WEEKEND12 悦赏·广告2020年 5月 8日 星期五

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编辑：陈俊珺 执行编辑：张克伟

正在热播的电视剧《清平乐》因制作精良，深受观众喜爱。而剧中频频出现的宋代山水名作，则“带红”了一批画家。

尽管山水画的“黄金时代”距今已有千年，但如今人们欣赏这些作品时，依然能够从中获得宁静与慰藉，而这正是艺术的魅力。

看山水画，不只是看风景■ 本报记者 陈俊珺 趣艺

让人又爱又恨的练习曲

近日， 美国作曲家杰夫·德保利创作的一首《新冠病毒练习曲》风靡了网络。这首令人望而生畏的练习曲，充分而极致地表现了钢琴宽广的音域。演奏家弹奏时炫目的刮奏和装饰音技巧，仿佛生与死展开了一场对话。一些看过这首《新冠病毒练习曲》演奏视频的观众评价，这首曲子就像拿了一块湿巾把钢琴擦了 3遍，而消毒对象还是一架知名的斯坦威钢琴。

纵观音乐史，练习曲并非枯燥的代名词，在浩如烟海的练习曲中，不乏一些令人难忘的知名作品。

最早系统地谱写钢琴练习曲的是巴赫。他的《12平均律钢琴曲集》里的前奏曲，很多都带有“练习曲”的性质。

匈牙利作曲家李斯特也系统地写过一些钢琴练习曲， 最知名的要数《12

首超级技巧钢琴练习曲集》， 这是钢琴史上令人生畏的高难度曲目，代表了钢琴演奏技巧的象牙塔尖。其中的第 5首《鬼火》曾被俄罗斯钢琴家、作曲家拉赫玛尼诺夫称为“世界上最难的练习曲”。

《夜之和谐》 也是这套练习曲集中十分著名的一首。 这首作品一开始节奏缓慢，仿佛在诉说一个故事。此后，音乐一层层推进，又一层层返回，最后非常平静地结束，令人意犹未尽。

李斯特的《钟》创作于 1834 年。据记载，1831年李斯特听了帕格尼尼的音乐会之后，对其精湛高超的创作和演奏技艺惊叹不已，决心要成为钢琴上的帕格尼尼。这首闻名世界的《钟》采用了三段体曲式，由于运用了多次主题变化和反复， 因而具有变奏曲和回旋曲的特点。

肖邦一生共创作了 27 首练习曲，

它们不仅是有针对性的技巧练习，有些还具有深刻的思想内涵，仿佛一篇篇短小的音诗。人们常常把肖邦的练习曲视作钢琴音乐史上的一种“革命”。

肖邦 1831 年创作的 《c 小调练习曲》被称为《革命练习曲》，是其流传最广的一首练习曲，全曲激昂悲愤，深刻地反映了肖邦在华沙陷落、起义失败后的心情。

《升 c小调练习曲》又名《激流练习曲》， 是一首以练习重音为目的的练习曲。这首作品的右手非常复杂，同时左手又有很多大的跳跃。这首练习曲在各大钢琴比赛中的演奏频率很高，它对手指的爆发力和速度要求都极高，需要演奏者用火一样的热情弹奏。

《冬风练习曲》是肖邦练习曲中技巧最艰深、 篇幅最大的练习曲之一。它要训练的是演奏者手指触键的灵敏、快速和准确。由于篇幅大，对手指的耐力也是一种考验。有人觉得这些快速的音群像是冬天的狂风将枯叶卷起，枯叶在空中舞动的景象，故命名为《冬风》，又名《枯叶》。

（陈俊珺 综合）

问道自然，笔墨求真

范宽的《溪山行旅图》、李成的《晴峦萧寺图》、郭熙的《早春图》……电视剧《清平乐》讲述了北宋仁宗时期的故事，也将不少宋代的山水名作嵌入画面的背景或道具之中。

中国山水画的孕育期可以追溯至魏晋时期，此时的山水大多是人物的背景。最典型的，就是顾恺之的名作《洛神赋图》。在这幅以人物为主的作品中，山水只是人物的背景或作为场景的转换而出现。

