CURSO: SOCIOLOGALIC. CARLA ROJAS-BOLVAR BORJA

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAI. LA ILUSTRACIN

Influencia indirecta y negativa de Montesquieu (1689-1755) y Rousseau (1712-1778).La sociologa surgi como una reaccin a la ilustracin (ciencias y filosofa), porque sta solo resaltaba la razn.La primera teora sociolgica pretenda relacionar la investigacin emprica con la razn: mtodo cientfico.La contribucin de la Ilustracin era entender el mundo social a partir de sus propias leyes, a manera, de las ciencias naturales.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAI. LA ILUSTRACIN

Zeitlin (1981) expuso 10 razones que definen la reaccin conservadora ante la Ilustracin:No debe primar el individuo sino la sociedad. La sociedad no era una sumatoria de individuos, sino exista per s, con sus propias leyes de desarrollo y, races en el pasado.La sociedad era la unidad de anlisis ms importante, porque creaba al individuo, mediante la socializacin.La sociedad no se compona de individuos sino de roles, posiciones, relacione, estructuras e instituciones.Las partes de la sociedad estaban interrelacionadas y eran interdependientes.El cambio era una amenaza para la sociedad y, para sus individuos. Si las instituciones se destruan sufran las personas.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA6) Los diferentes componentes de la sociedad eran importantes para ellas mismas como para los individuos.7) La familia, el vecindario y los grupos religiosos y ocupacionales eran esenciales para los individuos y la sociedad.8) La industrializacin, la urbanizacin y la burocratizacin tenan efectos desorganizadores.9) Ante los cambios de una sociedad racional, se destacaba los factores no racionales como el ritual, la ceremonia y, el culto.10) Se apoyaba la existencia de un sistema social jerrquico basado en el status y la recompensa.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAII. REVOLUCIONES POLTICAS

Desencadenadas por la Revolucin Francesa (1789).Se analizaron los cambios negativos de las revoluciones polticas: desorden y caos.El objetivo principal de la sociologa era restaurar el orden social. Algunos postulaban regresar al orden de la Edad Media y, otros consideraban necesario encontrar bases para el nuevo orden.Los ms destacados autores que analizaban el orden fueron Comte, Durkheim y Parsons.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAIII. LA REVOLUCIN INDUSTRIAL Y EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO

Una de las preocupaciones fue la transicin del sistema agrcola al sistema industrial.Asimismo, la aparicin de burocracias econmicas que proporcionaban mltiples servicios a la industria capitalista.La principal atencin era la enorme ganancia de unos pocos y, los bajos salarios de quienes trabajan ms.Se gener una reaccin negativa contra el capitalismo y, el surgimiento de un movimiento obrero.Sus ms destacados estudiosos fueron Marx, Weber, Durkheim y Simmel.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAIV. NACIMIENTO DEL SOCIALISMO

Buscaba solucionar los excesos del sistema industrial y del capitalismo.Marx apoyaba la sustitucin del sistema capitalista por el sistema socialita.Weber y Durkheim se opusieron al socialismo y, ms bien apostaban por una reforma dentro del capitalismo.La teora sociolgica en general, estuvo ms en contra del socialismo y, del marxismo.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAV. URBANIZACIN

Transicin de lo rural a lo urbano, producto de los empleos del sistema industrial.Surgieron problemas urbanos como masificacin, contaminacin, ruido, trfico, etc.Los socilogos ms preocupados fueron Weber y Simmel.

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAVI. CAMBIO RELIGIOSO

Producto de las revoluciones polticas, revolucin industrial y urbanizacin fue el cambio religioso.Para algunos socilogos como Comte, la sociologa era una religin y, otros dedicaron estudios completos, como Durkheim (la moral).

CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGAVII. CRECIMIENTO DE LA CIENCIA

Creciente inters por la ciencias en las universidades y en la sociedad.Los primeros socilogos se preocuparon por la ciencia, porque queran modelar la sociologa a las ciencias fsicas y qumicas, las cuales tenan fuerte prestigio.Sin embargo, surgieron posiciones contrapuestas, unos apostaban por equipararla a las ciencias naturales y, otros consideraban necesario, construir su propio modelo por la especificidad de la vida social.

