軟弱的我才可能在伊斯蘭的圍城中播種耕耘、仰望秋收，

願恩主記念您們的同工同行！

代禱事項：

1. 請記念述職期間在各地的分享，願主興起更多代禱勇士，為西北廣大

穆民和為數單薄的宣教士禱告；也求主感動有更多弟兄姊妹願意靠

主、也為主離家，遠赴西北，加入宣教行列。

2. 求主保守我和穆民大學生、鄰舍們的情誼，盼在述職期間無法見面的

日子，主的話語和詩歌能繼續感動他們。

50


主恩攜我繼續前行

感謝神的憐憫，母會牧者的屬靈遮蓋，

讓我能繼續留在台東服事，

學習真實面對自我，也停止論斷自己。

如今唯一要改變的是，忘記背後，重新拾回起初服事的愛，

改變自己的舊思維，盡力奔前面的路程。

／楊清安

↑院慶清安參加獻詩照



51

↑全家福

不論斷自己，走出服事低潮

若說宣教服事的路程有高

山和低谷，對我而言，

2014年就是處在低谷中。

九月底，我到台東滿六年，

常自問六年來在台東服事的

成果如何？從周遭某些人對

我的態度，自感人際關係欠

佳；加上原本就不善講道，

自忖上司對我的表現一定不

甚滿意；漸漸陷入自我論斷，認為自己欠缺牧者形象，愧對母會

與宣教工場，一度想逃避服事之責。

感謝神的憐憫，母會牧者的屬靈遮蓋，讓我能繼續留在

台東服事，學習真實面對自我，也停止論斷自己。想到使徒保

羅說：「時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗

中的隱情，顯明人心的意念。」如今唯一要改變的是，忘記背

後，重新拾回起初服事的愛，改變自己的舊思維，盡力奔前面

的路程。

九月是東基與台東教會五十週年院慶，清安有幸參與其

中，看到多位退休的宣教士分別從國外回來，年邁的他們在感

恩禮拜中與會眾一起回顧過去披荊斬棘的艱辛歲月，無論是醫

院、教會都因這些宣教士獻上一生，如同一粒麥子埋在台東，

謙卑委身服事，才能看到今日的開花結果。「那帶種流淚出去

的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」這些榜樣再次激勵我為

主而活；也藉由創院院長譚維義宣教士的提醒：「並非要努力

52

為神做什麼，而是要與神同工。」讓我的心得到釋放並且找到

服事的秘訣。

神奇妙預備主日配搭同工

在服事方面，除了週間的病房探訪、門診佈道與帶領小

組，週日很少接教會證道服事，主要留在醫院輪值院內的二堂

主日服事；第一堂在醫療大樓，是針對住院病患及家屬，第二

堂在護理之家，針對住民長輩及家屬。第一堂聚會人數常是個

位數，有時甚至無人與會。因沒有同工(成英因身體因素，暫不

方便一起服事)，從會前場地預備、領詩、講道、會後收拾、祝

禱，從頭到尾只有我一人，卻也從服事中看到主的預備。

先是年初一對自美國教會差派回來的志工夫婦，願意在

主日與我一同配搭，協助預備與領詩。還有一次台北信友堂一

對伉儷帶著二個稚子全家來度假，邀請他們主日「順便」在護

理之家一起配搭唱詩；長輩們看到二位兒童的帶動唱，可愛純

真的模樣，都開心地跟著比手唱和。暑假期間女兒來度假，順

理成章找她們同工，一起領會與司琴，體驗全家一起服事的甜

↑醫院中的門診詩歌佈道



53

美。

泰北宣教充滿恩典

在海外宣教部份：今年十月4-10

日，醫護人員加上我共有九位組團到

清邁偏遠地區醫療短宣。過去幾年，

東基的宣教團契已有三次的短宣，雖

然有時遇到一些難處，但每次都經歷

神滿滿的恩典。

記得去年九月底，我們與台東台福教會一起出隊，出門時

臨時遇到天兔颱風掃過東台灣，北迴鐵路及南迴鐵、公路都不

通，醫院五位同工仍冒著危險，連夜開車經花東公路、蘇花公

路到台北，趕上飛機，最終我們抵達泰北清萊山區，與新生命

戒毒中心及四個教會配搭服事。帶著醫療宣教的負擔，五月中

宣教團契決定繼續出征，今年配搭的對象是海宣清邁中心開拓

的偏遠教會，目前在緊

鑼密鼓的培訓中，願神

保守每次短宣都有神同

在，成為泰北偏遠地區

的祝福。

家庭方面，感謝主

垂聽禱告，七月中邀請

新生牧師至嘉義成英娘

家，為年邁且輕微失智

的父親施洗，母親也一

同受洗歸主。成英和小↑美國差派回台配搭探訪的李弟兄夫妻(穿紅背心)

↑短宣隊在迦南服事

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女兒宏慈的健康已較改善；長子佳榮在美國的工作，大女兒恩

慈在美國的進修都蒙主保守，宏慈經過一年辛苦實習，今年順

利畢業並考取物理治療師；三個孩子都有穩定的教會生活和服

事。今年我們夫妻都有機會分別赴美探望兒女，與他們有美好

的相聚時光。

代禱事項：

1. 願神繼續光照、調整、更新，讓我們有正確的眼光看自己、看服事。

2. 願神賜給我們牧者的心腸，更能憐憫人、體貼人的需要。

3. 願神保守我們的健康，讓我們夫妻可以繼續一起同工。



55


豐收之年的感恩

我常用農夫的比喻來形容宣教事工的推動。

在華裔宣教推動上的「辛勤耕種」雖是需要的，

然而上帝的呼召與聖靈感動，

才是真正推動人心走上宣教的動力。

／柯淑芬

↑The photo is Zambia mission team (帶領贊比亞短宣隊-福音卡車傳福音)

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今年七月起，在澳洲推動華裔宣教動員事工進入第四年，回顧

過去，可說是事工最忙碌、也是最豐收的一年。過去三年，

共有58位華裔參與SIM在世界各地短宣，其中包括38人（五隊短

宣隊）參與三週的短宣；5對夫妻與15位單身參與二個月至一年

的短宣。

宣教動員者工作內容

很多人好奇身為

宣教動員者，每天工

作內容是什麼？我的

工作很有機動性與自

發性。除了週一固定

在辦公室開會討論，

計畫安排一週的工作

內容，週二到週五都

安排與不同人見面談

話。見面內容最主要是：輔導神學生，拜訪牧者，參加雪梨地

區不同教牧會議等等。另外，也預備主日信息，傳講與宣教有

關的證道。

此外，還有短宣行前訓練課程，課題包括：跨文化生活，

不同國籍的團隊合作，如何回應貧窮等。短宣隊的團隊建立訓

練課程（7-10人隊伍，一年預備期，每月一次，設計2小時的團

隊互動課程）。定期舉辦宣教營會和宣教工作坊，這是推動宣

教重要的一環。

我常用農夫的比喻來形容宣教事工的推動。農夫的工作從

↑Visiting Zimbabwe AIDS Child. (探訪津巴布威的愛

滋病小孩並贈送花生醬)