由唐入宋后，中国绘画艺术的主题发生了重要的转变。在唐代的画作中，最常见的就是与政治、宗教、伦理相关的题材，颇有“宣传画”的意味。到了宋代，文人的地位逐渐提高， 他们将绘画视作修身养性之道，绘画从解答“人与社会”的问题，逐渐转向了解答“人与自然”的问题。花鸟、山水等陶冶心情、问道自然的题材大量出现。

文人的山水情结，其实早在魏晋时期就已萌发，从陶渊明、谢灵运，到唐代的王维，

一批山水诗人隐居山林，感受自然，并提倡诗画一律，创作了诸多描写田园、山水的诗篇与绘画，比如王维就留下了著名的《辋川集》与《辋川图》。这种诗中有画、画中有诗的传统，是山水画得以独立并发展起来的重要推动力。

两宋时期，山水画达到了艺术的巅峰。

李成、范宽、郭熙三家的山水，被史家誉为“标程百代”。宋代的山水画和花鸟画一样，

以“求真”为尚。与魏晋及隋唐时代相比，画家们的技术更为高超， 他们已经能够用笔墨精微地表现出自然万象。比如，山水画最重要技法是“皴法”，范宽的雨点皴、郭熙的卷云皴、董源的披麻皴等都各具特色。

退一步看，顿觉灿烂

自五代起， 山水画就有了南北之分。李成、范宽等人是北派山水的代表，他们用笔多方硬，画面雄奇开阔，笔下的北方山林浓密高耸，山势雄浑强健。

南派山水以董源、巨然为代表，他们所绘的大多是平坡洲渚、湖山迷蒙等江南景色，用笔多婉柔。沈括在《梦溪笔谈》中这样评价南派的两位代表人物：“董源善画， 尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之气；建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。”

在北宋前期和中期， 北派山水一统天下，董源、巨然的南派风格并不符合主流审美。但南宋之后，随着文化中心的南移，北派山水渐次式微，董源、巨然的地位不断提升。

他们最重要的推崇者就是米芾，他认为董源之作乃是“近世神品”，他在《画史》中说：“董源平淡天真多，唐无此品。”“平淡天真”是南派山水的重要审美特征之一。当时，以苏轼、

黄庭坚、米芾为代表的一批文人竭力推动文人画的发展，将自己的审美情趣和理想生活融入画中，主张“不求形似，但求达意”。在董源的影响下，米芾与他的儿子米友仁创造了

“米氏云山”的写意山水，其画面烟云掩映，树石不取细意，崇尚天真，反对艳丽。现藏于北京故宫博物院的米友仁的《潇湘奇观图》就是“米家山水”的代表作之一。

知名画家、 上海师范大学邵琦教授认为，北派山水的趣味更符合宫廷审美，辉煌大气，颇有入世的精神。由于北派对山水的造型的要求很高，完成一幅作品需要长时间的学习与专业训练，所以很多画工长期为寺院画壁画或为宫殿画装饰画。而画史是由文人书写的， 这就造成了画工不入史的局面，

除了个别知名画家外，许多北派画家都隐没于历史之中。

南派山水以水墨清雅为尚，更有退逸的趣味，其对造型的要求宽松，对书法的要求则比较高，因而文人士大夫更愿意、也便于进入这一领域。南派代表董源、巨然的画法用现在的眼光来看，与西方印象派的点彩派类似，近看时眼前都是点和线， 难以分辨具体的景物，但退一步从远处欣赏，便顿觉景物灿烂。

从发现者到接力者

在邵琦教授看来，米芾可谓山水审美从北向南转变的“扳道岔者”。米芾是北宋的书画学博士， 在宋徽宗时期主管北宋宫廷的书画收藏，他的眼光引领着当时的审美，他对董源、巨然的推崇开启了南派的辉煌。

