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真理

專欄

一.序言

從古聖徒築壇獻祭到支搭帳篷敬

拜神，帳幕（會幕）就成為約櫃的所

在，是神臨在的地方，也是以色列百

姓向神獻祭的地方。經歷了漫長的曠

野生活和流亡爭戰，最終，神的僕人

約書亞帶領百姓進入神所應許給他們流奶與

蜜的迦南地，並在示羅設立了會幕（書十八

1）。直到約櫃被擄，百姓才意識到他們平

日所謂的敬拜生活並沒有得到真正的與神

同在，信仰生活的墮落和腐化，尤如以利一

般的祭祀工人，致使神的榮耀離開了以色列

（撒上四21f）。

約櫃的被擄與歸回，其中的教訓是讓

以色列百姓真正看清當如何按照神的旨意，

過著敬虔守道的生活。大衛迎接約櫃進入耶

路撒冷，安放在大衛所搭的帳幕裡，並在神

面前獻祭（代上十六1）。那時，大衛因自

己住在王宮中，就感嘆神的約櫃反而在幔

子裡（撒下七2），但神藉著先知拿單傳信

息給大衛：「你豈可建造殿宇給我居住呢？

自從我領以色列人出埃及直到今日，我未

曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走；凡我

同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一

支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的

說：『你們為何不給我建造香柏木的殿宇

呢？』」（撒下七5-7）。可見，神所要求

的並不是表面的富麗，而是要我們的事奉有

實質的內涵。

讀經心得

神對教會的期望當我們想到一切為神的時候，

所有的埋怨和私慾通通丟到一邊，一心為主……。

文／Rehoboth 圖／天恩

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二.建殿的原因

「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，

天和天上的天尚且不足祢居住的，何況我建

的這殿呢？」（代下六18）。既然如此，神

為何還要指示所羅門王來建殿？（代上十七

11-12；撒下七12-13）。神當然不是多此一

舉，除了要栽培選民，也要讓他們有固定

的地方，不再遷移之外（代上十七9-10）；

更是藉著建殿的整個過程堅固他們的信仰。

另外，則是因大衛流了多人的血，不能為神

的名建殿（王上五3）。在所羅門當王的時

期，神使祂的百姓平安，沒有仇敵，沒有災

禍（王上午4），這除了之前在大衛的帶領

下，信仰大大復興之外，更重要的是因神的

慈愛與恩典（參：撒下七15）。

所羅門王從神求得了屬靈的智慧，深深

意識到神所賜的平安福氣乃是希望世人可以

為祂做更美好的工，並照著所應許的完成建

殿的工作。我們發覺建殿可以興起一代人的

信仰，使更多人參與這項事奉，按照各人不

同的恩賜、才幹服事主，並歸榮耀與神（王

上五7）。從屬靈的角度來看，今日教會的

建立並不是僅限於會堂的購買以及整修，就

如同神指示所羅門建造聖殿一般，神的榮光

更要充滿神的殿（代下五14）。

三.建殿的期望

所羅門在籌建聖殿時，清楚地表達了

建造聖殿的期望：「我要為耶和華――我神

的名建造殿宇，分別為聖獻給祂，在祂面前

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焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、