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撒種、灌溉、澆肥到收成，這是漫長的過程；辛苦的「長期耕

耘」是需要的，更不可忽略的，是農夫要「看天吃飯」。過去

三年，在華裔宣教推動上的「辛勤耕種」雖是需要的，然而上

帝的呼召與聖靈感動，才是真正推動人心走上宣教的動力。感

謝神讓我過去九年在非洲肯亞宣教的經歷成為現今鼓勵，預備

人來走宣教道路。

華人在英語世界的興旺與優勢

華裔的宣教推動是很近代的新事工，在幾個熱門英語系移

民國家開展，包括：加拿大、美國、英國、澳洲、紐西蘭等。

這些地方華人移民數量多得驚人，雪梨到處都是華人，在澳

洲，西方人教會日漸萎靡沒落，甚至面臨教堂被拍賣的命運，

華人教會卻日益興旺。

華裔有著得天獨厚的優勢：秉承華人勤勞節儉傳統，又完

全瞭解西方文化價值與思維。因此，父母期望孩子在事業有成

就，在西方土地上為華人揚名爭氣。此時，當年輕人選擇順服

神的呼召去落後國家宣教，通常來自父母的阻力相當強烈。今

年初，一位具備合格會計師執照、也受過完整神學訓練的年輕

單身姊妹，很有負擔要到南亞伊斯蘭國家嘗試六個月的宣教，

父母雖都是教會活躍的基督徒，卻堅決反對、甚至與她冷戰，

這位姊妹內心承受很大的痛苦。

我了解年輕姊妹的父母怕她受苦、受迫害的心情，我對年

輕姊妹說，我們為你父母親禱告，求神感動柔軟他們的心，能

信靠神在女兒生命中的帶領。兩個月後，父母親為他們的態度

道歉，甘心樂意祝福女兒宣教的心志，如今這位姊妹已在宣教

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工場上火熱服事。

過去一年忙碌又疲憊的生活裡，除了每日清晨固定靈修，

我仍保持一星期內有一天或半天的休息。這段時間離開所有的

工作和電子用品，包括手機，自己開車到附近的國家公園，或

人煙稀少的海邊，有一段靈裡靜默、思想、敬拜、禱告、與

神交通的時間。在這段時間過後，靈裡深感喜樂與精力充沛。

貝利約翰是蘇格蘭神學家，他所寫的《私禱日新》深刻的啟發

我：「我今天雖生活在暫時的世界裡，但我關心的卻是永恆的

事…。求祢叫我牢記著，真正有價值的，不是財務、房屋田

地，不是身體的舒適和逸樂，而是真理、榮譽、謙虛、協助、

以及對上帝的純潔之愛。」

代禱事項：

禱告神，能在這些參加過短期宣教的人中，繼續呼召預備他們，

願意獻身於兩年以上的長期宣教。



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「使神的心意得到滿足」

帶來的信仰省思／莊育靖、張佳雯

從認識神、信主，到帶職在華神延伸制修習，此後蒙神呼召在

浸信會神學院全時間裝備自己，一直被一句話驅使和提醒，

「什麼使神的心意得到滿足？」這句話影響我們的人生方向：離

開職場，投身在神所呼召和帶領前往的禾場事奉祂。神學院畢業

後的五年，在石牌堂的洗練使我們的性格和牧會經驗同步成長，

並在神話語豐沛的環境中成長，學習了「要習練得通達，就能分

辦好歹」。

「耗盡」與「殷勤事奉」間的平衡

過去三、四年神持續熬練我們的生命，在南非的祖魯文化

中，持續學習謙卑、忍耐與恆常。為了使神的心意得到滿足，

自己對服事規畫和想法就得擺在一邊，先學會生活在祖魯人群

中，贏得信任；為了使神的心意得到滿足，自己的老我就得與

基督同釘十架，好讓基督復活的生命能在我身上發動。為了融

入祖魯的文化，我們付出代價學習祖魯語，除了幾次靈裡實在

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軟弱而休假，育靖幾乎是全勤參與在祖魯教會的崇拜裡，聽著

有聽沒有懂的祖魯語講道，參加各式各樣的訂婚禮，半宵的家

庭追思會，以及耗掉一整天的追思禮拜等等。頭兩年靈裡的耗

盡、文化於外於內的衝突，在2013年初完成述職、重新回到南

非工場時，得到工場主任的理解與許可，每月兩週全家一起到

英文教會充電。

「什麼使神的心意得到滿足？」我們得在「耗盡」與「殷

勤事奉」間取得平衡。西方宣教士常說亞洲來的宣教士做的太

多了，難道不需要休息嗎？2012年底回國述職前的報告裡，人

事主任說，「宣教士一年有20天休假，怎麼沒看到你的家庭休

假報告？」這問題讓我們哭笑不得，卻不失是很好的提醒。而

亞洲宣教士也常不能理解，某個穆民工作的差會同事一週只服

事婦女和兒童團體一個時段，這樣也是「宣教」？到底什麼使

神的心意滿足呢？我們在不同的文化中探索著。

↑週六青年團契查經



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祖魯族對神的單純信靠

在祖魯族群中，從他們「單單信靠主」裡，我們看到神的

心意能得到滿足。多數的祖魯弟兄姊妹沒有很高的知識學歷，

沒有充足、基本的醫學常識，也沒有夠用的資源，遇到困難、

病痛時只能單單信靠主、向神禱告。神喜悅單純信靠的心，在

祖魯族中我們有病得醫治，有鬼被趕出的親眼經歷。

從口傳到文字發展歷史至今不到200年的祖魯語，第一本

祖魯語文法書是150年前的歐洲宣教士所寫，加上種族隔離時

期的教育資源分配不均，礦工為主時代，人們自然不以讀書識

字為優先考量；除了非洲文化使然（口傳文化），加上外在資

源的有限，多數上一代50到60歲中老年人，教育程度不足、識

字能力有限，新一代受教育的年輕人則是為了考試而閱讀，更

深來說，閱讀需要額外花錢買課外書，讀聖經就更難了。

↑年青人探訪孤兒院前的行前訓練 ↑週五下午－佳雯說故事

62

祖魯族信仰根基的危機

這樣的背景產生許多巡迴傳道者，一方面他們擅用非洲

人習慣強有力、又吼又跳、聲嘶力竭式的講道，吸引人的耳目

並留下深刻印象；二來，因神學裝備不足，曲解聖經的信息常

可聽見，加上弟兄姊妹沒有閱讀、研讀聖經的習慣，沒有分辨

能力，使異端在我們所處的環境中多如牛毛。有的說耶穌不會

第二次再來；有的說自己是耶穌轉世，正在尋找彼得、約翰等

門徒；有的說上帝啟示自己是非洲黑人的彌賽亞，耶穌是白人

的；有的既敬拜聖靈，又拜祖先的靈，將基督信仰與敬拜祖靈

揉和在一起…。

我們所處的環境完全符合「信徒千里遠，靈命半尺深」的

↑育靖、佳雯、力妍、力揚



63

描述。先前所聞的非洲福音景況，任再多福音佈道、百萬人歸

主的好消息，也無法使我們喜樂起來。「什麼使神的心意得到

滿足？」佈道大會完就離開的方式只做了半套，幾年後，許多

人因為信仰沒有根基而離去，或不熟悉真理而擁抱異端，那真

令人灰心與擔憂。

預防勝於治療，「初信真理造就」遠重要於「更正」，最

好的狀況是佈道者和教導者能合作。這使我們想起馬太福音二

十八章19－20節，主耶穌的大使命中缺一不可的元素：去、使

萬民作主門徒、施洗以及教導。請為我們禱告，我們正在用力

地教導聖經、鼓勵人讀聖經、花時間在青年和兒童身上，為的

是盼望未來的一代，是根基穩固、有分辨能力的一代。

64


從一封沒寄出的信

開始的恩典旅程

這段分享耶穌故事、放《耶穌傳》的經驗，

讓我體會「講耶穌」是直接碰觸信仰差異的引爆點。

他們雖喜歡聽故事，也知道這是信仰的關鍵差異、會很敏感，

過程不時會跟我宣導教義。

當談到死、罪、赦免時，

我發現聖經的救恩觀念發展到耶穌時已有深厚基礎，

對穆民來說，我們像跳過基礎、直接提出答案是耶穌，

但他們處在從小熟悉的信仰背景上，

是難以接受、變成各說各話的爭論。

／陳品竹

↑家教夏賓娜全家



65

回首望之，驚覺埋入穆民工作已兩年了。這並非最初計畫，那

時想的是弱勢兒童工作，無關宗教背景。2013年一月，因

著「第一期單身姊妹當有室友同住」原則，我搬進光明埔，開始

與穆民鄰居建立關係、教孩子英文。一次談話中，琳娜提出想讀

聖經的念頭。

不在計畫開展的穆民工作

我曾在退修會聽同工分享Chronicle Bible Story，這是回到

起初、逐步鋪陳救恩計劃的方式，心中烙了記號。那時同工卡

露娜提供一份針對穆民設計的Chronicle Bible Story教材，當時

語言能力不夠，無法帶領討論，只能簡單地讓孩子按著經文閱

讀。

2013年底，英蒂瑟返國，我搬出光明埔，幾位服事穆斯林

的同工因簽證和孩子教育相繼離開印度，本以為與穆民的相處

將告一段落。然而，剛到的新室友瑪嘉麗的負擔正是穆斯林，

加上光明埔鄰舍不時招呼，事情就持續發展。

面對穆民工作我深覺不足，不知在關係逐漸穩固基礎上

↑史琳(右) ↑鄉西湖 kids club

66

要如何分享，我也越來越體會與穆斯林分享信仰是需要裝備的

