XINBAO Y SANJIAOXINBAO Y SANJIAO

DOS VECTORES DE LUZDOS VECTORES DE LUZ

CONFORMADO CELESTE

TERRESTRECONFIGURADO

XIMBAO CANAL MAESTRO DEL XIMBAO CANAL MAESTRO DEL CORAZONCORAZON

• Estos dos canales donde los colocamosEstos dos canales donde los colocamos• Ni terrestre ( 5 reinos mutantes)Ni terrestre ( 5 reinos mutantes)• Ni Celeste ( Canales maravillosos)Ni Celeste ( Canales maravillosos)• Canal de Pericardio, OMS = pericardium Canal de Pericardio, OMS = pericardium • Meridiano de Circulación Sexualidad, David Meridiano de Circulación Sexualidad, David

SussmanSussman• XIN: corazón BAO: Envoltura Pero BAO define XIN: corazón BAO: Envoltura Pero BAO define

también al útero,también al útero,• Entonces podríamos decir que el Maestro del Entonces podríamos decir que el Maestro del

corazón sería aquella función que permite que el corazón sería aquella función que permite que el emperador- en este caso el corazón- asuma las emperador- en este caso el corazón- asuma las funciones que le son propias a través de la guía funciones que le son propias a través de la guía de su Maestro, que sería XIN BAO, “ aquel que le de su Maestro, que sería XIN BAO, “ aquel que le envuelve”envuelve”

XINBAO XINBAO FUNCION ENERGETICA FUNCION ENERGETICA

• Transmitir los designios del emperador como Transmitir los designios del emperador como aquél que controla el latido del impulso vital aquél que controla el latido del impulso vital de la vida a través de la sangre.de la vida a través de la sangre.

• Ser filtro que recoge la información subjetiva Ser filtro que recoge la información subjetiva del resto de los órganos y procesarla del resto de los órganos y procesarla previamente para transmitirla al corazón, previamente para transmitirla al corazón, y y este mantenga su equilibrio, su armonía este mantenga su equilibrio, su armonía para que sepa decidir sabiamente.para que sepa decidir sabiamente.

• Esto trasladado a la terapia podría ser casi Esto trasladado a la terapia podría ser casi como un paso obligado dentro de cualquier como un paso obligado dentro de cualquier proceso de restablecimiento de la salud. proceso de restablecimiento de la salud.

SANJIAO: FUEGO Y AGUASANJIAO: FUEGO Y AGUA

• Primero manifestaciones de alquimia taoísta.Primero manifestaciones de alquimia taoísta.• Es la función que mantiene el equilibrio entre el Es la función que mantiene el equilibrio entre el

agua y el fuego.agua y el fuego.• Todo es agua; Y había una función capaz de Todo es agua; Y había una función capaz de

regular el equilibrio entre esa agua y el fuego regular el equilibrio entre esa agua y el fuego para mantener a el AGUA, esa función se para mantener a el AGUA, esa función se corresponde con la actividad del San Jiaocorresponde con la actividad del San Jiao

• Ese fuego procedía de la propia agua, al igual Ese fuego procedía de la propia agua, al igual que producía una nariz, un labio también que producía una nariz, un labio también producía fuego.producía fuego.

• Ese juego y equilibrio entre Agua y el Fuego, no Ese juego y equilibrio entre Agua y el Fuego, no solamente hace posible el desarrollo de la vida solamente hace posible el desarrollo de la vida sino que es responsable luego, también, de la sino que es responsable luego, también, de la decrepitud del ser: en la medida que se va decrepitud del ser: en la medida que se va consumiendo el agua, la forma empieza a consumiendo el agua, la forma empieza a debilitarse y “envejecer”debilitarse y “envejecer”

EQUILIBRIO AGUA FUEGO: EQUILIBRIO AGUA FUEGO: MEDITACIONMEDITACION

• Uno de los métodos para conseguir ese Uno de los métodos para conseguir ese equilibrio según los alquimistas es la equilibrio según los alquimistas es la MEDITACION, por varias razones.MEDITACION, por varias razones.

