安荷達斯樂團（希臘）及特邀樂手

世界首演

《《《《馬可孛羅東遊記馬可孛羅東遊記馬可孛羅東遊記馬可孛羅東遊記》》》》———— 導賞資料

新作品由「絲綢之路藝術節」委約基利艾蓋斯．嘉納依吉斯創作

導賞資料，可由 10 月 30 日起於

http://www.silkroadfestival.gov.hk/b5/prog/marcopolo.html 下載。

www.silkroadfestival.gov.hk

目錄目錄目錄目錄:

1. 簡介 ― 十三世紀的威尼斯 .................................................................................... p1

1.1 威尼斯人的外交策略

1.2 馬可孛羅的背景

1.3 馬可孛羅的旅程

1.4 絲綢之路

1.5 東西方的文化交流

試想想............................................................................................................................ p2

2. 西亞細亞和中亞細亞的音樂文化

2.1 宗教

2.2 文化交流

2.2.1 樂器............................................................................................................... p3

2.2.2 中東地區的音樂風格比較

2.3 自然環境和生態系統............................................................................................. p4

試想想

3. 視覺藝術和文化

試想想............................................................................................................................ p5

4. 多媒體表演

試想想............................................................................................................................ p5

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1. 簡介簡介簡介簡介 ———— 十三世紀的威尼斯十三世紀的威尼斯十三世紀的威尼斯十三世紀的威尼斯