「專業工作」。工場主任介紹資深同工南西，我們跟著她探訪

鄉西湖、學習講故事。南西的烏爾都語實在漂亮，二十多年浸

泡在穆斯林群體，讓她不單融入文化中，更是一開口就使人信

服、想聽、不感到異化，讓我很驚嘆長期埋入的力道。

鄉西湖的團隊成員不斷變動使服事不穩定，剛開始我們去

探訪，尋求分享故事的機會，故事是關乎耶穌的醫治與教導。

我會和夏賓娜一起備課，回光明埔時我嘗試分享故事，甚至有

機會播放《耶穌傳》。五月起，短期同工楚曼在鄉西湖的兩

個家庭開始兒童英文課，大受歡迎；六月，我從創造開始講故

事，直到七月因齋戒月，活動暫停。

「講耶穌」是直接碰觸信仰差異的引爆點

這段分享耶穌故事、放《耶穌傳》的經驗，讓我體會「講

耶穌」是直接碰觸信仰差異的引爆點。他們雖喜歡聽故事，也

知道這是信仰的關鍵差異、會很敏感，過程不時會跟我宣導教

義。和夏賓娜備課時，談到死、罪、赦免時，我發現兩人概念

大相歧異，聖經的救恩觀念發展到耶穌時已有深厚基礎，對穆

民來說，我們像跳過基礎、直接提出答案是耶穌，但他們處在

從小熟悉的信仰背景上，是難以接受、變成各說各話的爭論。

這讓我想回到起初、鋪陳救恩基礎，根據經文好好討論。

我想起卡露娜提供的英文教材，用南西提供的烏爾都語版，和

夏賓娜一課一課走。進行每一課時，我們先一起讀經、學習新

單字、再編成故事，最後按著教材討論。過程會複習編好的故

事，兩人輪流講，再一起禱告。課程緩慢進行、狀況很好。許

多故事夏賓娜曾聽過，當我們反覆琢磨，經文自然烙進心裡，



67

並能自然分享。討論結束時，信息會深入我們的心，結束禱告

便很深切。

八月，南西在英文課後，建立紮實的聖經教導，她從創

造講起，教孩子背經句、並把故事編入穆民熟悉的調子，我最

後用活動或短劇強調信息，孩子非常熱忱地學習。最近，我們

在第三個家庭開始kids club，那是21歲史琳的家。史琳雙腿萎

縮、無法行走，整天窩在家裡的小角落，我們來到時，她總是

兩眼發亮。目前三個點加起來，每星期約有40個孩子參與，我

們真是盼望孩子繼續來參與，社區的門能繼續敞開，並有機會

向成人分享基督信仰。

前些日子我讀著手邊一封沒寄出的信，是搬離光明埔前寫

的。信中提到這份教材、想要使用它一課一課與人分享，但語

言能力不足，又快要搬家可能沒機會……。讀著當時的盼望，

想到現在生活裡展開的種種分享，心裡對上帝充滿無盡感恩。

代禱事項：

• 希望在明年一月底前，能和夏賓娜上完3/4教材，也就是認識耶穌救

恩。求主帶領，使用祂的話在夏賓娜心中動工，成為她的力量、安

慰、引導，也使她真認識救恩，接受救主耶穌。

• 鄉西湖 kids club 的三個點，求主繼續保守、吸引孩子與大人，把真

理刻在他們心版上，使他們認識救恩，接受救主耶穌。

• 感恩與光明埔鄰舍的情誼，求主打開分享之門，也讓我們知道如何與

神同行。

• 代禱我能與神同行、身心健康，並能交託與輕省。預計2015年3月

返台述職6個月，計畫返台前能確定第二任期的事工與簽證，求主顯

明。

68


絨毛玩偶的奇妙祝福

當年出門前，

心理輔導師鼓勵Z從家鄉帶一件屬於自己的「物品」隨行，

這就是她遇上絨毛玩偶的起頭原因。

絨毛玩偶在Z心中不是「物品」，而是有生命的同伴。

讓我訝異的是，即便我們是有一把年紀的人，

仍能保有如此童真，

而童真能令單身者並不覺得生活是如此孤單。

／晨曦



69

今年生日收到人生第一個絨毛玩偶，收到的那一霎很驚訝：

「怎會有人送絨毛玩偶給我這有把年紀的人，送禮的人沒有

想清楚我的年紀嗎？」回家後隨手把它放在書桌上某個角落。

Z與絨毛玩偶的故事

三個月後，在一次旅行中，和一位與我年紀相仿的單身宣

教士相處幾天，在她電腦桌看到兩個可愛絨毛玩偶相片，旅行

中兩人聊了許多她和絨毛玩偶話題。我再次對「絨毛玩偶」感

到驚訝，原來「絨毛玩偶」竟對人產生巨大影響力，甚至不計

年齡。

這位單身朋友Z，任職海外宣教士的歷史近20年。Z說，在

進工場前，某次逛街時，於商店櫥窗看到絨毛玩偶。第一眼見

到，便確認要帶它回家一起走天下。Z幫絨毛玩偶取了名字，幾

年後有另一個絨毛玩偶作伴。絨毛玩偶是Z的同伴，Z帶著外出

旅行，帶著認識朋友，也讓小朋友一起玩，Z說了很多和絨毛玩

偶互動的點滴。

我問Z，「你常和絨毛玩偶說話嗎？」一位住過Z家的朋友

接口說，「對，我聽到Z會常和它說話。」旅行分手後，回到

家，簡訊朋友平安到家，正打算煮泡麵當晚餐。Z回訊，「絨

毛玩偶問為什麼阿姨們都愛吃泡麵?」我回訊，「因為家裡沒食

物、不想出門，又想吃熱騰騰的食物，所以泡麵是此時最佳食

物。」過了兩三天，Z寫信來，附文是，「她的晚餐是加料泡

麵，絨毛玩偶高興得跳上跳下，搞了一身髒，晚上大概要給它

洗澡了。」

70

童真之心使單身者不孤單

讀了上段文字，讓人可能會誤會Z的精神狀態，然而，Z

是身心都非常健康的單身、資深且高學歷的女宣教士。當年出

門前，心理輔導師鼓勵她從家鄉帶一件屬於自己的「物品」隨

行，這就是她遇上絨毛玩偶的起頭原因。在與Z閒話聊天中，我

感受到，絨毛玩偶在Z心中不是「物品」，而是有生命的同伴。

讓我訝異的是，即便我們是有一把年紀的人，仍能保有如此童

真，而童真能令單身者並不覺得生活是如此孤單，真好！

某次，Z談到她已自覺在敏感地區的服事愈久，愈來愈多服

事時，意味著她的生活圈也愈來愈小，我能理解Z的心情。我為

Z君高興、並感到羨慕，她的童真為她看似孤單的生活增添了色

彩，並使她的身心更為健康。旅行分手前我告訴Z，希望有天我

也能遇上一見鍾情的絨毛玩偶！此時，我望著桌上趴著的小兔

子，也或許就先從為我的絨毛玩偶取名字開始。

代禱事項：

1. 健康的身心靈，美好的靈性生活，為主所用。

2. 打開接觸更多本地人的機會。

3. 領人歸主。

4. 求主打發本地工人撒種，收割祂的莊稼。



71


仇恨、衝突、恐懼的糾結，

基督的愛是唯一出路

每次的戰事都提醒他們，「世人」想消滅他們，

不論是身體上，或靈性上。

因為心裡有很深的不安全感，

常使他們對周遭人過度反應，

在軍事或一般互動都如此……。

／愛臨

72

感謝主，經過十二年準備，我在今年一月正式踏上宣教工場。

此時在橄欖國寫信問候主裡家人，分享半年多來的學習。

橄欖國戰事爆發

一月，剛到橄欖國時，前輩們都說：「趁著現在相對太

平的日子多傳福音。」相較以前，橄欖國在我初到安靜很多，

許多大型購物中心、首都公車轉運站等，並沒有像以往安檢嚴

密，連進出P國邊境，安檢也鬆動許多。半年後，「久違」的戰

事再度展開。因離戰區很遠，我並不太感受到戰爭的感覺。就

像住台北的人不能感受高雄氣爆的真實，只能約略感受到「愁

雲慘霧」的氣氛。我在橄欖國就是如此。

神給我最初的呼召是對P族人傳福音，並將使J族與P族和

好的負擔放在我心裡。在橄欖國頭兩年，想補強過去學習和事

奉中比較缺少的那部分，便選擇先學J族語，學習傳福音給J族

人。經由這次戰事，神讓我更深了解J族人心中的恐懼。

生存與屬靈恐懼，壟罩J族

首先，戰事一爆發，每個J族家庭至少有一人在部隊，他們

面對的不是「假想」敵，而是視殺死他們為「個人功績」的敵

人，以他們人頭作為「戰利品」的敵人。我們團隊中就有一個資

深家庭，家中有三個人在部隊，其中兩個在前線。感謝神的是，

戰事期間他們聯合一些孩子在軍中的父母，彼此支持、安慰和禱

告。即便如此，隨時會接到「噩耗」的心理壓力還是很大！

其次，是一種屬靈的恐懼。戰事期間，我和同工在首都

街上做「宗教信仰調查」，才和一位不太會講英文的女士相談



73

甚歡，最後送她一本新約聖經；幾分鐘後來了一位「宗教女

士」，她對我微笑，我便詢問她是否願意做一分鐘宗教信仰問

卷。她立即收起原本的友善，激動地說：「不管你們是基督

教或耶穌，現在離我們遠一點！我們的麻煩已經夠多了！又是

哈瑪斯、又是真主黨、又是……」語畢，她拉開嗓子大聲說：

「走！現在就走！」我們立刻離開現場，不想引起更多衝突和

注意，只在附近街上邊走邊為這位女士禱告。但究竟是什麼讓

她反應如此激烈？她為什麼這麼生氣？

正統派J族人相信，恐怖份子只能殺J族人的身體，但基督

徒殺J族人的靈魂。當J族人改信基督後，就不再有分於亞伯拉

罕的約，這是屬靈的「滅族」。每次的戰事都提醒他們，「世

人」想消滅他們，不論是身體上，或靈性上。來此半年多，我

尚無法感受J族人對P族人的恨意，但J族人心裡有很深的不安全

感，因此常使他們對周遭人過度反應，在軍事或一般互動都如

此。

戰事期間，我帶短宣隊到P族人的村子辦兒童營，兒童營