• 1ro.- La quietud permite que la combustión no 1ro.- La quietud permite que la combustión no sea agitada sino que sea muy calma. La sea agitada sino que sea muy calma. La combustión en quietud, es menor.combustión en quietud, es menor.

• 2do.- Con en la quietud se puede controlar la 2do.- Con en la quietud se puede controlar la respiración, con lo cual el aire que necesita el respiración, con lo cual el aire que necesita el fuego, para avivarse , puede reducirse al fuego, para avivarse , puede reducirse al mínimo; y el agua que se va ha mantener será mínimo; y el agua que se va ha mantener será máxima, obviamente el agua se va mantener.máxima, obviamente el agua se va mantener.

• Inspiración corta y espiración más bien larga es Inspiración corta y espiración más bien larga es la sugerencia cuando se hace meditación. la sugerencia cuando se hace meditación.

• Realmente en la meditación el avivamiento del Realmente en la meditación el avivamiento del fuego es menor. fuego es menor.

Localización del San Jiao Localización del San Jiao Forma-función-esenciaForma-función-esencia

• Siguiendo la Alquimia, se fue definiendo la Siguiendo la Alquimia, se fue definiendo la estructura del sujeto en tres planos o niveles.estructura del sujeto en tres planos o niveles.

• Jiao de la FormaJiao de la Forma:: Se localiza en el estomago Se localiza en el estomago con el Jiao superior en el cardias, el Jiao con el Jiao superior en el cardias, el Jiao medio en el fundus y el Jiao inferior en el medio en el fundus y el Jiao inferior en el Píloro. Píloro.

• En consecuencia el estomago es el primer En consecuencia el estomago es el primer laboratorio de alquimia que posee el sujeto. laboratorio de alquimia que posee el sujeto. Aquí se produiciría la primera Aquí se produiciría la primera transformación de los alimentos, el primer transformación de los alimentos, el primer proceso de alquimia, proceso de alquimia, la alquimia de la forma la alquimia de la forma

Jiao de la FUNCIONJiao de la FUNCION• La distribución de los tres fogones hace La distribución de los tres fogones hace

referencia a la FUNCION, así el fogón referencia a la FUNCION, así el fogón después de la alquimia de la forma participa después de la alquimia de la forma participa en la alquimia de las funciones, tenemos:en la alquimia de las funciones, tenemos:

• Fogón inferiorFogón inferior: Participa de la función : Participa de la función Genito-urinaria y se localiza en la región Genito-urinaria y se localiza en la región infraumbilical.infraumbilical.

• Fogón medioFogón medio: Participa de la funciones : Participa de la funciones globales digestivas que incluye Hígado, globales digestivas que incluye Hígado, Vesícula Biliar, Páncreas exócrino y Vesícula Biliar, Páncreas exócrino y endocrino localizado en el abdomen.endocrino localizado en el abdomen.

• Fogón superiorFogón superior: Incluye la función cardio-: Incluye la función cardio-respiratoria situado en el pecho respiratoria situado en el pecho

Jiao de la ESENCIAJiao de la ESENCIA• En este nivel la actividad de los fogones adquiere En este nivel la actividad de los fogones adquiere

una nueva dimensión.una nueva dimensión.• Caldero inferior:Caldero inferior: se corresponde con el se corresponde con el depósito depósito

de la esenciade la esencia y no ya de la función que estaría y no ya de la función que estaría representado en la capacidad reproductora del ser representado en la capacidad reproductora del ser aunque su localización sea la misma en la zona aunque su localización sea la misma en la zona infraunbilical.infraunbilical.

• Caldero Medio:Caldero Medio: Se corresponde a la Se corresponde a la purificación purificación de la esenciade la esencia y se localiza en el centro del pecho.y se localiza en el centro del pecho.

