coaching, selvet og identitet · (self-concept) ”en dynamisk ... individets selvopfattelse og...

Coaching foredragsrække_KU www.nexs.ku.dk/coaching

28. nov. 2017

Reinhard Stelter www.rstelter.dk 1

Overskrift her Navn på oplægsholder Navn på KU-enhed

For at ændre ”Enhedens navn” og ”Sted og dato”: Klik i menulinjen, vælg ”Indsæt” > ”Sidehoved / Sidefod”. Indføj ”Sted og dato” i feltet for dato og ”Enhedens navn” i Sidefod

Foredragsrække “Coaching – Forskning og Praksis”, den 28.11.2017

Coaching, selvet og identitet

Reinhard Stelter Professor, PhD

Accred. coachingpsykolog (ISCP)

Coaching Psychology Unit

Institut for Idræt og Ernæring (NEXS)

Email: [email protected]

www.nexs.ku.dk/coaching

www.rstelter

Tekst starter uden punktopstilling For at få punkt-opstilling på teksten, brug forøg indrykning For at få venstre-stillet tekst uden punktopstilling, brug formindsk indrykning

Overskrift her


Identitet er i dialogens centrum – selvets tilblivelse i dialogen

Identitet beskriver den dynamiske proces og samspillet mellem individ og den sociale omverden

Selvet er det begreb, der bedst egner sig til at operationalisere og indfange bestemte kendetegn ved individet, fx tanker, og følelser ift. sig selv.

2

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Definition af selvopfattelse (self-concept)

”en dynamisk fortolkende struktur, som formidler de indre personlige (intrapersonelle) processer (informationsbearbejdelse, følelser og motivation) samt mange forskellige mellemmenneskelige (interpersonelle) processer (opfattelse af den sociale omverden; valg af situation, partner og sociale omgangsformer; og reaktion på andres tilbagemeldinger).” (Min oversættelse)

Markus, H. & Wurf, E, (1987). The dynamic self-concept. A psychological perspective. Annual Review of

Psychology, 38, s. 300.

3

Reinhard Stelter


Overskrift her


Hvordan kommer man i kontakt med sig selv?

Ifølge Immanuel Kant er selvet givet som et transcendentalt ego, dvs. den enkelte person har ikke umiddelbart adgang til sig selv.

Først i bakspejlet og i en underliggende bevidsthedsstrøm kan det enkelte individ forstå sig selv.

Ifølge Kant er selvet forudsætningen og grundbetingelsen for (selv)erkendelsen og kan ikke samtidigt være et objekt for erkendelsesprocessen.

4

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her



Fænomenologen Edmund Husserl genoptog begrebet om det transcendentale selv.

Han mente dog, at man kunne nærme sig selvet via epoche, hvor man sætter sin egenvurdering og selvbedømmelse i parentes, for dermed at nærme sig selvet.

5

Reinhard Stelter


Overskrift her



Den første amerikanske professor i psykologi William James taler om “the pure ego”, som man faktisk ikke har adgang til via erfaring, men som antages at eksistere.

I = the pure ego

”I”, personen i sig selv er ikke tilgængelig for vores erkendelse, hverken for en person udefra eller for individet selv.

ME = the emperical ego er opdelt i the material self, the social self, and the spiritual self

6

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Den anden, konteksten og relationen får stigende betydning

G. H. Mead (1934) femhæver mere generelt påvirkningen via den sociale omverdens normer, kulturelle værdier, indstillinger og holdninger, kaldet the generalized other

Individets selvopfattelse og identitet er stærkt afhængig af de relationer, kontekster og kulturer, som individet er involvereret i.

Den socialkonstruktionistiske tradition tager særligt udgangspunkt i relationens betydning for selvet og dens opståen

7

Reinhard Stelter


Overskrift her


Identitetsudvikling som central udfordring i vores tid

Tidligere fik man lagt sin identitet i vuggen

Forældrenes sociale baggrund var altafgørende

Man levede i et stabilt social netværk

Uddannelsensvejen var forudbestemt at den enkeltes sociale baggrund

8

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Om at søge sig selv – identitet som central udfordring i vores tid

NY udfordringer for den enkelte?