十三世紀時的威尼斯已經是一個生氣蓬勃的發達城市，運河兩岸美麗的宮殿和教堂隨處可

見。在政治體制方面，威尼斯是一個由總督統治的共和國；在文化方面則是一個拜占庭文化

傳統。威尼斯位於亞得里亞海的北岸，北邊鄰近歐洲，東邊則是連接中亞細亞的地中海。威

尼斯的地理優勢，令她發展成為中世紀時東西方的貿易中心。威尼斯的商人和貿易商互相交

換貨物，有些還東渡遠至中國，為的是搜尋歐洲人渴求的奢侈品。這些商人為了做生意，不

惜年年月月離鄉別井，從陸路長途跋涉到東方去。此外，還有不少能操多國語言的翻譯員，

隨時為城市裡的商人服務，令貿易更為方便。大部份的威尼斯商人更學習阿拉伯語和波斯

語，以便和穆斯林商人和海關官員直接打交道。

1.1 威尼斯人的威尼斯人的威尼斯人的威尼斯人的外交策略外交策略外交策略外交策略

憑著出色的外交手腕，威尼斯人在中亞細亞和近東的貿易佔盡上風。由於外交使節的協助，

威尼斯的總督在貿易談判方面得以和蘇丹及其他官員直接對話。這些外交訪問的各種禮儀和

禮物交換，突顯了蘇丹們的重要地位。有時候，藝術家甚至會被邀請在貿易城市擔任駐地藝

術家達數年之久，作為兩個貿易伙伴間的友好表示。

1.2 馬可孛羅的背景馬可孛羅的背景馬可孛羅的背景馬可孛羅的背景

遠赴中國的威尼斯商人中，包括了孛羅家族。這個家族中最為人熟悉的，就是馬可孛羅

（1254-1324），主要是因為他曾經出版既有事實也夾雜有虛構成份的《馬可孛羅遊記》。

馬可孛羅生於威尼斯，父親為尼科路孛羅，叔父為威尼斯商人和旅行家馬非奧。馬可孛羅自

少接受良好教育，熟讀聖經；除了母語威尼斯方言外，亦懂得商用法文和意大利文。馬可孛

羅博聞強記，對自然歷史和其他民族及文化都有廣泛的興趣。

1.3 馬可孛羅的旅程馬可孛羅的旅程馬可孛羅的旅程馬可孛羅的旅程

1271 年，十七歲的馬可孛羅和他的父親尼科路和叔父馬非奧起程到東方，整整二十四年後，

他們才完成跨越亞洲的壯舉。孛羅家族是最早越過蒙古到達中國的旅行家，那時馬可孛羅稱

中國為「泰西 Cathay」。元太祖忽必烈汗（1214 - 94）開放的性格，遇上馬可孛羅博學多才和

對當地法律和習俗的深刻認識，令兩人成為莫逆之交。根據馬可孛羅的報告，他曾被欽點為

忽必烈汗的高官，並曾在中國擔任特別任務及出使至緬甸和印度。

1.4 絲綢之路絲綢之路絲綢之路絲綢之路

早於漢朝時候，古羅馬作家大普林尼（公元 23 - 79）已經有中國生產蠶絲的記載。中國人將

蠶絲紡成美麗的織錦絲綢，輸出至羅馬，製成貴族婦女所穿的名貴袍子。往西方輸出絲綢的

貿易活動，逐漸將亞洲和歐洲連接起來，成為「絲綢之路」。

這條穿越中國和中亞細亞的絲綢之路，可追溯至公元二年。貿易在隋代（公元 589 - 618）和

唐代（公元 618 - 907）達到巔峰。除絲綢外，中國商人亦將茶葉和瓷器賣到西方；而西方的

寶石、皮革、玻璃和農產品也賣到中國去。

1.5 東西方的文東西方的文東西方的文東西方的文化交流化交流化交流化交流

隨著中國和歐洲之間的貿易往來，文化交流亦變得活躍起來。例如，中國的四大發明：紙

張、火藥、印刷和指南針就被傳到歐洲去；而三大宗教：佛教、伊斯蘭教和基督教亦由西方

傳到中國去。在絲綢之路藝術節裡見到的常見中國樂器，如月琴和嗩吶等，也是沿著絲綢之

路從中亞細亞傳入中國的。

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試試試試試試試試想想想想想想想想想想想想想想想想：：：：：：：： • 在表演裡，安荷達斯樂團嘗試去描寫馬可孛羅往東方旅途上的內心恐懼。