• Caldero superiorCaldero superior: Se corresponde con : Se corresponde con la la Sublimación de la esenciaSublimación de la esencia ubicación en la ubicación en la cabeza en la región denominada “ la zona de la cabeza en la región denominada “ la zona de la media pulgada” , el INNTANG ,o la zona del media pulgada” , el INNTANG ,o la zona del entrecejo, relacionada con la glándula Pineal, este entrecejo, relacionada con la glándula Pineal, este es el único Jiao que esta fuera del tronco.es el único Jiao que esta fuera del tronco.

OTRA VISION DE SANJIAO OTRA VISION DE SANJIAO Y XINBAOY XINBAO

• En relación con el Universo, El hombre es un En relación con el Universo, El hombre es un Universo de Luz. ( Microcosmos)Universo de Luz. ( Microcosmos)

• Como micro universo, vive en relación con otros Como micro universo, vive en relación con otros Universos, ( No se pelean , no se mienten)Universos, ( No se pelean , no se mienten)

• Al hombre le pasa todo lo que le pasa, por no se Al hombre le pasa todo lo que le pasa, por no se comporta como lo que ES. Un UNIVERSOcomporta como lo que ES. Un UNIVERSO

• Porque siendo un Universo es un Universo raro. Porque siendo un Universo es un Universo raro. Porque quiere ese gran Universo y no lo tiene ¿Cómo Porque quiere ese gran Universo y no lo tiene ¿Cómo tenerlo ? Aceptar el universo que cada Uno Es.tenerlo ? Aceptar el universo que cada Uno Es.

• Cuando el Hombre se comporta como lo que es el Cuando el Hombre se comporta como lo que es el margen de enfermedad es mínimo.margen de enfermedad es mínimo.

• Cuando deja de comportarse como tal la enfermedad Cuando deja de comportarse como tal la enfermedad aparece.aparece.

MICROCOSMOS Y MICROCOSMOS Y ENFERMEDADENFERMEDAD

• La enfermedad es la consecuencia de que el La enfermedad es la consecuencia de que el hombre, como Universo, no se comporta como hombre, como Universo, no se comporta como tal.tal.

• Evidentemente a estas alturas , no es fácil Evidentemente a estas alturas , no es fácil RECUPERAR, ADMITIR, ACEPTAR, Y RECUPERAR, ADMITIR, ACEPTAR, Y PRACTICAR esta idea. PRACTICAR esta idea.

• ““Es usted un Universo que no se comporta como Es usted un Universo que no se comporta como tal, porque necesita abarcarlo todo. Es como si tal, porque necesita abarcarlo todo. Es como si no le gustara su propio Universo… Hay una no le gustara su propio Universo… Hay una rebelión, hay una envidia por todo lo que le rebelión, hay una envidia por todo lo que le rodea… Y entonces, el hombre empieza a hacer rodea… Y entonces, el hombre empieza a hacer cosas que no debe hacer y eso le hace cosas que no debe hacer y eso le hace enfermar”.enfermar”.

LOS INTERMEDIARIOSLOS INTERMEDIARIOS• Estos dos vectores de función no Estos dos vectores de función no

tienen equivalente físico, como tienen equivalente físico, como el Hígado, el Bazo, el Pulmón… el Hígado, el Bazo, el Pulmón… Luego estan en otro plano.Luego estan en otro plano.

• En el plano de lo configurado, En el plano de lo configurado, están los órganos y las entrañas. están los órganos y las entrañas. En lo estructurado bajo dos En lo estructurado bajo dos leyes Sheng y Ko es el Plano de leyes Sheng y Ko es el Plano de los Reynos de la Mutación.los Reynos de la Mutación.

• el Hombre por ser de este el Hombre por ser de este Universo, está en este plano Universo, está en este plano concreto, pero alrededor de él concreto, pero alrededor de él hay otras fuerzas de luz que hay otras fuerzas de luz que evidentemente se interaccionan evidentemente se interaccionan con él.con él.

