CLASES DE TORAH

FIESTA DE SUKOT Preguntas y Respuestas

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

LIBRO DE SHEMOT - EXODO

Sukot – Preguntas/Respuestas • Sukot, ֻסּכֹות plural de Suká סוכה , significa en hebreo

"cabañas, tabernáculos, enramadas, chozas".

• Se compone de las letras hebreas:

• Sameq ס

• Cuf כ ,

• Vav ו ,

• Tav ת .

• De acuerdo a la Gematría sus letras componentes forman el número: 486 ó también 492 cuando se usa una letra Vav ו inmediatamente después de la letra Sameq ס .

Sukot – Preguntas/Respuestas • Ver ambas formas: סּוּכֹות ֻסּכֹות .

• De manera simplificada, los dos valores (486 y 492) valoran 4+8+6= 18 que es igual a 1+8=9;

• Y el valor que simplifica 4+9+2=15 que es igual a 1+5=6.

• En el primer valor, el número 9 representa: "penetración, esfuerzo, energía, división, furia, agudeza.

• En el segundo valor, el número 6, número caracteristico del hombre, representa:"matrimonio, reciprocidad, cooperación, simpatía, actuación, baile, arte, música.

• Si tomamos los dos números, 9 y 6, y los acercamos, encontramos la formación de la pareja, similar a la figura del yin yang. Los dos forman un círculo.

Sukot – Preguntas/Respuestas • Algunos significados de los números en Cabalá:

• -1 - Alef א - El Uno, denota individualidad, egolatría, autosuficiencia, afirmación, distinción

• -2 - Bet ב - El Dos, denota relaciones, atracción física, emoción, simpatía o antipatía, duda, vacilación.

• -3 - Gimel ג - El Tres, denota expansión, incremento, capacidad intelectual, riqueza y éxito.

• -4 - Dalet ד - El Cuatro, denota realización, propiedad, posesión, crédito y posición, materialismo.

• -5 - Heh ה - El Cinco, denota utilidad, comercio, turismo, ética, razón, lógica

Sukot – Preguntas/Respuestas • Algunos significados de los números en cabalá:

• -6 - Vav ו - El Seis, denota matrimonio, reciprocidad, cooperación, simpatía, actuación, baile, arte, música.

• -7 - Zayin ז - El Siete, denota equilibrio, contratos, acuerdos, tratados, gangas, armonía o desacuerdo.

• -8 - Het ח - El Ocho, denota negación, muerte, reconstrucción, pérdida, decaimiento, extinción, quiebra.

• -9 - Tet ט - El Nueve, denota penetración, esfuerzo, energía, división, furia, agudeza.

• -10 - Yud י – El Diez, que es la unión de la Unidad con la no existencia, denota la totalidad y la nada de lo Creado

Sukot – Preguntas/Respuestas • Es importante conocer que hay 7 planos en el

conocimiento de la Kabalá, de la misma manera que durante la Fiesta de Sukot son Siete los Invitados (Ushpizim) a quienes se les da la bienvenida en cada uno de los días de la Fiesta, como lo vemos en nuestro estudio sobre los Ushpizim

• Comenzamos con las Preguntas:

• 1. Según la Torá, ¿cuáles son los tres requisitos básicos con que se define que un material es valido para ser empleado como techo de la Sucá?

• 1. Debe crecer del suelo, haber sido desconectado del suelo, y no ser receptor de tumá (impurificación ritual).

Sukot – Preguntas/Respuestas • 2. Si la Sucá nos causa una molestia (como cuando

hace mucho frío), hasta el grado en que en condiciones parecidas uno saldría de su propia casa, uno esta exento de la mitzvá. ¿Por que?

• 2. Porque el precepto de vivir en una Sucá es habitar en la Sucá durante siete días, igual que uno vive en la casa el resto del año (Mishná Berurá 640:13)

• 3. ¿Qué dos cosas esta prohibido hacer fuera de la Sucá todos los días de la fiesta?

