BTDL 24-11-2019 tr. 1

Thánh lễ cuối tuần

CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TỔNG GIÁO PHẬN GALVESTON-HOUSTON

VIETNAMESE CATHOLICS OF THE ARCHDIOCESE OF GALVESTON-HOUSTON

DŨNG LẠC

8503 S. Kirkwood Rd. - Houston, Texas 77099 - Phone: 281-495-8133 www.cgvnhouston.org

SUY NIỆM LỜI CHÚA

Nghe bài Tin Mừng hôm nay, có lẽ nhiều người thắc mắc: Giáo Hội có nhầm không? Ngày lễ Chúa làm Vua mà lại đọc bài tường thuật cái chết tủi nhục của Chúa. Thật khó hiểu.

Ta không hiểu, vì trí ta luôn vẽ ra hình ảnh một ông Vua theo kiểu trần gian. Trong khi Chúa Giêsu đã cho biết: “Nước tôi không thuộc trần gian này” (Ga 18, 36). Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy ba tính cách của Vương quốc Đức Kitô.

Đó là Vương Quốc của lòng hiếu thảo. Thiên Chúa muốn thiết lập Vương quốc này ngay từ buổi sơ khai. Nhưng ma quỷ phá hoại bằng cách xúi giục con người chống lại Thiên Chúa. Chúa Giêsu xuống thế để tái lập mối liên hệ Cha-Con giữa Thiên Chúa với loài người. Người đã sống như một người Con Hiếu Thảo của Đức Chúa Cha. Sống kết hiệp với Đức Chúa Cha. Trong Phúc Âm, lời đầu tiên Người nói là nói về Đức Chúa Cha: “Cha mẹ không biết con phải lo việc của Cha con ư?” (Lc 2, 49). Lời cuối cùng của Người cũng hướng về Đức Chúa Cha: “Lạy Cha, con phó linh hồn con trong tay Cha” (Lc 23, 46). Trọn cuộc đời Người luôn thi hành thánh ý Cha, cho dù có những lúc phải đổ mồ hôi máu mới bỏ được ý riêng mình. Người đã sống đến cùng tâm tình của người con hiếu thảo. Trên Thập Giá, Người đã hoàn tất việc thiết lập Vương Quốc ban đầu theo ý định của Thiên Chúa; quy tụ những người con hiếu thảo trong nhà Cha trên trời.

Đó là Vương Quốc của sự tự do. Con người rời xa Thiên Chúa rơi vào vòng tay ma quỷ. Ma quỷ trói buộc con người bằng những sợi dây nô lệ: nô lệ cho danh vọng, nô lệ cho tiền bạc, nô lệ cho thú tính. Đức Giêsu xuống trần gian để giải thoát con người khỏi ách nô lệ ma quỷ. Người cứu con người khỏi mọi thứ sợ hãi. Người giải phóng ta khỏi mọi áp lực, mọi mặc cảm. Trọn đời Người nêu gương một đời sống tự do. Thoát khỏi sự ràng buộc của của cải vật chất, Người sống như một người nghèo: “Con chim có tổ, con chồn có hang, nhưng Con Người không có hòn đá gối đầu” (Mt 8, 20). Người đã chống lại những cơn cám dỗ về quyền lực từ ngày đầu tiên trong sa mạc cho đến phút cuối đời trên Thập Giá: “Nếu Ông là Con Thiên Chúa, hãy biến đá thành bánh mà ăn” (Mt 4, 3). “Nếu Ông là Đức Kitô, hãy xuống khỏi Thập Giá, chúng tôi sẽ tin”. Rất tự do, Người đã đi vào cái chết. Chính khi bị treo trên Thập Giá, thân trần trụi, mất hết mọi uy tín, danh dự, Người đã phá tung hết mọi thứ xiềng xích nô lệ, khai mạc một triều đại tự do cho con người.

Đó là Vương Quốc của tình yêu. Chúa Giêsu xuống trần để làm chứng về tình yêu. Rao giảng, thi ân, tha thứ. Tình yêu lên đến cực điểm trong những giây phút cuối đời khi Người quỳ xuống rửa chân cho môn đệ, khi Người chữa lành tai cho kẻ đến bắt Người, khi Người tha thứ cho kẻ phản bội, và nhất là khi Người cầu xin Đức Chúa Cha tha thứ cho những kẻ giết Người. Thật là một tình yêu nguyên tuyền không hề vương chút hận thù. Một tình yêu bao la lan tới mọi góc biển chân trời. Một tình yêu cao cả đáp lại hận thù. Thánh Giá diễn tả tình yêu Chúa Giêsu dành cho Đức Chúa Cha. Thánh Giá diễn tả tình yêu Chúa Giêsu dành cho nhân loại. Thánh Giá diễn tả tình yêu tha thứ Chúa Giêsu dành cho những kẻ thù ghét Người.

Cái chết trên Thập Giá là một cuộc chiến thắng. Chiến thắng của tâm tình hiếu thảo. Chiến thắng của sự tự do nội tâm. Chiến thắng của tình yêu. Chính trên cây Thập Giá, Chúa Giêsu đã lên ngôi vua. Chính khi hứa cho người trộm lành vào Thiên Đàng, Chúa

Tổng Giám Mục: Hồng Y Daniel DiNardo

Giám Mục Phụ Tá: GM. George A. Sheltz G

Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ Đại Diện Đức Tổng Giám Mục

Chủ Tịch Cộng Đồng Công Giáo VN

281-495-8133

Hội Đồng Giáo Dân, TGP Galveston-Houston

Chủ Tịch: Ô. Phêrô Võ Tiến Đạt

Giáo Xứ Đức Kitô Ngôi Lời Nhập Thể

281-827-9571

Phó CT Nội Vụ: Ô. Phêrô Nguyễn Tài (GXĐMLV)

281-932-4655

Phó CT Ngoại Vụ: Ô. Phêrô Vũ Đức Phú (GXLĐ)

281-777-2229

Tổng Thư Ký: Giuse Nguyễn Văn Hùng (CĐSJ)

832-403-7871

Thành viên: CT HĐMV các giáo xứ và cộng đoàn

GX. CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 8:30; 10:30 am; 6:00 pm Lm. Giuse Vũ Thành

Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng Pt. Giuse Nguyễn Phẩm

Pt. Giuse Lê Văn Rõ

10610 Kingspoint Rd.- Houston, TX 77075 713-941-0521

GX. ĐỨC KITÔ NGÔI LỜI NHẬP THỂ

TB: 6:00 pm - CN: 7:00 am; 9:00 am; 11:00 am;

2:30 pm; 7:00 pm Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ

Lm. Giuse Bùi Phương Tiến Pt. Phêrô Nguyễn Cường

Pt. Vincentê Đoàn Hồng Phúc Pt. Giuse Maria Phạm Harry Hưng

Pt. Gioan Baotixita Hoàng Anh Dũng

8503 S. Kirkwood Rd.- Houston, TX 77099

281-495-8133

GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LA VANG

TB: 6:00 pm - CN: 7:30; 9:15; 11:00 am; 6:00 pm Lm. Thomas Trần Thiên Ân, OP.

Lm. Phaolô Nguyễn Hải Đăng, OP. Lm. Phêrô Phạm Duy Khánh, OP

Pt. Micae Nguyễn Kim Khánh

12320 Old Foltin Rd.- Houston, TX 77086 281-999-1672

GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC

TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 9:00; 11:00; 1:15; 6:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP. Lm. Giuse Trần Trung Liêm, OP. Lm. Gioan Hoàng Thanh Sơn, OP.

Pt. Giuse Đỗ Nguyên Chương

6550 Fairbanks N. Houston, Houston, TX 77040 713-939-1906

CỘNG ĐOÀN THÁNH TÂM

TB: 7:00 pm - CN: 1:00 Lm. Giuse Phan Đình Lộc

1701 San Jacinto St. - Houston, TX 77002 713-659-1561 ext. 135

Chúa Nhật XXXIV TN/Lễ Chúa Kitô Vua, Năm C, Ngày 24-11-2019

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 23, 35-43

BTDL 24-11-2019 tr. 2

Chương Trình Phát Thanh Tin Yêu: Saigon-Houston làn sóng 900 AM từ 4:00 đến 4:45 chiều Chúa Nhật

Phụ Trách

AC. Trần Tú - Mai Dung 281-467-5223 - Traneight1117@sbcglobal.net AC. Nguyễn Lập - Huệ 281-253-9761 - lap.nguyen@yahoo.com A. Đỗ Minh Tân 281-736-7970 - tanm1000@gmail.com AC. Nguyễn Lương - Anna Phương 832-816-3402 - lnguyen999@yahoo.com

Muốn nhận Bản Tin Dũng Lạc qua email xin gửi điện thư yêu cầu về: mauvnguyen@yahoo.com hay BTDL_Gal_Houston-subscribe@yahoogroups.com

Ban Điều Hành Bản Tin Dũng Lạc

Ô. Nguyễn Văn Mẫu 713-231-6242 - mauvnguyen@yahoo.com Ô. Nguyễn Đức Chính 713-269-0554 - chinhandhuong@gmail.com Ô. Nguyễn Văn Thắng 832-661-3076 - thangnguyen031464@gmail.com Ch. Hiền Lê 281-495-8133 - dunglacad@gmail.com

Giêsu đã khai mạc Vương Quốc của Người. Vương Quốc Đức Kitô đã rộng mở chào đón tất cả mọi người. Chúng ta hãy mặc

lấy tâm tình của người con hiếu thảo hoàn toàn vâng phục thánh ý Đức Chúa Cha, hãy sống tự do, dứt bỏ mọi ràng buộc của danh, lợi, thú, hãy mở rộng trái tim yêu thương. Như thế ta mới xứng đáng trở thành công dân trong Nước Chúa.