Fuego

Tierra

MetalAgua

LOS INTERMEDIARIOSLOS INTERMEDIARIOS

SJ

MC

Haciendo un esquema representamos el Universo como un ovoide, dentro de ese Universo estaría lo configurado, representado por los cinco reinos Mutantes como la estructura del hombre. Y este plano se relaciona con el resto del Universo, precisamente a través de la intermediación de San Jiao y del Maestro del Corazón

LOS INTERMEDIARIOSLOS INTERMEDIARIOS

• Por eso estas dos funciones no están Por eso estas dos funciones no están sujetas al mundo estructural concreto de sujetas al mundo estructural concreto de los cinco reynos. Es una Vía inmaterial, es los cinco reynos. Es una Vía inmaterial, es decir que el medio que tiene el hombre decir que el medio que tiene el hombre para conectarse con el macrocosmos es para conectarse con el macrocosmos es una vía inmaterial; el San Jiao y el una vía inmaterial; el San Jiao y el Maestro del Corazón. Maestro del Corazón. Ellos nos amplían, Ellos nos amplían, nuestra capacidad de visión de las cosas, nuestra capacidad de visión de las cosas, nuestro criterio, nuestra comprensión, nuestro criterio, nuestra comprensión, ello gracias a estos dos vectores.ello gracias a estos dos vectores.

LOS INTERMEDIARIOSLOS INTERMEDIARIOS

SJ

MC

Toda la existencia esta representada en los 8 vasos maravillososLa estructura formal del hombre en este nivel planetario lo constituyen los Cinco Reynos Mutantes.

Los intermediarios entre la estructura y el Universo son San Jiao y Xin Bao, que van ha permitir al hombre despertar a la conciencia de ser un habitante del Universo

EL HOMBRE ESTELAREL HOMBRE ESTELAR

El Universo de los 8 vasos Maravillosos

Lo Configurado los Cinco Reynos Mutantes

Los Intermediarios Sanjiao y Maestro del Corazón

T I A N

FUEGO MINISTERIALFUEGO MINISTERIAL• San Jiao y Xinbao son como esos dos vehículos San Jiao y Xinbao son como esos dos vehículos

que comunican el Cielo con la Tierra. Que que comunican el Cielo con la Tierra. Que comunican al hombre del Cielo con la tierra, comunican al hombre del Cielo con la tierra, luego nosotros podemos actuar sobre ese luego nosotros podemos actuar sobre ese hombre con soló estos dos vectores, Aunque hombre con soló estos dos vectores, Aunque sabemos que también ese hombre tiene lo sabemos que también ese hombre tiene lo concreto ( Cinco Reinos) y lo Universal ( Vasos concreto ( Cinco Reinos) y lo Universal ( Vasos Maravillosos) sobre él.Maravillosos) sobre él.

• El fuego Imperial; Corazón intestino delgado en El fuego Imperial; Corazón intestino delgado en los 5 Reinos Mutantes, pero el Fuego Ministerial los 5 Reinos Mutantes, pero el Fuego Ministerial esta en otro plano, ese Ministro, ese esta en otro plano, ese Ministro, ese intermediario es un fuego inmaterial intermediario es un fuego inmaterial

• Así no hay 5 Reynos Mutantes sino Seis lo que Así no hay 5 Reynos Mutantes sino Seis lo que pasa que uno es inmaterial, intermediario, pero pasa que uno es inmaterial, intermediario, pero fundamental. Sin esa función no es posible que fundamental. Sin esa función no es posible que los otros 5 Reinos se muevan. los otros 5 Reinos se muevan.

La Creación, La Tierra, el La Creación, La Tierra, el HombreHombre

• En el Principio existe la Creación• Dentro de la creación aparece Nuestro Planeta• Y desde la creación se empieza a gestar el hombre• Que termina asentándose en la Tierra (ideograma completo)

TIAN = Hombre estelar Ren= Hombre

TIANTIAN• Tian es la Verdadera naturaleza del hombre y como Tian es la Verdadera naturaleza del hombre y como

decíamos antes, él se aparta de su naturaleza y se decíamos antes, él se aparta de su naturaleza y se queda en el plano de lo concreto y en la ignorancia queda en el plano de lo concreto y en la ignorancia de su origen de su naturaleza.de su origen de su naturaleza.

