Universidad de Buenos AiresFacultad de Ciencias Sociales

Carrera Ciencias de la Comunicación

Cátedra Procesamiento de DatosTitular: Alejandro PiscitelliPráctico: Viernes 11 a 13

Clase 8www.catedradatos.com.ar

Nuevas formas tecnológicas de vida:

el hombre postorgánico

Dispositivos de poder y ciertas formas de saber: conocimientos que se consideran socialmente válidos en cada momento históricoLa ciencia y la tecnología introducen perturbaciones en los sistemas culturales y estas perturbaciones se hacen sentir de una manera evidente en el dominio de los valores éticos. Si bien la ciencia ha contribuido a la solución de problemas, también ha transformado nuestra sociedad y nuestros patrones de vida, al punto de surgir nuevos problemas. Modernidad: Debate: cuerpo humano obsoletoMartins: base de la tecnocienciaDos líneas de pensamiento sobre la técnica: Fausto y Prometeo

Prometeo• Prometeo ha cometido el delito de regalar el fuego a los seres

humanos sin el consentimiento de Zeus. Este le condena de haberse extralimitado en su poder y le castiga a vivir atado a una roca y a que su sufrimiento esté continuamente expuesto a la vista de los dioses y los mortales.

• Prometeo, castigado por robar el fuego – símbolo de la técnica— a los dioses, representaría los límites a la intervención tecnológica; ésta fue (y es) considerada una amplificación de las capacidades humanas

• Prometeo representa la confianza en el progreso material, definido por el positivismo. La ciencia busca la verdad, el conocimiento puro (visión instrumental de la técnica)

• El saber mejora las condiciones de vida (a través de la tecnología): erradicación del hambre, de las enfermedades (los males)

• El cuerpo se amplifica con la aparición de artefactos técnicos

Fausto• Inspirado en un mago que se supone que vivió entre el Siglo XV y el siglo XVI. El

Doctor Johann Fausten, teólogo y practicante de magia negra, invoca al Diablo vendiendo su alma al para obtener sabiduría.

• Goethe en su célebre Fausto (1808 y 1832) lo presenta como un hombre sabio insatisfecho por la limitación de su conocimiento e incapaz de ser feliz cuando se le aparece Mefistófeles. Éste le ofrece los placeres de la vida y realiza con él un pacto en el accede a venderle al Diablo su alma a cambio de juventud hasta que muera. En 183, Wagner compuso siete canciones para la primera parte del Fausto

• Fausto, un mito moderno relacionado con el extravío de las energías propias y el crecimiento infinito de la vida, exige un pacto con el diablo, evocando el traspaso de esos límites (vida). Aqui la tecnología fue (y es) entendida como la modificación de estas capacidades

• Procedimientos científicos: previsión y control. El proyecto no consiste en mejorar las condiciones de vida sino superar las limitaciones de carácter material del cuerpo humano. Esto nos llama a definir las fronteras de la vida: su creación (creación de nuevas especies, combinación de lo orgánico y lo inorgánico, lo natural y lo artificial) y nos presenta el problema de la muerte

• Redefinición de fronteras:mortalidad (inteligencia artificial, ingeniería genética, criogenia, antioxidantes)

• La muerte: cuestión de grados. Estrategia evolutiva superada. Reversibilidad

• El evolucionismo anhelaba una transformación de la sociedad y la cultura basado en una imagen de la naturaleza donde la evolución era símbolo de progreso hacia el orden, el proyecto fáustico abre el espacio de una transformación necesaria de la naturaleza, para frenar el avance del desorden

• Entre la búsqueda de la verdad, el conocimiento puro, el doblegamiento de las fuerzas naturales, el mejoramiento de las condiciones de vida a través de la tecnología , en las amplificaciones de nuestros cuerpos a través de artefactos técnica y la superación del carácter material del cuerpo, el trasvasar sus limitaciones redefiniendo las fronteras de la vida y de la muerte creando nuevas especies, combinando lo orgánico con lo inorgánico, lo natural y lo artificial