Lạy Chúa Giêsu là Vua của tâm hồn con, xin nhận con vào Vương Quốc của Người. Amen.

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG: 1) Đã bao giờ bạn cảm nghiệm được sự tự do hoàn toàn, không còn ham hố tiền tài, danh

vọng, lạc thú chưa? Nếu có, bạn cảm thấy thế nào? 2) Hình ảnh về Vua Giêsu nghèo hèn, khiêm nhường, chịu thiệt thòi, luôn tha thứ gợi lên trong

bạn tâm tình nào? 3) Tuần này bạn sẽ làm gì để Vương Quốc Chúa Giêsu lan rộng tới những người chung

quanh? +ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt

CỘNG ĐOÀN HOLY ROSARY

CN: 3:15; 6:30 Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP

3617 Milam St. - Houston, TX 77002 713-518-2319

CỘNG ĐOÀN ST. CHRISTOPHER

CN: 4:30 Lm. Giuse Lê Thu

8150 Park Place – Houston, TX 77017

713-645-6614

CĐ. ST. JUSTIN TỬ ĐẠO

CN: 12:00 Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Thăng

Pt. Giuse Trần Văn Nhật

13350 Ashford Point Dr. Houston, TX 77082 281-556-5116

CỘNG ĐOÀN FATIMA

CN: 9:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP.

1003 Gulf Bank-Houston, TX 77037

713-732-0132

Giáo xứ Mỹ

có thánh lễ Việt ngữ cuối tuần

TB: 8:00 pm St. Elizabeth Ann Seton

6646 Addicks Satsuma Rd. Houston, TX 77084 281-463-7878

TB: 7:00 pm St. Francis de Sales

8200 Roos Rd. Houston, TX 77036

713-774-7475

LIÊN ĐOÀN THIẾU NHI THÁNH THỂ Tổng Tuyên Úy: Lm. Giuse Lê Thu

Trưởng Phêrô Võ Khanh Tony (GX/CTTĐVN) 832-455-5961

LIÊN HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Bùi Phương Tiến

___________________________ __________________

LIÊN ĐOÀN LIÊN MINH THÁNH TÂM Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Vũ Thành

Ông Nguyễn Văn Xuân 832-260-5016

LIÊN ĐOÀN TÔNG ĐỒ FATIMA Tổng Linh Hướng: Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng

713-518-2319 Ông Phêrô M. Nguyễn Văn Triệu (Gx. CTTĐ)

281-484-3157

ĐẠO BINH ĐỨC MẸ (LEGIO MARIE) Tổng Linh Hướng: Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng

Trưởng Curia Giuse Nguyễn Ngọc Thiên 832-433-2198

PHONG TRÀO CURSILLO Tổng Linh Hướng:

Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM.

Trưởng Lãnh Đạo: Maria Nguyễn Thu Trang 713-303-7982

LH. ĐOÀN DÒNG BA ĐA MINH Tổng Linh Hướng: Lm. Đinh Minh Tiên, OP

Ông Cao Văn Thuận (Giáo Xứ Lộ Đức)

281-859-8268

TUYÊN UÝ NHÀ THƯƠNG

Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng

713-757-1000 ext. 1624

PHÁT THANH TIN YÊU Tuyên Úy: Lm. Gioan Trần Đình Khả

10135 West Rd. Houston, TX 77064

281-955-7328

Cách đây hai ngàn năm, một tội nhân bị đưa ra trước công đường của một vị quan Tổng Trấn. Hai người gặp nhau lần đầu, mặc dù đã nghe nói về nhau. Philatô, người tượng trưng cho quyền lực trần thế, Đức Giêsu, người đại diện cho quyền lực trên cao. Cuộc gặp gỡ này vừa là một vụ án, vừa là một vở kịch. Người sát hạch cũng là người bị hỏi, bên bị cáo cũng là người thẩm vấn. Quả thật là một sự đổi vai giữa hai nhân vật này.

“Ông có phải là vua dân Do Thái không?”. Một câu hỏi kỳ lạ, thậm chí vô duyên. Có lẽ nào người hiện diện trước mặt ông là một vị vua mà lại không được ông, một vị tổng trấn uy quyền, biết đến? Điều đó cho thấy Đức Giêsu không phải là một vị vua theo quan niệm thế gian. Vương Quốc của Người không phải ở thế gian này.

Hai ngàn năm đã qua sau vụ án, hôm nay vẫn có những người đang đặt câu hỏi mang tính thách thức như Philatô về Vương Quốc của Chúa. Vẫn có biết bao người đang kiếm tìm Vương Quốc ấy, và cũng có vô số tín hữu sẵn sàng đổ máu đào vì Vương Quốc kỳ diệu này.

“Vậy ông là vua sao?” Lại một lần nữa, Philatô buông một câu hỏi vô nghĩa. Trước câu hỏi này, Đức Giêsu cũng không đưa ra một câu trả lời trực tiếp. Người nói: “Chính ngài nói rằng tôi là vua”. Tiếp đó, Người minh định rõ ràng chức năng Vương Hoàng của Người, đó là chức năng làm chứng cho sự thật. Vậy là đã rõ, Vương Quốc của Chúa là Vương Quốc của sự thật, mà sự thật thì không bị xiềng xích. Sự thật cũng như trái tim, không bị chi phối bởi sắc tộc, ngôn ngữ hay thế mạnh quân sự. Sự thật đã và đang đem lại chiến thắng cho con người.

“Nước tôi không thuộc chốn này”. Đức Giêsu nhấn mạnh hai lần điều này. Người không muốn để cho Philatô hiểu về chức Vương Hoàng của Người theo kiểu thế gian. Không chỉ Philatô, mà suốt bề dầy của lịch sử, những ai muốn quan niệm hoặc trình bày tước vị “Vua” của Đức Giêsu theo kiểu trần thế đều bị thất bại. Đã có thời trong, khá nhiều người, kể cả một số vị lãnh đạo, mang quan niệm sai lầm về sức mạnh của Giáo Hội, khi họ cho rằng Giáo Hội mạnh mẽ nhờ thế lực trần gian hoặc do sức mạnh của đồng tiền. Quan điểm ấy đã chuốc lấy những bài học chua cay. Đức Giêsu tuyên bố chức năng Vương Hoàng của Người vào lúc Người bị điệu ra trước pháp đình. Qua đó, người muốn khẳng định rõ: Người làm vua để phục vụ và trao gửi yêu thương. Sau bao thế kỷ, Giáo Hội cũng đã ngộ ra rằng sức mạnh của Giáo Hội không đến từ quyền lực trần thế, mà là đến từ Đấng chịu đóng đinh. Cộng đoàn tín hữu tiên khởi, mặc dù phải

BTDL 24-11-2019 tr. 3

Cầu nguyện là hơi thở, là nhịp sống của người có đạo, không cầu nguyện, đời sống đức tin sẽ khô héo cằn cỗi; một đời sống đạo không cầu nguyện sẽ chỉ còn là cái xác không hồn. Có nhiều người hiểu sai về việc cầu nguyện, nên họ cầu nguyện không đúng, …

Đến các điêm hành hương như Đức Mẹ Lavang, Tà Pao chúng ta dễ dàng thấy rất nhiều các bia đá tạ ơn Chúa và Đức Mẹ của những người có đạo và kể cả những người ngoại đạo. Những người này đã đến những nơi đó để cầu xin và họ đã được Chúa và Đức Mẹ nhận lời ban ơn, trợ giúp.

Tuy nhiên, cũng có nhiều người thất vọng, chán nản than thở rằng: “Tôi cũng đã đi khấn khắp nơi, nhiều đền đài, nhiều điểm hành hương mà Chúa và Đức Mẹ vẫn không nhận lời.” Phải chăng Chúa không nhận lời những người kêu cầu hay Chúa đã ban ơn và không ngừng trợ giúp nhưng họ không nhận ra và vẫn kêu trách Chúa? Lời Chúa hôm nay dạy cho chúng ta biết cách phải cầu nguyện thế nào và phải có thái độ ra sao khi cầu nguyện để được Chúa nhận lời.

Cầu nguyện là hơi thở, là nhịp sống của người có đạo, không cầu nguyện, đời sống đức tin sẽ khô héo cằn cỗi; một đời sống đạo không cầu nguyện sẽ chỉ còn là cái xác không

hồn. Có nhiều người hiểu sai về việc cầu nguyện, nên họ cầu nguyện không đúng, chính xác hơn là họ không hề cầu nguyện, mà chỉ là kể lể nhưng không muốn lắng nghe, không đón nhận sự chỉ dẫn của Chúa. Sách Huấn Ca quả

quyết với chúng ta rằng: “Lời cầu nguyện của người nghèo khổ vượt ngàn mây thẳm. Lời khẩn cầu của kẻ mồ côi góa bụa sẽ được Chúa đoái đến. Những kẻ phục vụ Đức Chúa và sống theo ý Chúa sẽ được Chúa nhận lời.”