只有半天，有天下午，接待我們的P族基督徒提議到附近湖邊游

泳。隨後他們家人就否決這提議，因為湖邊是正統派J族人為主

的小鎮，鎮上那天要為陣亡的年輕人舉行喪禮。他們擔心敏感

時刻，P族人經過那裡可能有危險。

這份擔憂是因為橄欖國立國前屬英國託管，J族人曾以軍

事力量佔領那個村，並在廣場上處決村裡長老，趕走世世代代

住在村裡的P族基督徒，後來是英國出面才得以回到村莊；加

上立國後大大小小衝突，使他們對J族人心生恐懼，在生活上

很小心。

74

仇恨、衝突、恐懼的糾結，愛是唯一出路

這就是橄欖國現況，J族人和P族人都活在「恐懼」中。聖

經說，「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約

壹四18）「恐懼」是衝突的本質，不是「仇恨」，「仇恨」是

「恐懼」的產物。想化解仇恨，得先去除恐懼，要除去恐懼，

得要先得著愛。

想看見兩族人彼此和好之前，他們需先經驗「完全的

愛」，這「完全的愛」只有在十字架上。我們的任務就是帶給

他們這樣的愛。你願意更愛J族人嗎？你願意更愛P族人嗎？請

為他們能經歷「完全的愛」禱告，為本地基督徒能勇敢站出來

分享這份愛禱告。如果可以，你甚至可以來橄欖國一邊觀光，

並和我們一起分享這份愛。

代禱事項：

• 為橄欖國許多拒絕耶穌的人，不論是猶太人或阿拉伯人，求聖靈在他

們心裡動工，開他們屬靈的眼睛，看見耶穌才是救主，是彌賽亞，是

他們盼望的源頭！

• 為橄欖國的教會，不論是猶太人或阿拉伯人，都願意踏出第一步，傳

福音給他們的同胞；也願不久的將來，看見他們一起為主作見證！

• 為橄欖國求平安，而真平安只有在耶穌基督裡！

• 求神開福音進入巴勒斯坦的門，也預備祂的工人進入這個未得之地。

• 為宣教師的語言學習能更得心應手，記得住單字，也更能開口說H語

禱告。

• 為宣教師未信主的家人得著救恩禱告。



75


進入服事工場前的

學習和預備

目前除了專心在美國GIAL上學，

與東亞工場的聯繫和協調也是重要代禱與努力目標。

知道一切都掌握在上帝手中，心中並不擔憂，

唯願在種種溝通中，除了針對行政事務的協調，

也能因著我們對上主的深愛，給予彼此激勵。

／詠寧

→期待隨著上主前往

東亞展開服事的GIAL

同學們。

76

親愛的弟兄姊妹們：

平安！非常謝謝各位記念和關愛詠寧，於2014年獻上的代

禱與支持。詠寧目前在北美的生活與課業都平穩、平安。知道

這是上主恩典的賜福，更是祂藉著您們做在詠寧身上的美事，

心中有無限感恩！

自2013年6月正式加入「中華威

克理夫翻譯會」後，便依循差會原

則，先接受一段時間「應用語言學」

（Applied Linguistics）訓練。因想加

入東亞創啟地區的工場，參與為少數

民族翻譯母語聖經團隊，「學習與使

用少數民族語言」能力將決定服事品

質；差會堅持我們在正式上工場前接

受訓練，也是期待服事者對語言學有基礎概念和應用能力，好

在服事中派上用場。

「突然」多出來的時間

本來計畫是2014年1月前往澳洲SILA受訓，但SILA決定今

年暫緩學程不開課，和差會與教會宣教部討論後，於7月前往美

國SIL的GraduateInstituteofAppliedLinguistics(GIAL)，接受

為期8個月至2年的應用語言學訓練。因此，2014年上半年成了

「突然」多出來的時間。

除了繼續在內湖信友堂服事青少年，詠寧多了些機會探訪

和參與其他地區事工，包括：第一，4月和宣教團契夥伴拜訪

緬甸仰光的克倫族教會，舉辦兒童營；第二，5月和6月，在台

↑創啟地區農村孩子的捲紙創作



77

東縣海端鄉的加拿基督長老教會，開設青少年基要真理班；第

三，7月與內湖信友堂夥伴一同前往創啟地區服事兒童，這是第

二次與這地區牧者合作，更多認識當地孩童與家庭，能和這地

信徒建立較深刻的關係，心裡十分雀躍和感恩。

一連串的學習與預備

七月，詠寧抵達美國德州的GIAL，開始上學。第一學期

（7-12月）要完成21個學分，課程包括：發音原則和聲音語

音（Principles of Articulatory andAcoustical Phonetics），

語音分析（Princ ip les o f Phonologica l Analys i s），語

法分析（Princ ip l e s o f G r ammat i ca l Ana l y s i s），語言

與社群（Language & Soc ie t y），文化人類學（Cul tu r a l

Anthropology），第二語言與文化習得（Second Language and

↑緬甸仰光克倫族的孩童們

78

Cultural Acquisition）。第二學期（2015年1-6月）需完成

13個學分，課程可能包括：田野調查和語言學分析（Field

Methods and Linguistic Analysis），田野數據管理（Field

DataManagement），論述分析（Discourse Analysis），跨文

化教學專題（Cross-Cultural Teaching Seminar），處境化議題

（Contextualization Issues）。若一切順利，將於2015年6月結

束學業、回到台灣，8月前往東亞的服事工場。

自加入威克理夫翻

譯會，差會的人事部同

工便積極與東亞工場討

論詠寧前往服事的可能

性。每年從全世界各地

前往東亞服事的宣教士

為數不少，東亞工場通

常一年舉辦1-2次「職

前說明」，全球各地的

服事者先集中在某地，一起接受職前說明，才各自前往約定的

服事地點。目前詠寧預計參與2015年8月的職前說明，但在此

之前，需先與東亞工場詳細談好服事地點、需籌募預算總額等

細節，才能著手預備。

此外，詠寧於2015年8月展開第一任期時，工場要求須用

至少6個月時間適應當地文化、拜訪各地服事團隊，以確定長

期服事的確切地點和方式。因此，目前除了專心在美國GIAL上

學，與東亞工場的聯繫和協調也是重要代禱與努力目標。知道

一切都掌握在上帝手中，心中並不擔憂，唯願在種種溝通中，

↑美國GIAL校園一景



79

除了針對行政事務的協調，也能因著我們對上主的深愛，給予

彼此激勵。

再次感謝親愛的各位，在多變的旅程中，您們信實的支持

和記念，真顯出聖徒委身的價值和美麗。願詠寧與您們一同參

與少數民族福音事工的宣教夥伴關係，能夠長久持續、蒙主喜

悅。

詠寧敬上

2014/9/6

代禱事項：

1. 於美國GIAL的語言學學習順利有果效。

2. 與未來將加入的東亞工場聯繫順暢、彼此信任。

3. 無論在任何地方，都抓住機會見證主，享受主愛中的信任與交託。

80


用生命為榜樣的服事

門訓過程，我們開始體會每個人都有自己的故事，

處在人生旅程的不同階段。

若沒去傾聽他們的故事，在愛中建立關係，並敏銳聖靈的引導，

根本沒辦法明白他們真實的狀況，

然後給予最實在的建議與獨特的對待方式。

／林頌亞、王流穎

↑大家畢業了！畢業當天全班合照



81

今年一月，流穎和我回到柯納夏威夷，雖然我們曾分別在這裡

服事近四年，這次回來卻意義非凡，這是我們成為夫妻後首

次一起服事，去年六月在台灣結婚後，就日夜期盼這天的到來。

在等待簽證的漫長時間，我們學習夫妻間的相處，一起籌備並為

未來禱告。面對這些轉變與全新的開始，我們忐忑且期待。

新婚後夫妻一起服事的新旅程

我們負責帶領的訓練學校是PhotogenＸ Discipleship

Training School（世紀攝影門徒訓練學校，簡稱PXDTS）。

D T S 在我們所屬宣教機構

YouthWithAMission（青年

使命團，簡稱YWAM）行之有

年。54年來，全世界有逾五

百萬人上過這課程。六個月的

課程中，一半時間在YWAM據

點學習和生活，另一半時間到

世界各地宣教和服事。盼望透

過集中的生活環境，在日常生

活中訓練參與者更多「知道」

聖經和上帝的事，並更能「活

出」基督的生命。就像耶穌當

年跟門徒一起生活，一邊教導

一邊訓練，我們希望提供這樣

的環境來訓練學生。

同時，DTS是以攝影為學

校主題，希望訓練學生用相 ↑去探訪在土耳其短宣的學生

82

機來服事、傳福音，幫助有需要的人，完成大使命！這是我們

第一次負責帶領學校，雖然以前當過DTS同工，但兩者服事的

廣度和深度完全不同，我們帶著初生之犢不畏虎的精神展開服

事。

用生命為榜樣的服事

四月初的報到日有26位學生，學生加上同工共32人，來自