SOCIOLOGA FRANCESA

SOCIOLOGA ALEMANA

SOCIOLOGA COMPROMETIDACOMPROMISO DE LA SOCIOLOGA CON EL MOVIMIENTO SOCIAL

Lo intelectuales pueden sostener a todos lo que luchan contra la destruccin de una civilizacin.Los intelectuales pueden contribuir a romper el monopolio de la ortodoxia tecnocrtica sobre los medios de difusin.Pedir que la sociologa sirva para algo es una forma de pedirle que est al servicio del poderSociologa crtica del poder pero no comprometida con la accin poltica es la coartada perfecta para recluirse sin remordimientos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIACondiciones para ser ciencia:

Objetividad: no dependiente de las apreciaciones de cada sujeto, independiente a los juicios de valor.Empirismo: conocimiento basado en la experiencia y no solo en la razn.Repetibilidad: el conocimiento adquirido puede repetirse a voluntad del observador y, por tanto, se predice y, puede formularse leyes.Comprobabilidad: el conocimiento es confirmado por los sentidos o instrumentos que perfeccionan a estos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIAPara Bourdieu:La sociologa es una ciencia porque tiene un sistema coherente de hiptesis, conceptos y mtodo de verificacin, diferente a las ciencias naturales.Establecer, con Bachelard, que el hecho cientfico se conquista, se construye y se comprueba, implica rechazar la vez el empirismo que reduce el acto cientfico a una constatacin, y el convencionalismo, que slo le opone los prembulos de la construccin.La tarea del socilogo consiste en identificar sistemas de relaciones en los que se organiza el objeto estudiado y no la descripcin arbitraria de comportamiento sociales fragmentados.Para ello, se debe promover la sociologa espontnea que analiza estructuras, es decir, sistemas de posiciones y de relaciones, donde el socilogo debe desentraar la lgica del sistema.

SOCIOLOGA COMO CIENCIAPara Csar German:Bsqueda de un conocimiento reflexivo sobre la vida social.Sociologa como vocacin cientfica.El oficio del socilogo es un oficio intelectual: busca pensar lo que los seres humanos hacen y saber lo que ellos piensan, adoptando una perspectiva y asumiendo un pensamiento crtico.Se basa en un ojo sociolgico, una perspectiva alejada del sentido comn, porque trata de desvelar el poder.El socilogo debe ser capaz de mostrar cmo las relaciones se estructuran siempre de manera provisional, constituyndose reconstituyndose segn una dinmica social especfica: sociologa del cambio social.Si el socilogo piensa la realidad social histricamente descubrir que los objetos sociales no son cosas sino un complejo tramado de relaciones entre seres humanos.

SOCIOLOGA COMO CIENCIA O PROFESIN?Para Emilio Lamo de Espinoza:La sociologa no es una profesin. La sociologa no ha logrado encontrar su espacio como profesin.Primer componente: una profesin implica una especializacin en un conjunto de saberes conectados entre s, en una articulacin entre la universidad donde se ensean estos saberes y se avanza en ellos desde una perspectiva terica y el ejercicio profesional, desde el que se aplican estos saberes y se avanza en ellos en el duro contraste con la realidad.Segundo componente: la sociologa tiene demanda ms all de la universidad?Tercer componente: ayuda la produccin acadmica a la configuracin de una profesin relevante? Qu ocurre en el mundo?

SOCIOLOGA COMO CIENCIAPara Csar German:Bsqueda de un conocimiento reflexivo sobre la vida social.El oficio del socilogo es un oficio intelectual: busca pensar lo que los seres humanos hacen y saber lo que ellos piensan, adoptando una perspectiva y asumiendo un pensamiento crtico.Se basa en un ojo sociolgico, una perspectiva alejada del sentido comn, porque trata de desvelar el poder.El socilogo debe ser capaz de mostrar cmo las relaciones se estructuran siempre de manera provisional, constituyndose reconstituyndose segn una dinmica social especfica: sociologa del cambio social.Si el socilogo piensa la realidad social histricamente descubrir que los objetos sociales no son cosas sino un complejo tramado de relaciones entre seres humanos.