月朔，並耶和華――我們神所定的節期獻燔

祭。這是以色列人永遠的定例。」（代下二

4）。既然是永遠的定例，我們屬靈上的以

色列人也同樣適用，而神對今日教會的期望

亦是如此。

1.為主神的名建殿

我是誰，能為祂建造殿宇呢？（代下

二6）。若非是神的恩典，我們沒有一個人

配得為神做工的，因為世上沒有不犯罪的人

（代下六36）。所以，能為神做工是我們極

大的福氣，我們要時常帶著這種不配的心感

念神的愛。主耶穌曾說，榮耀自己的就算不

得什麼榮耀（約八54）；保羅也同樣勸誡我

們，栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什

麼，只在那叫他生長的神（林前三7）。這

裡並不是說不要去栽種和澆灌，而是強調事

奉的態度要正確，不能將一切的責任都推卸

給神。事奉的動機不是為名利，因此當工作

有所成果時，更不可邀功自誇，因為一切都

是從神來的。除了自己的軟弱以外，只當指

著主誇口，並盼望神能悅納我們為祂所做的

工（林後十17f，十二5）。

因此，我們要建立神的殿、神的教會，

首先要建好自己身子的這個殿（參：林前

三16f）。不僅要保守聖潔榮耀神（林前六

19f），更要讓住在我們裡面的聖靈不擔憂

（弗四30-32）；且要無論是生是死，總叫

基督在我們身上照常顯大（腓一20）。

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2.分別為聖獻給祂

一個榮耀的教會是聖潔而沒有瑕疵

的，就是說教會中的信徒沒有屬靈上的疾病

（參：弗五27）。我們知道在舊約中有殘

缺或是疾病的動物是不可以獻給神的，因為

這些在神眼中視為不潔凈，獻上這樣的祭物

乃是藐視神，甚至是在污穢我們的主（瑪一

6-8）。同樣是獻祭，拿答和亞比戶獻上神

沒有吩咐他們的凡火，就死在神的面前（利

十1f）。今日，有些人做工蒙悅納得祝福，

有些反而被神管教。除了要抓住機會積極

地參與教會各項事工之外，更要努力靈修

自己，藉著神的道理分別為聖（約十七17-

19）。拋棄個人的主觀意見，凡事追求神的

道，所言所行都能散發基督的香氣，並且不

斷地達到完全的地步，讓人真正從我們身上

認識耶穌。

我們當將至好的獻給神，因為靠著耶穌

基督一次獻上的身體，就得以成聖，這乃是

莫大的恩典（來十10、14）。誰可以如此地

愛我們，在我們還是罪人的時候，無瑕疵地

獻上自己？作詩的人也說，人算什麼，祢竟

顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？（詩八

4）；所以，保羅義無反顧地說，即便將我

們的身體獻上當作活祭獻給神，是聖潔的，

是神所喜悅的，如此的事奉，乃是理所當然

的（羅十二1）。以這樣的心志，任何為神

所做的工都沒有埋怨，心甘樂意地去服事，

也不會因為做工佔用了休息時間而抱怨，不

會因為事奉中的花費而不捨，更不會因為工

作中的小小摩擦而生發出嫉恨……。當我們

想到一切為神的時候，所有的埋怨和私慾通

通丟到一邊，一心為主，這樣我們所做的事

奉才是聖潔沒有瑕疵的，才能分別為聖獻給

祂。

3.在祂面前的禱告

神的殿必稱為萬民禱告的殿（賽五六

7），聖經說，馨香之氣就是獻上美好的禱

告（啟五8）。當我們禱告的時候，不僅要

求自己有一顆謙卑的心俯伏在那大能者的面

前，更應順著聖靈的帶領。禱告既然是一種

屬靈的呼吸，是直接與神靈交，在日常生活

中，我們就更應該多多禱告。當所羅門建殿

完成後，第一件事就是禱告感謝神，他並沒

有礙於自己的身分，而是當著會眾面前跪下

禱告（代下六13）。如今，有些信徒來到

教會之後，第一件事情不是去會堂禱告，而

是先沖杯喝的，或找個人聊聊，聊得盡興，

就索性不去禱告。想想，如果我們平時不靈

修，不重視禱告，等到患難臨到時，才覺得

需要禁食禱告，才懂得去親近神，這不是太

被動了嗎？

而何為美好的禱告呢？是不是要用很

多重複的話，就可以蒙神垂聽呢？（太六

7）；其實，禱告的效果是取決於我們對神

的信心和行為——先求神的國和神的義（太

六33）。因為我們所求的，天父都知道（太

六8）。不僅如此，當我們的行為在神面前

稱義，禱告所發的力量更是大有功效的。在

禱告中，更不忘為他人代禱，彼此認罪、切

實悔改，尤其是為那些迷失的羊迫切禱告

（雅五16-20）。

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4.常擺陳設餅

神規定在陳設餅桌上、在祂面前，要

常擺陳設餅（出二五30）。「陳設餅」的希

伯來原文意思是「在面前的餅」。相對於會

幕只有一個陳設餅桌子，而所羅門建造聖殿

有十張陳設餅桌子（代下四8）。如果餅代

表屬靈糧食的話（參：約六35），那麼，神

藉著建造聖殿預表今日的教會要有更多屬靈

的筵席，要在神的面前將得救的福音傳給更

多的人。這陳設餅不僅能餵飽祭祀的工人，

更是藉著主耶穌基督，餵飽更多靈性饑渴需

要救恩的人（太十二3f）。因為人饑餓非因

無餅，乾渴非因無水，乃因不聽神的話（摩

八11）。真教會已經被託付將主耶穌完備

的福音傳到地極，因此，我們甘心去做就有

賞賜，不傳就有禍了（林前九16f）。當我

們在教會中看到一桌桌的信徒享用愛餐的同

時，我們有沒有向身邊的慕道朋友或是信徒

彼此分享屬靈的愛餐呢？所以，我們或吃或

喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行，目的

就是叫他們得救（林前十31、33）。無論是

在教會中還是在外面，這種屬靈的團契都是

蒙神祝福的。

四.結語

教會的職能是對內牧養，對外傳福音。

再沒有比救一個靈魂不死更好的獻祭了！早

晚為教會的各項事工禱告，晝夜奔波在屬靈

的工作中，更是藉著神所特別賜福的安息聖

日分別為聖，放下自己的私事，多多為主做

工。藉著事工的開展，屬靈真教會即將進入

百年之際，回首往昔，我們有沒有達到神對

教會的期望呢？共勉之。

聖靈專欄

徵文

「聖靈」是什麼？有何

功用？您有感受到這從神

來的能力嗎？請以聖靈的

象徵（例：聖靈如鴿、如

甘露、如江河……等）來

著墨，或以聖靈如何改變

人的觀念與行為等真實的

事蹟與見證，加以敘述成

文。文體請參考《聖靈》

月刊單月（1、3、5月）號

雜誌的封面裡。

字數：900字以內

長期徵稿