Tác gia đã giải thích: Vì Thiên Chúa không phải là vị thẩm phán lạnh lùng, nhưng luôn lắng nghe và để ý đến lời kêu cầu của những kẻ khó nghèo và bênh vực những người bị áp bức. Dĩ nhiên khi quả quyết như thế, tác giả không nói Thiên Chúa bất công hoặc Thiên Chúa ghét bỏ người giàu có, nhưng kẻ khó nghèo mà tác giả nói ở đây là những người đơn sơ khiêm nhường trước mặt Chúa. Họ là những người dám trải lòng ra trước mặt Chúa trong sự tin tưởng phó thác hoàn toàn, không cậy dựa vào thế lực thế gian cũng không ỷ vào tiền bạc vật chất. Họ là những người luôn dám làm theo ý Chúa, luôn phục vụ Chúa. Những người nghèo hèn này

Đọc tiếp trang 7

Văn Phòng Ơn Gọi Linh Mục và Tu Sĩ

713-652-8239

Đại Chủng Viện St. Mary

713-686-4345

MỤC VỤ GIỚI TRẺ Lm. JBA Trần S. Steven, CSsR

713-433-9836

Lm. Nguyễn Cao Trường Sơn

832-788-1636

MỤC VỤ GIA ĐÌNH Lm. Giuse Châu Xuân Báu, CSsR

713-681-5144 ext. 107

ỦY BAN PHỤNG VỤ Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng

832-425-5116

ỦY BAN THÁNH NHẠC Lm. Christopher Nguyễn Cường

281-356-2000

ỦY BAN GIÁO LÝ Lm. Đinh Minh Tiên, OP

713-732-0132

ỦY BAN CÔNG LÝ

HÒA BÌNH - LIÊN TÔN

Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM

281-575-7246

Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP

713-529-4854

DÒNG CHÚA CỨU THẾ

3417 W. Little York Road

Houston, TX 77091

713-681-5144

DÒNG NỮ ĐA MINH

5250 Gasmer Drive

Houston, Texas 77035

713-723-8250

TU XÁ THÁNH ĐA MINH

12314 Old Foltin Road

Houston, TX 77086

281-999-4928

DÒNG NỮ LA SAN 14562 Cypress N. Houston

Cypress, TX 77429

281-894-7756

DÒNG MẾN THÁNH GIÁ 8138 Lynn St.

Houston, TX 77017

346-571-5116

DÒNG CHÚA THÁNH THẦN

4410 Yoakum Blvd.

Houston, TX 77006

713-529-0405

TU HỘI TẬN HIẾN

20303 Kermier Road

Waller, TX 77484-8743

832-923-7784

TU HỘI GIA ĐÌNH

MẸ MARIA THĂM VIẾNG

11663 Quinn Ridge Way

Houston, TX 77038

713-518-2977

Website

Cộng Đồng Công Giáo VN - Houston

www.cgvnhouston.org Phụ Trách: Pt. Giuse Trần Văn Nhật

nth@nguoitinhuu.org

713-870-8955

đối diện với biết bao khó khăn do thù nghịch đến từ phía người Do Thái và nhà cầm quyền La-mã, nhưng vẫn tăng trưởng, vì họ tìm được sức mạnh nơi Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá, đã chịu chết và đã Phục Sinh.

Khi mừng lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, Phụng vụ muốn nhắc cho chúng ta về khái niệm “vương quyền” của Đức Giêsu. Vương quốc của Người đã được khởi đầu ở trần gian này rồi, như lời rao giảng của Chúa khi khởi sự công cuộc loan báo Tin Mừng: “Thời kỳ đã mãn, và triều đại Thiên Chúa đã gần đến. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1, 15). Tuy thế, vương quốc của Chúa vẫn chưa được thực hiện, mà đang trong thời kỳ đạt tới thành toàn, vào thời điểm Chúa muốn. Sự thành toàn của vương quốc Thiên Chúa sẽ được thực hiện trong tương lai, lúc ấy, Con Người sẽ từ mây trời ngự đến, thống trị vinh quang mãi mãi (Bài đọc I)

Năm phụng vụ chấm dứt với chúa nhật hôm nay. Chúng ta cũng được mời gọi suy nghĩ về ý nghĩa cuộc đời. Là con dân của Nước Chúa, người tín hữu phải nỗ lực thực thi tình bác ái và xây đắp an bình, vì Nước Chúa là nước của bình an, nhân ái, chan hòa tình Chúa tình người. Khi cố gắng thực thi lời Chúa dạy là chúng ta làm cho vương quốc của Chúa mau trị đến.

Tuyên xưng Chúa là Vua, chúng ta cũng muốn thuộc trọn về Người. Đây cũng là dịp để chúng ta nghĩ về lòng trung thành của chúng ta với Chúa. Tấm “hộ chiếu” của vương quốc vĩnh cửu chính là đức tin vững vàng, đức cậy trung tín và đức mến thiết tha. Chúa sẽ nhận ra chúng ta, qua việc thiện chí sống và thực thi những nhân đức này.

Suy Niệm: Đức Giêsu Kitô là Ngôi Lời Thiên Chúa. Trong Ngài muôn loài được tạo thành. Nhờ

Ngài vạn vật được cứu độ. Vì thế Ngài là chủ tể là vua vũ trụ. Nước của Ngài không hạn hẹp một quốc gia nào, một dân tộc nào. Nhưng bao trùm toàn thể chúng sinh. Vinh quang uy quyền của ngai báu Ngài không tỏ hiện bằng vũ lực, bằng cao sang thế trần, nhưng êm đềm trong yêu thương, trong tình thân ái để đem hạnh phúc đích thực cho mọi tâm hồn.

Cầu Nguyện: Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Chúa đã muốn cải tạo mọi sự trong Con yêu

dấu Chúa, là vua vũ trụ: Xin đoái thương cho mọi loài thọ tạo đã được giải thoát khỏi vòng nô lệ, biết phụng thờ uy linh Chúa, và biết luôn luôn ngợi khen Chúa. Chúng con Cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen.

+ ĐGM. Giuse Vũ Văn Thiên

BTDL 24-11-2019 tr. 4

Giống như thứ Tư tuần trước, trong buổi tiếp kiến thứ Tư 13/11, quảng trường Thánh Phêrô xen lẫn nhiều màu sắc của hàng ngàn chiếc ô, chiếc dù của khoảng 20 ngàn tín hữu hiện diện dưới cơn mưa nhẹ để tham dự buổi yết kiến chung với Đức Thánh Cha.

Chào các bệnh nhân. Trước khi ra quảng trường để bắt

đầu buổi tiếp kiến chung, Đức Thánh Cha đã đến đại thính đường Phaolô VI chào khoảng 250 bệnh nhân. Đức Thánh Cha nói với các bệnh nhân: “Chào tất cả anh chị em! Bên ngoài trời mưa. Anh chị em ở đây yên tĩnh hơn, anh chị em có thể theo dõi buổi tiếp kiến trên màn hình lớn cách bình an mà không bị mưa ướt. Điều này thật tốt. Tôi cám ơn anh chị em vì cuộc gặp gỡ này. Nó là một niềm vui đối với tôi khi nhìn thấy anh chị em đến đây thế này, rất khó khăn, nhưng vì tình yêu dành cho Giáo Hội, để nói rằng anh chị em yêu mến Giáo Hội. Điều này làm cho tất cả những người nhìn thấy anh chị em cảm thấy thật vui, làm cho tôi cảm thấy tốt.” Sau đó Đức Thánh Cha đã cùng đọc kinh Kính Mừng với họ và chúc lành cho tất cả.

Ra quảng trường, Đức Thánh Cha mời gọi hai nhóm tín hữu: các bệnh nhân tại đại thính đường Phaolô VI và các tín hữu tại quảng trường vỗ tay chào nhau.

Trong bài giáo lý dựa trên đoạn sách Công Vụ Tông Đồ 18, 1-3, Đức Thánh Cha đề cao gương mẫu của ông Aquila và bà Priscilla, đôi vợ chồng đã quảng đại đón tiếp Thánh Phaolô vào nhà của họ và còn chia sẻ công việc với Ngài; họ cũng đón tiếp các anh chị em khác. Đức Thánh Cha nhấn mạnh đến vai trò của các giáo dân trong công cuộc truyền giáo và mời gọi các tín hữu hãy sống ơn gọi khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội là rao truyền đức tin với trái tim quảng đại và rộng mở, biến các gia đình thành các Giáo Hội tại gia trong đức tin, đức cậy và đức mến.

Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý:

Sách Công Vụ Tông Đồ kể lại rằng sau thời gian ở Athêna, nơi gặp phải sự thù ghét nhưng cũng thu hoạch được kết quả là Dionisio và Damari đã lãnh nhận Phép Rửa Tội, Thánh Phaolô, người rao giảng Tin Mừng không mệt mỏi, đã tiếp tục mang Tin Mừng đến những nơi khác trên thế giới. Chặng đường mới trong

cuộc hành trình truyền giáo của Ngài là thành phố Côrintô, thủ phủ của tỉnh Acaia của đế quốc Roma, thành phố thương mại và quốc tế, nhờ có hai cảng quan trọng.

Dân tộc Do Thái đã chịu nhiều bách hại.

Như chúng ta đọc trong chương 18, Thánh Phaolô được đón tiếp tại nhà của ông bà Aquila và Priscilla. Ông bà phải rời bỏ Roma, đến sinh sống tại Côrintô, sau khi Hoàng Đế Claudiô ra lệnh trục xuất tất cả người Do thái (Cv 18, 2).

