clase nº 11 ciudadania

Clase Nº 11

CIUDADANIA

CIUDADANIA

• DEFINICIONES:• Según Cullen, la ciudadanía está constituida

básicamente por derechos, que la sociedad política tiene que garantizar.

• Juan Manuel Ramírez Sainz, dice que en primera instancia se es ciudadano por el solo hecho de haber nacido en un determinado Estado-Nación. A partir de esta adscripción básica el ciudadano, adquiere los derechos y responsabilidades que en dicho país se reconocen. Po ello la ciudadanía adquiere un referente territorial, como jurídico y político.

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• DIMENSIONES DE LA CIUDADANIA:• En el siglo XVII se reconocen los derechos

civiles: igualdad ante la ley, libertad de palabra, libertad de pensamiento y culto, derecho a la propiedad, etc. Estos derechos de individuo dieron origen a la ciudadanía civil. Institución que lo representa: el Poder Judicial

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• DIMENSIONES DE LA CIUDADANIA:

- El siglo XIX vio la pelea por los derechos políticos: el de participación y el de ejercicio del poder político, electorales. Tales derechos constituían la ciudadanía política. Institución que lo representa: los cuerpos representativos

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• DIMENSIONES DE LA CIUDADANIA:

El ejercicio de los derechos políticos del siglo XX produjo derechos sociales: el de un cierto nivel de bienestar económico y social, vivienda, educación, salud, etc. Instituciones que los representan: los sistemas de seguridad social y las escuelas.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA• El concepto abstracto de ciudadano se

encarnó en el concepto de pueblo como base o el sustento de la ciudadanía. Y esta idea de pueblo o clase para otros, que se relaciona con una de las dimensiones de ciudadanía, es un concepto que hoy día tiende a perder vigencia, y nos encontramos de nuevo entonces frente al concepto desnudo de ciudadanía, como conjunto de derechos individuales.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA• Al definir la ciudadanía como un sujeto de

derechos, la cuestión que se plantea es ¿Qué sujeto?.

• Es posible afirmar que hay dos sujetos cuando se habla de ciudadanía.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA• Uno es el individuo cuyos derechos los

adquiere no por ser humano, como los Derechos Humanos, sino por ser miembro de la polis, de una comunidad política, por pertenecer a un Estado. Ello se expresa en una de las dimensiones de la ciudadanía, cual es la ciudadanía de derechos y deberes, que se refiere al status o condición del ciudadano y a los derechos, deberes y privilegios derivados de esa condición.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA• En segundo lugar, estamos frente a un sujeto

colectivo que no puede reducirse a la suma de los derechos individuales, es el cuerpo de ciudadanos, los ciudadanos como grupo, lo que se acerca al concepto de pueblo. Esta dimensión es la que está presente cuando decimos, por ejemplo: “la ciudadanía rechazó tal o cual cosa, la ciudadanía voto o la ciudadanía exige”.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA en América Latina.

• En América Latina, lo que hubo clásicamente fue una reivindicación del pueblo como sujeto, quizás muchas veces con descuido del ciudadano como sujeto. Los populismos muestran esta afirmación del pueblo combinada con una desconfianza de lo que llamamos las instituciones ciudadanas

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• En las últimas décadas, esta debilidad de la teoría democrática y de la teoría de la ciudadanía imperantes en América Latina sufrió un giro cultural, entronizándose así un concepto de ciudadanía como conjunto de derechos individuales, lo que es de enorme importancia. Pero las transformaciones económicas de tipo neoliberal desgraciadamente le dieron a este giro un sello de individualismo radical ligado al consumo, al mercado y a la competencia. Con ello se debilitó la dimensión de la ciudadanía como un sujeto colectivo.

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• A su vez, el fenómeno de la globalización, con el debilitamiento del Estado Nación en su aspecto de único referente de poder interno, provoca una serie de transformaciones que alteran la concepción y ejercicio tradicional de la ciudadanía

• Una primera consecuencia de estas transformaciones es la existencia de dos tipos de ciudadanías:

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• La primera a la que se denomina nuevas ciudadanías imaginadas a deseadas, corresponde a aquellas reivindicaciones de algo como se siente como derecho y que está en su campo de poder, pero que no tiene institucionalidad para ejercerse.

• Los aspectos económicos transnacionales, las relaciones de género, la esfera medio ambiental, las comunidades locales, regionales y supranacionales, se constituyen en campos en los que operan poderes y que plantean problemas nuevos sobre como se ejerce la ciudadanía. Se produce una expansión de la aspiración ciudadana, para la cual no existen instituciones en las que ella pueda plasmarse y hacerse efectiva

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• El segundo tipo de ciudadanía que llamaremos ciudadanías institucionalizadas clásicas, parecen perder contenido, debido principalmente a tensiones entre distintos tipos de derechos y al debilitamiento de organizaciones (por ej. Sindicatos) e instituciones (por ej. El voto el habeas corpus) que los respalden

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA en América Latina. CORRIENTES: CONSERVADORA

• Autores como Oraisón Mercedes y Perez Ana María, mantienen que a través de los programas sociales, en general, se han implementado estrategias que intentan promover la solidaridad entre pares y elevar la autoestima como modo de acrecentar el capital social y los procesos de empoderamiento de los agentes.