• Sociale relationer og deres kompleksitet udvider sig ekstremt

• Informationsoverflod samt mange kontakter og berøringsflader via digitale medier

Selviscenesættelse i forskellige sociale kontekster og via mange sociale relationer bliver central

9

Reinhard Stelter


Overskrift her


Selvinscenesættelse bliver til en stigende udfordring

• Hvem er jeg?

• Hvad er mine centrale relationer?

• Hvem vil jeg gerne være?

• Hvilke afveje betræder jeg?

• Hvor trives jeg bedst

• Hvad står jeg for?

Ståsteder får stigende betydning

Reinhard Stelter

Dias 10


28. nov. 2017



Overskrift her


Om at søge sig selv – identitet som central udfordring i vores tid

NY udfordringer for den enkelte?

• Tiltagende selvkontrol, selvovervågning og hyperaktivitet

• Stigende tidspres med burnout og stress som konsekvens

• Kropsligheden som sanseligt anker for vores identitetsdannelse er truet af de virtuelle rum

• Kunstig intelligens kan umundiggør os

• Menneskernes ret og mulighed til selvbestemmelse er truet

• Faren for at opleve sig som rodløst

11

Reinhard Stelter


Overskrift her


Selvteoriernes udvikling

Selvet som kerne

eller dynamisk udviklende?

Reinhard Stelter

Dias 12


28. nov. 2017



Overskrift her


Psykodynamisk teori

I nogle psykologiske teorier (fx psykoanalysen) har man

en antagelse om selvet som kerne

Det bedste man kan gøre ift personlighedsudvikling er at

gå på opdagelse og udforske sit underbevidste og nogle

bestemte uheldige modstandsmekanismer

13

Reinhard Stelter


Overskrift her


Socialkonstruktionisme

Selvet formes i relationer

Relation, kontekst og kultur er afgørende for selvudvikling

Bevidsthed, kognition og følelser forankres i selve relationen

som ”de fortløbende relationers ejendom“ (Gergen & Gergen, 2010)

Selvet er forskelligt afhængig af konteksten – det multiple

selv

Selvet udformes gennem performative handlinger

Selvet kan aktiv forandres

Stabilitet i selvopfattelsen fremmes ved at opsøge de samme

sociale rum og relationer igen og igen

14

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Relationer som det bærende

Ken Gergen (2010) i bogen Relationel tilblivelse:

”Relationer bevæger sig og bærer deltagernes identitet med sig.

En uendelig folden sig ud, som ingen enkeltperson har kontrol over.

Pa samme måde som en bølge i havet kan ’jeget’ i et frosset øjeblik

synes at være helt sig selv. Men som øjeblikket forsvinder,

forsvinder bølgen i endeløse bevægelser, hvorfra den enkelte ikke

kan adskilles.” (s. 74)

15

Reinhard Stelter


Overskrift her


Etablering af centerposition

At forholde sig til mange forskellige relationer og kontekster kan gør en til kastebold

I en hyperkompleks verden har vi bruge for finde ståsted gennem udvikling af selvindsigt

Ståsteder, værdirefleksion selvindsigt sikrer forankring

At finde sit ståsted og at udvikle selvindsigt er en dynamisk og aldrig afsluttende proces

Det forudsætter et dynamisk selv

16

Reinhard Stelter


28. nov. 2017


Kierkegaard:

Selvet er et forhold der forholder sig til sig selv

Selvet er et valg – baseret på en etisk afklaring

Kirkeby: Selvet sker

Begivenheden får en central betydning

Vi skal gør os værdig til begivenheden

Værdier spiller en central rolle

Værdier er med til at udvikle phronesis

Phronesis = den enkelte refleksive fundament for en

normativ baseret handling = begivenhedssans

17

Centerpostionen:

Formning af selvet gennem refleksion og handling

Reinhard Stelter

1. Tal om værdier

Forbedre ledelse, kommunikation og samarbejde ved at reflektere over centrale værdier

2. Giv muligheder for meningsskabelse

Mening udvikles i samspillet mellem fornemmelser, refleksion, tale og handling

3. Giv rum til udfoldelsen af narrativer

Narrativer tjener at strukturere begivenheder og at samle dem sammen på en tidslinje.