• 3. Comer (una comida "establecida") y dormir (Oraj Jaim 639:2)

•

Sukot – Preguntas/Respuestas • 4. ¿Cuál es el mínimo absoluto de comidas que

una persona puede comer en la Sucá en el lapso de estos siete días? 4. Una. Comer una comida en la Sucá la primera noche de Sucot. El resto de la fiesta, se puede comer los tipos de comida que no exigen ser comidos en la Sucá (Fuera de Israel, se debe comer una comida también la segunda noche de Sucot, pero !no hay requisito de vivir fuera de Israel!) (Oraj Jaim 639:3)

Sukot – Preguntas/Respuestas • 5. Además de referirse al árbol y a su fruto, ¿qué

significa literalmente la palabra "etrog"?

• 5. Belleza (Rambán, Vaikrá 23:40)

• 6. ¿Cuál es la longitud mínima del lulav?

• 6. La columna debe tener por lo menos 4 tefajim (anchos de mano halájicos)

• 7. ¿Cuál es el porcentaje máximo que una persona debe agregar al precio de su etrog a fin de obtener un etrog de mayor belleza?

• 7. 33.3 % (Oraj Jaim 656:1)

Sukot – Preguntas/Respuestas • 8. El Shabat que cae durante el festival de Sucot, se lee

el Libro de Kohélet, en el que el Rey Salomón se refiere a si mismo de Kohélet. ¿Por que se lo llama Kohélet?

• 8. Porque reunió (kihale) amplia sabiduría, y porque el, como rey, reunía a la nación en Sucot, tras el año sabático. (1:1)

• 9. ¿Que prohibición se puede transgredir simplemente por sentarse en la Sucá el octavo día de Sucot?

• 9. Bal Tosif: No agregar a las mitzvot. El precepto de residir en la Sucá se aplica solamente siete días. El que se sienta en la Sucá el octavo día con la intención de cumplir con la mitzvá transgrede "bal tosif" (Oraj Jaim 666:1)

Sukot – Preguntas/Respuestas • 10. Encima de las personas que leen el fin de la Torá y

el comienzo de la Torá, se extiende un talit. ¿Por que?

• 10. Representa el palio nupcial, lo cual simboliza que a través de la Torá nos casamos con Hashem.

• El Rollo de Kohélet EL ROLLO DE KOHELET SE LEE EL SHABAT DE SUCOT

• Cada una de las festividades judías se caracteriza por un libro bíblico especial (meguilá). En Pascua, leemos Canción de Canciones. En Shavuot, leemos a Ruth. En Sukot, leemos Eclesiastés, conocido en hebreo como "Kohélet", el nombre por el cual Salomón se llama a sí mismo en el libro.

Sukot – Preguntas/Respuestas • Eclesiastés comienza: "Vanidad de vanidad, dice

Kohélet, vanidad de vanidades, todo es vanidad."

• A continuación, cataloga las muchas filosofías de vida y estilos de vida que su autor, el Rey de Jerusalén, había experimentado y finalmente había concluido que todo eso fue vano y vacío.

• Por esta razón, la gente suele considerar a Kohélet como pesimista y deprimente.

Sukot – Preguntas/Respuestas • 1. ¿Por qué se lee Kohélet en Sucot?

• 1. Kohélet enseña que el mundo físico es vacío y efímero, y que el propósito de la vida es el cumplimiento de las mitzvot y el temer a Dios.

• La Sucá también nos enseña esto: es una endeble estructura temporaria a la que ingresamos con el propósito de cumplir con la voluntad de Hashem.

• SIGNIFICA EN HEBREO “EL QUE CONGREGA”

• Dice Rashí que Shelomó haMélej congregaba mucho público y a que reunió mucho conocimiento de otras ciencias.

Sukot – Preguntas/Respuestas • 2. ¿Quién escribió Kohélet?

• 2. Shlomo ha Mélej (1:1)

• 3. ¿Qué significa la frase "No seas demasiado justo"?

• 3. No transgredas la palabra de Hashem aunque pienses que estas haciendo un buen acto al hacerlo, como hizo Shaul ha Mélej (cuando salvó a Agag, el rey amalequita) (7:16)

• Agag era un cruel enemigo.