13個國家，這是PX DTS的大家庭，文化非常多元、具創意，

年輕有活力。接下來六個月，大家每天生活在一起，一位資深

DTS帶領人說，「帶領

DTS就像開便利商店，

每周7天、每天24小時，

沒有休息也沒辦法休

息。」我覺得帶DTS學

生就像養小孩（我們還

沒有小孩），管吃住、

教導聖經道理、也訓練

攝影技巧，像當爸媽一

樣，用生命為榜樣讓他

們學習。

門訓過程，我們開始體會每個人都有自己的故事，處在

人生旅程的不同階段。若沒去傾聽他們的故事，在愛中建立關

係，並敏銳聖靈的引導，根本沒辦法明白他們真實的狀況，然

後給予最實在的建議與獨特的對待方式。就像菜園裡有各種菜

蔬，每種菜蔬有不同的栽培方式。服事過程有做得好、與做不

↑在紅燈區裡跟孩子們的互動，把愛傳給他們



83

好之處，幸好人生命的成長和我們的能力並不成正比，真正的

牧者只有耶穌一位。上帝為學生生命負責，並負責到底。我們

實在渺小和有限，但上帝的恩典和信實永遠足夠。差派學生去

短宣前，看著他們臉上綻放光芒，是那種經歷上帝後的光彩，

我們心中充滿感恩與讚美。

用相機來傳福音

全校分成三個短宣團隊，分別前往土耳其、泰國和巴拿

馬。PXDTS的服事裡，相機成為接觸人群的工具，一個鐵盒子

打破語言和文化距離，照片拉近人與人的關係。我們去告訴孤

兒他們寶貴的生命價值，也留下幫他們拍的照片，讓他們能永

遠記住。之後再用這些照片到其他地方分享這些孩子的故事，

幫助他們找到援助。我們的付出不僅是一次性，而能源源不

↑學生們總結自己在12周課程中的得著

84

絕。當前是影像溝通的世代，PXDTS希望能運用這工具去完成

主的大使命。

三個月的短宣經驗是短暫的，從中得到的啟示卻能持續永

久。九月第一週，世界各地的短宣隊回到夏威夷，三個月不見

的朋友在喜樂興奮破表的相聚中帶著一絲憂愁，再過十天DTS

就要結束，這群一起經歷生命轉變的摯友，將紛紛邁向人生下

一步。流穎跟我從學生臉龐清

楚看到他們的成長，就像哥林

多後書說，「當他們與神面對

面時，就會成為他的樣式，榮

上加榮，如同從主的靈變成

的。」（林後三18）六個月

的訓練使他們與神近距離相

處，就越來越像祂。流穎跟我

在享受學生生命轉化的同時，

心中更是謙卑。我們何等榮幸

能被神使用，參與在學生生命的旅程中。

門徒訓練雖是日夜不休的服事，但結出果實是豐盛纍纍。

流穎跟我有這樣的榮幸跟耶穌做一樣的事情，真的很幸福。我

們用生命當他們的榜樣，現在換他們去當別人的榜樣，如同浪

潮般一波接一波的傳遞下去，神的國，就這樣擴張下去了。願

一切的榮耀都歸於坐在寶座上的羔羊。

學生結業生命分享

附上學生在結業見證的分享：

The boring God that I had always imagined became a distant

↑受洗，宣告新的開始



85

memory and a God who is alive and real became my reality.（我曾認

為很無聊的上帝，成了遙遠的回憶，現在我所認識上帝，是又真又

活的！)－ Rachel Burkhart

DTS has been such a freeing experience as Jesus has helped me

shatter the chains that bound me to my struggle with insecurity. I see

now that he walks with me in boldness, laying the firm foundation

beneath my feet as I walk to fulfill whatever calling he places on my

heart.（門徒訓練學校是讓我得自由的經歷。耶穌斷開我缺乏安全

感的捆鎖，現在我能看見祂給我勇氣向前行，在我腳下舖下穩固的

根基，使我能完成祂放在我心中的呼召）－Shebly Blevins

I know taking this path, the narrow path, is much harder and

I’m going to be challenged, but I choose this path, I choose to follow

Jesus. （我知道選擇這條路，這條窄路，是更困難的。我知道會

面臨許多挑戰，但依然選擇它，選擇跟隨耶穌！）－Alexandra

Stansbury

I have to admit that it scares me a little bit, because I know

growing requires testing as well. But all I know is that I can no longer

live my life without prayer, without acknowledging God as the source

of truth, peace and wisdom.（我必須承認有些害怕，因為知道成長

過程是需經歷試驗。但我知道已無法不再不依靠禱告而生活，無法

不承認上帝是真理、智慧、和平安的源頭。）－Cara Chiang

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鄭治慧（那瑪）宣教師

宣教生涯追憶／宣教事工部編撰

鄭治慧宣教師在世時的文章，表達她對上帝的回應：

「1992年開始，上帝把非洲的負擔放在我心裡，神的

呼召不斷，我卻不斷拒絕。最後我跟上帝說，等我服務滿

25年，退休後再全時間服事祢……。當我在學校服務到24

年時，我生病了，因為生病，時間較多，有空來思想神的作

為，上帝讓我想起自己對祂呼召的回應。在醫院治療時，主

常用祂的話安慰我，讓我知道祂愛我，所以也要管教我。」

治療完成後，治慧宣教師回應上帝的呼召，去北非宣教。

在北非的日子，充滿各種挑戰，但她也經歷上帝的慈愛與恩

典：

「……神讓當地的同工在基督的愛裡彼此連結，神的愛

將我們緊拉在一起，我們雖來自不同國家，卻能一起同工

……我很感謝父神給我諸多的愛與恩典，使我在服事祂的路

上不孤單，並在每天的每件事上都彰顯祂的愛。」

甚至，在茉莉國革命時，她也經歷出人意外的平安：

「這一星期中，所聽到的是直升機的聲音與槍聲，我和

室友雖不能做什麼，感謝主的是我們能向掌管這一切的父神



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禱告，外界情況雖一直在變，但我們天父是不變的，祂垂聽

我們的禱告，給我們心中真正的平安，我們知道他不會丟棄

祂的兒女。」

所以，她學習到倚靠上帝的功課：

「感謝主，我相信在祂那裡有滿足的喜樂，也有豐盛的

恩典。羅馬書八章28節說：『我們曉得萬事都互相效力，叫

愛神的人得益處。』所以凡事都好，因為神都掌管。」

我們相信，在這幾年中，治慧宣教師心中有滿足的喜樂，

因為她走在上帝的道路中，這正是她的心願。就像去北非前她

寫下的盼望：

「感謝神，祂一路上並沒有放棄我，仍然用祂的慈繩愛

索牽引著我，但願愛我的父神引導我這一生，也求聖靈保守

自己的心，一生行在神的旨意中。」

2008.11.23差派至北非突尼

西亞，於2012.4.31安息。

（陳炳勳／攝）

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｜保羅事工｜

蒙福的城市教會

對台灣偏鄉福音的虧欠──專訪沈正牧師談保羅事工

／黃茗芬採訪

探訪：建立與偏鄉傳道人的信任關係

因著心裡對教會保羅事工的深層負擔，主任牧師交棒後，沈正

牧師將心力投注當中。沈牧師說，「一開始要做這事，心裡

是有擔子、有戰兢，卻又清楚強烈的感覺要做，不要讓教會和偏

鄉二十五間教會傳道人之間的關係，只建立在經濟財務上，當時

宣教部同工都很忙，我似乎是合適的角色來投入這件事。」

以區為單位（東部：宜蘭、花蓮、台東；中部：頭份、苗

栗、台中、南投；南部：台南、高雄、屏東），沈牧師隻身開

車前往探訪保羅事工所支持的偏鄉教會傳道人，原則上每個月

安排一趟，每趟行程規劃約三天，一趟路線會個別探視五到六

位偏鄉傳道人與教會，與每個人的相處有兩、三小時，陪伴與

傾聽他們說話。一年半以來，沈牧師每個地方至少去了兩到三



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趟，使教會因著保羅事工而與偏鄉傳道人/教會之間，增加心靈