Đức Thánh Cha nhắc rằng dân tộc Do Thái đã chịu nhiều bách hại trong quá khứ cũng như hiện nay. Ngài nói: Đây không phải là nhân đạo và cũng không phải là Kitô giáo. Người Do Thái là anh chị em của chúng ta, đừng bách hại họ.

Nghệ thuật đón tiếp Kitô giáo. Đức Thánh Cha tiếp tục bài giáo lý:

Đôi vợ chồng chứng tỏ họ có trái tim tràn đầy niềm tin vào Thiên Chúa và quảng đại đối với người khác, có thể dành chỗ cho những người, giống như họ, sống trong tình cảnh đất khách quê người. Sự nhạy cảm của họ đã giúp họ không còn đặt mình ở trung tâm, để thực hành nghệ thuật đón tiếp Kitô giáo (x. Rm 12, 13; Dt 13, 2) và mở cửa nhà mình đón tiếp Tông Đồ Phaolô. Như thế, họ không chỉ đón tiếp nhà truyền giảng Tin Mừng nhưng còn đón nhận cả lời loan báo mà Thánh Phaolô mang đến: Tin Mừng Chúa Kitô, là sức mạnh Thiên Chúa dùng để cứu độ bất cứ ai có lòng tin” (Rm 1, 16). Và từ giây phút đó, nhà của họ tràn ngập hương thơm của Lời “hằng sống” (Dt 4, 12) làm cho con tim sống động.

Ông Aquila và bà Priscilla chia sẻ với Thánh Phaolô cả nghề dệt lều của họ. Thực sự là Thánh Phaolô rất coi trọng việc lao động chân tay và xem đó là nơi chốn ưu tiên để làm chứng tá Kitô giáo (x.1 Cr 4, 12), cũng như là cách thức tự mưu sinh, không trở thành gánh nặng cho người khác (x. 1 Tx 2, 9; 2 Ts 3, 8).

“Nhà của Giáo Hội". Cửa nhà ông bà Aquila và Priscilla

ở Côrintô không chỉ được mở rộng cho Thánh Tông Đồ mà còn cho các anh chị em trong Chúa Kitô. Trên thực tế, Phao-lô có thể nói về "cộng đồng tập hợp trong nhà của họ" (1Cr 16, 19), nơi trở thành “nhà của Giáo Hội", một nơi để

lắng nghe Lời Chúa và cử hành Bí Tích Thánh Thể.

Đức Thánh Cha nhận định rằng ngày nay, tại một số nước cũng không có tự do tôn giáo và các Kitô hữu không có tự do. Các Kitô hữu tụ họp trong một ngôi nhà, bí mật, để cầu nguyện và cử hành Thánh Thể. Ngày nay cũng có nhiều ngôi nhà, nhiều gia đình trở thành đền thờ cho Thánh Thể.

Sau một năm rưỡi ở tại Côrintô, Thánh Phaolô cùng với ông bà Aquila và Priscilla rời thành phố đó đi đến Êphêsô. Ở tại đó, nhà của họ cũng trở thành nơi dạy giáo lý (x. Cv 18, 26). Cuối cùng, ông bà trở lại Roma và Thánh Phaolô đã dành cho họ những lời khen ngợi tuyệt vời trong thư gửi giáo đoàn Roma: “Tôi xin gửi lời thăm chị Priscilla và anh Aquila, những người cộng tác với tôi để phục vụ Đức Kitô Giêsu; hai anh chị đã liều mất đầu để cứu mạng tôi. Không chỉ mình tôi, mà còn các Hội Thánh trong dân ngoại cũng phải mang ơn anh chị.” (16, 4).

Aquila và Priscilla: gương mẫu của đôi vợ chồng dấn than.

Đức Thánh Cha nhận xét: Trong số nhiều cộng tác viên của Thánh Phaolô, ông Aquila và bà Priscilla nổi bật như "những khuôn mẫu của đời sống vợ chồng, dấn thân có trách nhiệm phục vụ toàn thể cộng đồng Kitô giáo" và nhắc nhở chúng ta rằng, nhờ đức tin và sự dấn thân truyền giáo của rất nhiều giáo dân như họ, Kitô giáo đã đến với chúng ta. Trong thực tế "để đâm rễ sâu vào lòng đất của thế giới, để phát triển mạnh mẽ, cần có sự dấn thân của những gia đình này, của những người phối ngẫu này, của những cộng đồng Kitô giáo này, của các giáo dân trung thành, những người đã cung cấp “phù sa" cho sự phát triển của đức tin" (Đức Biển Đức XVI, Giáo lý, 07/22/2007).

Các giáo dân là những người đầu tiên truyền giảng Kitô giáo.

Đức Thánh Cha nhắc rằng thuở ban đầu, chính các giáo dân là những người

Đọc tiếp trang 8

Đức Thánh Cha đề cao mẫu gương của ông Aquila và bà Priscilla trong sách Công vụ Tông đồ. Họ đã sẵn sàng chịu nguy hiểm khi đón tiếp thánh Phaolô tại nhà mình với

lòng quảng đại.; ông bà là mẫu gương cho các đôi vợ chồng và cho mọi giáo dân.

BTDL 24-11-2019 tr. 5

Tại sao ta phải đi dự Thánh Lễ mỗi ngày?

1. Thánh Lễ là biến cố Cal-vê nối dài.

2. Mỗi Thánh Lễ đáng giá như cuộc hiến tế sự sống, sự đau khổ và sự chết của Chúa chúng ta.

3. Thánh Lễ là sự đền tội lỗi của chúng ta mạnh mẽ nhất.

4. Trong giờ chết, những Thánh Lễ mà chúng ta đã dự sẽ là sự an ủi lớn nhất của chúng ta.

5. Mỗi Thánh Lễ sẽ theo chúng ta tới tòa phán xét và xin xá tội cho chúng ta.

6. Tùy theo lòng sốt mến, Thánh Lễ có thể làm giảm nhiều hay ít hình phạt tạm do những tội lỗi của chúng ta.

7. Khi tham dự Thánh Lễ với hết tâm tình, chúng ta mang lại cho nhân loại của Chúa một của Dâng cao nhất.

8. Ngài sẽ bù đáp cho chúng ta những gì chúng ta sơ suất và thiếu xót.

9. Ngài sẽ tha thứ những tội nhẹ mà chúng ta chưa xưng. Quyền lực của Sa-tan trên chúng ta sẽ được giảm thiểu.

10. Chúng ta có thể giúp giải thoát cho các linh hồn nơi luyện ngục một cách hữu hiệu nhất.

11. Một Thánh Lễ chúng ta tham dự khi còn sống mang lại ơn ích nhiều lần hơn nhiều Thánh Lễ dâng cho chúng ta sau khi chết.

12. Chúng ta được bảo vệ khỏi những nguy hiểm và bất hạnh có thể xảy đến cho chúng ta. Chúng ta sẽ được giảm bớt thời gian nơi lữa luyện tội.

13. Mỗi Thánh Lễ nâng vị trí chúng ta lên cao hơn trên Thiên Đàng.

14. Chúng ta nhận lãnh phúc lành của Chúa từ Thiên Đàng thông ban qua vị linh mục.

15. Chúng ta quỳ giữa vô số Thiên Thần tôn kính thờ lạy Hy Lễ.

16. Chúng ta được chúc lành về vật chất và công việc làm trong đời sống tại thế.

(Vì lợi ích cho đời sống vĩnh cửu, chúng ta nên nhận thức tuyệt đối rằng tham dự Thánh Lễ mỗi ngày là việc rất

nên đáng làm.) Tại sao ta phải đi dự Thánh Lễ mỗi

ngày? ‘Thánh Lễ là một thể thức cầu

nguyện tuyệt hảo nhất!’ (Đức Giáo Hoàng Phaolô VI)

– Mỗi Thánh Lễ mà chúng ta tham dự với lòng sùng kính, Chúa sẽ ban cho chúng ta một vị Thánh để an ủi chúng ta trong giờ lâm tử (Chúa Giêsu mặc khải với Thánh Gertrude Cả)

– Thánh Padre Pio, một linh mục được mang dấu Thánh Chúa, nói rằng: “Mỗi Thánh Lễ chúng ta tham dự với lòng sốt mến sẽ tạo trong linh hồn chúng ta những hiệu quả kỳ diệu, những ân sủng tâm linh và vật chất dư đầy mà chúng ta không biết. Trái đất này có thể tồn tại dễ dàng nếu không có mặt trời hơn là không có Thánh Lễ”.

– Thánh Gioan Vianney nói, “nếu chúng ta biết được giá trị của Thánh Lễ chúng ta có thể chết vì sung sướng”.

– Một tiến sĩ Hội Thánh, Thánh Anselm, tuyên bố rằng: “Một Thánh Lễ dâng cho một người khi họ còn sống thì đáng giá hơn gấp ngàn lần Thánh Lễ cùng ý chỉ đó dâng cho họ sau khi họ qua đời.” Thánh Leonard của Port Mau-rice cũng đồng ý với câu đó đã nói rằng: “Một Thánh Lễ trước khi chết thì sinh nhiều ơn ích hơn là nhiều Thánh Lễ dâng sau khi chết”.