米芾之后的接力者， 是元初大画家赵孟頫。赵孟頫画人、画马、画山水，样样精通，书法也写得极好， 他的作品影响了整个元代画坛。

赵孟頫对南派山水的青睐有赖于他早年在湖

州为官，深受江南风土人情的熏陶。到了晚年，

他将自己对董源、巨然的热爱付诸笔端，绘就了《双松平远图卷》等杰作。

如果说米芾在艺术评价上抬升了董源与巨然，那赵孟頫的实践更加意义非凡，他的作品深深影响了黄公望、倪瓒，以及他的外孙王蒙。他们不仅以笔墨为重，而且他们画山水不再是为了客观地表现自然、再现自然，而是逐渐转化为主观地表现自己的心境。

明代吴门画派的兴起， 延续了黄公望、倪瓒、王蒙等人的风格，其代表人物沈周对黄公望十分佩服，还曾临摹过《富春山居图》。此时，

尽管南派山水的追随者众多，但始终没有人能够总结出一套深入人心的美学理论，直到董其昌“南北宗论”的出现。他将中国绘画分为了南、北两宗，并把王维、董源、巨然、米氏父子以及此后的元四家等抬到了较高的位置。

“从赵孟頫、黄公望那个时代开始，南派董源、巨然对文人的影响逐渐增强。如果说此前的米芾是一位发现者，重新发现了董源、巨然的价值，那么赵孟頫则是率先在实践上承袭南派风格的画家，并获得很大的成就。而董其昌不仅是实践者， 还建立了一套完整的理论，这套理论与美学观点影响了此后三百余年的中国绘画。”邵琦教授说。

看懂山水画的三个门道

无论是北派还是南派，画家们都为后人留下了传世的杰作， 而当今人面对这些作品时，

难免有一种隔阂感。对普通人而言，山水画或许只是看上去很美，却找不到欣赏之道。

其实，中国山水画中的“山水”二字并不是简单的风景概念，它包含着中国文化的诸多含义和象征。当人们欣赏一幅山水画时，也不是在简单地观赏画中的树石、草木、云水、丘壑，

因为作者透过这些山水所要表达的，是他对自身和宇宙万物关系的理解，是他对待自然的态度和对待生命的态度。

邵琦教授认为，要真正进入山水画这一中国绘画艺术的塔尖， 首先需要一定的文化积淀。山水画的文化底蕴和思想根系十分丰厚和博大，历代山水画家及其经典作品充分地诠释了中国儒释道的哲学思想。

其次，要懂一些书法。山水画的线条是由笔墨构成的，有一定的书法基础，有助于品味线条之美。现代社会，笔墨早已不是必需品，绝大多数人是用手指在屏幕上点击和滑动的方式来接受、传递信息的。对毛笔的疏远，自然会使人难以感受笔墨的精妙， 从而对中国画的欣赏产生隔阂。“中国绘画使用毛笔， 西方绘画使用油画笔，两者在创作时有一个很大区别，那就是笔墨是不可逆的。山川万古不变，生命如白驹过隙，如果能在画中体会笔墨线条的不可逆，便是真正进入了欣赏山水的境界。”邵琦教授说。

更重要的，是舍弃一些功利心。欣赏山水画，好比聆听无主题的音乐。很多人觉得山水画难懂， 主要原因在于画面的叙事性很弱，

没有跌宕起伏的故事，人物在山川间是那样渺小。画家宗炳在《画山水序》中所说的“澄怀味象”一词，对理解山水画或许会有些帮助。“澄怀味象”即洗涤心中尘埃，剔除杂念焦躁。因为只有澄澈的心境，才能体味画中的真意，感受自然的新鲜与生机。而抛下杂念，体味自然的过程，恰恰是山水艺术抚慰内心的过程。

董源 《潇湘图》（局部） 北京故宫博物院藏

5月 8日 星期五

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