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• El universo discursivo que se configura a partir de tales ideas apela, fundamentalmente, a los procesos de construcción de ciudadanía mediante la transferencia de herramientas que faciliten la instalación de prácticas sociales, productivas y culturales que permitan el crecimiento y desarrollo de las organizaciones y los grupos, a fin de afianzar capacidades y competencias personales y socio-comunitarias, sin hacer referencia a las causas más estructurales de la pobreza.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA en América Latina. CORRIENTE CONSERVADORA

• Estos procesos apelan a lo que numerosos autores, denominan un tipo de «ciudadanía asistida», fundamentada en la noción que sostiene que los pobres –como construcción de la alteridad–, poseen un conjunto de características personales y valorativas (escaso espíritu emprendedor, pasividad, inacción, falta de capacidad para autoorganizarse), por las cuales deben ser asistidos para lograr su mejor desarrollo.

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• REDEFINICION DEL TERMINO CIUDADANIA en América Latina. CORRIENTE CRITICA

• Esta concepción de ciudadanía se opondría a las nociones propuestas por las perspectivas más críticas –Marx, Gramsci, Habermas–, entienden que una construcción democrática autónoma y libre –tanto de los avatares del mercado como de las acciones paternalistas del Estado–, debería verificarse en, al menos, tres dimensiones: la pertenencia a una comunidad política, que contenga una idea fuerte de un «nosotros» vinculante de los intereses particulares y dadora de sentido a los proyectos individuales de vida buena; la expansión y garantía de igualdad de posibilidades para acceder a bienes sociales, económicamente relevantes para una vida digna y emancipada, y la posibilidad de contribuir a la vida pública de la comunidad a través de la participación.

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• CIUDADANIA EN ARGENTINA • 1- era necesario lograr la homogeneización

cultural de los inmigrantes, y con este fin Argentina instrumentó una política de educación e inserción forzosa, basada en la obligatoriedad de la enseñanza primaria a partir de 1884 con la ley 1420, la inculcación de la épica y los símbolos nacionales elaborados por la corriente historiográfica de Bartolomé Mitre, y la conscripción forzosa durante un año en el ejército a partir de 1902.

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• CIUDADANIA EN ARGENTINA • Con estas medidas se buscaba dar forma a lo

que, los sectores dominantes entendían, debía ser el ciudadano de la nueva nación argentina. Con un sistema político restringido, en el que la integración política de los inmigrantes era reducida, donde eran pocos los extranjeros que estaban en condiciones de votar, donde la educación media y universitaria estaba destinada a una elite con futuro de gobierno, y la educación primaria formaba en aspectos básicos del trabajo del campo y la casa

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• CIUDADANIA EN ARGENTINA

• Centralmente entonces, la concepción dominante acerca de la ciudadanía durante esta etapa tuvo que ver con los caracteres del estatus legal que asigna derechos y obligaciones

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• 2- A partir del primer gobierno peronista (1945) se construye en Argentina un Estado benefactor, que va a ejercer su influencia sobre las concepciones de la ciudadanía, especialmente por la incorporación masiva de los derechos sociales en la agenda política y la reivindicación del pueblo y los trabajadores como sujetos políticos.

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• Esto configurará un especial sentido del ciudadano como actor político y social, con un sentido colectivo respecto a la solución de sus problemas y con un rol activo en la comunidad.

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• 3- Así Landau sostiene que ―…a partir de lo que son las transformaciones de la década del ´70 y, fundamentalmente a partir del año 1990 esa idea de ciudadanía, pensar en un modelo social, un modelo de integración, un modelo de reconocimiento de la solidaridad, no en términos caritativos, sino en términos de reconocimiento de interdependencias y de lo que debía ser el Estado para ellos, fue dejado de lado por un modelo individualista, por un modelo de ciudadanía consumista o ciudadanía de un modelo participativo pero muy fragmentario, de fragmentación del espacio social y urbano. Esto lleva a Landau a hablar de ciudadanía resignada, ciudadanía individualista y ciudadanía ausente.

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• Sin embargo, estas transformaciones tuvieron características globales, por lo cual a nivel mundial surgieron variados sentidos de la ciudadanía y modelos explicativos de la misma, que también proyectan su influencia sobre la Argentina. Así va a haber autores que ante el fenómeno de la exclusión social, van a hablar de ciudadanía formal y ciudadanía sustancial, para explicar las situaciones por las cuales hay personas que poseen el estatus jurídico de ciudadanos pero no gozan de los derechos efectivamente

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• ACTIVIDADES

• 1- De la nota periodística entregada:– Describir brevemente el hecho– Visualizar que tipo de ciudadanía está en juego– Cuáles son las instituciones que la materializa– A tu criterio, que forma habría de hacerlas más

visibles.

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