clase uba 8 ftv: el hombre postorganico

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Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales Carrera Ciencias de la Comunicación Cátedra Procesamiento de Datos Titular: Alejandro Piscitelli Práctico: Viernes 11 a 13 Clase 8 www.catedradatos.com.a r

Author: estela-dominguez-halpern

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1. Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales Carrera Ciencias de la Comunicacin Ctedra Procesamiento de Datos Titular: Alejandro Piscitelli Prctico: Viernes 11 a 13 Clase 8 www.catedradatos.com.ar 2. Nuevas formas tecnolgicas de vida: el hombre postorgnico Dispositivos depodery ciertas formas desaber : conocimientos que se consideran socialmente vlidos en cada momento histrico Lacienciay latecnologaintroducen perturbaciones en lossistemas culturalesy estas perturbaciones se hacen sentir de una manera evidente en eldominio de los valores ticos .Si bien la ciencia ha contribuido a la solucin de problemas, tambinha transformado nuestra sociedadynuestros patrones de vida , al punto desurgir nuevos problemas .Modernidad: Debate:cuerpo humano obsoleto Martins: base de la tecnociencia Dos lneas de pensamiento sobre la tcnica: Fausto y Prometeo 3. Prometeo

  • Prometeo ha cometido el delito de regalar el fuego a los seres humanos sin el consentimiento de Zeus. Este le condena de haberse extralimitado ensu poder y le castiga a vivir atado a una roca y a que su sufrimiento est continuamente expuesto a la vista de los dioses y los mortales.
  • Prometeo, castigado por robar el fuego smbolo de la tcnica a los dioses, representaralos lmites a la intervencin tecnolgica ; sta fue (y es) considerada una amplificacin de las capacidades humanas
  • Prometeo representa la confianza en el progreso material, definido por el positivismo. La ciencia busca la verdad, el conocimiento puro (visin instrumental de la tcnica)
  • El saber mejora las condiciones de vida (a travs de la tecnologa): erradicacin del hambre, de las enfermedades (los males)
  • El cuerpo se amplifica con la aparicin de artefactos tcnicos

4. Fausto

  • Inspirado en un mago que se supone que vivi entre el Siglo XV y el siglo XVI. ElDoctor Johann Fausten, telogo y practicante de magia negra, invoca al Diablo vendiendo su alma alpara obtener sabidura.
  • Goetheen su clebreFausto(1808 y 1832) lo presenta como un hombre sabio insatisfecho por la limitacin de su conocimiento e incapaz de ser feliz cuando se le aparece Mefistfeles. ste leofrece los placeres de la vida y realiza con l un pacto en el accede a venderle al Diablo su alma a cambio de juventud hasta que muera. En 183, Wagner compuso siete canciones para la primera parte delFausto
  • Fausto, un mito moderno relacionado con el extravo de las energas propias y el crecimiento infinito de la vida, exige un pacto con el diablo, evocando el traspaso de esos lmites (vida). Aqui la tecnologa fue (y es)entendida como la modificacin de estas capacidades
  • Procedimientos cientficos: previsin y control. El proyectonoconsiste en mejorar las condiciones de vida sinosuperarlas limitaciones de carcter material del cuerpo humano. Esto nos llama a definir las fronteras de la vida: su creacin (creacin de nuevas especies, combinacin de lo orgnico y lo inorgnico, lo natural y lo artificial) y nos presenta el problema de la muerte
  • Redefinicin de fronteras: mortalidad (inteligencia artificial, ingeniera gentica, criogenia, antioxidantes)
  • La muerte: cuestin de grados.Estrategia evolutiva superada. Reversibilidad

5.

  • El evolucionismo anhelaba una transformacin de la sociedad y la cultura basado en una imagen de la naturaleza donde la evolucin era smbolo de progreso hacia el orden, el proyecto fustico abre el espacio de una transformacin necesaria de la naturaleza, para frenar el avance del desorden
  • Entre la bsqueda de la verdad, el conocimiento puro, el doblegamiento de las fuerzas naturales, el mejoramiento de las condiciones de vida a travs de la tecnologa , en las amplificaciones de nuestros cuerpos a travs de artefactos tcnica yla superacin del carcter material del cuerpo, el trasvasar sus limitaciones redefiniendo las fronteras de la vida y de la muerte creando nuevas especies, combinando lo orgnico con lo inorgnico, lo natural y lo artificial