– “Thánh Lễ sẽ mang lại nhiều ơn ích nếu người ta dâng lên khi họ còn sống hơn là Thánh Lễ dâng lên để cầu cho linh hồn họ khi họ đã qua đời” (Đức Giáo Hoàng Benedict XV).

– Một lần nọ, Thánh Theresa được tràn đày ơn Chúa, đã hỏi Chúa, “Con phải làm gì để cảm tạ Ngài?” Chúa đáp: “Hãy tham dự một Thánh Lễ”.

– Có một lần Đức Mẹ nói với Alain một tôi tớ đầy trung thành: “Đấng Con của Mẹ rất yêu mến những ai tham dự Hy Tế trong Thánh Lễ, nếu cần Ngài sẽ chết cho họ thêm bấy nhiêu lần mà họ đi tham dự Thánh Lễ.” (trang 107, đoạn cuối của ‘explication Du Saint Sacrifice De La Messe’ parle R.P. Martin de Co-chem Friere – Mineur Capuchin)

Lời Khuyên về Cách Cầu nguyện Lời cầu nguyện của bạn mạnh mẽ

nhất là lúc truyền phép Thánh hóa bánh và rượu trong Thánh Lễ. (Nâng Bánh và Chén Thánh)

Mỗi lần chúng ta nhìn ngắm Bí Tích Thánh Thể, thì địa vị của chúng ta trên Thiên Đàng cũng được nâng lên mãi.

(Chúa đã mặc khải cho Thánh Nữ Gertrude Cả)

Nguồn: http://

www.cungmedonghanh.com DCHT

Nhiều người ngán ngẩm nhìn vào thực tại cuộc sống này. Quá nhiều tệ nạn nhan nhản mỗi ngày trên mặt báo, trên TV. Quanh ta, hiểm nguy cũng đang rình rập. Ra đường, tai nạn giao thông luôn là nỗi nguy. Ở nhà, mấy người được hạnh phúc bởi nhiều vấn đề cần được giải quyết. Cơm áo, gạo tiền, sự nghiệp và tương quan bủa vây, khiến người ta tưởng chừng không thể thoát ra. Đó chưa kể những bệnh tật không chừa một ai.

Trong vòng vây ấy, người trẻ cũng cảm thấy một thực tế đắng lòng. Nhiều người trẻ hăng say làm ăn, nhưng nghèo vẫn hoàn nghèo. Không thiếu người trẻ mong làm giàu bằng mọi cách, kể cả việc xem thường pháp luật. Tụ điểm ăn chơi nhiều hơn nơi làm việc, học hành! Tiếc là những nơi đó luôn có người trẻ. Trong bối cảnh ấy, người ta đúc kết trong một nhận xét đau lòng: Đạo đức xuống cấp!Chắc chúng ta không cần kể thêm những điều bi quan đang diễn ra. Trước bức tranh ấy, không phải là không có lối thoát ra. Một con đường chắc chắn đưa người trẻ đến cuộc sống hạnh phúc là gắn kết với Thiên Chúa. Cụ thể, trong bài này, người trẻ dành chút thời gian để nhận thấy Thiên Chúa thực sự muốn cứu con người, muốn cứu người trẻ. Đó là Sứ Điệp quan trọng mà Giáo Hội muốn lặp đi lặp lại với từng người trẻ. Với hy vọng: người trẻ vững bước trên hành trình đức tin và thành công trong cuộc sống.

Nếu để ý, chúng ta thấy chương trình cứu độ của Thiên Chúa đã bắt đầu sau khi con người xa ngã[1]. Chỉ khi nguy hiểm, xa ngã và lâm vào cảnh chết chóc, người ta mới cần được trợ giúp. Tiếc là con người luôn trong tình cảnh đó. Chưa bao giờ con người thực sự vững mạnh để chống lại biết bao cám dỗ. Nhất là với người trẻ, xa ngã, thất bại và vô vọng thường là nỗi ám ảnh kinh hãi. Thậm chí, có người gào lên

Ơn

sủng

tham

dự

thánh

lễ

Các bạn trẻ thân mến, Con người, nhất là người trẻ may mắn có Đức Giêsu đến để cứu độ con người. Ngài không cứu con người bằng: phán một lời là con người được cứu.

BTDL 24-11-2019 tr. 6

trong tức tối: “Tại sao tôi lại gặp điều trớ trêu này? Tại sao tôi lại thất bại?” Vân vân và vân vân.

Các bạn trẻ thân mến, Con người, nhất là người trẻ may

mắn có Đức Giêsu đến để cứu độ con người. Ngài không cứu con người bằng: phán một lời là con người được cứu. Dĩ nhiên, Ngài có quyền năng làm điều đó. Ngược lại, Ngài cứu con người bằng chính cái chết trên Thập Giá. Ngài dùng chính mạng sống để cứu độ con người. Đó là điều khiến nhiều người đau đầu nhức óc để phân tích: tại sao?! Những người ấy quên rằng: “Ðấng đã yêu thương tôi và đã hiến mạng sống Mình vì tôi.” (Gal 2, 20). Hóa ra, chính tình yêu mà Ngài sẵn sàng chết để cho con người, cho người trẻ được hồi sinh. Đừng quên, chính Ngài đã sống lại từ cõi chết và mở ra con đường cứu độ cho nhân trần.

Đáng lẽ, tuổi trẻ là thời gian của ước mơ với rất nhiều tình yêu và năng lượng. Thực tế lại không cho người trẻ luôn đạt được điều ấy. Lắm bạn mệt mỏi, sống như xác không hồn, lao vào chốn ăn chơi, buông xuôi và đầu hàng. Là con của Chúa, người trẻ Công Giáo không thể rơi vào con đường ấy. Bởi, họ hằng xác tín rằng: dù gì, dẫu gì, Thiên Chúa vẫn không bỏ rơi tôi, Ngài sẽ cứu tôi. Đó là niềm tin và lòng trông cậy của chúng ta. Thực vậy, “những ai để cho mình được Người cứu độ, họ sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi, buồn rầu, cô lập và trống rỗng nội tâm.” (số 119).

Thất bại ư? Sa ngã[2] ư? Điều ấy đâu quá quan trọng đối với người trẻ! Em bé mới tập đi, vấp ngã là đương nhiên và cần thiết. Từ đó, em bé mới có kinh nghiệm chập chững bước đi và chạy nhanh. Cũng vậy, nhiều người cho rằng: tuổi trẻ được quyền vấp ngã, thất bại, nhưng sau đó phải đứng lên, rút ra bài học và bước tiếp. Trong đời sống đức tin cũng thế, Giáo Hoàng Phanxicô nhắn với người trẻ rằng: “Nếu các con phạm tội và lạc xa Người, Người sẽ đến nâng các con dậy bằng quyền năng Thập Giá của Người. Đừng bao giờ quên rằng: Người tha thứ bảy mươi lần bảy. Hết lần này đến lần khác, Người lại đến để vác chúng ta trên vai của Người.” (số 119).

Chương trình cứu độ là dự án dài hơi của Thiên Chúa, cần con người, người trẻ cộng tác. Chúa không thể cứu, nếu người trẻ tránh xa Ngài, bỏ mặc và chối bỏ Ngài. Dĩ nhiên, người trẻ hoàn toàn có tự do được làm điều đó. Nhiều người đã làm! Thiên Chúa luôn tôn trọng mọi quyết định của người trẻ. Chỉ có điều, những ai để Thiên Chúa cứu đi cứu lại, họ mới có thể được tái sinh một lần nữa. (x. số 123).

Là người trẻ, chúng ta thường có cám dỗ làm điều gì đó để Thiên Chúa cứu. Vấn đề là: nhiều người lầm tưởng Thiên Chúa cứu là vì công trạng của chúng ta. Không! “Ơn tha thứ và ơn cứu rỗi của Người không phải là điều gì chúng ta có thể mua được hoặc chúng ta phải có được bằng việc làm hoặc nỗ lực riêng của mình. Người tha thứ cho chúng ta và giải thoát chúng ta một cách nhưng không.” (số 121).

Đã đến lúc người trẻ để ơn nhưng không ấy tuôn chảy vào cuộc sống, vào những dự tính và ước mơ của mình. Được như thế, không những người trẻ được sức mạnh phấn đấu trong những khó khăn, mà họ còn tìm được niềm vui, sáng kiến và bình an sâu thẳm để bước tiếp. Bởi đơn giản, nhờ Máu Châu Báu của Đức Giêsu, người trẻ có thể nhận được ơn huệ đó. Một lần nữa, Đức Giáo Hoàng tâm sự với người trẻ rằng: “Các con thật vô giá! Các con không phải là món đồ để bán đấu giá! Làm ơn đừng để mình bị quyến rũ. Đừng để mình bị nô lệ hóa bởi các hình thức thực dân hóa tư tưởng, là điều nhồi nhét những tư tưởng vào đầu các con, với hậu quả là các con trở thành nô lệ, nghiện ngập và thất bại trong cuộc đời.” (số 122)

Lạy Chúa Giêsu, xin đến cứu độ chúng con. Nhất là những lúc chúng con mệt mỏi, thất bại và hoang mang, xin đừng để chúng con sa vào bước đường cùng. Xin cho chúng con dám “gọi điện” kêu cầu Chúa giúp. Một khi nối kết được với Thiên Chúa, chúng con tin chắc mình sẽ được cứu, được bình an và được rất nhiều thành công. Amen.

