真的（沒有）收緊了嗎？ 中共宗教政策的新方向 - mosmc · 2019-04-07 ·...
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循道衛理聯合教會馬鞍山堂社會事務關注委員會 主辦
【守望為主受逼迫的弟兄姊妹】 分享及祈禱會
真的（沒有）收緊了嗎？ 中共宗教政策的新方向
邢福增
香港中文大學崇基學院神學院
2018年11月4日
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
真的（沒有）收緊了嗎？ 中共宗教政策的新方向
邢福增 香港中文大學崇基學院神學院
循道衛理聯合教會馬鞍山堂社會事務關注委員會 主辦
【守望為主受逼迫的弟兄姊妹】分享及祈禱會 2018年11月4日
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
幾個問題
• 為甚麼要拆十？ • 只是個別情況？ • 中共中央的宗教政策有沒有改變？
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
拆十：從浙江到河南……
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
為何要拆十？
• 為「拆十」辯解的兩個理由 政府在拆違章建築，教會應「守法」 十字架反映教會的自高自大，甚至是征服世界的心態，形成社會不和諧
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
真的嗎？
• 十字架是「違章」嗎？ • 政府拆十是「拆違」還是「違拆」？ • 教會的建築，十字架的大小，屬於宗教表達自由，如何表達信仰，可否以「和諧」名義作干預？
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
拆十的「背後」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
十字架的「政治」與「意識形態」
• 「十字架背後的政治問題，堅決抵禦滲透，掌握意識形態的主導權……」（浙江2013〈三改一拆涉及宗教違法建築處置工作實施方案〉）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
「非宗教方式處理宗教問題」
• 「在社會治理的原則下……用非宗教的方式處理宗教問題」（浙江2013〈三改一拆涉及宗教違法建築處置工作實施方案〉）
• 「不允許有法外之地、法外之人、法外之教……」（習近平2015）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
拆十字架：從公共空間到黨內
• 「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要加強對青少年的科學世界觀宣傳教育，引導他們相信科學、學習科學、傳播科學，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。」（習近平2016全國宗教工作會議）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
〈拆十字架的政治－－浙江省「三改一拆」運動的宗教－政治分析〉，《道風：基督教文化評論》，44（2016年春）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
The Cross of Chinese Christians and Their Resistance to Suppression • Vol.5 No.1 (2018)
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
「這只是個別問題，跟中央無關……」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
浙江拆十是否中共中央授權？
• 中央直接命令？地方奉命執行？ • 中央對宗教工作提出新的政策方向，地方按具體情況，因地制宜，予以落實及執行？
• 中央與地方的互動關係？ • 「政策試點」的可能：由上而下？由下而上？
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
習近平新宗教秩序
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
習近平新時代
• 國家安全與意識形態 • 宗教與國家安全 • 宗教與意識形態鬥爭 • 宗教與社會主義意識形態間存在「意識形態的較量」（習近平2016全國宗教工作會議）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
對宗教發展的評估
• 宗教熱及其原因 • 宗教難題 • 「現在，宗教活動場所和信教群眾數量增長很快。我們對這個問題要慎重對待。我國憲法法律保障公民信仰宗教的權利，但必須警惕宗教滲透的危險，警惕帶有政治意圖的宗教訴求。」（習近平2015中央統戰工作會議）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
對宗教工作的不滿
• 地方及基層的問題 • 「個別幹部對宗教問題認識不統一，存在『不敢管』的現象，將宗教神秘化、敏感化，不堅持依法辦事，個別黨員幹部帶頭參與宗教活動成為宗教徒，有的甚至直接參與非法宗教活動。少數黨政領導幹部存在『不會管』的情況，缺乏宗教知識，不能正確把握黨和國家關於宗教工作的方針政策、法律法規和基本要求，要麼管得過死、侵犯了信教群眾的宗教信仰自由柱利，要麼放任自流，助長了宗教的無序發展……」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
2015的中央統戰工作會議