SOCIOLOGA COMO PROFESINPara Csar German:Sociologa vinculada a la razn instrumental en funcin de las exigencias del mercado de trabajo: ingeniero social con conocimientos tcnicos que les permiten formular diagnsticos y proyectos.Se remite a elaborar producto para el beneficio de las instituciones, sin poner en cuestin el orden social.La sociologa aplicada no podra desarrollarse sin la sociologa crtica: el problema es la utilizacin del conocimiento cientfico, es decir, un debate tico.Como dice Bourdieu: Infelizmente, siempre se puede hacer dos usos diferentes de los anlisis sociolgicos y, ms especialmente, del mundo intelectual: los usos que se pueden llamar clnicos tales los que yo evocara hablando del psicoanlisis, en los que ellos buscan en las adquisiciones de la ciencia los instrumentos de una comprensin de s sin complacencia; y los usos que se pueden llamar cnicos, y que consisten en buscar en el anlisis los mecanismos sociales de los instrumentos para triunfar en el mundo social () o para orientar sus estrategias en el mundo intelectual.

SOCIOLOGA COMO PROFESIN

SOCIOLOGA CIENCIA Y PROFESINPara Norbert Elas:Las ciencias sociales se distinguen de las ciencias naturales en dos grandes propiedades especficas relacionadas: 1) Sus objetos son al mismo tiempo sujetos que tienen representaciones de su vida en la sociedad (a diferencia, por ejemplo, de los tomos de los fsicos).2) Los investigadores tambin forman parte del objeto de estudio.Esto conduce a una postura dialctica entre el distanciamiento y el compromiso.Para Bourdieu:Sociologa reflexiva: objetivacin participante: auto-socio-anlisis.

OPOSICIONES CLSICA DE LA SOCIOLOGAIdealismo y Materialismo:Idealismo: reduccin de toda la existencia al pensamiento. Espritu/Ideal/Esencia.Materialismo: No existe ms sustancia que la material. Cuerpo/Real/Apariencia.Sujeto-Objeto:Objeto: realidad que subsiste en s misma, con independencia de todo conocimiento e idea. Vlido para todos. Se basa en la observacin exterior. Establece regularidades como estructuras, leyes, sistemas de relaciones.Sujeto: conciencias, voluntades, individuos e interiorColectivo-Individual:Sociedad (Durkheim): sistema formado por asociacin que tiene caractersticas propias que imponen formas de pensar y actuar. Tiene existencia propiaIndividuo (Individualismo metodolgico): se basa en la reconstruccin de las motivaciones de los individuos. Los individuos son tomos bsicos de los procesos sociales. Se investiga la racionalidad de los actores.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como pensamiento social:Pensamiento social peruano (S.XIX hasta 1950): Francisco Garca Caldern, Jos de la Riva Agero, Vctor Andrs Belaunde, Jos Carlos Maritegui, Vctor Ral Haya de la Torre y Jorge Basadre.Se dieron 2 corrientes: positivismo en la sociologa y, biologicismo en las ideas sociales.Positivismo en la filosofa (Francisco Garca Caldern y Vctor Andrs Belaunde): anlisis de la realidad nacional (historia, economa, cultura, poltica, educacin), desde una mirada dualista: costa(avance)-sierra(retraso).Plantea el desarrollo de una oligarqua ilustrada, cohesionada y modernizante que organizaba la sociedad mediante la centralizacin estatal: perspectiva eurocntrica (lo europeo superior y lo nativo inferior). El indio est condenado a desaparecer: superioridad blanca del criollo.Sus crticos son: Manuel Gonzlez Prada, Vctor Ral Haya de la Torre y Jos Carlos Maritegui.Manuel Gonzlez Prada critica al racismo y oligarqua dominante y, propone la integracin indgena.Vctor Ral Haya de la Torre postula la necesidad de la autonoma burguesa y desplazamiento de la oligarqua para lograr un capitalismo nacional mediante un Estado Antiimperialista.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como ctedra:Ctedra de Sociologa en UNMSM en 1896 como parte del desarrollo de una conciencia social moderna en el Per.Mariano H. Cornejo es el primer docente en sociologa (abogado, diplomtico y poltico parlamentario), pero no por formacin ni vocacin.La ctedra de sociologa es parte de esas tendencias oligrquicas y clientelsticas que reproduce la rutina burocrtica, cuando no ocurre sufre la intervencin y la clausura. Por lo general, el desarrollo de la sociologa en la universidad queda relegada a algn curso de relativo inters.En esta poca no se realiza investigaciones sino teorizaciones dependientes de la discusin europea.Posteriormente Carlos Wiesse desarrolla el positivismo de Comte y Spencer (positivismo conservador y liberales moderados).Se acepta el eurocentrismo: explicando Amrica Latina desde Europa como validez universal.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como profesin:Se institucionaliza como profesin en 1956 cuando se crea el Instituto de Sociologa en la UNMSM, constituyndose posteriormente las primeras escuelas desde 1960. Esta concepcin dura hasta el Gobierno de Velasco Alvarado en 1968.Se da la tensin entre un estructuralismo-funcionalista y, un marxismo.Se instituye una primera corriente: la sociologa tecnolgica que forma profesionales para resolver problemas sociales. En 1961 se crea el primer Departamento de Sociologa en la Facultad de Letras de la UNMSM y, luego se funda la Facultad de Ciencias Sociales en la PUCP.Luego se da una segunda corriente llamada sociologa crtica de Anbal Quijano, cuyo principal objetivo es la investigacin social: convertir en problemtica terica las preocupaciones de las clases explotadas y la bsqueda de las vas para una transformacin radical de la sociedad. Su teora fue la dependencia y la heterogeneidad estructural.En los aspectos tericos se tuvo un anclaje estructural-funcionalista y, en el mtodo, una vertiente positivista.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como profesin:Durante 1968-1980 se da una mayor relacin entre la sociedad y la sociologa, porque asume una identidad revolucionaria, basada en el marxismo, donde prima el anlisis del poder, de lo macro y la interpretacin global.Se da una relacin estrecha entre la sociologa y el Estado porque aumenta la demanda de socilogos y creacin de escuelas.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como profesin:En la dcada del 80, se da una nueva mirada de la sociologa centrada en la democracia y en un distanciamiento con el marxismo., vinculndose a la emergencia de las ONGs.De esta manera, se da un cambio de la revolucin a la democracia: giro constructivista-hermanetico.Avances del concepto weberiano de legitimidad del poder: del conflicto al pacto entre los actores, de la transformacin radical a la estrategia de la concertacin.Lo principal, no es como son los hechos sociales, sino cmo son interpretados y construidos por los sujetos sociales.Hegemona del texto Construccin Social de la Realidad de Peter Berger y Thomas Luckmann.Se opta por el mtodo cualitativo en las ciencias sociales: observar la realidad desde el punto de vista del actor: historias de vida, entrevistas.