深層的彼此信任。經過這一年半探訪的深耕，沈牧師說，「希

望今年跑完後，明年開始能帶人一起去。」

保羅事工的起頭：關懷台灣

回想信友堂推展保羅事工起源，沈牧師如數家珍的說，

「這是信友堂宣教事工的一環，對象是關心台灣偏鄉地區的傳

道人，其實在台灣，城鄉的地理距離與經濟條件差距並不大，

但教會層面的城鄉差距就非常大。過去二、三十年來，座落在

台北市的信友堂很蒙神祝福，多年來比較多是參與跨文化宣教

事奉，我們漸漸覺得該對台灣有些關注。」

沈牧師說，「幾年前，宣教部長執同工在聖靈的感動中，

開始思想在台灣偏鄉的服事。實際了解後，我們體會『雖有

心，卻不夠力』，也就是條件不夠。例如：已習慣城市生活方

式的我們下到台灣偏鄉，不知如何適應；語言則要說很不錯的

閩南語，才能和在地人打成一片、進而傳福音。我們這些基本

條件相對是缺少的。」

了解現況與限制並沒有讓信友堂打退堂鼓，沈牧師說，

「感謝神沒讓我們因條件不夠就不做，上帝給我們感動，許多

偏鄉地區有教會、有工人，只是非常軟弱，若信友堂去做一間

在地信友堂教會是畫蛇添足，若我們能參與或支持偏鄉的弱小

教會，這不失為一個方案。」於是宣教事工部有了保羅事工的

政策決定，沈牧師說，「我們願意跨出這一大步，這對一間城

市的國語教會來說是非常寶貴，也是心裡有非常大的負擔才能

做出來的決定。」

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基本立場：不介入決策與行政，只關懷與陪伴

在落實的方法上，首先要找出合適服事的偏鄉教會與傳道

人。長執同工們從幾間相對弱小的神學院聯絡起，從神學院老

師和校友會找出其校友現在仍在偏鄉服事的傳道人，其中哪些

人處境特別辛苦。有了推薦名單，宣教事工部的長老執事便親

身造訪每個地方。沈牧師說，「我們帶著一個相對客觀的隱藏

問卷（並不是寫在紙上的問卷），來了解我們所拜訪的教會。

之後長執同工們認真開會，我記得當時這樣的會每次都要三小

時以上，逐一討論每間教會狀況並一起禱告，之後才產生第一

批保羅事工服事對象。」

一開始支持五位偏鄉傳道人，他們共同特色是：偏鄉、教

會小、傳道人忠誠站立在事工中。教會編列預算，經濟支持偏

鄉傳道人的家庭。之後每年增加數量，目前支持二十五間偏鄉

教會的傳道人。這二十五間教會來自不同教派與獨立教會，沒

有一間掛信友堂招牌。沈牧師清楚說明，「信友堂在保羅事工

的基本立場是，不應當、也不會參與影響所支持的偏鄉教會事

工，我們只會參與短宣或陪伴的事工，不會參與決策和行政工

作。」

偏鄉傳道人的共同困境

談到起初的探訪心情，沈牧師說，「剛開始並不知道能

做什麼，心裡對探訪的定位是：我探望你，請你吃飯，陪你聊

天，若你有什麼想問我，也許我事奉的日子多些，能給你客觀

的建議。但我也告訴他們，你們在鄉下，我在台北，很多你們



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真實的處境和困難我是摸不準的。」沈牧師說，「我和他們之

間沒有行政關係，他們差不多視我為他們的牧師，在事奉中遇

到困難時，他們會問我的意見，我們就能深入交通。」

經過實際探訪，沈牧師發現偏鄉傳道人通常有五個共同困

境。首先，從個人來說，最大的挑戰是孤單。沈牧師眼眶濕潤

的說，「無論是否有所屬宗派，偏鄉地區傳道人真的沒人顧。

探訪時，我不太看他們的工作，是否很會做工？教會光景如

何？我不看這些。我的領受是，我知道自己在信友堂的事奉相

對容易，每週這麼多人來教會，看到弟兄姊妹很喜樂……。而

偏鄉教會的牧者每週日盼不到幾個人來，五個人、十個人，最

多來二十個人，他們真的很辛苦，辛苦在於孤單的心靈，而我

佩服他們能三年、五年、八年、十年地持守崗位。有時結束探

訪離開時，我會問自己，若是我在他們的處境中能待著住嗎？

我可能待不住，我能體恤他們的孤單。」

城市教會還福音的債

自有保羅事工開始，信友堂對偏鄉教會傳道人的經濟支援

沒有停止、沒有誤點，也沒提任何條件，這讓偏鄉教會傳道人

難以置信。許多人問沈牧師，「為什麼信友堂要如此做？」沈

牧師哽咽的說，「我們不是為了什麼人而做，也不是為信友堂

而做，我們只是覺得這是神的工作，身為一個城市很蒙福的教

會，這是我們對台灣偏鄉的虧欠，我們應該還這個債，但我們

的力量很小，藉由扶持偏鄉教會傳道人，我們在還福音的債，

其實是我們在搭他們的順風車。」

其次的困難是缺乏同工，整個教會要找出一個能配搭的

92

同工都很困難，通常是牧師、師母和孩子一家人共同服事。第

三，是經濟不足。

第四，教會內服事的多是弱勢群體，包括原住民，外配，

陸配，外勞，單親。沈牧師說，「探訪過程我不斷反思，信友

堂也有這些相對弱勢的人，他們的處境在大教會不會凸顯、相

對安全。在偏鄉教會則會曝光，上帝透過這些牧者去幫助他

們，我覺得非常寶貴。聖經對我們說，我們要顧念外地人，顧

念孤兒寡母，顧念弱勢。以色列人的田地收割拾穗時，當中一

個角落是不能割，要留給外地人和窮乏人。」

偏鄉教會傳道人最需要的，除了經濟，便是陪伴和鼓勵。

沈牧師說，「做牧者本就不容易，在弱勢地區與很小的教會，

心靈的重擔和衝擊是我們人數多的教會很難理解的。他們很需

要鼓勵，我常會買書帶過去，鼓勵牧者們多讀書，看重個人屬

靈生命的進修。」

總結這一年半台灣偏鄉走透透的心境，沈牧師感性的說，

「我是都市長大的孩子，一生都在都市，標準的台北人，幾十

年來都在台北。在都市久了，能在不同服事模式中，持續參與

他們中間，我感覺很寶貴，讓我從中學習很多。此外，這一年

半的探訪讓我強烈感受到上帝非常公平、很愛他們的。我常跟

他們說，不要一直看工作果效，將來會知道上帝是記念他們，

他們在神面前是站立得住。這就是我的心志，能扶持這些在事

奉上心靈孤單的牧者。」



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｜保羅事工｜

服事「孩子中的孩子」

帶來的生命祝福

／楊雯婷

上山服事孩子是恩典時刻

在國小任教已十幾年，這工作讓多數人露出欣羨神情，因工作

穩定加上有寒暑假，是許多上班族所夢寐以求。然而我深

知這一切是神的帶領：這份工作使我認識神，工作中所受的歷練

和裝備，讓我有更多機會服事神，幫助其他人來認識真神。馬太

福音說：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，

連他所有的也要奪過來。」（太二十五19）回首細想四年來在

高遶的服事歷程，發現多年來工作上累積的教學經驗，都成了高

遶服事的幫助，全能的神果然使萬事互相效力，叫愛祂的人得益

處。

我一開始是以支援同工的身分，參與桃園山區服事原住民

孩子的需要，起初只在有缺人時才上山支援；參與幾次後，漸

漸和高遶的孩子產生感情，便決定委身當中。委身意味每月第

一週和第三週的週六，清早到教會門口報到，和同工們一起出

發到桃園高遶，下午四、五點才回到教會。委身的服事並沒讓

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我感到辛苦，事實上，每次上山服事的時間，是我倍感幸福的

恩典時刻。

從事兒童教育工作的我很喜歡孩子，高遶事工以兒童為服