• Trabajando adecuadamente sobre San Jiao y Xin Trabajando adecuadamente sobre San Jiao y Xin Bao podemos rescatar esa memoria de Hombre Bao podemos rescatar esa memoria de Hombre estelar, rescatar también la memoria de que su estelar, rescatar también la memoria de que su permanencia en ese plano no depende de él, sino permanencia en ese plano no depende de él, sino depende de otras fuerzas. Lo cual evidentemente depende de otras fuerzas. Lo cual evidentemente obliga a cambiar muchos planteamientos de obliga a cambiar muchos planteamientos de comportamiento y actitudes diarias comportamiento y actitudes diarias

• El desarrollo de la conciencia de San Jiao nos lleva El desarrollo de la conciencia de San Jiao nos lleva a la conciencia del Padre, El Creador, a través de a la conciencia del Padre, El Creador, a través de nuestro plano de realidad concreta. Y, a través del nuestro plano de realidad concreta. Y, a través del MC llevamos a la realización, en lo cotidiano, el MC llevamos a la realización, en lo cotidiano, el viaje de retorno a ese Creador, la intención de la luz viaje de retorno a ese Creador, la intención de la luz es el Hacer.es el Hacer.

REGULACIÓN A TRAVES REGULACIÓN A TRAVES DE DE

Xin Bao y San JiaoXin Bao y San Jiao• Los textos antiguos recomiendan la acción Los textos antiguos recomiendan la acción

sistemática sobre estos canales, sobre todo sistemática sobre estos canales, sobre todo en las enfermedades crónicas, justo cuando en las enfermedades crónicas, justo cuando la enfermedad crónica no está evolucionando la enfermedad crónica no está evolucionando bien, y cambiamos y empezamos a trabajar bien, y cambiamos y empezamos a trabajar con Xin Bao y San Jiao, las cosas empiezan a con Xin Bao y San Jiao, las cosas empiezan a evolucionarevolucionar

• Esta actuación va a estimular, la actividad del Esta actuación va a estimular, la actividad del Xin Bao como instructor, como Guía, como Xin Bao como instructor, como Guía, como sentido del Corazón. Y por otra se actúa sentido del Corazón. Y por otra se actúa sobre el sustento vital el eje agua fuego sobre el sustento vital el eje agua fuego regulado por San Jiao.regulado por San Jiao.

Tratamiento desde Xin Bao y Tratamiento desde Xin Bao y San JiaoSan Jiao

Puntos TianPuntos Tian• Actuando así lo primero que vamos a observar Actuando así lo primero que vamos a observar

es un cambio rápido en el carácter de la es un cambio rápido en el carácter de la persona, es decir el sentido de su animo, su persona, es decir el sentido de su animo, su conciencia, su planteamiento de vida…conciencia, su planteamiento de vida…

• Los Resonadores Tian que residen en SJ y XB Los Resonadores Tian que residen en SJ y XB tienen especial importancia a la hora de tienen especial importancia a la hora de estructurar la Luz del Hombre y restablecer la estructurar la Luz del Hombre y restablecer la estructura del Renestructura del Ren

• TIANJING 10SJ “Pozo Celeste”TIANJING 10SJ “Pozo Celeste”• TIANLIAO 15 SJ “ Hueso Celeste”TIANLIAO 15 SJ “ Hueso Celeste”• TIANYOU 16SJ “ Ventana Celeste”TIANYOU 16SJ “ Ventana Celeste”• TIANCHI 1MC “ Estanque Celeste”TIANCHI 1MC “ Estanque Celeste”• TIANQUAN 2MC “ Fuente Celeste “TIANQUAN 2MC “ Fuente Celeste “