SOCIOLOGA PERUANAHistoria:Sociologa como profesin:En la dcada del 90, toma mayor auge el liberalismo ante el fracaso de la izquierda.Se cierran las escuelas de sociologa y, se reduce sus espacios de actuacin en el mbito de las universidades y ONGs.Surge el debate de la sociologa como ciencia o como profesin, entre la sociologa crtica y la sociologa aplicada.De una investigacin global pasa a una investigacin especfica.

AUGUSTO COMTE

AUGUSTO COMTENaci el 19 de enero de 1798 y falleci el 05 de setiembre de 1857.Autodidacta.Fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete aos.Obras: Curso de filosofa positiva, Discurso sobre el espritu positivo

ORIGEN DEL POSITIVISMOEl trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte (1798-1857), pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume (1711-1775), al filsofo francs Saint-Simon (1760-1825), y al filsofo alemn Immanuel Kant (1724-1804).

DEFINICIN DEL POSITIVISMOTeora filosfica que se basa en la bsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, as como del social, a partir de la investigacin y/o teorizacin, estando la primera subordinada a la segunda.

JERARQUA DE LAS CIENCIAS POSITIVAS

MTODOS DEL POSITIVISMOObservacin: articulada con la teora para saber qu buscar en el mundo social y comprender el significado de lo encontrado. La observacin debe ser guiada por una teora y guiada por una ley.Experimentacin: experimento natural en el que las consecuencias de algo que sucede en un lugar son observadas y comparadas con las condiciones en los lugares en los que un evento as no sucede.Comparacin: comparacin de las sociedades humanas con la de los animales inferiores, entre sociedades en diferentes zonas del mundo y los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo (investigacin histrica).