事對象，從客觀條件來看，參與這服事是理所當然。多年的教

育專業看似能讓我勝任服事山上孩子的需要，本以為上山是為

了被神使用，成為神愛的管道，讓高遶的孩子體會神的愛，一

路走來，我卻體會到是神透過孩子向我展現祂的愛。

備課中經歷神的愛

許多次準備高遶的兒主課程內容，恰恰和我當時的生活景

況相關，神常透過備課內容向我說話與提醒。某次在高遶的兒

主服事中，神透過我的口對高遶的孩子說話、也對我說話，帶

給靈裡很奇妙的感動。這樣的經歷提醒我要謙卑、不要自高，

如羅馬書中保羅的勸勉：「不要自以為是小孩子的先生，我們

教導別人，還不教導自己嗎！」

前段日子我遭遇灰暗與低潮，當時主日學備課主題是「不

要憂慮」，那段日子心情雖不好，上山看到孩子們總令我很開

心，主日學或下午課輔時間，我努力以笑容面對他們。不過，

多年相處培養的默契，我的心情沒逃過孩子細膩的雙眼。下午

課輔時，某個孩子看出我眉宇中的憂愁，冷不防說：「我真希

望把你拉出來！」我嚇了一跳，問他：「從哪裡拉出來？」孩

子說：「把你從煩惱中拉出來！」當下明白是神藉著孩子提醒

我。過了一個月，同個孩子在下課空檔跑來我身邊說：「不要

憂慮喔！」這溫暖我整顆心。原來孩子一直把我們放在心上，

神讓我在服事過程充分享受祂和孩子的愛。



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服事使人謙卑，謙卑使人感恩

耶穌曾說，你們若不回轉變成小孩子的樣式，斷不得進天

國。在跟隨神的路上，像孩子般的順服和純真是不可少的。在

資訊發達的現代，很多都市孩子逐漸失去當有的純潔無邪，高

遶部落位於桃園深山，那裡的孩子並未受到太多社會污染，他

們是孩子中的孩子。

某次在兒主教一首新詩歌，那時看孩子們有點無精打采，

為提振士氣，我便說：「大家好好唱，唱得好的有糖果喔！」

馬上有孩子大聲回應：「為什麼我們要為糖果唱歌？！我們是

為神而唱！」我再次感受到孩子單純的心，他們單純的領受聖

經教導，對神的信靠也是單純而堅定。每次感受到孩子們對神

純粹的信心，對我是很扎心的提醒，更成為在小信和懷疑時的

鼓勵和安慰。

高遶教會並不富有，整個社區都很純樸，當地人物質生活

並不富足、也不缺乏，神總用獨特的創意來供應他們的需要。

看著這些孩子，想起馬太福音說：「天上的飛鳥不種不收、

天父尚且養活牠。」神的愛不受疆界限制，祂的孩子雖遠在深

山，並沒被神遺忘。在他們的不缺乏中，我看到每個孩子都是

神的寶貝，也體會到上帝不偏待人的恩慈和信實。

在高遶的服事，上帝讓我看見自己的不足，教我學習

「謙卑」，並在自身的不足中看見上帝的恩典無限，學會「感

恩」，這些都成了我奔天路上的靈糧。在山下生活，不論人生

面臨什麼考驗，山上的經歷都能化為無限的屬靈力量，幫助我

重新展翅上騰。

96

｜保羅事工｜

保羅事工

扶持小教會發沉的手

／王利莎（保羅事工扶持的新城教會師母）

親愛的信友堂牧長同工與會友平安，

新城教會陳文章傳道夫婦向各位弟兄姊妹問安！

基隆屬靈光景險惡

基隆是高失業率、高離婚率、高風險存在的城市，也是海

港城市。每年七月中元普渡有大規模的各「神」遶境大拜拜，

為順應風俗，市政府也加入大拜拜行列。中元節那天，基隆市

公共巴士停止營運，主要道路禁止所有車輛通行，長長的街道

擺上整齊劃一的拜拜桌，上面擺滿供奉給神明的各種食物，主

要交通道路變成大拜拜場所。社區內廟宇附近的巷道亦是如

此，除了每年度如此大規模的拜拜，每月初一、十五燒香、唸

經、吃齋的小拜拜，卻都沒使基隆人的生命狀況有所改變，盲



97

目的從眾心理使生活在這裡的人沒有平安，這裡的屬靈環境非

常險惡。

新城教會座落在社區的角落，我們牧會這些年來，神的愛

和恩典數算不盡…，就如詩篇所說，「我要向高山舉目，我的

幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來！」（詩一

一二1-2）

神施厚恩在新城教會的缺乏中

我們來教會的第二年，從新住民家庭的孩子開始兒童主

日學，那時的老會友約60到80多歲，除了參與主日崇拜，他

們無法參與教會服事。神讓教會弟兄姊妹經歷沒有同工參與服

事的難處，但我們禱告求神加添力量、智慧和同工，一起參與

服事；神就按著心意調動各方資源，並將信友堂保羅事工的同

工加給新城教會，幫助、服事、扶持和陪伴我們，使我們經歷

「祂行了奇事，使人記念。耶和華有恩惠、有憐憫。」（詩

篇一一一4）

雖然現今是物質至上的末世年代，有些機構或個人認為

小教會的缺乏和軟弱和自己沒什麼關係，甚至不幫助「業績」

不好的教會，但信友堂宣教部卻樂意持續幾年，不斷地、不求

任何回報地匯集各種資源，無條件伸出援助之手，來扶持與信

友堂毫無關係的小教會成長，這使我們堅信耶和華以勒神的供

應。更重要的是，透過信友堂同工來服事，牧養和鼓勵了小

教會的傳道人，使我們在爭戰之區不覺孤單和軟弱，就如聖經

上所說，「…到如今耶和華都幫助我們。」（撒母耳記上七

12）

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如亞倫和戶珥扶持小教會發沉的手

上帝差派天使來，並不是因為我們表現得有多好，而是讓

我們真正經歷到神的愛和憐憫！信友堂宣教部的眼界的確與眾

不同，你們扶持小教會的成長，也堅固弟兄姊妹的信心。聖經

記載，「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪

力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以

下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，

一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」（出十七

11-12）這景象正是對我們的描繪，當我們服事的手發沉，你們

就像亞倫和戶珥一樣扶著我們的雙手。

信友堂同工們的陪伴與扶持，使我們在服事中不覺孤單，

更使我們信心倍增。如今，教會看似什麼都沒有，卻也什麼都

不缺，更奇妙的是，神剛強了我們在牧會中的軟弱，對神的信

心更充足了。有了信友堂同工樂意服事我們，我們有更大力氣

去做社區福音的事工，漸漸地有很多孩子認識教會，有些家庭

因此來教會、聽到福音。

新城教會全體弟兄姊妹感謝信友堂所有牧者、全體會友及

保羅事工的同工們，感謝神差遣你們常常用禱告托住我們的服

事，謝謝你們用上帝的愛來愛我們，「這些事你們既作在我這

弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」（太二十五

40）



99

｜宣教教室｜

宣教士的旅程及事奉

後來我們搬到更高的山上居住，離市區很遠，

山上很空曠、美麗，我的空間和時間變多，開始整理思緒。

我問神：「以前我自認是很棒的宣教士，優秀而完美，

為什麼現在連活下去都有問題，更不用說做宣教士。」

原來這是神憐憫我，祂要做拆毀和建造的工作，

我生命中很多問題從沒用聖經經文去檢視，

當我被擺在與生長背景和價值觀完全不同的地方，

問題就清楚呈現。

／謝麗娟

100

我們住在印度東北，從加爾各答飛到了孟加拉，再到阿薩姆，