Giuse Phạm Đình Ngọc, SJ

[1] Thiên Chúa hứa sẽ cứu độ con người: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi (con rắn cám dỗ) và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi và mi sẽ cắn vào gót nó.” (St 3, 15). Lời này ám chỉ về người con của Mẹ Maria là Đức Giêsu Kitô, Đấng mà suốt thời Cựu Ước, các Ngôn sứ đã loan báo.

[2] “Vì sự sa ngã tồi tệ nhất, là sự sa ngã có thể tiêu hủy cuộc đời chúng ta, chính là nằm yên dưới đất mà không để cho ai giúp đỡ mình”. (Huấn Từ trong Buổi Canh Thức với Những Người Trẻ, XXXIV Ngày Giới Trẻ Thế Giới tại Panama (26-1-2019)

Thờ lạy Chúa là một hình thức cầu nguyện được thực hiện bất cứ nơi đâu, không nhất thiết phải ở trong nhà thờ.

Khi người Công Giáo nghĩ đến việc thờ lạy Chúa, thường họ nghĩ đến việc phải quỳ gối trước bàn thờ hay thờ lạy Chúa đang hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể. Có thể đó là một trong những cách hiệu quả nhất để thờ phượng Chúa, vì phần lớn những người Công Giáo không thể đến nhà thờ vào những ngày trong tuần, và không thể dành thêm thời gian ngoài ngày Chúa Nhật.

Thật ra, một lời kinh để thờ lạy Chúa có thể thực hiện bất cứ nơi đâu, trong nhà thờ hay trong phòng khách. Điều quan trọng là phải biết thờ lạy là gì và làm thế nào để thực hiện kiểu cầu nguyện này.

Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy rằng “Thờ lạy là thái độ đầu tiên của con người nhìn nhận mình là thụ tạo trước Đấng Tạo Hoá của mình. Thờ lạy là tán dương sự cao cả của Chúa, Đấng đã dựng nên chúng ta và sự toàn năng của Đấng Cứu Độ, Đấng giải thoát chúng ta khỏi sự dữ. Thờ lạy là phủ phục tinh thần trước “Đức Vua vinh quang”, và là lặng thinh kính cẩn trước Thiên Chúa, Đấng “luôn luôn cao cả hơn”. Việc thờ lạy Thiên Chúa muôn trùng chí thánh và đáng mến vô cùng làm cho lòng ta khiêm tốn và đem lại sự bảo đảm cho những lời cầu khẩn của chúng ta” (GLCG 2628).

Thờ lạy thực ra là thừa nhận cách thực tế rằng Thiên Chúa là Thiên Chúa còn chúng ta thì không. Kiểu cầu nguyện này là nhận biết sự kỳ diệu và vẽ đẹp của Thiên Chúa, và nhận ra cách mà đôi tay che chở của Ngài dang rộng trên tất cả mọi loài thụ tạo.

Thánh Inhaxiô đã trình bày một cách thức dễ dàng để thực hiện hành vi thờ phượng trong các bài thực hành thiêng liêng của Ngài : “Trong suốt thời gian đọc Kinh Lạy Cha, tôi sẽ đứng cách nơi tôi sắp chiêm ngưỡng hoặc suy niệm một đến hai bước: tôi hướng lòng lên cao và nghĩ rằng Chúa đang nhìn tôi và những điều tương tự, tôi sẽ thực hiện một hành động cung kính hoặc khiêm nhường”.

BTDL 24-11-2019 tr. 7

Thường chúng ta quên rằng Thiên Chúa hiện diện khắp nơi, không phải chỉ

trong những ngôi thánh đường. Ngài luôn ở bên ta và nhìn xem chúng ta với lòng trìu mến và xót thương. Khi chúng ta nhận ra sự thật đơn giản này, chúng ta có thể thờ lạy Thiên Chúa ở bất cứ nơi nào chúng ta tìm thấy và nhận ra được sự hiện diện đầy yêu thương của Ngài.

Philip Kosloski/Võ Tá Hoàng chuyển ngữ

tình.” Những lời này không phải là lời cầu nguyện, không phải là tâm tình nói với Chúa, mà chỉ là những lời khoe kho-ang tự hào tự mãn nói cho những người chung quanh nghe thấy. Người biệt phái vì thấy mình quá hoàn hảo, nên tỏ ra coi thường và khinh bỉ người khác.

Anh so sánh: “Tôi không như tên thu thuế kia.” Anh tiếp tục liêt kê thành tích của mình như một bản báo cáo hay đúng hơn như một bản ghi nợ để đòi Chúa: “Tôi ăn chay mỗi tuần hai lần, tôi dâng cho Chúa một phần mười thu nhập.” Anh sống và thực hành vượt chỉ tiêu và quy định của lề luật. Anh cảm thấy rất đầy đủ và không cần Chúa phải trợ giúp cho anh ta điều gì nữa, mà trái lại anh cho rằng: Chúa nợ anh việc ăn chay và việc đóng góp.

Trong khi đó, người thu thuế ý thức rằng, anh chẳng có gì để kể lể, anh chỉ là một kẻ tội lỗi trước mặt Chúa và trước mặt mọi người. Mặc dù làm nghề thu thuế anh không phải là người nghèo của cải, trái lại, có thể anh là người giàu có, có rất nhiều tiền bạc của cải. Nhưng trước mặt Thiên Chúa, anh cảm thấy mình bất xứng, nhìn nhận sự giới hạn nhỏ bé của mình. Anh ý thức rằng tiền bạc của cải vật chất chẳng có ý nghĩa gì trước mặt Thiên Chúa, điều quan trọng là tâm hồn và thái độ của anh trước mặt Chúa.

Vì thế, bước vào đền thờ, anh chỉ dám quỳ gối từ đàng xa, không dám ngẩng mặt lên trời vì nhận ra thân phận tội lỗi đáng thương của mình. Anh không khoe tiền bạc của cải, địa vị trong xã hội, anh cũng không kể lể về những việc anh đã làm như người biệt phái đang đứng phía trên. Anh đến với Chúa trong sự khiêm tốn trong tâm hồn, với đôi bàn tay trống rỗng nghèo nàn, để cầu xin sự thương xót của Thiên Chúa. Anh vừa đấm ngực vừa bày tỏ thái độ hối hận về hành vi và quá khứ của mình. Anh thưa lên cùng Chúa bằng lời cầu xin phát xuất từ tấm lòng sám hối thực sự: “Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ tội lỗi.”

Chúa Giêsu đã đưa ra kết luận: “Tôi bảo cho các ông biết, người thu thuế ra về thì được trở nên công chính, còn người kia thì không.” Điều đó có nghĩa là khi trở về, người thu thuế đã đón nhận được lòng thương xót của Thiên Chúa, được chữa lành trong tâm hồn và được ơn trợ giúp để biến đổi nên người tốt, nên

người công chính. Trái lại, người biệt phái thì không được gì, vì anh đã có quá nhiều, quá dư thừa, anh tỏ ra không cần đến sự trợ giúp của Thiên Chúa nữa. Vì thế, anh ra về mà không được biến đổi. Chúa Giêsu còn khẳng đinh: “Vì ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai tự hạ mình xuống sẽ được tôn lên.” Và vì “Thiên Chúa hạ bệ những ai quyền thế, Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.”

Thưa quý OBACE, Lời Chúa hôm nay như lời nhắc nhở để mỗi người đánh giá lại thái độ, nội dung và tâm tình của mình khi cầu nguyện với Chúa, đồng thời cũng là câu trả lời cho nhưng người thường kêu trách Chúa: “Tại sao tôi cầu nguyện mà Chúa không nhận lời?”.

Chúng ta chưa được Chúa nhận lời có thể là vì ta chưa đủ khiêm tốn khi đến trước mặt Chúa, ta chưa đủ thành tâm để cầu xin với Chúa, nhất là chúng ta chưa chịu buông bỏ ý riêng và cái tôi của mình, khiến Chúa không thể đặt thêm ơn Chúa vào tay ta được. Có thể nhiều người đến với Chúa với một tâm hồn đầy tràn sự kiêu ngạo tự mãn, kể lể công trạng trước mặt Chúa, đòi Chúa phải trả công hoặc đòi Chúa làm theo ý mình giống như người biệt phái, khiến cho Chúa không thể đổ ơn Chúa vào tâm hồn ta, cũng không thể trợ giúp ta cách nào được.

Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, Ngài yêu thích những tâm hồn đơn sơ khiêm nhường, Ngài sẵn sàng mở rông vòng tay để ôm chúng ta vào lòng như người cha ôm lấy trẻ thơ. Vì thế, chúng ta được mời gọi sống với Chúa bằng tâm hồn, thái độ của trẻ thơ: không kể lể, không kiểu cách, chỉ một lòng tin tưởng cầu xin phó thác nơi Chúa, sẵn sàng để cho Chúa cầm tay dẫn chúng ta đi, để cho Chúa soi sáng giúp giải quyết mọi công việc, để cho Chúa an ủi vỗ về và để cho Chúa chữa lành những vết thương trong tâm hồn.

Xin cho mỗi người trong chúng ta noi gương Đức Maria sống và cầu nguyện cách khiêm nhường trong mọi hoàn cảnh. Dù giàu hay nghèo, sướng hay khổ, thanh công hay thất bại, dù gia đình hạnh phúc hay đang gặp thử thách, Chúa đều biết và thấu hiểu tâm trạng của chúng ta.