LEY DE LOS TRES ESTADOSEtapa o estado teolgico o ficticio. La mente humana buscaba la naturaleza esencial de las cosas: origen y propsito, para tener conocimiento absoluto. El hombre explica los fenmenos atribuyndolos a seres o fuerzas comparables al hombre mismo: dioses. Aqu analiza el fetichismo (culto a objetos), politesmo (varios dioses) y monotesmo (nico dios), siendo ste ltimo parte del ltimo estadio.Etapa o estado metafsico. Menos importantes por ser el trnsito entre el teolgico y el cientfico. El hombre invoca entidades abstractas, como la naturaleza, en lugar de los dioses. Etapa o estado cientfico. Ms importante por ser el estadio final. No se busca las causas de las cosas, sino los fenmenos en s y sus relaciones entre ellos, a partir de la investigacin de las leyes que lo rigen. El hombre se limita a observar los fenmenos, busca una explicacin cientfica de lo que ocurre a su alrededor. Se distingue entre leyes concretas y leyes abstractas, siendo las primeras descubiertas mediante la investigacin emprica (inductiva) y, las segundas a travs de la teorizacin (deductiva).

PREOCUPACIN POR EL ORDEN Y EL PROGRESOEn la poca de Comte haba una crisis de ideas, las cuales podan resolverse por el positivismo (idealismo hegeliano).

Orden a travs de la restriccin del desorden social e intelectual.Progreso mediante la extensin del conocimiento y la perfeccin de la relacin entre las partes del sistema social orientadas a la expansin gradual de las capacidades humanas.

El Estadio Positivista era el nico que ofreca orden y progreso, trminos dialcticos que se interpretaban recprocamente: el progreso es el desarrollo del orden.

DIVISIN DE LA SOCIOLOGALa esttica social o teora del orden. Investigacin de las leyes que gobiernan la accin y reaccin de las diferentes partes del sistema social (teorizacin). Vea a las partes y al conjunto del sistema social en armona. A partir del todo se poda conocer las partes (bases del funcionalismo estructural). El sistema de esttica social nunca existi, porque era un modelo ideal de mundo social en un momento determinado.Consideraba que el individuo era imperfecto y estaba dominado por formas inferiores de egosmo que le daban energa y compensaban la debilidad natural del altruismo, por lo cual era importante el control exterior.Las personas no crean el mundo social, sino que el mundo social crea a las personas.Existen 2 principios: subjetivos y objetivos. El principio subjetivo implica el sometimiento del intelecto al corazn, mientras que el principio objetivo da importancia al mundo exterior. Por tanto, el subjetivo debe estar subordinado al objetivo para que triunfe el altruismo dado por la sociedad.En relacin a lo colectivo, daba importancia a la familia como pilar de la sociologa. Las familias eran pequeas sociedades que cumplan la funcin integradora del individuo en la sociedad. La familia es la escuela de la sociedad, que controla los impulsos egostas y permite el surgimiento del altruismo.Asimismo, daba importancia a la religin porque reprima el egosmo del individuo y fomentaba relaciones sociales entre las personas.Otra institucin importante era el lenguaje porque permite la interaccin y la unidad entre contemporneos y antepasados.

DIVISIN DE LA SOCIOLOGA2. La dinmica social o teora del progreso: basada en el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales porque las sociedades siempre cambian pero en forma ordenada.La sociedad humana estaba en continua evolucin, teniendo predominio del altruismo sobre el egosmo.La historia del mundo era vista desde un punto de vista dialctico porque se ubicaba histricamente las races de cada estadio consecutivo en los estadios precedentes y siguientes.Como las leyes son invariantes, las personas no pueden influir en su cambio sino solo en su intensidad y funcionamiento.Comte se preocupaba por la anarqua filosfica de su tiempo: la Revolucin Francesa.

PLANES DE COMTE PARA EL FUTUROCreacin de un nuevo calendario positivista de 13 meses, cada uno dividido en 28 das.Numerosas fiestas para reafirmar el positivismo y venerar hroes seculares.Crear nuevos templos positivistas, con cantidad especfica de sacerdotes.Las figuras religiosas deban despreocuparse de la cuestin material porque correra a cuenta de los banqueros.Defini ingresos para las figuras religiosas: 240 para vicarios, 480 para sacerdotes y 2400 para el sumo pontfice.Todos los sacerdotes deban estar casados para estar influenciados por el afecto.Los vicarios y el sumo pontfice se encargaran de supervisar y dirigir las operaciones del gobierno.Tena una imagen de familia positivista formada por el esposo, esposa, 3 hijos y los padres del marido que deberan transmitir la sabidura de su pasado.