1. 你可以想像得到他所遭受的挫折嗎？

2. 你在演出中可以感受得到嗎？

3. 馬可孛羅最後又能否克服他的焦慮呢？

4. 你在音樂裡感受得到他的焦慮嗎？

5. 如果你是馬可孛羅，你會感受到其他的挫敗嗎？那些是怎樣的挫敗？你會怎樣去應付它

們？

• 旅程中，馬可孛羅備受忽必烈汗的信任。

6. 除了他的語言天份，在人文、法律和風俗方面廣博的見識，他還有甚麼特質令他贏得一個

異國君王的信任？

• 交換藝術品，民族音樂和舞蹈表演都是常見的外交策略和手腕。

7. 這些視覺和表演藝術怎樣在穩定經濟、政治、全球化和世界和平方面作出貢獻？

8. 如果你要選擇一個能代表香港的創作或表演作品，你會選擇甚麼？

9. 請說出你選擇的理由。

10. 香港經常自稱是一個多元文化城市，你認為在那一方面香港和古代的絲綢之路有同樣的作

用？

2. 西亞細亞和中亞細亞西亞細亞和中亞細亞西亞細亞和中亞細亞西亞細亞和中亞細亞的音樂文化的音樂文化的音樂文化的音樂文化

音樂不是文化獨立的一環，而是和人民的生活環境和歷史互相交織，不可分割的。不同的環

境中創造和發展出來的音樂，都各自具有鮮明獨特的風格。

地理、歷史、氣候和宗教等因素，都影響著一個地區的音樂文化和人民。世世代代居住在西

亞細亞和中亞細亞的人，他們的音樂文化都有不少共通之處。在這些宗教、文化交流、自然

環境和生態系統的脈絡下，我們會討論絲綢之路上各國的樂器和音樂風格。

2.1 宗教宗教宗教宗教

基督教、佛教和伊斯蘭教都是能夠左右信眾的生活方式、文化形式和傳統的強大力量。伊斯

蘭教是絲綢之路上最重要的宗教。在伊斯蘭世界裡，在宗教崇拜方面雖然沒有使用音樂，但

宗教禮儀中的音樂元素仍然有跡可尋。例如喚拜人每天五次的禱告呼喚和可蘭經的誦讀，都

有清晰固定的韻律，這也是一種音樂元素。

佛教是印度第一個傳至境外的宗教，在阿育王時期已經沿著絲綢之路傳至其他的文化地區。

這個時期也標誌著佛教音樂的發展。隨著佛教音樂的發展，除了誦經以外，佛教樂器如銅

磬、鼓和螺號也用來為唱誦和儀式伴奏。佛教傳至西藏時，在某些慶典儀式如藏曆新年等，

除樂器之外還加上唱歌和跳舞。

2.2文化交流文化交流文化交流文化交流

隨著絲綢之路上的貿易活動，為地區帶來的不單只是貨物的交流，還有東西方文明的接軌。

西亞細亞和中亞細亞文化地區的音樂，包括了波斯（伊朗）、阿拉伯和土耳其音樂。中世紀時

波斯在西亞細亞地區佔有領導地位，波斯文化的影響也甚為強烈。其後土耳其人佔據，阿拉

伯世界亦受到另一個文化沖擊。波斯、土耳其和阿拉伯音樂的長時期互動交流，逐漸發展出

西亞細亞和伊斯蘭音樂文化地區。這些影響伸展至位於亞洲由伊斯蘭教主導的新疆和歐洲的

希臘。結果就是這些地區在樂器和音樂風格方面，都擁有共同的特色。某些地區如阿拉伯、

伊朗和新疆，雖然他們都受到各式各樣的文化影響，透過這些交流吸收了不少新的元素，他

們的音樂仍然能夠保持原來的風格。

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2.2.1 樂器

一般來說，最少有五種常見的樂器都能夠在中亞細亞地區找得到：長頸彈撥弦琴、拉

弦琴、管樂器、敲擊樂器和揚琴。這些樂器雖然可能來自同一個源頭，卻有不同的名

稱，或者是因應當地的文化而改造過。

中東樂器表中東樂器表中東樂器表中東樂器表

2.2.2 中東地區的音樂風格比較

• 絲綢之路地區國家音樂風格相似之處：

� 聲樂和樂器部份兩者都重要

� 合奏包括彈撥琴、鼓和聲樂，有時配合舞蹈。

� 旋律根據一個名為木塔姆的模式系統。

� 演唱者多數以即興方式演唱，並有樂團伴奏，多為支聲複調織體。

� 演奏或演唱者可以用裝飾音演出，並可以在同一個格式內自由作即興演出。

� 除了使用微分音 (將音階分為十二個半音以上)，音樂多數為節奏模式 (一些音

步如三、五、七)，以加強舞動的感覺。

• 阿拉伯和波斯的音樂特色：

� 阿拉伯：像阿拉伯花式樂曲一樣，可以將不同的旋律模式作各種組合和重複。

� 波斯：旋律集中在一個狹窄的音域內，節奏模式簡單，強調節拍、對稱和重複

母題，節奏輕快。

種類 國家

中國 伊朗 土耳其 阿富汗 伊拉克 新疆 希臘 彈撥琴

a. 長頸彈撥琴

六弦琴、月琴、 三弦

西塔琴、塔爾琴

薩茲琴 帕尼他 琵琶 西塔琴、塔爾琴 薩茲琴 （巴拉馬琴）

烏特 拉烏圖 b. 梨型琴身

c. 梨型琴身配上共鳴琴弦 坦不拉 古南 拉弦琴

a. 圓柱型琴身 二胡、四胡

b.圓型琴身 卡滿扎 卡滿扎 佐薩 里拉 管樂器

a. 笛狀 管笛: 奈依

雙管笛： 薩巴依

b. 雙簧 嗩吶 嗩吶 揚琴 揚琴 桑圖爾 桑圖爾 揚琴 桑圖里 敲擊樂器 大部份在地區內常見的有：印度的對鼓，定音鼓，杜馬克鼓，高腳鼓，框鼓，鈴鼓

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2.3 自然環境和生態系統自然環境和生態系統自然環境和生態系統自然環境和生態系統