Sukot – Preguntas/Respuestas • 4. En el Libro de Kohélet, el Rey Salomón se refiere a

si mismo como "Kohélet". ¿Por que?

• 4. Porque reunió (kihale) amplia sabiduría, y porque el, como rey, reunía a la nación en Sucot, tras el año sabático. (1:1)

• 5. En el versículo 1:2, ¿de cuantas "vanidades" se trata? ¿Por qué?

• 5. Siete, que se refieren al mundo, que fue creado en siete días.

• Dice el verso: Hevel havalim amar kohelet hevel havalim hacol havel.

Sukot – Preguntas/Respuestas • El versículo puede ser entendido como una pregunta

retórica: ¿Es todo lo que hay - hével?

• El propósito de Kohélet es reflexionar sobre esta pregunta: ¿Qué diablos estamos haciendo aquí? ¿Cuál es nuestro propósito aquí? ¿No hay nada más que una existencia hével? Esta es la pregunta de Kohélet.

• Una existencia agitada, una existencia enteramente "bajo el sol", es una existencia vacía y vana. Si, por otro lado, uno puede descubrir la dimensión espiritual e inyectar algo de santidad en su vida de otro modo - si puede crecer espiritualmente y llegar a ser divino - entonces su existencia es cualquier cosa menos que hével.

Sukot – Preguntas/Respuestas • Los sabios señalan que hay siete casos de hevel en este

verso, porque la palabra havalim, la forma plural de hével, implica dos.

• Por lo tanto, tenemos tres casos de hevel en el singular, más dos casos de la palabra en el plural, que en conjunto se suman a siete.

• En otras palabras, hay casos de hével en el segundo verso.

• Los sabios enseñan esto se refiere a los siete días de la semana, lo que implica que todos los días de la semana - ¡incluso Shabat! - puede ser parte de una existencia hével, de una existencia limitada, no-creciente.

Sukot – Preguntas/Respuestas • 6. El versículo afirma "Y los ojos del sabio están en

su cabeza". ¿Que significa esta frase?

• 6. Al comienzo del asunto, el predice lo que ha de ocurrir al final (2:14) Al final todos son mortales.

• 7. "Un tiempo para llorar y un tiempo para reír". ¿A que momentos específicos se refiere el versículo?

• 7. Un tiempo para llorar: Tisha be Av. Un tiempo para reír: el Futuro, acerca del cual David ha Mélej escribió: "Entonces nuestras bocas se llenaran de risa" (Tehilim 126) (3:4)

Sukot – Preguntas/Respuestas • 8. ¿Qué ejemplo da Rashí para el versículo "Arroja tu

pan sobre las aguas, porque tras muchos días lo hallarás"?

• 8. Yitró le dio de comer a Moshé; mas tarde, Moshé se transformo en su yerno y lo acepto como converso, y la descendencia de Yitró se sentó en el Sanhedrín. (11:1)

• El Talmud dice [Sanhedrín 104a] que podemos aprender el poder de tener invitados a comer de Yitró. El rabino Yojanán dijo: "En el mérito de que Yitró le dijo a sus hijas que invitaran a Moshé a comer, él merecía tener descendientes que fueran miembros del Sanedrín".

Sukot – Preguntas/Respuestas • Esta historia se relata en la porción de la Torá de

Shemot. Cuando Moshé huía de Faraón, vino a Madián donde él salvó a las hijas de Yitró de ser perseguidas en el pozo.

• Cuando sus hijas contaron los acontecimientos del día a Yitró, les dijo: "¿Dónde está? ¿Por qué has dejado al hombre? Invítalo y coma pan ". [Shemot 2:20]

• El Midrash [Shemot Rabá 1:32] relata cómo la hija de Yitró Tzipora corrió rápidamente después de Moshé como un pájaro (Tziporah significa pájaro) y lo invitó a su casa.

Sukot – Preguntas/Respuestas • Sobre la base de su vestido, Tziporah se dio cuenta de

que Moshé era judío, así que en preparación para su llegada, ella limpió la casa de cualquier vestigio de idolatría al igual que un ave devora toda miga disponible de alimentos.

• Ella terminó casándose con Moshé, y con su unión su familia entera se hizo judía.