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMOReivindica el primado de la ciencia: slo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales (observacin, experimentacin y comparacin).El mtodo de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que stas ejercen sobre los hechos) se aplica al estudio de la sociedad. La sociologa es entendida como la ciencia de aquellos hechos naturales constituidos por las relaciones humanas y sociales, es un resultado caracterstico del programa filosfico positivista. En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo cientfico y de la primaca de dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces haban atormentado a la humanidad. La poca del positivismo se caracteriza por un optimismo en la certidumbre en un progreso imparable en ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo humano, y en otros casos como algo necesario y automtico) que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de solidaridad entre los hombres. El positivismo sera la ciencia que resultara elevada a la categora de infinito. El positivismo de Comte, por ejemplo implica una construccin de filosofa de la historia omnicomprensiva, que culmina en una visin mesinica.

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMOEl positivismo se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo expeditiva y superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin obstculos de la ciencia. Dicha confianza acrtica se transform en un fenmeno consuetudinario.La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban.La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es ms que la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee un carcter reductivo.

MRITOS DE LA SOCIOLOGA DE COMTEDetermina el lugar exacto de la sociologa entre las otras ciencias sociales.A pesar de su inclinacin por las ciencias naturales, excluye a la sociologa de ellas.Enriquece a la sociologa con las adquisiciones de la historia y de la etnografa, y viceversa.Considera a la sociedad como una totalidad real y concreta, donde la realidad social es irreductible, es decir, que la sociedad no se puede alterar, que la debemos tomar tal como es y no quisiramos que fuera.Critica al individualismo porque ste valora los intereses particulares y a Comte le interesa lo colectivo, es decir, la sociedad.No est de acuerdo con el uso excesivo de las matemticas en la sociologa porque la restringe.Las reglamentaciones sociales, o controles sociales (como los llaman los ingleses), mantienen el orden en la sociedad; pueden ser morales, religiosas, polticas, etctera.

CRTICAS A LA SOCIOLOGA DE COMTEEl mayor de sus defectos es identificar a la sociologa con la filosofa positiva.La sociologa se encuentra proyectada hacia la moral, la poltica y, finalmente, hacia la religin, de manera que nada propio le queda.Para Comte la naturaleza humana permanece invariable a travs del progreso. Anteriormente habamos mencionado que la religin, la propiedad, la familia y el lenguaje, eran elementos inalterables de toda sociedad, lo que significa que el aspecto dinmico est subordinado al aspecto esttico.En general, muchos de sus postulados son nicamente mencionados pero no explicados, y muchos de los conceptos que aport fueron refutados ms tarde; tal es el caso de la separacin de la sociologa esttica y dinmica. Esta separacin ha hecho mucho dao a la ciencia porque al aplicar el concepto de dinmica a la evolucin de la humanidad olvida que cada sociedad en particular es tambin dinmica, es decir, tiene movimiento propio, cambia internamente y, por consiguiente, no permanece esttica como Comte la concibe.

HERBERT SPENCER

HERBERT SPENCERNaci el 27 de abril de 1820 en Derby-Inglaterra.Estudios tcnicos y prcticos: ingeniero civil.Obras: Esttica Social, Principios de Sociologa

DEFINICIN DE LA SOCIOLOGA PARA SPENCEREl objeto de la sociologa es el estudio de la evolucin.La sociologa era una ciencia compleja que estudiaba la historia natural de las sociedades.La sociologa no solo se dedica al estudio histrico de las sociedades sino tambin el estudio de los modos en que las organizaciones e instituciones contemporneas se relacionan con el resto de los fenmenos de sus respectivos momentos: las instituciones polticas, las distinciones de clase, los tipos de familias, los modos de distribucin y grados de interaccin de localidades.Su sociologa se centra en el estudio de fenmenos macrosociales (sociedades, estructuras sociales e instituciones sociales); as como sus funciones.En este marco, consideraba que la sociologa era la ms compleja de las ciencias.Si bien califica a la sociologa de ciencia compleja, no era exacta porque poda las sociedades pueden o no tener leyes.Para ser socilogo se deba tener hbitos disciplinados de pensamiento y estudio de otras ciencias.