Hãy đến với Chúa với tất cả sự chân thành để thưa lên với Chúa như người thu thuế: “Lạy Chúa xin thương xót con là kẻ tội lỗi”; Lạy Chúa xin thương xót gia đình chúng con đang cận kề đổ vỡ! Xin thương trợ giúp con trong cơn bi cực này! Chắc chắn những lời cầu xin tha thiết cùng với sự khiêm nhường như thế sẽ thấu đến Thiên Chúa và sẽ lay động lòng thương xót của Ngài. Amen.

Lm. Giuse Đỗ Đức Trí

thành tâm đến với Chúa với cả con người và tâm hồn khiêm nhường thẳm sâu, trở nên trống rỗng trước mặt Thiên Chúa và sẵn sàng để cho Chúa đổ đầy sự trợ giúp xuống trong tâm hồn. Vì như nước mưa chỉ đọng lại chỗ trũng, thì ơn Chúa cũng chỉ đậu lại nơi những tâm hồn khiêm nhường mà thôi.

Trái lại, nhưng người đến với Chúa, cầu xin với Chúa nhưng không dám buông bỏ là những người giàu có. Có thể những người này không giàu tiền bạc của cải, nhưng họ muốn nắm giữ và giải quyết các khó khăn bằng tiền bạc, của cải, quyền lực theo kiểu thế gian. Nhưng người này đến với Chúa nhưng vẫn còn mang theo giải pháp và ý muốn riêng của mình. Họ đến với Chúa không phải để xin Chúa soi sáng trợ giúp, nhưng là muốn Chúa phải chấp nhận và thực hiện theo giải pháp của họ. Những người đến với Chúa như thế thì không phải là cầu nguyện mà là đang thương lượng, đặt điều kiện với Chúa. Vì thế, khi cầu xin mà không được như ý muốn, họ trách Chúa không nhận lời, họ buông xuôi chán nản.

Bài Tin Mừng hôm nay (Lc 18, 9-14), Chúa Giêsu kể dụ ngôn về hai người lên đền thờ cầu nguyện như để minh hoạ cho những gì sách Huấn Ca đã giải thích. Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người thu thuế và một người Biệt Phái. Hai người này cầu nguyện với hai nội dung và có hai thái độ hoàn toàn trái ngược nhau.

Trước hết là người biệt phái: Những người Biệt Phái trong dân Do Thái thời Chúa Giêsu được kể như một giai cấp tinh hoa trong xã hội. Họ tự coi mình là những người hoàn hảo cả đạo lẫn đời. Về mặt đạo đức, họ được coi như những bậc thầy đạo đức, chu toàn mọi bổn phận cầu nguyện và quy định của lề luật. Về mặt xã hội, họ cũng thuộc thành phần thượng lưu, giàu có và có tiếng nói, có ảnh hưởng trong xã hội. Chính vì mang trong mình sự tự mãn là thành phần hoàn hảo trước mặt Chúa và mọi người, người biệt phái đã rơi vào sự tự kiêu, coi thường khinh miệt người khác.

Câu chuyện kể lại thái độ của người biệt phái khi lên đền thờ: Ông đứng thẳng hiên ngang trước mặt Chúa và mọi người, đồng thời tuyên bố rằng: “Tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như bao người khác: tham lam, bất chính, ngoại

Tiếp theo tr. 3:

BTDL 24-11-2019 tr. 8

Tình cảm gia đình là một cái gì đó rất thiêng liêng và cao cả. Gia đình là một sáng kiến tuyệt vời của Tạo Hoá, để qua đó, Ngài tiếp tục thực thi công trình sáng tạo với sự góp sức của con người. Từ tình yêu và sự kết hợp giữa người nam và người nữ, một mầm sống mới ra đời. Hơn ai hết, cha mẹ cảm nếm được niềm hạnh phúc lớn lao khi thấy thành quả tình yêu của mình hiển hiện ngay trước mắt. Ngay từ lúc đứa con ấy còn đang thành hình trong dạ mẹ, đã có một sự mong chờ thấp thỏm ngày đêm trong lòng. Đứa con ấy ra đời, là hình ảnh của chính cha mẹ, là máu là xương là thịt của cha mẹ, là bản sao di truyền tiếp nối từ đời này đến đời kia, và cứ thế, sự sống lan ra qua từng thế hệ.

Niềm hạnh phúc khi được làm cha làm mẹ chắc hẳn là chỉ có ai trong cuộc mới hiểu được. Niềm hạnh phúc ấy bao gồm cả những lắng lo, trách nhiệm. Cha mẹ là những người duy nhất trên thế giới này đã, đang và sẽ luôn cho con cái mình mọi thứ mà không cần chúng đền đáp gì, chỉ mong sao chúng được nên người, trở thành những công dân hữu ích cho xã hội. Bởi thế, cha mẹ luôn dành cho mọi sự tốt nhất cho con cái, tình yêu thương, sự săn sóc, gần gũi… Đối với cha mẹ, con cái là cả thế giới, là mục đích sống, là niềm an vui, niềm hy vọng… là tất cả, nên dù con mình có lớn thế nào, thành công thế nào, thì vẫn chỉ là một đứa con bé bỏng trong mắt bố mẹ.

Là người theo dấu chân con từ khi con còn chưa biết gì cho đến khi con khôn lớn, cha mẹ luôn khắc ghi trong lòng từng phút giây đánh dấu sự phát triển của con. Thoáng một chốc, đứa bé ngày nào còn nằm gọn trong vòng tay mình, nay đã là những chàng trai cô gái trưởng thành, tung cánh bay đi tìm hạnh phúc cho bản thân. Đây sẽ là một khoảnh khắc vô cùng khó khăn đối với những bậc cha mẹ, vừa vui lại vừa buồn. Vui vì con đã lớn, đã có thể tự mình đứng

trên đôi chân, tung cánh bay muôn phương. Buồn là vì từ nay, chúng sẽ không còn “kè kè” bên mình nữa, sẽ ít dành thời gian cho mình và mình cũng không còn là ưu tiên hàng đầu của con nữa. Có một chút ích kỷ rất riêng của người làm cha mẹ, khi lúc nào cũng luôn muốn giữ con cho riêng mình, không muốn san sẻ chúng với ai cả. Sự ích kỷ đó cũng nói lên tình thương rất đỗi thiêng liêng của cha mẹ khi sợ rằng khi con mình vào đời, nó có thể sẽ bị tổn thương, không được che chở, sẽ phải chịu đói chịu khát…

Khi con đã tìm được một tình yêu đích thực dành cho mình, cha mẹ nào cũng hiểu rằng đã đến lúc mình phải buông tay và nhường con mình cho một người khác. Gia đình vốn dĩ là điều rất thiêng liêng nhưng tự nó không đóng kín trong chính mình. Nó mở ra với những tình yêu khác, một tình yêu dành cho người không cùng máu huyết. Kinh Thánh đã diễn tả nó qua hình ảnh “lìa bỏ cha mẹ mình để kết hợp với người bạn đời.” Thật khó để có thể đón nhận điều này, dù rằng cha mẹ nào cũng vui nếu con mình tìm thấy được hạnh phúc riêng của bản thân. Xét cho cùng, cha mẹ sinh con vào đời, nhưng đâu làm chủ cuộc sống của con. Con được cha mẹ đưa vào hiện hữu, nhưng mỗi người đều có thụ hưởng một sự sống riêng. Con đã từng là tất cả cha mẹ, và vẫn mãi luôn là tất cả, chỉ có điều, giờ đây, cha mẹ phải tập buông tay, để con được tự do dựng xây hạnh phúc riêng của mình.

Giây phút con lập gia đình đánh dấu một chặng đường mới, nơi đó, nó tập gánh lấy một trách nhiệm chung với một người khác để tạo lập một gia đình riêng. Kể từ giờ phút đó, người con đã đồng thời trở thành người vợ hoặc người chồng, cũng hệt như mình năm xưa. Nếu nói một cách phũ phàng, cha mẹ giờ đây đã được xếp vào hàng thứ hai rồi, vợ-chồng-con cái mới nằm ở vị trí ưu tiên số một. Có lẽ vì không muốn chấp nhận sự thật này nên nhiều bậc cha mẹ đã luôn tìm cách níu kéo, khống chế, và hay can thiệp quá sâu vào gia đình riêng của con cái mình. Họ cứ cố khăng khăng cầm giữ con mình trong tay, không chịu mở lòng ra để đón nhận thêm một người con khác. Cũng chính từ đây là biết bao bi kịch, xung khắc trong gia đình xảy đến.

Trong ý định của Tạo Hóa, cha mẹ đóng vai trò là người cộng tác để sản sinh con cái và nuôi dạy chúng thành người. Thiên Chúa đã đặt giữa cha mẹ và con cái một mối dây gắn kết bền chặt đến nỗi không ai và không gì trên thế giới này có thể cắt đứt nó. Người ta có thể chia tay người yêu, ly dị với bạn đời, chấm dứt tương quan với người khác,

nhưng chẳng ai có thể làm gì để trở nên “không còn là con cái hay là cha mẹ” của ai đó được. Tương quan cha mẹ – con cái gắn liền với chính sự hiện hữu của mình, với chính mình. Chẳng ai có thể tồn tại mà không đồng thời là con của một người nào đó, bởi lẽ, ta hiện diện trên đời là nhờ được sinh ra chứ không phải tự nhiên mà có. Dù là bền chặt như vậy, tất cả đều được mời gọi để đảm nhận lấy sứ mạng của mình theo một cách thức riêng. Gia đình là nơi ta thành hình, và cũng là nơi ta khởi hành ra đi. Cha mẹ là người đưa ta vào đời, nuôi ta lớn khôn để rồi vẫy tay tiễn đưa ta đi vào thế giới. Có một sự cắt đứt nào đó diễn ra, và dĩ nhiên, nó luôn khiến cả hai mang những nỗi niềm bâng khuâng. Nhưng chính nhờ sự cắt đứt này mà con người được lớn lên và sự sống được tiếp tục lan tỏa đến tận cùng bờ cõi theo lệnh truyền của Thiên Chúa.