往山上車程約4小時才到我們住處，因路難走，若遇塞車要

10小時。印度東北和印度其他地方很不同，居民屬少數民族，長

相像東南亞人，因宣教士來到這區而擁有逾百年的教會歷史。某

個省甚至有80％的基督徒人口，這區共有四百多萬基督徒人口，

占總人口數比例極高，因不信印度教，也沒有種姓制度。

從南非回到印度東北，是出於神的旨意

2007年我們在南非述職，外子完成博士學位，我們在南

蘇丹事奉、駐紮肯亞，外子是工場主任。當時很多地方都要申

請宣教士，包括回教徒村子，因沒有教育、醫療、水源，希望

能得著幫助，當時雖有二、三十對宣教士夫婦，仍缺乏人力。

外子思索是否要回到印度東北，推動宣教、培養宣教士，來這

裡傳福音。當時我是反對的，從1997年我到外子的家鄉印度東

北後，每次回去都很難適應，那裡生活壓力大，特別是人的挑

戰；外子要我禱告，禱告時神問我，「自1994年我第一次呼

召你，是要去哪裡？」我知道答案是去印度，繞了近14年，神

說，「現在是時候了！」我也順服了。

2007年底回印度後先辦宣教大會，邀請各宗派牧者參加，

一位牧師會後告訴外子：「你們回來是神回應我們的禱告；有

宣教士想到非洲，但我們不知如何差派他，我們沒有管道處理

這事。」這讓我們明白，我們回去是神的安排，神的恩典使我

們能順服。

被神差遣：頻繁搬家的奇妙學習



101

2008年起，我們設立辦事處，那裡到處都是山，我們的住

處在山中，簡陋且讓人不安的建築物，住在裡面要有很大的信

心，漸漸也習慣了。許多年來，我們住過南非、迦納、肯亞，

後來到印度東北，中間多次來回台灣、新加坡，一直在搬家。

因觀念不同，每次搬家和外子都會吵架；我會提前預備，外子

到最後一天才開始打包；他念舊、像藝術家，別人送的東西、

甚至一張卡片都要帶走；我務實，不想帶用不上的東西。其

實，生活中我們常被物質綑綁，物質越豐富，就越難擺脫、越

難走出去；生活越簡單，跟物質的聯繫不會太深，就越容易被

神差遣，越容易被神使用。

在印度的東北雖有很多困難，也讓我們體驗很多不同人

事物。例如，某位前往南蘇丹的宣教士願意服事五、六十個工

場中最困難的一個，那裡一直打仗，要隨身攜帶小背包（放護

照、錢……等重要物品），隨時有逃難準備。那地區充斥蛇、

熱與疾病，年均溫約40-50℃。在無水、無電，物質極缺乏之

地，宣教士卻視為神給予的應許之地。打架是當地人處理問題

的唯一方法，宣教士感化他們學習處理問題的新方法，當地人

稱他是「愛的宣教士」。此外，我們工場六年差派31位宣教

士，這是神早已興起的宣教浪潮，我們只是順服神的旨意承接

宣教浪潮事工。

宣教士的生活並不都是苦楚，我們常體驗意外的喜悅和感

動。例如：近來政府開始補助山區搭乘直升機的一半費用，原

本4小時車程、直升機只要45分鐘，外子就不用受4小時嘔吐十

幾次的暈車之苦。我們到各處演講常受到熱情招待，雖然根據

世界貧窮量表，這地區有2/3人屬貧窮，1/3是極度貧窮，很多

家庭平均一人一天沒有一美金能用，他們卻非常喜樂。

102

社群文化帶來的深層生命破碎

印度東北屬社群文化，社群文化不講「我」，而講「我

們」，沒有私有財產、私有空間和私有時間，都是共有的。例

如，主人讓客人獨處是不禮貌的；喜歡獨來獨往的人身心是有

問題。人與人之間要互相幫助，親戚有困難，旁人要幫忙帶他

的孩子回家照顧；人能到親戚家拿走所需衣物；客人到家裡，

主人即便借錢也要招呼吃喝。在這裡看不到孤單、自殺、憂鬱

這些個人主義衍生的疾病。第一次回外子家，發現他們親戚多

到無法形容，從早到晚都有人來家裡拜訪。印象最深的是2007

年婆婆在聖誕節辦愛宴請客，招待全教會約1000人，持續一個

月每天晚都有人到家裡唱歌跳舞、吃飯睡覺，花費龐大。社群

文化對我是很大挑戰，我漸漸患有「恐客症」；在這文化習俗

下，我需不斷接待來家裡拜訪的親戚，擔憂外子因負擔家族龐

大開銷而花光積蓄，長期生活在這些壓力中，約兩年時間，我

似乎得了憂鬱症，常常不由自主哭泣，外子為保護我拒絕來家

裡寄住的親戚，因此背負拒絕客人的罪名，這罪有如台灣「不

孝罪」般沉重。

後來我們搬到更高的山上居住，離市區很遠，客人自然

變少。山上很空曠、美麗，我的空間和時間變多，開始整理思

緒。我問神：「以前我自認是很棒的宣教士，優秀而完美，為

什麼現在連活下去都有問題，更不用說做宣教士。」原來這是

神憐憫我，祂要做拆毀和建造的工作，我生命中很多問題從沒

用聖經經文去檢視，當我被擺在與生長背景和價值觀完全不同

的地方，問題就清楚呈現。



103

寄養在我家的孩子日常所需開銷很大，我覺得他們會耗光

積蓄，神問我：「為什麼你覺得這些孩子會耗光存款，你的安

全感是存款數字嗎？我一直豐富供應你，不是嗎？」這時才驚

覺自己一直拜瑪門卻無所知。「我不是放掉一切才決定當宣教

士嗎？為什麼拜瑪門？」原來心底深處我仍被金錢綑綁！此後

我決定將家裡帳本交給神，讓祂成為全家財物的主人，使我不

再被金錢綑綁。

收養姪兒帶來的生命禮物

神又問我：「為什麼讓你生活在富裕的台灣？若讓你和

被收養的姪兒對調，你今天會如何？宣教士是來愛人的，不是

嗎？」在我內心深處是存有種族優越感，並未把他們與自己擺

在同樣高度，他們雖都叫我媽媽，我並未視他們如己出。神也

讓我看見，是神先祝福我生長在富裕的土地，為讓我成為別人

的祝福；求神赦免，並破除我的驕傲和優越感。

收養姪兒中最憨厚、傻氣的那位，問我大學要選自己喜歡

的哲學系或是對宣教有用的英語系？我問他：「你為什麼要宣

教？」他說：「SIM的宣教士很優秀，卻願意放下世上能擁有

的一切去事奉神，並樂在其中，我羨慕他們、想和他們一樣事

奉神。」這些話深深安慰我，原來六年宣教生活能如此影響孩

子的生命，這是神的無限恩典。

神的光照是緩慢、讓人逐一看到生命問題。我是在外面

很開心、回到家就愁苦的人，有孩子後更嚴重。我覺得在外面

要有掌聲、展現光鮮的一面，回到家所做的事，好的部分是應

該，不好之處要受責備。癥結是想要得著人的稱讚多於神的稱

104

讚，看重人的掌聲勝於神的掌聲。原來過去十幾年所做的工作

是為自己、不是為神，我像法利賽人、需謙卑悔改。深究之，

是因為不知道自己的價值。成長過程父母常以成就取向來表達

愛，我們也常用成就來爭取上帝的愛。然而，神的愛是無條件

的，就算我們一無是處、遍體鱗傷，神依然愛我們，我因此被

神的愛觸摸，祂讓我擁有安全感，不再需要外面的掌聲，我在

神的愛中真正安息。

過去我很容易覺得關係發生問題都是別人的錯，神卻讓我

明白問題都是鏡子，讓我看見裡面有驕傲，看到自己的問題。

六年來，神在我生命的破碎與重建，讓我學習降服於神、把主

權交給神，我最常的禱告是：「若我還有不討你喜悅的，求祢

光照，讓我看見，求祢改變我，讓我像耶穌。」因著神不斷的

更新改變，我得著越來越多自由，越來越多耶穌所賜的豐盛。

宣教士的生命不是完美的，是神憐憫、帶我們到異文化地區，

凸顯我們生命中許多問題。神未曾棄絕高傲不配當宣教士的

我，我一而再、再而三的體驗神的忍耐和寬容，今天能在這裡

和大家分享便是神的恩典！

（2014年8月7日宣教團契信息，紀南惠整理）

第二十七屆差傳年會 - 財團法人台北市中華...

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