18

Tredje generations coaching og protreptik - en samskabende og transformativ dialog

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Værdiernes betydning for udvikling af handlekraft

Værdier repræsenterer en central del af vores identitet. Et fokus på værdier er en refleksion på den mest centrale i vores liv

Værdier er udtryk for vores etiske overbevisning som grundlag for den enkeltes normativ baserede handling

Værdier giver vores handling en etisk forankrede legitimitet

Værdier er en “Jeg kan” – en oplevelse at være herre i eget hus. Vi udvikler en handlekraft i den (også uforudsigelige) situation – vi udvikler en ”begivenhedskapacitet” (Kirkeby)

Værdier giver adgang til vores praktiske visdom (phronesis).

Værdier er med til at skabe et meningsfuld handlingsfundament.

Coaching Psychology Unit, NEXS - Reinhard Stelter

19



Overskrift her


Søgen efter mening

Mening er højst placeret i intentionalitetshierakien (mening formål mål)

Meningsskabelse er både en søgen

efter det eksistentielt betydningsfulde – og samtidigt

en samskabelsesproces mellem dialogparterne


20



28. nov. 2017



Overskrift her


Udfoldelse af narrativer

Fortællinger former personens liv og identitet

Fortællinger strukturerer begivenheder (tidsforløb, dramaturgi)

Fortællinger danner en ramme for det, der opleves som meningsfuld og værdiforankret

Fortællinger er dynamiske er er dermed med til at forme og videreudvikle vores identitet og selvopfattelse


21



Overskrift her


Kan man helt finde sig selv og være sig selv? ___________________________________

Om autenticitetsbegrebets begrænsning

Ordet autentisk kommer fra græsk

authentikos (original, genuin, magt) og

fra authentes = ageren på baggrund af egen autoritet

Autenticitet bygger bro ml. oplevelse af egen handlekraft og de andres syn på en som handlende

Autenticitet kan kun opleves i relationen med den anden

22

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Heteroenticitet (et begreb fra Kirkeby, 2016)

som ny vej til dialogfællesskab og selvforståelse gennem den anden

En søgen efter at overskride drømmen autenticitetens begrænsning

Heteroenticitet defineres som

”at være på den andens vegne og på den andens præmisser” eller

at have forbindelse med sig selv gennem den anden

Autoritet og handlekraft via (dialog)fællesskabet ved at skabe noget sammen, hvor den enkelte kan genfinde sig selv med sine idealer, drømme og centrale værdier.

23

Reinhard Stelter


Overskrift her


Identitet er en søgen sig selv gennem den anden

Derfor er det vigtig at mødes i en samtalepraksis

præget af øjeblikke af symmetri

hvor begge er reflekterende parter

hvor det med-menneskelige er fundament

Det gøres ved:

At sætte fokus på det abstrakt og anonyme værdier

At give ”gaver” til den anden og modtage ”gaver” fra den anden bevidning som del af den narrative praksis

24

Reinhard Stelter


28. nov. 2017



Overskrift her


Identitet skabes i et fælles refleksionsrum _______________________

Ikke bare:

In dialogue both sides are willing to change (motto i bogen ”Tredje generaions coaching”)

Men også:

Dialogen er basis for at ændre og udvikle sig

25

Reinhard Stelter


Overskrift her


… og der er mere end nødvendigt i en tid

hvor den enkelte er ved at miste sig selv selv

hvor den enkelte presser sig mere og mere

hvor fællesskaber som fundament for vores samliv trues

hvor vi har bruge for at udvikle ny former for solidaritet og samvær

For at bevare vores autoritet og handlekraft

26

Reinhard Stelter


28. nov. 2017


Tak for din opmærksomhed!

Reinhard Stelter

Dias 27

Foredragsemne er behandlet i kapitel 3 i ”Kunsten at dvæle i dialogen”; se: http://dpf.dk/produkt/bog/kunsten-dvaele-dialogen

Reinhard Stelter

http://dpf.dk/produkt/bog/kunsten-dvaele-dialogen






coaching, selvet og identitet · (self-concept) ”en dynamisk ... individets selvopfattelse og...

Documents