民族樂器通常都是用天然材料製造的。氣候和其他自然環境特色，都是影響製造樂器所用的

物料的重要因素。西亞細亞和中亞細亞都位於地球上乾旱地區。這些地區主要是草原和沙

漠。由於很少大樹，所以大部份以木製成的樂器都是小型的。例如，由新疆至西亞細亞和中

亞細亞地區，都有很多不同種類的弦琴，但大部份琴身都是細小的。阿拉伯的烏特琴雖然琴

身大，卻是由木片組成，而且這類樂器非常少見。至於笛類樂器如波斯的「奈依」，通常都是

用蘆葦而不是用木或者是竹來製成的。

在西亞細亞的阿拉伯人，傳統上都是以游牧維生，所以他們的樂器大多用羊腸來做弦。在中

國及其他盛產蠶絲的地區，則多用絲線來作弦。

至於敲擊樂器和膜鳴樂器，則用羊皮、駱駝皮、牛皮、馬皮及其他當地飼養的動物的皮來

造。例如中國的三弦琴就是用蛇皮來包蓋音盒，而波斯的塔爾琴則採用羊皮。

試試試試試試試試想想想想想想想想想想想想想想想想：：：：：：：：

1. 你以前見過這些民族樂器嗎？

2. 當你第一次見到這些樂器時，你有甚麼感覺？

3. 甚麼元素令這些音樂如此特別？

在今天的表演裡，你欣賞到威尼斯以至西亞細亞和中亞細亞的音樂。

4. 你可以聽得出來自不同地區的音樂的不同之處嗎？

5. 你可以形容一下嗎？

安荷達斯樂團為了這場表演，特別帶來一首新創作的多元文化作品。

6. 如果你是作曲家，當你作曲的時候你會有甚麼考慮？

創作一首多元文化作品並不容易，因為每個音樂文化都有自己的獨特之處。

7. 創作多元文化作品的目的是甚麼？試從全球化和文化保育的角度想想。

8. 樂團怎樣透過它的音樂去達成它的多元文化目的？

有人說：

「音樂是普世的語言。」

「音樂不是普世的語言因為它是文化的產品，所以首先要了解一個文化，才能夠了解它的音

樂。」

9. 根據你的判斷，那一個說法是對的？請加以說明。

3. 視覺藝術和文化視覺藝術和文化視覺藝術和文化視覺藝術和文化

除音樂外，其他的藝術形式如繪畫等也能反映文化的不同面向。一幅畫的內容可以表現人們在

某一個時期的生活方式。中世紀時，因為閱讀能力還未普及，所以圖畫還擔當了一個教育的角

色。

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試試試試試試試試想想想想想想想想想想想想想想想想：：：：：：：：

1. 藝術和文化兩者是不可分割的。每一個藝術形式都是文化的反映。除了音樂外，其他的藝

術形式如繪畫、戲劇、舞蹈、建築、雕塑等，它們怎樣反映文化？你可以列舉一些在香港

或其他主要城市的例子嗎？

2. 請看看這兩幅畫。你可以講出它們所反映的文化元素嗎？香港是一個大都會，東西方的交

匯點。你可以講出香港的藝術，如戲劇和小說中的多元文化特色嗎？你是怎樣找出這些特

色的呢？

4. 多媒體表演多媒體表演多媒體表演多媒體表演

多媒體就是同時使用多過一種表達的媒介。多媒體表演將文字、聲音和/或者視像結合。將不同

的元素結合，使它們相輔相成，就可以引導觀眾從多角度去欣賞表演。

試試試試試試試試想想想想想想想想想想想想想想想想：：：：：：：：

1. 安荷達斯樂團使用文字敘述和影像投射來表演音樂，你曾經體驗過這種表演方式嗎？跟利

用純音樂演奏來描述馬可孛羅的旅程，兩者比較，你覺得怎樣？

2. 這個多媒體表演能否創造一個環境，讓你去感受故事的核心和令這個奇妙的發現更加生動

有趣？還有沒有其他的元素你想加入這個表演？為甚麼？

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參考書目參考書目參考書目參考書目

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Kunihiko, Nakagawa, Yuji, Ichihashi, directed, Katsumori, Ichikawa, produced, Emmert, Richard, & Yuki,

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導賞資料由趙桂燕小姐撰寫 格致語言顧問有限公司翻譯 版權為康樂及文化事務署所有