DEFINICIN DE LA SOCIOLOGA PARA SPENCERSealaba que haba un fuerte vnculo entre la sociologa y la biologa porque:

Las acciones sociales estaban determinadas por las acciones de los individuos y, stas acciones formaban las leyes de la vida en general.La sociedad era concebida como un organismo vivo que se caracterizaba por el desarrollo, la estructura y la funcin.Relacin natural entre la sociologa y biologa porque los humanos constituyen el problema ltimo de la biologa y el punto de partida de la sociologa.2) Tambin vinculaba a la sociologa con la psicologa porque las verdades psicolgicas yacen en la base de las verdades sociolgicas.Para Spencer la psicologa era el estudio de la inteligencia, los sentimientos y la accin y, confirmaba que los sentimientos determinaban la accin. Consideraba que las caractersticas psicolgicas eran variables.Sealaba que en las sociedades primitivas haba mayor egosmo a diferencia del mundo moderno donde exista ms altruismo por el control de la colectividad.Metodolgicamente seala que las unidades de la sociedad son los individuos, por sus motivaciones.

MTODO SOCIOLGICO PARA SPENCERIdentificaba dificultades en cuanto al mtodo porque los fenmenos sociales no pueden percibirse directamente a travs d relojes, termmetros, balanzas y microscopios.Los socilogos no poda usar la introspeccin como mtodo como en el caso de los hechos psicolgicos.Reconoca la escasa fiabilidad de los datos de las sociedades pasadas y presentes, por lo cual la sociologa poda analizar cientficamente las clases generales de hechos, pero no los hechos especficos.Reconoce el sesgo educativo en el anlisis de los fenmenos sociales, derivados de las sociedades militares y sociedades industriales.Asimismo, reconoci el sesgo del patriotismo, el sesgo de clase (ms peligroso), el sesgo poltico y el sesgo teolgicoPropuso el mtodo histrico comparado de los diferentes estadios por los que atravesaba la sociedad.

PRINCIPIOS TERICOS GENERALESEn los principios de la humanidad la religin y la ciencia estaban unidos para analizar el mundo.Posteriormente se separaron: la religin se ocupara de lo desconocido y la ciencia de lo cognoscible.El mundo de Spencer albergaba elementos cientficos (la inteligencia) y religiosos (la moral), primando la primera sobre la segunda.La ciencia no poda conocer la naturaleza ltima de las cosas pero s aspirar al ms alto grado de conocimiento.La filosofa de Spencer se ocupa de las verdades universales del mundo (la materia irreductible, continuidad del movimiento y persistencia de la fuerza). Luego estn las filosofas especiales (verdades ms precisas).Sealaba que todos los fenmenos inorgnicos, orgnicos o superorgnicos experimentan evolucin e involucin o disolucin.Combinaba la deduccin con la induccin en su teora de la evolucin.La evolucin era entendida como un cambio progresivo de una forma menos coherente a una forma ms coherente, es decir, integracin creciente. Asimismo implicaba un movimiento de la homogeneidad a la heterogeneidad, es decir, diferenciacin creciente. Finalmente, la evolucin considera el movimiento de la confusin al orden, es decir, de lo indefinido a lo definido.As relaciona las estructuras con la materia y las funciones con el movimiento.Seala que la evolucin termina cuando se alcanza la perfeccin total y la felicidad ms absoluta, lo cual puede conducir a la disolucin.

TEORA DE LA EVOLUCINDimensiones de la evolucin:Integracin crecienteHeterogeneidadDefinicinCoherenciaPara Spencer la evolucin social no necesariamente es inevitable y unilineal, pueden solo ocurrir cambios.Spencer concibe a la sociedad desde un punto de vista del realismo, es decir, la sociedad constituye una entidad distintiva y distinguible, pero a la vez considera un punto de vista nominalista porque la sociedad no es ms que sus partes constituyentes.

SOCIEDADES SIMPLES Y COMPUESTASSociedades simples:Entidades cuyo funcionamiento es sencillo y que carecen de conexin con otra u otras entidades.Sociedades relativamente homogneas e incivilizadas que no han experimentado un proceso de composicin.Sociedades compuestas:Presentan cierta heterogeneidad, divisin del trabajo econmico e incremento de la organizacin.Existencia de varios grupos que se han producido por composicin, mediante conquista o medios pacficos.Sociedades doblemente compuestas:Constituidas sobre la recomposicin de grupos compuestos, con alto grado de heterogeneidad y mayor civilizacin. Caracterizada por una jerarqua eclesistica, divisin del trabajo compleja, derecho derivado de la costumbre, ms ciudades y vas de comunicacin y progreso en el conocimiento y arte.Sociedades triplemente compuestas:Grandes naciones del mundo, ms avanzadas de todas.