• 宗教中國化 「我國宗教堅持中國化方向的關鍵，是要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各宗教，支持宗教界對宗教思想、教規教義進行符合時代進步要求的闡釋，堅決防範西方勢力利用宗教進行的政治和意識形態滲透」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
• 宗教工作法治化 不允許有「法外之地、法外之人、法外之教」 「國法大於教規」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
• 辯證理解宗教的社會作用 「發揮宗教積極作用，不是把宗教當作濟世良方，人為助長宗教熱，而是要因勢利導、趨利避害，引導宗教努力為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務」
真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
• 重視宗教界人士作用 「要努力培養更多政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的宗教界代表人士，確保宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。」
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2016年全國宗教工作會議
• 黨牢牢掌握宗教工作主動權：基層宗教工作 • 加強基層宗教工作：「縣級以上黨委要建立宗教工作領導小組，完善宗教工作聯席會議等協調機制，健全區域性協調機制，並根據工作需要探索建立新的工作機制和平台。充分發揮基層黨政組織和社會團體的作用，將宗教工作納入社會管理綜合治理工作系統。進一步建立完善縣（市、區、旗）、鄉鎮（街道）、村（社區）三級宗教工作網絡和鄉鎮（街道）和村（社區）兩級宗教工作責任制，明確屬地管理和責任追究制度。探索建立基層宗教工作網絡化管理。」「鄉鎮（街道）設立宗教工作助理員、村（社區）設立宗教工作協管員），宗教活動場所配備宗教工作信息員……形成主體在縣、延伸到鄉、落實到村、規範到點的工作網絡機制」。
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網格化
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與拆十的關係
• 拆十與基督教中國化 • 拆十與加強法治化 • 拆十與抑制宗教消極因素 • 拆十與宗教人事 • 拆十與基層管控
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拆十，現在進行式
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• 拆十：基督教的增長與發展：多、快、熱、濫、亂
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新時代中國宗教新秩序
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基督教作為宗教符號的的公共表達：十字架、春聯、配載信仰標誌飾物
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河南南陽
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南昌工學院
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未成年人信教
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河南濮陽
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基督教傳播的方式：宗教互聯網、校園、文化及出版
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互聯網宗教
• 2018年9月10日，國家宗教事務局正式發佈〈互聯網宗教信息服務管理辦法（徵求意見稿）〉
• 「通過互聯網站、應用程序、論壇、博客、微博客、公眾賬號、即時通訊工具、網絡直播等形式，以文字、圖片、音視頻等方式傳播的有關宗教教義教規、宗教知識、宗教文化、宗教活動等涉及宗教的信息。」（第二條）
• 「境外組織或個人及其在境內成立的組織不得在境內從事互聯網宗教信息服務」。（第六條）
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• 第十八條規定，「任何組織或者個人不得在互聯網上以文字、圖片、音視頻等方式直播或者錄播拜佛、燒香、受戒、誦經、禮拜、彌撒、受洗等宗教活動。」
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基督教大省：河南、浙江……安徽、福建、江蘇、山東、東北、雲南
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基督教難題：私設聚會點（家庭教會）專項治理
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北京
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溫州
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黨牢牢領導
• 意識形態：愛黨愛國愛教、中國化、國旗、國歌、紅歌
• 宗教人事：政治上、宗教上、品德上、關鍵時 • 社會治理新方式：網格化、法治化、非宗教化 • 宗教事務條例：宗教團體、宗教場所、宗教活動、宗教院校、宗教人事
• 境外勢力
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真的（沒有）收緊了嗎？中共宗教政策的新方向 邢福增（香港中文大學崇基學院神學院）
宗教自由
• 「中華人民共和國公民有宗教信仰的自由」（1982憲法）
• 思想自由 • 言論自由 • 表達自由 • 出版自由 • 結社自由 • 免於恐懼的自由……