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

Người ta có thể chia tay người yêu, ly dị với bạn đời, chấm dứt tương quan với người khác, nhưng chẳng ai có thể làm gì để trở nên “không còn là con cái hay là cha mẹ” của ai đó được.

Tiếp theo tr. 4: ĐTC…: Các gia đình là G….

truyền giảng Kitô giáo. Ngài mời gọi các giáo dân hãy thực hành trách nhiệm khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, là rao truyền đức tin.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha mời gọi các Kitô hữu khẩn cầu Chúa Cha, Đấng đã chọn làm cho các đôi vợ chồng trở thành "tác phẩm điêu khắc" thực sự của mình (Tông huấn Amoris laetitia, 11), tuôn đổ Thánh Linh của Người cho tất cả các cặp vợ chồng Kitô giáo, để theo gương của ông bà Aquila và Priscilla, họ có thể biết làm mở cánh cửa trái tim của họ cho Chúa Kitô và cho các anh chị em và biến nhà của họ thành Giáo Hội tại gia, nơi họ sống hiệp thông và cung cấp nền phụng tự của sự sống, được sống với đức tin, hy vọng và bác ái.

Hồng Thủy - Vatican

Có hai người bạn đang cùng nhau đi giữa đường phố nhộn nhịp với bao tiếng xe cộ ồn ào. Giữa hàng trăm loại âm thanh hỗn hợp của xe cộ, của người, của nhạc cụ,… một cô bạn bỗng nói, “Tôi nghe tiếng dế kêu.” Người bạn kia sửng sốt đáp lại, “Làm gì có, làm sao có thể nghe được tiếng dế giữa hàng trăm thứ tạp âm trong thành phố? Bạn khéo tưởng tượng thật!” Người bạn đáp, “Không,

Tiếp trang 9

BTDL 24-11-2019 tr. 9

CHƯƠNG TRÌNH THÁNH CA GIÁNG SINH

“Emmanuel” - “Thiên Chúa Ở Cùng Chúng Ta”

mình thực sự nghe tiếng dế mà. Nào hãy theo mình.” Cả hai cùng đi về một góc đường, và tiến đến một bụi cây. Càng đến gần, tiếng dế càng rõ hơn. Bên dưới những chiếc lá khô, họ thấy một chú dế đang cất tiếng gáy say sưa.

“Chao ơi, thật là lạ. Tai bạn thật là tuyệt vời. Bạn có bí quyết gì vậy?” Người bạn kia hỏi. “Ồ không, tai mình cũng như bạn thôi, đâu có bí quyết gì đâu.” Nhưng hãy xem đây. Cô bạn liền lấy trong túi áo ra vài đồng tiền cắc và tung ra bên vệ đường. Ngay tức khắc, mấy chục người bộ hành ngừng lại và quay nhìn về phía phát ra âm thanh của những đồng tiền cắc. Cô bạn nói tiếp, “Bí quyết là ở chỗ đó. Vấn đề là bạn muốn nghe điều gì trong cuộc sống của bạn.”

*** Bạn thân mến, vấn đề là bạn muốn nghe điều gì trong

cuộc sống chứ không phải tiếng gọi đó nhỏ hay lớn. Đúng như vậy. Hai người yêu nhau tuy ở xa ngàn dặm nhưng vẫn có thể nghe nhau, hiểu nhau; có đúng không bạn? Ngược lại, dù có ở bên nhau nhưng nếu họ không có tình yêu thì cũng không nghe nhau, không hiểu nhau. Vấn đề là bạn tìm điều gì trong cuộc sống mỗi ngày của bạn; vấn đề là bạn có ý thức và quan tâm đủ đến từng ngày sống của bạn, từng công việc bạn làm, từng con người bạn gặp gỡ? Vấn đề là bạn có thực sự muốn kiếm tìm hạnh phúc và ý nghĩa đời làm người của mình trong từng giây phút hiện tại hay không ??!

Sống giây phút hiện tại là một điều dễ dàng cho những ai đặt mình trong hiện tại, nhưng thật khó khăn cho những ai không đặt mình trong giây phút hiện tại. Sống trong giây phút hiện tại tức là đặt mình vào từng hoàn cảnh mình đang sống, từng công việc mình đang làm, từng lời mình đang nói, và từng tư tưởng mình đang suy nghĩ. Thật buồn thay, nhiều người trong chúng ta sống trong hiện tại nhưng vẫn lẩn trốn giây phút hiện tại, hoặc chạy trốn không dám dối diện với giây phút hiện tại, hoàn cảnh hiện tại, và suy nghĩ hiện tại. Rất nhiều người trong chúng ta có thói quen là khi ngồi vào xe là

BTDL 24-11-2019 tr. 11

mở radio hay mở nhạc. Thói quen này có thể là cách để né tránh sự im lặng “đáng sợ” trong lòng mình; cũng có thể là để mình tìm một điều gì đó nhằm lấp đầy nỗi khao khát khó hiểu trong con tim. Nhiều người cầm ly nước uống ừng ực mà không hề để ý trên tay mình cầm cái gì, mình uống cái gì, hương vị ra sao. Nhiều người vừa ăn cơm mà mắt vừa liếc nhật báo, tai nghe iPod, và có khi còn xem TV nữa. Ôi thật tội nghiệp cho con người trong thời hiện đại. Những hành động này có phải vì chúng ta quá cực khổ; không đủ thời gian để giải trí; hay vì chúng ta sợ sự thinh lặng, sợ mất thời gian, hay sợ rảnh rỗi?

Sao bạn không thử đối diện với sự im lặng trong xe, trong con người mình một lần xem sao? Sao bạn không thử để ý những gì mình đang cầm trên tay (ly nước, cây viết, tờ báo, điện thoại…) để chỉ học cảm giác là mình đang cầm một vật gì đó cụ thể với tất cả sự tự chủ? Sao bạn không thử dẹp tất cả báo chí, radio, TV, điện thoại trong bữa ăn hôm nay để tự mình cảm nghiệm và thưởng thức hương vị ngọt, cay, chua, đắng, thơm nồng… của thức ăn mà mình đang dùng?

Thưa bạn, sống giây phút hiện tại chỉ đơn giản là như thế đó bạn. Cứ trung thành để ý đến những gì bạn đang làm, đang cầm, đang nói, đang ăn, và đang thở… thì dần dần bạn sẽ yêu đời hơn; bạn sẽ dễ dàng cảm nghiệm vẻ đẹp của cuộc đời hơn. Giá trị hiện tại sẽ dần dần lộ ra cho bạn và chúng sẽ đẩy lùi những tư tưởng của hối tiếc về quá khứ, đồng thời chúng cũng sẽ lấn át những âu lo toan tính cho tương lai. Hiện tại là ngay

Tiếng chuông nhà thờ

Chuông nhà thờ đổ chiều nay Tiếng chuông dài suốt tới ngày Nô-en Tiếng chuông ngân thức thâu đêm Ngấm vào lòng đất, bay lên trên trời… Tiếng chuông man mác hồn người Lọc trong vắt cả ba ngôi thánh thần Ngân nga mấy cõi xa gần Thiên đường nối xuống thế gian cho người… Tiếng chuông cầu nguyện, Chúa ơi Xin Người cứu rỗi cuộc đời khổ đau! Người với người nắm tay nhau Thiện niệm trong Chúa nhiệm màu phép thiêng… Tiếng chuông lơ lửng, lung liêng Tiếng chuông đậu ở mọi miền tâm can Tiếng chuông chở một niềm tin Tiếng chuông che mọi bình yên vĩnh hằng…

Quỳnh Chi ĐKN

lúc này, bạn đang đọc những dòng này, vật bạn đang cầm trên tay, … hãy để ý đến chúng. . Mong bạn áp dụng bài thực hành này thành công.

Br. Huynhquảng

Tháng Mười Một tím rịm màu Tím thương, tím nhớ, tím sầu nghĩa trang Lá vàng sắc úa bâng khuâng Rơi theo tiền định quan phòng từ xưa

Đời người là kiếp bụi tro Lữ hành một chuyến cho vừa trăm năm Kẻ sau, người trước, luân phiên Hóa thành bụi cát về nguồn gốc xưa

Nhớ người đã khuất, đã xa Nhắc mình cũng sẽ bụi tro hóa thành Để mà bỏ thói ngông nghênh Để biết quên mình, nhân ái, khiêm nhu

Quyết tâm theo Chúa Giêsu Miên man dệt khúc tình ca đời mình Tháng Mười Một đẹp nghĩa tình Thơm tho khói nguyện, lung linh nến cầu.

TRẦM THIÊN THU