• Así, ella trajo la pureza a su hogar previamente idólatra como un ave puede traer purificación a un hogar leproso. (Aunque Yitró ya había decidido rechazar la adoración de ídolos, sólo a través de Tziporah y Moshé él y su familia siguieron sus pasos).

Sukot – Preguntas/Respuestas • Después de unirse al pueblo judío en el Monte Sinaí,

Yitró regresó a Madián para convertir a su familia.

• Cuando entraron en la tierra de Canaán, el pueblo judío ofreció a los descendientes de Yitró la tierra fértil alrededor de la ciudad de Jericó como una morada temporal.

– Realmente, sin embargo, rechazaron esta oferta que les habría proporcionado una vida de consuelo físico, y se fueron a estudiar la Torá bajo la tutela de Otoniel ben Kenaz, el primero de los jueces del pueblo judío.

– Esto se alude en el versículo: "Y los hijos de Keni [uno de los 7 nombres de Yitró], el suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá al desierto de Judá, que está al sur de Arad; [Jueces 1:16]

Sukot – Preguntas/Respuestas • Esto se interpreta (vea Rashí en el versículo) para

significar que dejaron la ciudad de Jericó (ciudad de las palmeras de dátiles) y fueron a estudiar con Otoniel que vivía en el desierto de Judá, cerca de Hebrón.

• Tuvieron éxito en sus estudios hasta tal punto que muchos de los miembros de la familia se convirtieron en sabios en el Sanedrín.

• Esto es aludido por el versículo, "Y las familias de los eruditos, los que moraron con Yavetz: Tiratim, Shimatim, Sujatim, ellos son los Ceneos –quinim-, que descendieron de Hammath, el padre de Bet Rejab, la casa de Rejav.

Sukot – Preguntas/Respuestas • El Midrash explica que este versículo se refiere a los

descendientes de Yitró que habían ido a estudiar la Torá con Yavetz (Otoniel ben Kenaz [Temurá 16a]), como se explicó anteriormente. El versículo describe sus cualidades:

– Tiratim. Oyeron el sonido del Shofar (Teruá) en el Monte Sinaí. Además, se sentarían en las puertas de Jerusalén (tarah significa una puerta en arameo) donde juzgarían como miembros del Sanedrín.

– Shimatim. Ellos escucharon (shmiah significa escuchar) a la petición de su padre.

– Sucatim. Se abstuvieron de ungirse (sija significa unción) con aceite. Y vivían en chozas (Suká significa una choza).

Sukot – Preguntas/Respuestas

• 9. ¿Por qué fue creado el Hombre?

• 9. A fin de temer a Dios y de cumplir con los preceptos de Dios. (12:13)

• 10. ¿Por que "el final del asunto es mejor que el comienzo"?

• 10. Recién al final se sabe que algo esta bien hecho, mientras que al principio uno todavía no sabe como terminará (7:8).

Sukot – Preguntas/Respuestas • Extra. Por qué dice que la sabiduría da fuerza al sabio

mas que 10 mandatarios? (7:19)

• De acuerdo a Rashí alude proféticamente a Yoshiyahu ben Amón –Dios me da apoyo- (Josías) rey de Yehudá quien desde los 8 años gobernó con sabiduría y mucho mejor que los otros 10 reyes que gobernaron antes que él y después de él.

• El Targum dice que se refiere a Yosef quien fue mas importante que sus 10 hermanos que lo vendieron como esclavo.

Sukot – Preguntas/Respuestas • Otra explicación alude a que la inteligencia de una

persona la salva de los pecados que pueden hacerse con 10 miembros de su cuerpo:

• Los 2 oídos que oyen calumnias

• Los 2 ojos que ven el mal

• Los 2 pies que llevan a lugares malos

• Las 2 manos que roban lo ajeno

• La boca que habla Lashón Hará

• El corazón que codicia lo prohibido

• 7:20….Porque no hay una persona justa en la tierra, que hiciere el bien, que no peque

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, El Jumash, Dr. Yael

Ziegler.

http://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380651/jewish/Levels-of-Soul-Consciousness.htm

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