Resonadores Del XIN Resonadores Del XIN BAOBAO

• El primer resonador Tian estaría más ligado a la El primer resonador Tian estaría más ligado a la recuperación del sentido espiritual del recuperación del sentido espiritual del emperador; el sentido de la vida que le da el emperador; el sentido de la vida que le da el sujeto a la existencia. Y el 2do Resonador estaría sujeto a la existencia. Y el 2do Resonador estaría más ligado con la forma de dar realización a ese más ligado con la forma de dar realización a ese sentido; los medios, la ejecución, la decisión firme sentido; los medios, la ejecución, la decisión firme de hacerlo.de hacerlo.

• Obrar sobre Tianchi Preferentemente con Obrar sobre Tianchi Preferentemente con moxibustión indirecta y evitar la puntura; se moxibustión indirecta y evitar la puntura; se puede punturar pero es mucho más eficaz la puede punturar pero es mucho más eficaz la moxibustión.moxibustión.

• Sobre Tianquan actuaremos con puntura o masajeSobre Tianquan actuaremos con puntura o masaje• Se tiene que actuar sobre los dos sino puede Se tiene que actuar sobre los dos sino puede

quedar alterado el sujeto, en el orden primero del quedar alterado el sujeto, en el orden primero del sentido 1MC Moxibustión I. y luego la realización sentido 1MC Moxibustión I. y luego la realización 2MC masaje o punción.2MC masaje o punción.

TRATAMIENTO A TRAVÉS DEL TRATAMIENTO A TRAVÉS DEL SAN JIAOSAN JIAO

• Recordando el Ideograma San jiao tiene tres Recordando el Ideograma San jiao tiene tres contactos, uno Celeste creacional por excelencia, contactos, uno Celeste creacional por excelencia, otro terrestre en relación al según do trazo, allí otro terrestre en relación al según do trazo, allí quedaría configurada la idea y el tercer contacto quedaría configurada la idea y el tercer contacto que es cuando aparece el MC que emana del que es cuando aparece el MC que emana del segundo contacto, así SJ tiene tres puntos Tian, segundo contacto, así SJ tiene tres puntos Tian, sobre los que podemos actuar que se identifique sobre los que podemos actuar que se identifique con el ideograma Tian Y con la trinidad presente con el ideograma Tian Y con la trinidad presente tanto en la estructura del estomago, de las tanto en la estructura del estomago, de las funciones y de la esencia. En este sentido podemos funciones y de la esencia. En este sentido podemos decir: decir:

• El 1er Resonador Tian actuaría fundamentalmente El 1er Resonador Tian actuaría fundamentalmente sobre la esencia TIANJING 10SJ en cuanto que sobre la esencia TIANJING 10SJ en cuanto que actúa en el deposito de la misma y se actúa en el deposito de la misma y se correspondería con el correspondería con el San Jiao Inferior.San Jiao Inferior.

Resonadores San JiaoResonadores San Jiao

• TIANLIAO 15 SJ: Actúa sobre el Jiao medio TIANLIAO 15 SJ: Actúa sobre el Jiao medio • TIANYOU 16 SJ: Sobre el Jiao Superior.TIANYOU 16 SJ: Sobre el Jiao Superior.• Los tres puntos Tian pueden actuar dentro Los tres puntos Tian pueden actuar dentro

del canal en correspondencia con los tres del canal en correspondencia con los tres Jiaos.Jiaos.

• EJ: si vamos a tratar un problema referente EJ: si vamos a tratar un problema referente al Jiao inferior, actuando con QIHAI o con al Jiao inferior, actuando con QIHAI o con el HE especial del SJ se puede potenciar el HE especial del SJ se puede potenciar esa acción sobre el Jiao Inferior añadiendo esa acción sobre el Jiao Inferior añadiendo TIANJING que se corresponde con el Jiao TIANJING que se corresponde con el Jiao Inferior.Inferior.